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材料作文：致敬先贤类
1．阅读下面的材料，根据要求作文。
正在热播的纪录片《中国》有下面三组有关孔子的镜头：
早年的孔子：拜访老子时高谈阔论、意气风发，那是年轻气盛的雄心勃勃；
壮年的孔子：周游列国时满目沧桑、失魂落魄，那是奔走之人的颠沛流离；
晚年的孔子：杏坛讲学时诲人不倦、气定神闲，那是传道授业的充实满足。
网友的弹幕：
网友甲：早知会落魄流离，何必当初去鲁远游！
网友乙：不论是对传道授业的坚守，还是游走天下时的无奈，你，一直在路上！
读了上述材料，你有哪些思考和感悟？请结合上述材料并联系生活实际，以“进退都是无悔人生”为主题，写一篇演讲稿在班会中朗诵。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
《论语·学而》中记载了孔子的一句话：“无友不如己者。”有人将这句话解释为“不要和不如自己的人交朋友”，也就是要结交比自己贤能的人；有人将这句话解释为“不要同与自己不同道的人交朋友”；还有人将这句话解释为“没有不如自己的朋友”（“没有人是不如自己的”）。
不同的解释代表了不同的择友观，你更认同哪一种观点呢？请结合你的感受和思考写一篇文章。
要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
岁月流转，掠过满天星斗。从董存瑞、雷锋，到钱学森、陈景润，再到“四大天王”和周杰伦。到2020年中国武汉成功战胜疫情后，无数青年又以挽救生命的医生、护士为心中的榜样，崇拜他们的专业、勇气和担当。
不同的时代，人们存在着不同的精神偶像与价值追求。你的偶像是谁？他/她（们）为什么会成为你的偶像？
请联系自己的生活实际，结合材料，写一篇文章。自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
读书，就是一场美丽的遇见。在必修上册语文教材的学习中，我们曾遇见独立在橘子洲头的青年毛泽东，遇见高擎着红烛的闻一多，遇见行走在稻田中的袁隆平，遇见了辞官归隐的陶渊明。我们可以走入作品，去对话小战士、香雪和鲁迅;也可以跨越千年，与曹操、李白、杜甫、苏轼、辛弃疾、李清照等人诗意地相逢。这一次次的相遇，必会激起情感的浪花，或同情他们的遭遇，或羡慕他们的生活，或崇敬他们的精神……
请以“假如我与________生活一天”为题写一篇文章。
要求：从材料中任选一位人物，写在标题横线处，将题目补充完整。展开想象，选好角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
梓庆用木头做鐻，鐻做好了，众人都感叹他鬼斧神工的技艺。鲁国的国王看了以后就问他，道：“您用什么技艺方法将它做出来的？”梓庆回答道：“我做鐻前要先让自己不敢有得到官爵、俸禄的念头，不敢想及别人是非难作品笨拙或是赞誉作品精巧，自己木然不动忘记我有四肢和形体的存在，心无杂念，外界的扰乱全部排除。然后进入山林中，观察木料的自然性能，根据木料的客观条件，选取那些自然形态适合做鐻的，然后才动手去做。”
以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
6．阅读下面的材料，根据要求写作。
皮肤松弛，皱纹日深，白发渐染……可能我们都不愿老去，但年老是我们每个人都必须经历的。年老，并非衰颓的代名词。“老骥伏枥，志在千里”，“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，“落红不是无情物，化作春泥更护花”……人口老龄化程度日益加深的今天，84岁的钟南山参与了新冠病毒联防联控工作机制科研攻关；89岁的屠呦呦率团队进行青蒿素治疗红斑狼疮临床试验并获得新突破；90岁的于敏仍在为中国的核物理事业提供宝贵的咨询和建议……不止他们，我们身边很多平凡人，也在各自的迟暮之年，演绎生活的精彩。
上面的材料引发了你怎样的感悟和思考？请就此写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
7．阅读下面的材料，按要求作文。
以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。然而对于历史传记的写作上，有人认为应该遵循历史的客观性，还原历史的本真；也有人认为历史应该有其个性化的色彩，如此方可经久流传。
对此你有怎样的想法？请写一篇不少于800字的论述文。
注意：（1）题目自拟，观点自定。（2）不得抄袭、套作。
8．阅读下面的材料，根据要求写作。
北宋文学家苏轼曾有一篇《书子美屏迹诗》，他把杜甫的《屏迹》诗二首抄了一遍，然后自称：“此东坡居士之诗也。”有人问他：“此杜子美屏迹诗也，居士安得窃之？”苏轼回应说，诗虽然是杜甫写的，但是他看此诗“字字皆居士实录，是则居士诗也”，也就是说杜甫诗的每一个字都写到他心头了。经典在流传过程中，读者与作者进行隔空对话，产生心灵共鸣；会得到不断的阐释和接受，会融入很多时代因素，成为作者和读者的一个公共空间。
以上论述具有启示意义，请结合材料写一篇文章，思考我们高中阶段教材课内阅读篇目中，中国古代优秀作品的现代价值。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
9．阅读下列材料，根据要求写作。
长沮、桀溺二人隐在乡下耕田。孔子叫子路去向他们问路，他们听说是孔子，就对子路说：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之！”孔子听到这话叹气说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
长沮、桀溺看天下无道，就退隐躬耕，是朝抵抗力小的路径走；孔子看天下无道，就牺牲一切拼命去改变它，是朝抵抗力大的路径走。其实我们涉身处世，常面临两条路径，一是抵抗力小的，一是抵抗力大的。
上述材料具有启示意义。请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
10．阅读下面材料，根据要求写作。
忆往昔：面对齐宣王的疑问，孟子循循善诱地提出了“保民而王”的思想，光照千古；面对秦晋围郑的局面，烛之武挺身而出，终是凭着一己之力救国家于危急；在“旦日飨士卒为击破沛公军”的紧急关头，刘邦团队团结一心走出了困境。
……
现而今：习总书记说“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人”，又说“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”；面对美国侦察机的挑衅，王伟舍命撞机，用自己的生命捍卫了祖国的主权和领土完整；面对来势汹汹的疫情，全国人民上下一心，逆行救援，书写了一首首壮丽赞歌。
……
历史与现代，总是有着千丝万缕的联系。
以上材料具有启示意义。请结合上述材料，写一篇文章，体现你的思考和感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
解析
1．范文：
进退自如，人生无悔
热播纪录片《中国》中，三组孔子的镜头让人心潮起伏，思绪万千。无论是身处进境还是退境，无论是青年时的意气风发还是壮年时的弦歌不绝，以及晚年时的诲人不倦，从先圣贤哲身上，我们明白了进退都是无悔人生的道理。
宋人范仲淹说，进亦忧退亦忧，这种深沉的忧患意识恰恰体现出人生的真谛。我们艳羡那些少年得志者，羡慕他们的鲜衣怒马，羡慕他们的春风得意，但我们更垂青那些历艰难而矢志不辍的激流勇进者。近日，中科院黄国平博士的论文致谢部分在网上引发热议。“我走了很远的路，吃了很多的苦，才将这份博士学位论文送到你的面前。二十二载求学路，一路风雨泥泞，许多不容易。如梦一场，仿佛昨天一家人才团聚过。”黄国平博士的话，不知感动了多少身处退境的人。有网友评价说，人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。黄国平博士身居退境却坚守初心，砥砺前行，即使前面有荆棘坎坷、幽谷深渊，也要知其不可为而为之。
这种筚路蓝缕的进取，因为有了血与汗的洗礼而显得弥足珍贵，而功成名就后的退守，是澎湃汹涌后的宁静，是繁华过后久久的沉默。退伍老战士张富清曾在解放战争中勇猛精进，枪林弹雨，九死一生，立下赫赫战功。当他解甲归来后，却将奖章深藏在箱底，粗茶淡饭，从不居功索取，只为坚守使命初心，默默奉献。三杯吐然诺，五岳倒为轻，一个真正懂得进的人，他会奋发志气，奉献自己的青春年华，为天下苍生谋幸福；事了拂衣去，深藏身与名，一个真正懂得退的人，他会淡泊名利，如深谷幽兰，虽馨香馥郁而不显。
也有进退时，显得那样的催人泪下。“00后”戍边烈士陈祥榕面对外敌侵略时，勇敢选择了前“进”，因为他深深明白，他足下的土地是神圣的中华。当他牺牲时，又是何等壮烈的退。进时少年身，退来报国魂，他曾写下的这样一句话，“清澈的爱，只为中国”，这份清澈的爱，如此纯粹，又如此炽热；如此柔软，又如此坚韧！这份深沉的爱，是戍边战士寸土不让的守护，也是医务人员逆行出征的勇毅；是科研新秀披星戴月的攻关，也是年轻扶贫干部日复一日的坚守。岁月静好，只因有人负重前行；山河无恙，只因英雄铁肩担当。
进，不仅仅是春风得意马蹄疾的顺境，还有不怕荆棘丛生，不畏艰难险阻的勇猛前进。退，不仅仅是功成身退后的淡然，还有以身报国，壮怀激烈的奉献。
花有重开日，人无再少年。你可以像“三和大神”一样麻醉自己，也可以在“小确丧”中消磨人生，但你向往的星辰大海，必须翻过一座座坡，迈过一道道坎，才有机会到达。人生进退自如，方能今生无悔！
审题：
这是一道引语类材料作文题。
所给材料是纪录片《中国》中与孔子有关的三个镜头和两则网友的弹幕评论。孔子的三个镜头，从早年、壮年再到晚年，有周游列国、布道天下的积极进取，也有杏坛讲学、诲人不倦的传道授业。既有积极进取也有退而传道。进退之间如何取舍，不同的网友有不同的评论，对于这两种不同的态度，考生可以根据所给的主题“进退都是无悔人生”来加以选择。从主题来看，这句话对孔子的一生给予了充分的肯定，无论是他积极进取的一面，还是退而开坛讲学的一面，知其不可而为之，这就是孔子的一生。对梦想的追求一直在路上，从未停止。
审读此题，第一，要整体把握镜头的内涵和网友的评论，辨析网友的不同态度，并结合材料后的解读和主题要求进行辨析，确定主题。第二，审读此题要善于举一反三。考生要能够根据这一则影视文化热点所隐含的意义进行举一反三，结合当前社会现实进行多角度立意。
写作时，可以从立志为村民引水的老支书黄大发、“复兴号”京沪高铁设计团队、嫦娥团队、神舟团队等时代榜样身上看到“进”的力量，从而指出在实现中华民族伟大复兴的新征程上，风华正茂的年轻人从容应对重大挑战、奋勇抵御重大风险，迎难而上、挺身而出；也可从个人遭遇挫折或不正当的诱惑等方面，阐述适当“退”的意义，指出不管面对哪种处境，我们都应该以淡然心态处之。
立意：
1.咬定青山不放松的执着与坚韧。
2.知其不可而为之的坚强与悲壮。
3.舍我其谁的笃定与坚守。
4.胜不骄败不馁的矢志不渝。
2．范文：
交友之道
古人云：“君子之交淡若水。”斯言诚有理——纵观中华上下五千年来，不计其数的事例摆放在大家的面前。
孔子曰：“无友不如己者。”骄傲自满的人一般都会曲解其中的意思，单纯的认为：不要和不如自己的人交朋友。仔细想来，十分可笑无知。
著名大书法家——颜真卿，想必大家都有所耳闻，但你可知否“颜氏字体”的来由？据说，颜真卿幼时十分骄傲自满，自认为有人夸赞自己，而认定自己的书法绝世无双，不肯向他人虚心求教。一天经过市集，看到一位残疾老人用脚写字，竟然还比自己的字还好上几倍。由于认知到自身的错误，虚心向老人求知交友。于是才成就今日的“颜氏书法”。
正如单看外表而断定不如自我，而错失挚友，那不知道会错失多少良朋益友呢？
孔子曰：“三人行，必有我师焉。”在生活之中，交友必定是重中之重，正所谓：近朱者赤，近墨者黑。万般来由，皆是如此。
在学校中，一直有一个热门话题——如何看待男女同学之间的交往？一部分人则认为无需交往，因为没有任何的实在意义，但也有人认为十分重要，不可轻易忽视。
一个班级之中，如若都是女生或都是男生，注定不能促进班级和谐全面发展。科学研究表明：女孩子天生擅长语言能力，而男孩子则擅长思维能力。假设一个班级之中，女孩子们遇到了十分难解的数学题目，或男孩子们遇到了十分难解的文学难题，又当如何解决呢？答案毋庸置疑，当然是让男、女同学结合在一起组成一个全新的班级，一起携手来面对难题。俗话说，尺有所长，寸有所短。这其中的取长补短，互相帮助的道理，莫不在此。
我们人人熟知因发现镭元素而荣获诺贝尔奖的居里夫人，可我认为，在这其中，居里先生也非常重要。为何呢？若是无志同道合的人，他们如何度十年如一日，忍受枯燥与艰辛，苦心研究放射镭的实验呢？因此，最终实验的成功不单单是居里夫人一个人的功劳，而是居里夫妇共同的劳动成果。居里夫人也曾表明，这一成功经历与最终成果是由两人共同创造下来的。所以，这也说明志同道合最为重要。
古往今来，无论是诗圣还是诗仙，无论是老子还是孔子，无论是院士还是才子，总归会遇到一时无法解决的难题。对此，他们总是会和朋友共同谈论且虚心求教。承认友之所长，并虚心求教，这种优秀的精神应当被继续传承下去，激励后世一代又一代的中华儿女。
所以，交友之道，其一必定是志同道合，其二，应虚心请教朋友，取长补短。这样才能收获更多的交友乐趣。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
本次作文由两个部分组成，即材料和要求。材料给出孔子“无友不如己者”的名言，并给出后人对这句名言的不同解读
对于第一种观点，要注意区分，如果将其理解为“不和地位、权力、财富等方面不如自己的人为友”，有等级观念和门户观念，那么就是一种功利的交友观，是应该批判的；如果将其理解为“不要和人品、价值理念、才学等方面不如自己的人交朋友”，其目的是从朋友身上学到甚至得到自己所欠缺的东西，提升自我，那么是可以的。
对于第二种解读，其实也可以结合第一种观点中“人品、价值理念、才学等方面不如自己的人”来帮助理解。每个人的价值判断不同，可能在我们看来这个人人品、价值理念、才学等方面不佳，在别人看来却不是如此。无法强行融合时，也许“道不同不相为谋”也是一种较好的处理方法。
第三种解读的意思是朋友们各有优势，甚至都比自己强，这是一种友善的交友观，一种谦逊的人生态度，带着欣赏的眼光看待自己的朋友，努力寻找对方身上的闪光点，即“三人行，必有我师”。
试题要求选择一种自己认可的择友观进行写作，对于第一种和第二种情况，写作时要注意对情况的区分和阐释，不能笼统地说“不能和不如自己的人交朋友”，却点不出怎样（或在哪一方面）不如自己。写作时可以适当列举颜真卿、居里夫人等详例和诗圣诗仙等简例来阐述真正的交友之道是什么。结尾总结全文，得出结论——交友之道，其一必定是志同道合，其二，应虚心请教朋友，取长补短。此外，写作的过程要有清晰的论证思路，有充足的论据支撑观点。
立意：
1.以文会友，以友辅仁。
2.与优秀的人交往，提升自我。
3.三人行必有我师。
3．范文：
你是我的偶像
偶像是每个人心目中向往的目标，激发我们不断的前进；偶像是每个人心中追求完美的标准，激励我们不断的前行；偶像是每个人心中一颗耀眼的明星，照亮我们前进的方向……
每个人都会有自己心目中的偶像，或许那是位演员、名人；或许那是位古代人物；或许那是位文学形象……而我心目中的偶像却是一位慈祥的老人——他头发梳得十分整齐，没有一丝的凌乱。可在那黑发中仍清晰可见的是那一根根如银丝一般的白发；微微下陷的眼窝里，一双深褐色的眼眸，仿佛在向人们悄悄地诉说着岁月的沧桑，他就是伟大的钟南山爷爷。一个已经84岁高龄但仍奋战在抗击新型冠状肺炎的一线、救死扶伤的白衣天使；一个为医疗事业而奉献了自己的全部；一个人民群众心目中的“定海神针”！
在国家遇到危难时，您临危受命，被国家任命为这场“战疫”的统帅，带领着医生、军人、志愿者们，每天都从死神手中挽救生命，负重前行！在前往武汉的途中，您接受记者采访时恳切地告诫全国百姓：“没什么事，别去武汉。”说完后就义无反顾地登上了高铁，踏上了奔赴“战场”的道路。您奔波一天劳累了，便在拥挤的餐车上倚靠着座椅闭目小憩的照片，令全国人民动容、泪目、揪心。抵达武汉后，您多次通过媒体等方式呼吁大家要注意安全，要自我隔离，但您却毫不顾及自己的安危，义无反顾的投入到这场没有硝烟的“战争”中。
还记得17年前的“非典”吗？那时的我们虽然还未出生，但却听过父母讲述那场突如其来的灾难，而钟南山爷爷从那时开始已被人们所熟知。2003年“非典”爆发，一时人们陷入混乱与恐惧中。就在那时，一位名叫钟南山的医生挺身而出，他的一句“把重症病人都送到我这儿来”，好似给人们吃了颗“定心丸”！在抗击“非典”的严峻时刻，年过花甲的钟南山爷爷在已经连续工作了30多个小时后生病了，出现了与“非典”症状相似的发烧等症状，但凭借他的经验判断应该不是“非典”，于是他便自行在家隔离。不久，他的症状便消失了，随后他便立即回到了岗位，继续投入战斗。在广大医护工作者们的不懈努力下，“非典”战争结束了，从那时起，钟南山这个名字便深深刻印在了每个人的脑海中……
我相信在党和政府的领导下，在全国人民的大力支持下，在您的带领下我们一定能战胜疫情！从今天起，我将更加努力学习，成为一名对国家有用的人；成为国家的栋梁之才；成为一名像您一样为国家做出伟大贡献的人！
钟爷爷您辛苦了，您是我心目中永远的偶像！
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料的第一段以例子说明不同的时代，人们存在着不同的精神偶像与价值追求的观点。所以本次作文的主题是“偶像”。不同的时代都有不同的时代偶像，有的是英雄偶像，有的是精神偶像，有的业界精英，有的是展现流行时代文化的偶像，这些偶像身上都有让人学习的地方。要围绕“偶像”回答两个核心问题：我们的社会需要怎样的时代偶像 一个健康的社会应该怎样对待偶像呢 然后考生要先选择偶像，选择的偶像应是正面形象，要体现时代精神和社会主义核心价值观。本次作文的主题指向应体现时代精神、核心价值，展现青年人的精神风貌和理想追求。写作的时候要注意符合上述写作提示的内容和写作思路。立意可以侧重于两个方面：一是精神偶像与价值追求要富于社会正能量，要有时代的积极意义；二是偶像崇拜不能迷失方向，要克服盲目崇拜等。
“你的偶像是谁？他/她（们）为什么会成为你的偶像”要求学生阐明偶像是谁以及崇拜他/她（们）的原因，其中原因应该是行文的重点。当然，在论述原因的时候，最好能体现对偶像不盲从，不匍匐膜拜，而是用偶像的事迹和精神引导日常生活，激励自己前进，不断追求美好这一原则和思考。
立意：
1.在选择偶像中树立正确的偶像观。
2.正确理解和对待我的偶像。
3.无私奉献与努力奋斗者才是我的偶像。
4．范文：
假如我与鲁迅生活一天
在中国现代文学史和社会史上，鲁迅无疑是当之无愧的伟大的文学家、思想家和革命家。他以其卓越的艺术才华和凌厉的战斗风格赢得了广大读者的热爱和尊敬，也以其一生辉煌的业绩在近现代史上奠定了崇高的地位。我们在上学的时候读过鲁迅先生的很多作品，像《朝花夕拾》《孔乙己》《纪念刘和珍君》《祝福》等。
在鲁迅的世界里，有自由的天地，崭新的生活。因为在这里不仅可以免读深奥难懂的《四书》《五经》，还可以同农民的孩子自由自在地生活在一起，到密如蛛网的河上去划船、捉鱼、钓虾，去欣赏带着点点渔火的水上夜景，或者到岸上去放鹅、牧牛、摘罗汉豆，呼吸清新的空气……
假如我与鲁迅生活一天，我会邀请鲁迅看一场电影，因为我们这儿没有社戏。记得以前，每逢村子里演社戏的时候，鲁迅就和小伙伴们一起摇船儿来到半个在岸上、半个在湖里的戏台前面，看武功演员翻筋斗。有时，他还和农民的孩子一起学演戏、扮小鬼。他们在脸上涂上几笔彩画，手握一杆杆钢叉跃上台去，愉快地玩耍着。
农村，对少年时代的鲁迅是很有吸引力的。这一天里，我会和他去农村，再次去找寻自己内心的寄托。在这片自由的天地里，我们不仅学到了许多社会知识和生产知识，还和农民家的小朋友建立了深厚的友谊，逐渐了解了农民勤劳、质朴的性格。和鲁迅一起学习他的作品，领略旧社会阶级压迫、阶级剥削的血淋淋的事实，感受那个时代的悲惨。我们和农民的孩子常念诵的一首渔歌中，就有这样的悲惨的句子：“一日七升，一日八升，两日勿落(两天不下河打鱼)，饿得发白；一日七升，一日八升，两日勿落，要哭出声。”这些对鲁迅的思想发展产生了深刻的影响，使鲁迅知道农民“是毕生受着压迫的，很多苦痛，和花鸟并不一样”。
这一天里，还要和他探讨弃医从文的事情。回到中国的他，便以“鲁迅”为笔名，开始了写作生涯，他也发表了中国历史上第一篇白话文小说《狂人日记》。自此，“鲁迅”这个名字在中国家喻户晓，他时刻都在写作，在作品中，不断唤醒国人的勇气，也去嘲讽那些坏人。于是，很多坏人都想去杀了他，因为他的文章已经成为人们的精神食粮，很多人都会和那些坏人作对，使得坏人们很难得以发展，使得国人的抗战意识高涨。
鲁迅是一位真正的爱国人士，为了祖国的发展，可以弃医从文，放弃自己学习很多年的医术，只是为了能够救国图存，那样的一位英雄，或许可以值得我们能够永远铭记。
审题：
这是材料加半命题作文，可选一位自己最有感受最有话说的人物进行对话交流，叙述、议论、抒情都可以，与书信体类似。
材料主要讲“读书，就是一场场美丽的遇见”。进入高中以后，在书本上遇到了很多伟大的人物，如毛泽东、袁隆平、张秉贵、钟扬、曹操、杜甫等。我们读这些名人，或同情他们的遭遇，或羡慕他们的生活，或崇敬他们的精神，必会激起情感的浪花，有所收获。
试题要求以“假如我与________生活一天”为题，需要注意抓住关键词“我”“生活一天”，需要明确选取的对象。结合选取的对象的个人经历、思想、成就、影响等方面，设想和他生活一天发生的事情，来表达情感。在思想上，正确认识选取的人物，增强民族自信，体现社会主义核心价值观的价值追求。“生活一天”这一要求，比较适合写记叙文，可以以时间为线索，来构思这一天的相处。叙述你和他在一起的故事，要给你自己一个合理的身份，要注意故事要有生动的情节和细节。
立意：
1.与苏轼生活一天，看到他的旷达。
2.看到杜甫的悲悯情怀。
3.走近鲁迅，看懂鲁迅。
5．范文：
三驾齐驱弘扬工匠精神
梓庆做鐻，鬼斧神工。在他炉火纯青的技艺下，蕴藏的是正心诚意，净心工作，格物致知的人生哲学。作为新时代的青年，我们虽然不能人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
“此生泰山重，勿做鸿毛遗。”以正心诚意为乘流击汰之楫，荡出一片净土。
在“乱花渐欲迷人眼”的时代，有人为名相攻，为利称敌，有人淡泊自守，正心诚意。“正其义不谋其利，明其道不计其功。”老英雄张富清在战争年代立下赫赫战功，但几十年来，他刻意尘封功绩，连儿女都不知情。他把功名利禄、称赞毁谤当作蛛丝一样轻轻抹去。习近平到北京大学考察，勉励青年学生“人生的扣子从一开始就要扣好”。此言诚佳。倘若一开始就不端正自己的态度，又怎么能成就一番事业呢？
“结庐在人境，而无车马喧。”以净心做事为扶摇之羽，排除杂念阴霾。
有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，没有冰心一片，物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实？没有净心寡欲，专心如一的决心，怎能有废寝忘食、竭心尽力的付出？苏炳添以9秒83冲出亚洲速度，冲破了质疑，超越了伤痛。“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”不因外界的声音扰乱心性，才能做到心无旁骛。而在取得一些名誉时，也要不改初心。黄大年放弃在国外的优渥生活，选择回到百废待兴的中国重新开始，填补了多少中国在地球物理专业上的空白？创造了多少领先世界的科研成果？甚至在晕厥时，他也牢牢抱着装有资料的笔记本电脑。解放战争时期，刘伯承同志多次成功指挥重大战役，当解放区各界代表搬来“常胜将军”的牌匾时，他却婉言谢绝，连连表示“不敢当”。反观有些人，得到一点小成绩，就表功“造势”，如此一来，人变得飘飘然，自然难以沉下心做事。
“生材贵适用，慎勿多苛求。”以格物致知为工匠精神之壤，洞察世间万物。
格物致知，致知在格物。君可见，王阳明先生格竹七天七夜，践行朱熹“格物致知”之法，后来终于在龙场悟道，开创阳明心学；君可见，谷文昌同志通过考察，决定在东山遍植木麻黄，硬是把荒岛变成宝岛，使群众脱贫致富。在工匠精神中，格物致知还体现在选择合适的材料，了解事物的客观规律，从而事半功倍、出类拔萃。
让我们以正心为楫，以净心为羽，以格物为壤，三驾齐驱弘扬工匠精神，以工匠精神雕琢时代品质，为实现中华民族伟大复兴添砖加瓦，铺路架桥！
审题：
这是一道记叙类材料作文题。
梓庆做鐻技艺高超，他的秘法首先是静心，去除私心杂念，让自己心无旁骛，心智专一，达到坐忘的境界。只有静心才能凝神聚气，从而忘掉功力和褒贬，让自己专注于当下的事情，技艺才能更加精湛。只有达到忘名、忘利、忘我的境界，木头天性和人的自然天性才会融合到最佳状态，这时做出的作品一定是最好的。其次是梓庆懂得按照客观规律办事，根据木料的自然形态选材，选取合乎标准的木料。梓庆成功的经验对我们的学习、工作具有启示意义，我们无论做什么事情，想要到达成功的彼岸，都需要心智专一的做事态度，也需要根据客观规律办事情。
故此，写作时，可以从态度和方法这两个方面谈工匠精神的启示。从态度这一方面，工匠精神讲求精进专注。“心贼”难破，但不能不破，只有做到心无旁骛、用心专一才能破除心贼、排除杂念。对此，可以举突破极限精度让中国繁星映亮苍穹的焊接工高凤林，万次攻关以柔情呵护复兴号筋骨的电焊工李万君，面壁一生六十二载潜心修复的中国敦煌研究院原副所长李云鹤等这些工匠的故事，分析它们身上蕴含的忘我精神。泰戈尔说：“有一个早晨，我扔掉了所有的昨天，从此我的脚步就轻盈了。”就方法这一方面，则可论述格物致知的重要性，阐述应该依据规律办事。
立意：
1.心无旁骛，用专注的态度铸就工匠精神。
2.心神专一，才能事有所成。
3.遵循客观规律做事，方为制胜之道。
6．审题：
这是一道引语类材料作文题。
2021年第七次全国人口普查结果显示，我国60岁及以上人口已达2.64亿，人口老龄化程度进一步加深，老年人群体日益庞大。该题引导学生关注时代，并注入现实思考，这是当代青年应有的人文情怀。材料可分两个部分，第一部分以年老，是我们每个人都必须经历的事，说明年老的必然性。第二部分则以古人老当益壮的诗词，以及老龄化程度日益加深的当代几位杰出的高龄科学家，强调即使年老也要有积极的心态和作为。
写作时当以“年老也要有积极的心态和作为”为核心立意，可以抓住“年老”的本质内涵展开辩证思考，可以从审美的角度去审视年老的生命状态，可以联系现实反思老年人的生活现状。此外，“积极的心态和作为”，不一定要指向宏观，只要能体现生活的正能量，生活琐碎皆可入文，但所写内容须和“年老”相关。
立意：
1.青春故可赞，年老亦丰姿。
2.夕阳无限好，黄昏亦可为。
3.积极的心态，不在乎年龄。
7．范文：
走进“现场”，看见历史
在中国传统文学品类中，历史传记一直是个不可被忽视的门类。然部分历史传记，或片面追求客观，将历史写“死”了，或只讲求个性化色彩而成了稗官野史。我认为，正是因为兼具历史的客观性和充满文学意味的个性化色彩，历史传记才能最大化地发挥其作用，那些优秀的历史传记才得以光耀古今。
作为对历史的真实记录之一，传记文学的真实客观性是它与其他文学种类最大的区别。所以论及历史传记，首先要看的自然是其客观性。毕竟它的最终目的还是承载历史，再现历史。所以，史家才如此强调“无一字无来历”之重要性，并对传记中的历史细节如此孜孜以求。诸如我们熟知的司马迁著《史记》，虽然我们对于其中司马公的一些春秋笔法和评价性语句有诸多看法，但不能遗忘，当日之司马公，“考信于六艺”，坚持“古者卜人所以不载者，多不见于篇”，怪诞不经之语，舍而不取，为追求历史记录之客观性，有所不取；当日之司马公，也注意搜集逸闻轶事，注意纠正古史之谬误，注重实地之观察，“南登庐山观禹疏九江……北自龙门至于朔方”，为追求历史记录之客观性，实证而取。唯有如此，历史才不是戏说，也不是演义。
历史虽讲究客观，但历史传记毕竟是以人类之思想和人类之手笔写下的，因此无可避免的会体现写作者的个性。而从属于文学范畴的历史传记，唯有兼具历史性、思想性与文学性，才符合传记文学的文体本质，不至于跳出“文部”而跃入“史部”。此外，对于撰写生活年代相距久远、素无谋面的历史人物，在难以搜集到新的史料的情况下，是否允许文学性的想象与虚构？若不考虑这个问题，或许历史人物依然只是干巴巴的几个官衔名、生卒年，或许书中展现的也只是那几个熟悉的“脸谱”。因此，我们才强调，历史传记也需要适当展现出一定的个性色彩。
传记文学写法很多，但写好不容易。有些人写成了年谱，只剩一串串毫无情感跳动的数字；有的人写成了大事记，全是心惊肉跳。最终，他们都成了一笔呆板、没有起伏的流水账。因此，必须在传记文学中时时强调合乎逻辑的个性化色彩，才能让这份传记形成一个自行车的轮毂，从四面八方辐射中心，立体展示出传主的形象、性格、精神、情感等。我们只有抓住杜甫这个诗人的情感变化，才能真正读懂他的“悲悯”，而不只是一个“苦大仇深”的形象。我们只有抓住那些有趣的细节，才能真正看到龚自珍的可爱，看到他在那个过分循规蹈矩的时代里闪耀着的那颗自由的、健康的心灵。对读者来说，唯有注重一定的文学内蕴，体现其个性化色彩，传记文学才不显得枯燥，读者才有更多机会打通自己与传主、与作者的精神气脉。
当然，追求个性化并不意味着抛弃客观性。其实，历史传记的个性化色彩将简略至极的历史事件和人物血肉丰满化，呈现出一个鲜活的历史情境，这也是“艺术的真实”。这一“艺术的真实”，也恰恰是客观性的一种表现形式。
其实，华夏文明的延续从来都是鲜活的，不仅仅在于我们依然能看懂的传记文字，也在于那一张张鲜活的面孔、一样样鲜活的物件……走进具备客观之“鲜活性”的历史现场，才能看到历史的一针一线；跳出普遍性看到个性化之鲜活，才能看到历史的波澜壮阔与众生百态。也因此，唯有将历史传记的客观性与个性化色彩充分结合，历史才真正变得有意义。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料第一句话其实只是个引语，从记录历史的重要性，引出人们对于历史传记应该怎么写的讨论。第一种观点，认为历史传记应该遵循历史客观性，还原历史的本来面貌，这强调的是历史传记的“真实性”问题；第二种观点中强调的“个性化色彩”，其实彰显的是历史传记作为一种文学形式，其所体现的“文学性”问题。所以，这则材料讨论的，是对于历史传记这一杂交文体，应当强调“历史性”还是“文学性”的思辨话题。
“历史是步步为营，文学是天马行空。”中国社科院历史研究所研究员王春瑜如是说。因此，写作时也应当充分结合二者观点进行思辨性论证，而不可执其一端。历史传记作为一种融合历史与文学的特殊文体，它与一般的文学创作截然不同，而是必须尊重历史、尊重传主，在“春秋笔法”中刻画出一个真正符合历史客观性的人物。因此，传记文学创作才会强调细节真实，因为没有细节的真实就没有事件的真实和人物的真实。也因此，历史传记非常重视对传主的评价问题，认为不可草率、轻薄地下结论。为历史文化名人立传，需要对每位传主的精神进行概括和提升，这样的创作不仅具有史料价值，而且具有现实的针对性意义。回顾历史、光照现实，这是历史传记“历史性”的要义。但这并不意味着传记文学创作就没有想象的空间。对于撰写生活年代相距久远、素无谋面的历史人物，在难以搜集到新的史料的情况下，是否允许文学性的想象与虚构？传记中的人物若只是历史记载中的寥寥几笔，而没有细致入微地刻画、生动形象地展现，人物就不可能有血有肉，也就很难打动读者、打动后人。所以，唯有以史家之境界，诗家之笔墨，有血有肉地塑造传主形象，记录历史事件，才能让传记文学真正“兼具文学性、学术性、可读性与思想性”，成为鉴往知来的宝典。
立意：
1.让传记文学兼具文学趣味性与历史真实性。
2.历史人物有血有肉，方有精魂。
3.历史传记应充分融合真实性与文学性。
8．范文：
抚心灵之尘，指前行方向
“字字皆居士实录，是则居士诗也”，苏轼将杜甫谆谆教诲刻在笔尖、心头。经典，是中华民族精神血脉滥觞，五千年而不息的源泉，在隔空对话中，产生心灵共鸣。时代洪流，葳蕤方兴，唯有从中国古代优秀作品中汲取精神营养，才可健康生长，明确方向，破浪前行。
经典之所以能成为经典，并非作者华美的辞藻吸引眼球，而是其中有感而发的人生哲思，在不同的时代因素下，仍焕发出磅礴生机。通过读者与作者跨越时空的对话，我们产生心灵共鸣，抚去思想尘，坚定前行路。翻开中国古代优秀作品的书卷，我们将在文字中遨游精神海洋，在教诲中把握初心与使命，其现代价值启迪着每一颗赤热的心。
抚思想之尘，中国古代优秀作品让现代的我们静心思考，获得精神的抚慰。
人生得意时，“一日看尽长安花”；人生穷困时，“潦倒新停浊酒杯”，从古籍中我们看到诗意人生。哪怕”畏途巉岩不可攀”，也要“猛志固常在”；哪怕“无人会，登临意”，也要坚信“青云依旧是前途”，从古籍中我们看到生命旅途无限的可能……在信息化潮流的冲击下，在“摆”“佛系等“躺平”思想的入侵下，当代青年更应从中国古代优秀作品中寻求精神的蔽护，正如外卖小哥雷海为从苏子的“也无风雨也无睛”中，坚定服务精神，又如农民工吴娟从陶潜“悠然见南山”中，守望家乡田园生活，拾得一片乡思。古籍传越时空，只待你来沐思想浴。
指前行方向，中国古代优秀作品为现代的我们拔开云雾，成为新征程上的“路标”。
小至个人，“剑折钢不摧”，有志向的人自信自强；“胸吞百川流”，有志向的人视野阔大；“儿女共沾巾”，有志向的人情深意长。大至国家，“九层之塔，起于垒土”强调积累的重要性，“千里之堤，溃于蚁穴”指出危机意识的重要性，“与子同裳”指明团结一心的力量……中国古代优秀作品中，作者针贬时弊、反思历史，通过重读《六国论》、《过秦论》、《阿房宫赋》等作品，反思当下的社会，为个人的奋斗，民族的振兴、国家的兴旺指明方向。
云山苍苍，江水泱泱；复兴之路，山高水长。身为新时代新青年，肩负祖国复兴大任，我们从“明月松间照，清泉石上流”中获得美的体验，我们从“长风破浪会有时”中汲取思想的养分，还从“不以物喜，不以己悲”中看清奋斗方向。
抚心灵之尘，指前行方向。愿我们从中国古代优秀作品中汲取“九万里风鹏正举”的力量，以笃行不怠之态，谱写新时代华美篇章。
审题：
这是一道任务驱动型的作文题目。
材料部分由苏轼“窃”杜诗的故事和评论两部分组成，评论部分显然是审题时的重点。故事部分用实例生动表明了古诗文经典之作沟通心灵、引发共鸣的作用，评论部分又进一步补充了经典在阐释和接受过程中产生的时代意义。
引导语中，要求考生论述高中阶段教材课内优秀古诗文的现代价值，这一任务非常具体，针对性强，写作过程中必须加以注意。
行文过程中，一方面要适当地引材料，充分体现材料的引子作用；另一方面也要务实地完成好任务，既要恰当地表达出自己对这些或者某一篇经典作品本体的理解，又要在行文过程中紧贴文章本身切实地表达出其现代价值的具体内涵。由于“高中阶段教材课内优秀古诗文”范围过广，笼统论述很容易泛泛而谈，所以更好的选择是选定其中某一篇或者存在内在有机关联的某一组展开论述，挖掘出其中能为当今所用的价值。
要想写好这篇作文，必须要对“高中阶段教材课内优秀古诗文”整体或者其中的某几篇有深入的理解，如果不理解很难写出好的文章。同时，题目能够回归教材，回归语文学习情境本身，提醒考生们在新课程背景下要写好作文，简单地积累素材，背诵名句或优秀范文是行不通的。好的议论文毕竟应该首先以思想取胜，还要用丰富而精当的表达承载起思想。
立意：
1．古人的智慧是无穷的。
2．跟着古人学做人。
3．从古代文化宝库中汲取营养。
9．范文：
敢于担当，争做先锋
天下无道，长沮、桀溺选择明哲保身，退隐躬耕，朝抵抗力小的路径走；而孔子却勇作木铎，一生奔走呼号，拼命朝抵抗力大的路径走。时间长河奔腾不息，长沮之徒早已沉湮如河砂，而孔圣却化作了华夏精神丰碑，指引世人航向。历史昭示我们，新时代青年应勇于朝抵抗力大的路径走，敢于担当，争做先锋，这是自身成长、实现价值的必由之路。
新时代青年，要敢于迎难而上，勇做先锋。“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远”，唯有不断探索尝试，勇于走在前列，才能领略最美丽的风景、成就最壮丽的人生。2022年北京冬奥会上，谷爱凌面对压力，最后一跳挑战全场最高难度动作“向左偏轴1620”，最终上演超级大逆转夺冠。平昌冬奥会后可以功成身退的羽生结弦跨越壁垒，挑战极限4A，为花样滑冰创造了历史，虽败犹荣……赛场是这样，青春是这样，人生也是这样，如孔子般朝抵抗力大的路径走，收获的不仅是他人的褒奖，更是自己内心的充实，是“不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻”的饱满人生。
新时代青年，要敢于担当，实现价值。温室中的花，虽生活舒适，却经不起风吹雨打。志不求易，事不避难，才能在担当中历练，在尽责中成长。王中美在电焊行业扎根19年，终成中国建造队伍中的“女焊将”，在大江大河上书写无悔青春；中山大学博士生韦慧晓投身军旅，成长为我国海军首位女副舰长，在万里海疆书写无悔青春；黄文秀扎根扶贫一线，成长为带领村民脱贫致富的“第一书记”，在乡村热土中书写无悔青春……一代代勇毅的中国青年前赴后继，担负起保家卫国、振兴民族、服务人民的重担，他们激励我们继续朝抵抗力大的路径负重前行，于个人，施展抱负；于民族，复兴伟业。唯有我们挑起建设祖国的重担，祖国才能为我们撑起实现个人理想、安享幸福生活的天空。
“路不险不知马之良，任不重难识人之才”。如果一个人面对困难，不能勇于承担责任，而是先想着怎样避重就轻，怎么安逸享乐，怎么精致利己……那实际上是自己放弃了磨练、提高、展示才能的机会，虽可能一时安稳舒适，但日久难免自怨自艾，怨天尤人，终究难成大器。我辈青年要勇于朝抵抗力大的路径走，做有理想有本领有担当的新时代青年，担负起民族振兴的使命。
电影《长津湖之水门桥》里说：“哪一场仗不难打，越难打就更要打。”新时代的青年们，让我们跟随先贤的脚步，在广袤的大地上，在时代的潮流中，在历史的进程里，朝抵抗力大的路径走，敢于担当，争做先锋，以奋斗与担当写下属于我们这一代人的青春诗行。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
作文材料是以长沮、桀溺与孔子的不同言语来表达各自的人生追求与价值选择的。面对世道糟糕、天下无道，长沮、桀溺“退隐躬耕”，而孔子则“牺牲一切拼命去改变它”，这两种选择分别代表的是“朝抵抗力小的路径走”“朝抵抗力大的路径走”。因而本则材料关键是要理清“朝抵抗力小（大）的路径走”的含义。
结合语境，不难理解“朝抵抗力大的路径走”是指面对困难时，敢于挑战，不畏缩不逃避的行为态度；“朝抵抗力小的路径走”则是在困难面前，选择妥协逃避，不愿正视的行为态度。考生只要能够在理解“朝抵抗力小（大）的路径走”含义的基础上，结合材料，联系社会历史和现实生活，表达自己对此的感悟与思考，都是符合题意的。
材料单纯从文字本身看，没有对这两种“路径”进行明确的褒贬评价，所以在立意方面，支持赞同“朝抵抗力小的路径走”或“朝抵抗力大的路径走”都是可以的，不作为立意高低的考查标准。从认可“朝抵抗力大的路径走”的角度立意。生活中有很多的困难和挑战，人生不如意者十之八九，如果遇到困难就绕道而走，缺乏勇气和意志力，不思改变，不去解决，那么我们也必将一事无成。只有“朝抵抗力大的路径走”，直面苦难和困境，方能在挑战与战胜困难的过程中，彰显人性之崇高与伟大，从而实现自己的人生价值，推动社会的发展进步。孔子看天下无道，就牺牲一切拼命去改变它，凸显了这一追求与选择的正面指向意义。“朝抵抗力大的路径走”的背后，是艰苦奋斗精神、责任担当意识、是英勇无畏情怀……考生要善于从中挖掘提炼其思想价值并予以赞赏肯定。在这方面，考生可联系历史与现实、个人与国家社会等诸多层面加以探讨。
从认可“朝抵抗力小的路径走”的角度立意，与“朝抵抗力大的路径走”比较起来，“朝抵抗力小的路径走”给人的感觉是有不够积极进取的一面，如逃避、畏难、放弃等，但在具体的环境背景之下，“朝抵抗力小的路径走”作为一种选择，亦有其可取之处。就材料而言，长沮桀溺身处乱世而“退隐躬耕”，也算一种明哲保身的无奈之举。而独善其身，保持自我的独立人格不受外界玷污干扰，这样的选择本身也有其积极意义。联系现实生活，“朝抵抗力小的路径走”，不给自己提出太高的要求或期待，让自己获得与他人、社会和解的机会，也不失为一种处世哲学与生活智慧。为什么一定要朝抵抗力大的路径走呢？往山顶的路是抵抗力大的路，但或许山谷的风光也不错呢。在竞争激烈的现实社会，面对困难，适时放下避免死磕，“朝抵抗力小的路径走”也是聪明的做法。
这两个角度立意都是符合题意的，没有立意高下之分，只要言之成理，论之有据即可。但无论哪种立意都必须结合材料，紧扣“朝抵抗力小（大）的路径走”来谈自己的感悟和思考，以及材料给人的启示意义。
立意：
1.勇往直前，知其难为而为之。
2.转换赛道，也能曲径通幽。
3.选择坦途还是小径，应当具体问题具体分析。
10．审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料以“忆往昔”和“现而今”的两组事例，展现了历史与现实之间的关联性。“忆往昔”中孟子“保民而王”的思想，体现了以民为重的思想。而“现而今”中，习总书记“人民是阅卷人”和以人民之向往为奋斗目标的言论，也体现了当代社会对人民的高度重视，和“为民治国”的思想。烛之武和王伟都在面对外敌时，挺身而出，以自己的聪明才智或生命，维护国家的权益。古时刘邦团队和今日之疫情救援，都体现了以团结一心面对困难的制胜法宝。古今之所以产生如此相似性和联系，并不仅仅是巧合，而是因为我们一直在继承和发扬这些优秀的思想文化精华。
试题要求以材料中展现的古今联系为立足点进行写作，写作时，可以从材料中展现的这三类联系出发，也可以另选素材，在古今联系中展现以古为鉴、以古为师的思想。而对于以古为鉴观点的展现与论述，重点还应体现在为国为民、团结一致的爱国主义精神上。
立意：
1.以古为鉴，坚守以民为重的思想。
2.团结对外，是中华民族以一贯之的制胜法宝。
3.先辈挺身而出，我辈亦当奋起。

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