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材料作文：知识命运类
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，丽江华坪女子高级中学校长张桂梅关于“全职太太”的言论在网上引发热议。张桂梅在一档访谈节目中说，有个她过去的学生如今成了全职太太，带着孩子和丈夫来找她，想要给学校捐款，但她却拒绝了，并且情绪激动地怒骂自己的学生：“你出去，我们把你供到现在，你反而当起了全职太太！”其言辞过于激烈，引起广泛争议。有网友赞同张校长的做法，认为受教育女性当全职太太是一种资源的浪费；也有反对张校长的做法，认为为家庭做贡献就是为社会做贡献；还有网友认为，选择当全职太太是个人自由，别人无权干涉……
请针对全职太太事件写一篇议论文，谈谈你的想法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
2．阅读下面的材料，根据要求作文。
有人说，真正的知识来自内心，而不是从外界摄入；也有人不以为然。
你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
日前，一段“搬砖”的视频在网络上火了，视频中一个累得气喘吁吁的小男孩席地而坐，身上满是灰尘。画面外有成年男人问男孩：“读书好还是干活好？”小男孩听了赶忙回答：“读书好。”该视频里的孩子才上初二，是被父亲带出来“搬砖”体验辛苦的。在这之前，网上还有北方某地一小姑娘不爱上学，被妈妈带着满街捡破烂，搞得小姑娘哇哇大哭，表示以后一定要好好学习。
对这类“搬砖教育”，支持、赞同者，认为这法子不赖，会收到短平快的“立竿见影”之效；不赞同者则认为，这种教育手段对孩子幼小心灵是一种严重伤害；有的人说，“搬砖教育，用力有点猛”。
对此，你怎么看？
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
“子曰；‘不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。’”（《论语·里仁》）这则语录阐释了名位与才能的关系，表明了孔子立身处世的基本态度。其意为：不发愁没有地位，只发愁没有获得地位的才能；不发愁没有人知道自己，应追求足以使别人知道自己的才能。也就是说，有才能才会有地位名声；没有才能，即使得到了地位名声也容易丧失。
上述材料能给努力实现自我价值的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。
要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一:
对学习的认识有一个逐步发展的过程。早在两千多年前，荀子就在《劝学》里提出了一系列关于学习问题的朴素观点；后来，唐代的韩愈又针对当时的社会问题，在《师说》里表达了“道之所存，师之所存”的看法。此后，人们关于学习的认知，也在不断地丰富和变化。
材料二:
学习是人类的一种本能，是人类的生存状态；没有学习，就没有社会的延续，就没有文明的传播。当今，学习对于我们有一种更加重要的意义。我们要靠学习来充实自己，以迎接每时每刻所面临的挑战。
随着时代发展，我们今天的学习又呈现了新的特点，也遇到了新的问题。请你联系现实，结合自己的学习体验或感悟，以“‘劝学’新说”为副标题，写一篇不少于800字的议论文。
6．阅读下面的材料，根据要求作文。
学不可以已。（《荀子·劝学》）
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。（韩愈《师说》）
玉不琢，不成器。人不学，不知道。（《礼记》）
以上材料引发了你怎样的思考？
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇议论文；不要套作，不得抄袭；卷面整洁，字迹清楚。不少于800字。
7．阅读下面的材料，根据要求写作。
一代青年有一代青年的使命，一代青年有一代青年的精神。他们的精神风貌记录在我们读过的很多文学作品中：毛泽东《沁园春·长沙》、鲁迅《记念刘和珍君》、巴金《家》、艾青《我爱这土地》、路遥《平凡的世界》……这些文学作品中的青年形象依然熠熠生辉，昭示人生意义，引领时代发展。
兴华中学举行“阅读滋养人生”征文活动。请根据上述材料，结合你读过的一部（篇）经典文学作品的青年形象，写一篇文章，参加征文活动。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题，不要套作，不得抄袭：不少于800字。
8．阅读下面材料，根据要求作文。
一位企业家在演讲中说道：“当你年轻时不去拼一份奖学金，不去过没试过的生活，整天挂着QQ、刷着微博、逛着淘宝、玩着网游，干着我80岁都能做的事，你要青春干嘛？”
著名作家在给儿子的一封信中这样写道：我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来拥有更多选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。
哈佛大学前校长德里克博克曾说过一句名言：“If you think education is expensive, try ignorance!”如果你认为教育的成本太高，试试看无知的代价。
读了上面的材料，你有怎样的感触与思考？请据此写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
9．阅读下面的材料，根据要求写作。
“奇文共欣赏，疑义相与析。”爱读书，一起读好书，是中华民族的优秀传统。今天“读书沙龙”“读书走廊”“读书角”等读书活动各有各的精彩。
在读书活动中，你与他人交往最受感动的人和事是什么？有什么心得？
请结合材料内容写一篇发言稿，在读书交流会上分享你的故事或心得。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。
10．阅读下面的材料，根据要求写作。
不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果。——钱学森
只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。——杨振宁
上述材料，给了你怎样的启示？请结合自己的生活体验，联系社会现实，写一篇文章。
要求：自选角度，确定立意；自拟标题；符合文体特征，诗歌除外；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
解析
1．范文：
依附难自强 独立有真我
云南省丽江华坪女子高级中学校长张桂梅因为采访中的一些言论备受争议。在采访中，张校长回忆了因学生毕业后当全职太太而拒绝其向学校捐款的事，她直言自己反对学生当全职太太。但由于张桂梅的言辞过于激烈，不少人认为她有歧视全职太太的嫌疑。实际上，张校长只是希望自己的学生能够独立自主地生活，并无歧视全职太太的意思。一个人只有拥有独立精神，方能成就真我。
张校长创立第一所免费的公立女子高中，就是为了让大山里的女孩子们，摆脱年纪轻轻就要嫁人生子，一辈子困在大山里的命运。让她们通过读书走出大山，去外面的世界看看，过上跟以前不一样的生活。张校长明白要让学生真正走出大山，不仅要教给她们知识，还要让她们认识到女性的价值不应只体现在结婚生子中。此外，张桂梅作为学校校长，若是选择接受该毕业生的捐赠，很可能会让学生产生学校认同这种价值观的想法，这与她一直传播的独立自主观念背道而驰。
著名教育家陶行知先生有一首著名的《自立立人歌》：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。”一个人想要赢得他人的尊重，独立的精神尤为重要。独立精神像是人的脊柱，支撑着人的整个身体，若没有这根脊柱，人就像瘫痪在床的病人，不能替自己做主，而一个人若是不能替自己做主，也就丧失了独立的人格。
陶渊明是东晋时期的著名诗人，虽然归隐田园，却备受后人的尊崇，这一方面是因为他过人的文采，另一方面则是因为他富贵不淫、贫贱不移的人格。撒切尔夫人出身平凡，既无显赫门第的庇荫，又无夫贵妻荣的依傍，她靠着自身不断的努力和顽强的奋斗，在英国刮起了“撒切尔主义”的旋风，为英国政坛留下了极为浓墨重彩的一笔。
成大事者，独立精神、正确而坚定的价值观缺一不可。独立精神是成大事的基础，拥有独立精神，可以为自己的事情做主而不是摇摆不定随波逐流，这样的人才会赢得他人的追随和信赖。但是，一个人格独立的人，若缺少坚定的信念，遇到困难就退缩不前，最终也难成大事。真正能赢得他人尊重和追随的人，自立自强兼而有之。
古人说：“学成文武艺，货与帝王家。”愿我们每一个人，无论是男性还是女性，都能用知识改变命运，用知识服务社会，实现自己的价值，为社会的发展贡献自己的力量。
审题：
这是一道记叙性材料作文题。
材料分为两部分。第一部分讲的是华坪女子高级中学的校长张桂梅拒绝做全职太太的毕业生对母校的捐款，并对其进行了严厉批判。第二部分讲的是此事件所引发的社会争论，主要引述了三种不同的观点。这三种观点只是思考的角度不同，并无对错之分。
有人说，教育是一朵云推动另一朵云，一个灵魂影响另一个灵魂。说到底，教育的重要意义在于可以唤醒受教育者内心向上生长的力量，帮助其走上自立自强的道路。由此看来，张桂梅校长用自己的言行完美地诠释了这一点：她期待每一个大山里的女孩都能够通过教育变得坚强而独立，能够活出自我，而不依附任何人。她的理念必然会对当下的学校教育与家庭教育产生积极的影响。
其实，在舆论场中，关于“全职太太”和“职场女性”的讨论始终未曾停止。作为大山的“摆渡人”，张桂梅的顾虑也不无道理。但相比引发一场“全职太太”的争论，提高女性权益保障力度，尊重女性的人生选择权利，或许更显教育的意义；尊重她们为家庭做出的奉献和付出、重新评估家庭工作的价值，应该更有社会探讨价值。
考生在审题立意时，可以参考材料中涉及的三种观点，表达自己的看法。如可以从这所学校的性质、教育的意义以及独立人格的角度人手，肯定张桂梅的做法；也可以从全职太太对家庭和社会的贡献的角度，对张桂梅的做法持反对意见；还可以从尊重个人选择的角度，表达一种中立态度。在写作角度上，可以从坚守教育之道、注重教书育人切入，可以从坚持开放心态、尊重多元选择切入，也可以探讨社会原因，分析问题所在。
立意：
1.用所学知识贡献社会。
2.拥有独立精神方能成就真我。
3.全职太太在家也能为社会做出贡献。
4.社会分工不同，但各有价值。
2．范文：
阅尽万物，而后拈花微笑
王阳明有言：“万物皆备于我。”小王子则说：“真正的事物只有用内心才能看见。”然而现实中，我们日复一日地操练着用科学的棱镜分析万物，从他人的言语中启发灵智，这看似矛盾，实则不然。
所谓“真正的知识来自内心”，这种知识并非学识，而是本能的理性与德性，是人混沌初辟时就具有的对万物联系与规律的朦胧感知，是对何为对何为错，何为美何为丑的无需思考的价值判断。即便认为这些知识来自内心，与之形成对补的学识也是不可或缺的：在现代社会，人需要掌握学科的基本素养和社交的规则，才能生存下去。可见，知识“来自内心”与“来自外界”并不相悖，两者缺一不可。
进一步分析，即使是理性和德性这样“真正的知识”也无法独立于外界的传授，康德确实认为理性是人的灵魂自足的产物，然而正因为他深厚的学养和从学习中获得的超人般的思辨能力，他才能拨开迷雾，将理性之光展现在世人面前。王阳明呐喊“心外无物”，主张“致良知”，不过，这正是他格竹不成，怀疑理学，宦而受贬、因苦难而阅历丰富之后，看清的道路。龙冈山上一轮月，是洗净万卷书与万里路的铅华之后，反求诸己的本真。经受他人的言语和生活的经验锤炼之后，内心的知识才能超脱于朦胧的本能而日渐清明，正如马克思所言 “在更高的阶梯上重现童真”。
当然，仅仅将言语和经验如货物般堆积在自己的脑海中于事无益。一位哈佛教授在与学生共品《李尔王》的智慧，感叹人要有仁慈之心后，回家半途闻呼救声而没有施援，这成为了他内心中的一根刺。这并非说明外界的知识无力动摇内心，只是我们应当积极主动地催化这个过程，寄希望于浅薄的接受与表面的吸收，终将徒劳无功。
为了使外界的知识催化内心的自我发现，完善内心的素养，我们绝不能持“知识内备于我”的态度。相反，我们要敞开心怀，让外界的知识与内心的价值体系全面充分地碰撞，吸收、整理与之一致的内容，比较、审视冲突的部分，进行理性的衡量后，全身心地拥抱新的知识，不断地通过内心的感悟和实践将它内化为本能的理性或德性的一部分。
“我生活在自己的光之中，我不断啜饮内心的火焰。”诚然，每个人的心中都有光和火焰，对其弃之不顾而另寻他途，或者闭门造车自以为足，都只能导致光焰的迷失。火焰的燃料正是从外界而来的经验和学养，而它需要我们大胆的鼓风和小心的看护。在这种意义上，行万里路也好，读万卷书也罢，都只是为了返回自我，获得那简单纯粹而又囊括万物的明识之火。
审题：
这是一道思辨性材料作文题。
材料围绕知识究竟是来自外界还是来自我们的内心来设置试题。
我们首先理解何为“真正的知识”，这种知识并非外界已经公认的、众所周知的知识，比如物体热胀冷缩等，而是指在自己的实践中得到运用、帮助自己解决了问题的知识，换句话说，是能够为自己所用的知识。再理解“来自内心，而不是从外界摄入”，不管这知识在外界表现得多么完美，外界的人传授给你的时候多么用心，但是不经过自己的思考，没有“走心”的知识，永远不能称之为“真正的知识”。
综合来看，这句话是强调只有经过自己的思考和消化得到的知识才算“来自内心”，才算“真正的知识”。这就启示我们，读书、学习知识很重要，但通过思考让知识消化于内心，在生活中能够帮助自己解决问题，这样的知识才算是真正学到了手。否则，理论学的再好，不能解决实际问题，这样的知识就算白学了。因此材料中这句话还有后半句，那就是，唯有出自内心的知识，才能使人拥有真正的智慧。
而不认同上述观点的人，他们的观点可以借用《论语》里的“思而不学则殆”来表示。如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，一来终究是沙上建塔，一无所得；二来很有可能因为自己的偏见而走向歧途。
综上所述，可以将上述两种观点综合考虑：信息时代，知识爆炸，知识更新速度加快，我们每天都在各种知识的包围中。我们要不断学习以跟上时代的发展，以充分吸取前人的思想精华，但是并非所有的知识我们都要学，我们要通过思考对知识进行筛选。要选择我们需要的知识，否则即使学了也不会对我们有帮助，反而会浪费时间和精力。
写作时，考生可以开门见山亮出观点，指出向外学习是必要的，不存在不向外学习的人生，但是唯有来自内心的知识才是真正的知识，所以，外界摄入的知识必须转化为内心中的知识，才有其意义。然后分析应当如何学习知识，强调思考辨别对于掌握知识的重要性。接着论述信息时代我们如何筛选知识，应当学习哪些知识，要做一个能够取舍知识并静下心来慢慢学习知识的人。最后再次强调青年应当如何学习知识，那就是脚踏实地、沉稳踏实，逐步掌握、实践验证。
立意：
1.内化于心的知识才能为己所用。
2.运用脑髓、放出眼光，自己来拿。
3.用心思考，静心学习。
3．审题：
这一道引语式材料作文题。材料第一段列举了两个事例，一个是小男孩跟爸爸去工地搬砖，最后明白读书好；另一个是小姑娘不爱上学，跟妈妈捡破烂，表示以后一定好好学习。材料第二段表达了对“搬砖教育”的几种看法：支持、赞同，不赞同，用力有点猛。
从命题者的初衷来看，目的就是让考生对问题有自己的看法观点，并对这种观点进行阐述。比如，对这种“搬砖教育”不支持，认为这样对孩子的健康成长不利，因为这种教育往往存在羞辱性惩罚和说教，对孩子的心理有着巨大影响。也就是说，不仅仅起不到教育的作用还可以使孩子更逆反等。此外，对孩子的认知也存在较大影响，因为有些家长持有看低甚至鄙视工人、农民等普通劳动者及其所从事的工作（工种）的偏见和情结，这也使得孩子从小就有一种认知，认为工人、农民等普通劳动者低人一等，认为“劳心者治人，劳力者治于人”等。总之，这种教育可能收不到预期的效果。
当然，也可以支持、赞同。认为这种教育方式确定可以扭转或者改变孩子厌学等情绪，有利于孩子能够坚持读书，肯在读书时下功夫等。如果既谈“搬砖教育”的利处，也谈其弊端，论述可以更全面。
从论证结构上来看，并列式结构、层进式结构都比较适合，根据自己需求选择合适的论证结构即可。
立意：
1.“搬砖教育”对孩子的成长弊大于利。
2.在“搬砖教育”中让孩子懂得读书学习的重要。
3.“搬砖教育”不可用力过猛。
4．范文1：
锥处囊中，才显名扬
“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。”才能之于人，正如尖锥之于布袋、绚烂之于素锦、星月之于黑夜，纵然极力掩饰、不欲人知，也未可得。“不患无位，患所以立”，才能的大小决定名位的高低，一个人要想获得名位，首先应该拥有与之相匹配的才能。
慧能初露锋芒，五祖立时发现其根性才智远胜原定的接班人神秀，遂将衣钵交托；行踪无定、并不入世的鬼谷子，却因深明刚柔之势、独具通天之智而名震天下；司马相如下笔成赋，潦倒不久，便被汉武帝看重，风头无二；齐白石擅画虾，得到担任中央美术学院院长的徐悲鸿的器重，力排众议请他至央美做教授……没有才能，则难以被看见、被发现，但凡获得至高名位，都必然有充沛的才能作其基石。自身毫无才干，却总是抱怨命途多舛、没有机会、无人赏识，如同不会游泳，却一味责怪河水太深、装备不佳、缺乏助一样，平白惹人耻笑。
诚然，由于家世出身、父辈祖荫等因素，占居高位、名气大振的人确实不在少数。但没有与名位相配的才能，即使居高，也无法声远，最终不保名位，狼狈异常。战国时期，赵括为马服君赵奢之子，又有秦军传谣，致使名声在外，赵孝成王遂以其为将，却在长平之战中一败涂地，40万赵军被坑杀。西汉李广利，是武帝宠妃李夫人和协律都尉李延年之兄，昌邑哀王刘髆的舅舅，身居高位，名气过人，却在与匈奴的战争中三战三败，最后更是投降匈奴，名落于世。东汉末年，袁绍出身汝南袁氏，四世三公，尊贵非常，名满天下，最终却因才具不足，粮草被烧，铩羽而归，郁郁而终。可见，没有才能，即使暂时身在高位，名望煊赫，终究如无根之木，不可长久。
当今时代，我辈青年奋斗砥砺，以努力实现自我价值为人生要务，追求成功，渴望业绩。全新的时代赋予我们无穷的想象力，发展的社会提供我们数不胜数的机遇，每个人都平等地拥有各样的选择、时机、权利。当树立目标、成就功业、实现理想成为可能，我们应做的绝不是费心钻营、盲目求名、计较得失，而应将努力学习、勤勉工作、充实自我、树才树能当成实现自我价值的首要条件，在自己的平台上苦练本领，磨砺前行。才能如同尖锥、明珠，它的锐利和光芒不会被任何事物遮蔽，不会被任何人忽略，只要我们拥有才能，定能迎来属于自己的机遇。
锥处囊中，才显名扬。我辈青年应努力锤炼，将自己打造成一根“尖锥”，以己之锋锐，显扬本领，赢取成功，走上自我价值的实现之路，走向理想中的壮丽人生。
范文2：
才之不存，名位焉附
子曰：“不患无位，患所以立，不患莫已知，求为可知也。”诚哉斯言。作为当代青年，在当今奔腾奋进的年代，把名位作为一种自我价值来追求，并竭力以实现之，人性所必然，发展之必需，但切记：必须修炼过硬的才能。
才能之于名位，恰如铁轨之于高铁，地桩之于大厦，根系之于巨木。
没有真才实学的强力支撑，名声与地位只能是沙上之塔，抑或是无源之水。众所周知，当年的井冈山上，那位名叫李德的红军军事顾问，可谓“敬业爱岗”，倾其所能指挥第五次反围剿，结果呢？根据地越打越小，红军将士越打越少，最后不得不开启艰难而前途未卜的长征之旅。原因何在？李德同志的才能问题，虽说也参加过世界大战，但是，指挥红军大搞硬碰硬的阵地战，大搞被动防守的消耗战，脱离实际、生搬硬套---这不是典型的能力问题吗？一将无能，累死三军，既然如此，那他高高在上的地位还能牢固吗？遵义会议就把他请了下来，而后毛泽东同志奇迹般地率领红军跳出敌人的铁桶合围，挥师陕北，开创一片新天地---这也更雄辩地明证了才能对于名位的重要性。
静观当下，一些青年人急于求名位，希望早日实现个人的社会价值，渴望得到社会的认可，但却淡化了对个人才能的锤炼，其结果怕损失的不仅仅是名位了。
近些年来，一些青年学者抄袭论文，或是论文造假（河北某大学某青年学者就是其中典型），这些怪象背后的原因是什么？与对名声与地位的热衷息息相关，想早日成名成家，想尽快上位，但是自己的才能又不给他争气，自己手中分明是把水果刀，可是非急着想去宰掉一头高大壮实的牯牛。于是乎，在名位价值追求的鼓捣怂恿之下，“热血沸腾”“走捷径”，抄袭、造假什么手段都上马了。其结果，只能是，欺骗国家和社会，贻害自己的现在和未来。
身为国家未来建设接棒者的我们青年一代，该如何认识和处理好才能与名位的关系以实现个人的价值呢？答案只有一个：修炼真才实学真功夫，静待名位花自开。
看看“两弹一星”的功勋先辈们，看看黄旭华老人家，看看袁隆平院士，看看南仁东前辈，哪一位不是能静下一颗心、坐得冷板凳？哪一位不是刻苦专研、苦练内功？虽然他们志存高远、情怀宽广，但是对名声和地位的价值追求，不能说一点都不存在，但是，更可贵的是，他们执着追求和千锤百炼的才能，才是他们日后功成名就的奠基石，才是他们被国家和人民捧上云端的金刚钻！
当你精心培育好了才能这一沃土，还愁名位的苗木不能茁壮而参天吗？这一点已为历史无数遍地证明，更何况在海清河晏、风清气正的今天---认清和摆正才能与名位的关系，在自我价值实现的征途中方能行稳致远。
审题：
本题为引语式任务驱动作文题。
材料关键句“有才能才会有地位名声；没有才能，即使得到了地位名声也容易丧失”概括了材料中孔子语录的内涵和道理，明确地指出“才能”在成功中所起到的决定性作用，是文章构思的主题和方向。
材料引用《论语》，谈到了才能的重要性，阐释了才能与名位之间的关系：才能大小决定名位高低，有才能才会有名位；没有才能，即使暂时拥有名位，也终是镜花水月，不能长久。结合材料中的内容，可以从三个方面去看待才能的重要作用：一是拥有才能是追求名位的关键；二是酒好不怕巷子深，只要有才能，就不必担心自己籍籍无名；三是应当积极追求、坚持奋斗，创造足够强大的才能。
题目中规定了写作的身份是“努力实现自我价值的当代青年”，而“努力实现自我价值”则规定了文章的情感态度，即作为当代青年，一定要肯定获取才能、赢得成功、积极进取、追求进步，要从正向的角度去看待才能和名位的关系，鼓励青年努力学习，以知识技术武装自己，尽力实现个人价值，正确看待才能和名位的关系，直面进取的人生，而不能态度消极，懈怠懒散，不思进取，“佛系”“躺平”。
行文时，可以首先肯定材料对才能的看法，然后结合论据，阐释才能和名位之间的关系，并从反面论证假如没有才能就不会拥有名位的道理；最后结合时代环境，谈青年应如何在当今时代努力学习、拼搏奋斗，以强大的才能来实现个人价值，追求理想。
立意：
1.当代青年应磨练杰出的才能。
2.当代青年应正确看待名位与才能的关系。
3.才高不怕无人识，酒好不怕巷子深。
4.立身处世要重才能，轻名位。
5．审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料一，以《劝学》和《师说》为例，指出古人对学习的认知。根据已学的课文可知，《劝学》主张：学不可已、积累、坚持、专心。《师说》主张：道之所存，师之所存也；虚心请教。材料二强调了学习的重要性，指出学习是人的一种本能，是迎接挑战的基础。
综合两则材料可知，本次作文的主题应该是“对学习的认识”。根据任务要求，以“‘劝学’新说”为副标题，考生要突出“新说”之意，尽量避开课文中的传统观点，另辟新意。可以联系时代发展，结合遇到的新问题，谈谈如何学习，谈谈终身学习的重要性等；也可以发表自己对学习的看法，如勇于质疑、坚持原则、实事求是、从兴趣出发、勇于创新等等均可。本题具有很大的开放性，切忌单纯泛泛而谈对学习的认识。
立意：
1.学习要讲求效率，要跟得上时代的脚步。
2.任何时代，学习都不能急于求成。
3.信息爆炸的时代，学习更要有质疑精神。
4.多种选择面前，兴趣也许是最好的依据。
6．审题：
这是一道引语式材料作文题。
第一则材料，学习不可以停止，强调学习的终身性、持久性，强调对学习持有的态度和看法。第二则材料，圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师，郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。这里强调的是圣人也会谦虚地向贤能比不上自己但“术业有专攻”的人学习，突出的是从师的态度和对象。材料三，玉不经过雕琢，不会成为器物；人不经过刻苦学习，就不会懂得处世的道理，强调的是学习的好处和作用。
三则材料分别从不同的角度阐释了一个共同话题，那就是“学习”。考生可以选取一则或两则材料的主旨作为立意的方向，也可以综合三则材料内容多角度地阐释学习应持的态度、选择什么样的老师以及学习的重要作用和价值。
题目要求写一篇议论文，考生一定要注意突出中心论点。如果选择一个角度立意，中心论点要鲜明。如果选择多角度立意，一定要注意分论点与中心论点的关联性，切忌一盘散沙，泛泛而谈。
立意：
1.学海无涯，永无止境。
2.三人行，必有我师。
3.腹有诗书气自华。
4.学习是通往世界的窗口。
7．范文：
平凡的世界，不平凡的人生
有人说：平凡是人生最大的敌人，它能轻易磨灭奋斗的意志。但在我看来平凡并不可怕，就如萨迦格言所说的“火把虽然下垂，火舌却一直向上燃烧”，哪怕再平凡的人也不应轻易放弃奋斗。
《平凡世界》中孙少平从一名高中毕业生成为一名煤矿工人，其间经历了波澜壮阔的人生历程，贯穿他的思想的主线是坚韧不拔、奋斗不息的精神。无论面对何种挫折，从学生时代的食不裏腹、衣不蔽体，到揽工生活的颠沛流离和爱情泯灭的悲痛欲绝，再到因工毁容后的悲痛欲绝，孙少平饱受命运的苦难，尝尽生活的艰辛。然而，他最终却未屈服，没有放弃对美好生活的渴望，默默承受，顽强的坚持。苦难，给了他富足的精神家园，抗争使他具有了最顽强最震撼的生命力，让我们深刻地体会到在一个平凡的世界里的不平凡的人生。
孙少平在小农意识的海洋里挣扎逃出，到城市主动挑战别样的苦难磨练自己，在对自我思想的不断剖析中逐渐画出生活的蓝图，挖掘人生价值,体现自我。还有他们身上有着强烈的现代叛逆意识，对传统的生活方式与乡土观念提出质疑和否定，试图以个人奋斗的形式摆脱土地的束缚，力求改变自己，改变自己“农民”的历史地位和传统性质。他们的思想发展还透出时代的情绪与奋斗精神，敢于在改革的浪潮中乘风破浪。这些主人公的一个共同特点就是在对人的自我发现与自我觉醒中追求人生价值，显出强烈的个性意识，要求社会承认并领略他们自身所具有的价值和尊严。
青年人的精神面貌代表着一个社会和一个时代的面貌。对青年自身来说，在目前社会不能满足我们的生活要求时，我们应该正确地对待生活，从某种意义上来说，人生的道路本就不是是一帆风顺的，我们要学会正确对待生活的问题。围绕这一问题路遙费尽心血为一代奋斗中的青年人树立了榜样，也为所有的精神求索者们指出一条向上的路。作为一个普通人，孙少平自强不息，奋斗不止，他坚持理想，持之以恒。他热爱生命，珍惜生活，他善良、宽容，内心生活又像哲人一样深遂充深。对生活的苦难和艰辛的劳动报之以感恩的心态。
我们可以从孙少平身上获得生活的勇气、智慧和力量。在任何时代，这种不甘平凡，勇于奋斗和探索的精神都值得我们学习。路遥曾经将人生道路上的坎坷理解为人生的必修课，把痛苦理解为人走向成熟的最好课程。
正是如此，孙少平的形象不仅不会随时间的推移而褪色，还将随着青春和生命的延续而产生永恒的社会意义。并且时时刻刻都在向我们阐释着：虽处平凡世界，亦当追求不平凡的人生。
审题：
本题为任务驱动型材料作文题。
1.分析材料
首先是材料解读。材料的首句“一代青年有一代青年的使命，一代青年有一代青年的精神”为整则材料的总起句。此层次包含四个核心词——时代、青年、使命、精神。“一代青年有一代青年”的表述把对青年的使命与精神的内涵理解置于纵向的时间刻度之上审视与解读，凸显青年的使命与精神的内涵理解需要与时代同频共振。时代的发展对青年所肩负的使命提出了具体要求，同样，要肩负起时代使命就需要青年具备与时代发展相匹配的精神气质。材料列举一系列课内外文学作品的形象，都记录了这些青年的精神风貌，都提炼出青年的精神品质。如为祖国、为民族，顺应时代要求；求知若渴，执着追求理想；坚韧顽强，勇于变革；敢于担当；关注时代，献身祖国等。这些精神特质滋养着我们新时代青年，对他们有触动、引领和激励作用。
2.分析写作要求
写作情境解读。“兴华中学”具有暗示性，暗示不管身处哪个时代，“兴华”均是青年的时代使命与精神内涵，强调对时代青年的使命与精神要在个人发展、时代需求、国家发展三者取得一致。“‘阅读滋养人生’征文”创设了写作的具体情境，要求考生要把材料中所涉及的经典文学作品的阅读与自身的人生规划、个人发展有所结合，要从阅读中获取个人成长的养分。具体而言，就是要通过对经典文学作品中的青年形象的使命与精神内涵理解与把握，以经典文学作品中的青年形象为榜样，肩负起时代使命，涵养时代精神，时刻把个人的成长与时代紧密结合，推动或者紧跟时代发展的步伐，不负时代。
“请根据上述材料，结合你读过的一部（篇）经典文学作品的青年形象”意味着考生除了选择上述经典文学作品，还可以结合自身的阅读经历与体验，选择其他的经典文学作品中的青年形象进行写作。体现了写作的开放性与多样性。
立意：
1.阅读《沁园春 长沙》，感受革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志；做一个新时代的青年。
2.阅读《记念刘和珍君》，痛悼“为中国而死的中国的青年”，歌颂“虽殒身不恤”的“中国女子的勇毅”，做一个有责任、有担当的青年。
3.阅读《家》中青年所肩负的使命与表现出来的精神风貌，做一个与时代的发展同频共振，对社会有自己的想法，不断成熟的新青年。
4.阅读《我爱这土地》中的“我”，做一个具有真挚、炽热的爱国之心的青年。
5.阅读《平凡世界》中青年所传达出的精神内涵，做一个“自强不息、厚德载物”精神的自觉继承者。
8．范文：
为多彩的人生奉献青春
在众多劝学励志的格言金句中，作家给儿子的话，最打动我的心：“我要求你读书用功，是因为我希望你将来拥有更多选择的权利。”也许有人会觉得这句话缺少家国情怀而不够高大上，但我认为，它道出了青春和社会的真相：只有抓紧青春时光，努力学习，用教育和知识充实自己，我们才能做生活的主人，拥有多姿多彩的人生。
曾经羡慕鲁迅弃医从文的潇洒，好不容易以优异成绩获得官费留日的资格，学的又是当时的热门专业——医学，怎么说弃就弃了呢？况且，你一个理科男，心血来潮要从文，靠谱吗？且慢，鲁迅之所以在人生道路的选择上拥有这样大跨度的自由权，源于他青少年时代所受的良好教育，源于他没有把青春的汗水洒在歌舞场上。三味书屋里，中国传统文化的熏陶，打下了他坚实的国学基础；南京水师学堂和矿路学堂里，鲁迅受到西方新学的震撼，赫胥黎《天演论》开启了他面向世界的眼光。他用作文竞赛获得的金质奖章，买了一堆新书和一串辣椒。辣椒抵御着南京冬天的严寒，崭新的书籍在年轻的鲁迅眼前打开了一个与四书五经完全不同的世界。在东京留学预备学校弘文学院，在很多清国留学生跳舞赏樱、醉酒狎伎之时，鲁迅掌握了日语，学会了德语，还跟随国学大师章太炎学习古文字学。正因为有这样刻苦自励的青春，鲁迅才没有为无知付出代价，他在祖国苦难的刺激之下，来了一场说走就走的旅行：离开仙台，奔赴东京，办文学杂志，致力于唤醒国人麻木的灵魂。
一代文豪的人生经历为我们生动地诠释了人的青春应当这样度过：为自己的教育而付出，用广博的知识去武装年轻的头脑，这样，当生活的浪潮把你抛到人生的十字路口时，你才可以信心满怀地说：无论哪种选择，我都能！
当今之世，不乏像鲁迅那样把青春用来提升自己的教育程度的有志青年，但也有整天挂着QQ、逛着淘宝、玩着手游的浮浪子弟。他们也许觉得，教育的成本太高了，要付出心血和汗水，要牺牲美酒和恋情。殊不知，当曲终人散时，他们失去了选择生活方式的权利。为了生计，被迫去干自己讨厌或无力胜任的工作，或者被生活的激流冲向干涸的沙滩。
这不是危言耸听，从工业革命以来，国与国的较量，人与人的竞争，已经在教育领域和智慧战场上展开，而不是像冷兵器时代那样比拼蛮力。一个人是否拥有掌握自己人生道路上的选择权，是否能够取得实现自我价值和报效祖国的统一，就看它接受教育的质量，掌握知识的深度，拥有智慧和能力的广度。
青春少年们，为了赢得自己多姿多彩的人生，我们没有理由不在充实和提升自己知识和智慧的校园里拼搏，没有理由不为自身的教育奉献自己的青春和力量。
审题：
这是一则材料作文。材料中的三则名言各有侧重，但都诠释了青年时期努力奋斗、接受教育、努力学习的重要性。
第一则材料强调人应当拼搏，去追求，去努力，这样才不负青春；第二则材料切入角度较小，从一个母亲的角度语重心长地告诫儿子读书对于他的人生的意义；第三则材料认为人应当为教育付出，否则会为无知付出代价，从反面强调了接受教育、努力学习的重要性。
三则材料告诉我们，作为青年人，我们要好好地接受学校教育，努力学习，只有这样才能把握自己的命运，才算不负青春；如果贪图一时的享乐，不肯努力学习，将来一定会付出代价。题目没有从更高远的角度强调青年努力学习对于国家、民族的意义，而是更加接地气，从个人角度阐述青年不能浪费学习的时光，努力学习对于个人的重要意义，这样的角度反而更能打动青年人的心，更易让学生有话可说。
立意：
1. 奋斗，青春的一抹亮色。
2. 砥砺前行，不负韶华。
3. 接受教育，享受人生。
4. 无知付出代价，知识改变命运。
9．范文：
读书，善！
亲爱的同学们：
大家好！我今天发言的题目是“读书，善”。
作为21世纪的青少年，我们是幸运的，因为我们有着那么多的好书陪伴。书中那一则则美妙动人的故事如同夜空中闪闪发亮的星星，会铭刻在我们心中，在默默中，使我们在应对流逝的光阴时不再黯然，在应对无可避免的错误时不再茫然，从而拥有值得回味的感动。可见，读书，善！
“书中自有颜如玉”“书中自有黄金屋”，古人对于读书有着无可想象的热诚，也给了它极高的评价，在宋朝更是大力地推行文学，正是因为对读书的热诚，对文学的喜爱，才有了让我们引以为傲的唐诗宋词元曲以及今天的散文、美文，而这些知识和语感正是读书所得。可见，读书，善！
“书籍是人类进步的阶梯。”高尔基以前这样说过。是的，我也认为如此，书中有前人的经验和智慧，也有着今人的探索和发现，书中又有着许许多多人的故事，作者用最质朴的语言详尽地描述着他所生活的那个时代的印记，带给我们最真实的感受，深深地触动我们的心灵。可见，读书，善！
书籍，是历史的烙印，是智者的低吟。读书能够神会古人，汲取先贤智慧。正如古希腊哲学家德谟克利特所说：“坚定不移的智慧是最高贵的东西，胜过其他的一切。”书中充满了智慧，它们在静静地等待我们去寻求，去探知。而书中所领悟的道理对我们登书山之路，泛学海之舟有莫大的推动力，更能够丰富我们的见识，沉着我们的心智，让我们在残酷的社会竞争中站稳脚跟,让我们即使兵临城下，也能镇定自若地抚琴一曲。因为我们已获得心灵的镇静和从容的心态。可见，读书，善！
一本好书是我们成长的伙伴，一则好故事是我们智慧的萌发，它们能够为我们带来丰富的精神享受，使我们得以尽情地畅游智慧与欢乐的书海中，受益终生。就像《走遍天下书为伴》中的作者一样，一本好书所能带给我们的绝不是游戏所能给予的，一本好书甚至能够让我们活跃思维，学会思考，让智慧在灵魂深处发光！可见，读书，善！
既然如此，就让我们捧起一本书，静静地感悟作者的情感，深深地沉浸在故事之中吧！
我的发言完毕，谢谢大家！
审题：
这是一则任务驱动型材料作文。材料作文的审题首先要读懂材料，抓住主旨，然后根据任务选择角度，准确立意。
材料中最关键的词语是读书，并且引用诗句强调重点是读好书。
材料第二段提出思考的方向：一是在读书活动中，与他人交往最受感动的人和事是什么？可见可以写成记叙文，考生注意选材要紧紧围绕读书或读好书展开，可以写人，也可以记事，可以是一个读书的痴迷人，也可以是一个爱好读书的人对“我”的帮助和品质上的引领等；要详略得当，可以运用细节描写来凸显读书活动中最受感动的部分，进而突出文章中心。
二是有什么心得？可见可以写成议论文，阐述考生读书的心得。这个范围比较广泛，可以写如何读书，读哪方面的好书，读书有什么收获，读书有什么好处和作用等等。考生注意议论文观点要鲜明，脉络要清晰，事例要典型。
题目任务是写发言稿，考生要注意发言稿格式，要有称呼，有开场语，要注意读书交流会上的听众对象。
立意：
1.一场读书“官司”。
2.腹有诗书气自华。
3.书中自有“智囊团”。
4.读一本好书，就是交一位挚友。
10．审题：
本题为名言组合类引语式材料作文题。
钱学森的话意在强调“信心”和“坚持不懈”的重要性，杨振宁的话也在说明“持之以恒”的重要作用。“坚持不懈”与“持之以恒”无本质区别，当然，其中还隐含了一个前提条件，就是“信心”，有了信心，才会有坚持下去的动力。两则名言材料为“相同型”材料，在内涵本质上一致。
二人都是科学家，但所说的道理并不仅限于科学领域，还适用于科学以外的领域，包括我们的学习、工作和生活。人无恒心则诸事不成，人无信念则难持久，做任何事情都需要信心、恒心、毅力。我们建设国家、振兴中华亦当如此，要有信心，要有坚持不懈的奋斗精神，我们的现代化事业蒸蒸日上，我们的综合国力愈来愈强大，就是最好的明证。
作文审题没有难度，立论也难有高下之分，关键在于如何谋篇布局。写成议论文的话，相关的论据素材，古今中外不胜枚举，这就要求避开大众化的素材，尽量选择小众且典型的论据，在选材上令人耳目一新；再者，在论证方法上，可综合采用正反对比论证、批驳论证等能够体现思维层级的论证方法；在论证方式上，可以采用层层推进，或边破边立的论证方式，打破平庸的“总分总”式结构。
若写成记叙文，注意“结合自己的生活体验”，以第一人称来叙事，以增强故事的真实性和亲切感，可以叙写关于自己的“持之以恒”的故事，在内容上要突出“个性”，想他人之所未想，写他人之所未写。
立意：
1.功夫不负有心人。
2.恒心和毅力是成功的前提。
3.信念坚定，则无事不成。
4.信心加上努力，就必有所成。

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