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陈情表
臣密言：臣以 险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。 .
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祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期 功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。 .
. . .而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
1.文章第一段首先叙述自身遭遇的不幸和祖母疾病缠身的困境。“臣以险衅，夙遭闵凶”，概括地写出了自己幼年时期的悲惨遭遇，落笔酸楚，奠定了文章悲凉的基调。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。 . . .
. . .诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日 笃，欲苟顺私情，则告诉不许。 .
. . .臣之进退，实为狼狈。
2.第二段叙述朝廷多次征召的经过以及自己进退两难的尴尬处境。
①找出第二段中和官职征召、授予相关的词。做好积累整理。
②朝廷多次征召，李密“辞不就职”的原因是：“供养无主”，“刘病日笃”
③哪些字句可见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。 . . .
今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！ .
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但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
3.第三段结尾落在辞官养亲上（“是以区区不能废远”），是从哪几个角度来展开的？（提示：关注本段转换语意的几个字）
（1）找依据：列出晋武帝的施政纲领“圣朝以孝治天下”，为孝敬祖母找到理论依据，也为自己不立即奉诏赴职做了言之有理的开脱。将自己的言行巧妙地纳入晋武帝的治国体系中，使之产生认同感。
（2）释误会：写到最关键的问题，以委婉曲折的语气表明自己并非怀念旧朝，没有不事二主之心。先写自己在蜀汉既是“本图宦达，不衿名节”，接着自贬身份，说自己“亡国贱俘”“至微至陋”的地位，对皇帝的“过蒙拔擢”“宠命优渥”感到无比荣幸，所以不可能“盘桓”“有所希冀”。此处委婉得体，顿挫有致，有力地消除了武帝的疑惑，取得认同。
（3）述苦衷：着重陈述了祖母刘氏的病情以及与之血肉相连不可须臾分开的密切关系。而祖母已经“朝不虑夕”，由于“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年”的关系，是让他“区区不能废远”的唯一原因，至此才明确而语气和婉地摆出自己的真实态度。可谓水到渠成，有理有据，情真语切。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。 .
乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 . .
臣生当陨首，死当结草。臣不胜 犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
4.李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么？
先尽孝后尽忠。为了防止晋武帝利用“徇私情”和“报国恩”的矛盾而采用高压手段，作者提出一个折中的办法解决尽忠与尽孝的矛盾，即请求晋武帝赐他在“日短”之内“报养刘”，那么他以后将“日长”地“尽节于陛下”。说明终养祖母不会有碍于报效国家，可以并行不悖，只是有先后缓急之分而已。
①哪些字词可以体现出李密用语之恳切？
言之切：愿乞、愿矜悯、听臣微志、明知、共鉴。
心之诚：生当陨首，死当结草
②积累典故：结草衔环
【问题探究】
1.“臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节，今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？”文中几次说到类似的意思，作者为什么要说这些贬低自己的话？是不是有什么言外之意？
2.《古文观止》认为本文“至性之言，自尔悲恻动人”。《陈情表》，谈谈你对文中所陈之情的感受。
【字词积累】
1、矜：
①犹蒙矜育（动词，怜惜） ②不矜名节（动词，自夸） ③愿陛下矜悯愚诚（动词，怜悯）
2、见：
①慈父见背（见用在动词前，表示他人行为及于自己） ②二州牧伯所见明知（动词，看见） ③臣诚恐见欺于王而负赵（被） ④君既若见录 ⑤见谅
3、夙：
①夙遭闵凶（名词，很早，幼年） ②夙兴夜寐/夙夜忧叹（名词，早晨）
③夙婴疾病（名词，很早 ） ④夙愿、夙契（存在已久的，过去就有的）
4、区区：
①是以区区不能废远（拳拳，诚挚的情意） ②何乃太区区（形容词， 短浅的）
③区区小事（形容词，形容微不足道） ④区区在下（谦称自己）⑤感君区区怀
5、卒：
①保卒余年（副词， 终） ②卒成帝业 （副词，终究）
③信臣精卒陈利兵而谁何（名词， 士兵） ④卒然边境有急 （副词，突然）
6、以：
①臣以险衅（ 以：因为） ②臣具以表闻（ 以：用）
③猥以微贱（ 以：和地位搭配时，译为“凭借”） ④是以区区不能废远 （以：因为）
⑤伏惟圣朝以孝治天下（ 以：用） ⑥谨拜表以闻 （以：连词，而）
成语：孤苦伶仃 茕茕独立 形影相吊 日薄西山 气息奄奄 人命危浅 朝不虑夕
【特殊句式】
①而刘夙婴疾病 ②告诉不许
③急于星火 ④是臣尽节于陛下之日长
【素材积累】
※父母，孝道相关的句子
（1）哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》 （2）无父何怙，无母何恃？——《诗经》
（3）慈母爱子，非为报也。——汉·刘安 （4）谁言寸草心，报得三春晖。
（5）父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》
（6）夫孝，天之经也，地之义也。——《孝经》
（7）父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则不顺也。 南北朝·颜之推
（8）白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——唐，韩愈
（9）对欲静而风不止，子欲养而亲不待。——《论语》
（10）羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
（11）入则孝，出则悌。——《孟子，滕文公下》
（12）父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。——（清）李毓秀《弟子规》
（13）家贫知孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》
※写作运用：
李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养成人，李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去应召。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是他写下了《陈情表》，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。
上述素材可以应用在“亲情”“美德”“感恩”“孝心”“忠与孝”“品德”“敬老”“亲情”“尊老爱幼”“孝敬父母”“孝道”“传统文化”“人要懂得感恩”“要勇于承担属于自己的责任”“孝心是一种纯真的情感”等相关话题、材料和命题作文中。
角度一：孝义
从《陈情表》中我们动容于李密对君主对祖母的忠孝，同时也感慨晋武帝司马炎能宽和豁达，彰显孝治天下的恩德。孝是中华传统文化中对做人、立身、处世的基本要求，在中华文明史中，孝文化以其强劲的活力历久弥新，世代传承。
“百行孝居先”“孝为德之本”，在中华民族灿烂的化长河中，孝敬是国人—直恪守的道德准则，是中国社会伦道德的核心支撑。在中国，孝的观念源远流长，甲骨文出现了“孝”字，就是说在公元前11世纪以前，华夏先民民就已经有了“孝”的观念。《诗经》中则有“哀哀父母，生我劬劳”，“哀哀父母，生我劳瘁“的咏叹。而关于敬老、养老的专门史料记载可以追溯到两千多年前。
角度二：忠与孝
“忠““孝”是一组矛盾体。古人认为：忠孝不能两全。李密辞官的最强大的理由就是一个“孝”字，先尽“孝”才能尽忠。在现代社会，忠孝依然有鲜鲜活的生命力。“忠”“孝”不是一组矛盾体，而是于国于家的两种责任。当然，现代意义的“忠”不是封建社会的“愚忠”。
角度三：私情与公情
李密认为照顾祖母刘氏是自己的“乌鸟私情”，这反映了封建社会传宗接代思想的某些方面的原因，也体现现了古人所说的“老有所养”。现今社会，我们依然提倡“乌鸟私情”，但是更需要从社会角度关怀老者。这要求社会要建立健全的劳保制度，把“私情”“上升到“公情”，从物质到精神，让老人真正享受“老有所养”的乐趣。
※运用范例
1、面对祖母亲情与皇帝命令，李密毅然选择了亲情。李密写《陈情表》，将内心对祖母朴实而深厚的感化作诚挚感人的奏表，感动了高高在上的皇帝，也感动了芸芸众生。它如同击破深潭的一枚石子，激起层层波浪，于是世间流传着：忠则《出师表》，孝则《陈情表》。于是人们说：读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。李密用拳拳孝心温暖了人世，他那诚挚的话语拉近了心灵的距离（《这世界需要你》）
2、月光盈盈，我掬一杯最清；余晖落落，我拥一缕最暖；红叶灼灼，我拾一片最热；前路漫漫，我又该如何选择？想想那个“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志”的李密，与祖母刘氏相依为命数十载，面对晋武帝高官厚禄的诱惑，仍能坚定地说出“乌鸟私情，愿乞终养”。也许，这个选择对我们来说，无所谓对错，但对李密，这是“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”的拳拳孝心，有了这份孝心，又有什么能让他停止奉养祖母而远离呢？因而，面对心灵的选择，我们不能一味地迎合他人，我们要做的是像李密那样，“仰不愧于天，俯不怍于人”。 （《心灵的选择》）
3、“百善孝为先”，《陈情表》一文感人肺腑。李密是一个典型的孝子，晋武帝多次征召，他因祖母刘氏年老多病，无人奉养，于乏上书陈情，辞不赴命，在刘氏久病床榻之时，毅然谢绝了晋武帝的征召而侍在床前，未曾废离。孝是本能，是良心，是美德。敬老、爱老是每一个公民的职责与义务，孝敬自己的父母更是义不容辞的责任，也是我们中华民族的传统美德，我们应继承并把它发扬光大。

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