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第1课 中华文明的起源与早期国家
学案
学习目标
1. 唯物史观：国家的出现：夏朝的出现证明了生产力的发展及阶级分化，它成为古代中国最早的奴隶制王朝。唯物发展观主张，国家的出现是生产力发展的必然结果，是阶级矛盾不可调和的产物。
2. 史料实证：出土水稻：河姆渡文化遗址距今约7000年，考古发现的水稻遗迹说明我国是世界上出现较早的农业文明之一。汉字的演变：甲骨文的发现、青铜器的发掘，说明了商周文化的发达及汉字从甲骨文到金文的演变。甲骨文是刻写在兽骨、龟甲上的文字，金文是铸刻在青铜器上的文宇。
3. 家国情怀：（1）人文始祖：传说中的黄帝和炎帝是中华民族的人文始祖，海内外中华儿女都是“炎黄子孙”。
（2）宗法制对当今社会的现实意义
①积极弘扬尊宗敬祖、尊老爱幼的中华民族传统美德，有利于稳定社会秩序和构建和谐社会。
②传统的宗族思想与家乡观念有利于促进海外华人、华侨及港澳台同胞回乡建设家乡经济，促进家乡的繁荣富足。
③重修家谱、祠堂有利于维护和延续中国传统姓氏文化
4. 历史解释：西周分封制与宗法制的关系
分封制 宗法制
不同点 含义 在维护周王室统治的前提下，把王畿以外的土地和人民分封给王族、功臣及古代帝王的后代 通过血缘宗族关系来分配政治权力、维护政治统治的一种制度
目的 进行有效的统治 保证统治的稳定
特点 周天子是名义上的最高统治者，诸侯享有地方实权，等级森严；尚未实现中央集权 以嫡长子继承制为核心，确立了严格的大宗、小宗体系，血缘关系与政治权力紧密结合
作用 由于诸侯拥有地方实权，有较强的割据性，分封制逐渐趋于崩溃 宗法制在春秋战国时期趋于瓦解，但宗法观念得到传承
相同点 都利用礼乐制度来维护森严的等级制度，都是中国古代早期政治的重要组成部分，都对此后的中国历史产生深远影响
关系 宗法制是分封制的血缘基础，分封制是宗法制在政治上的表现，二者互为表里，相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾
重点：
1.石器时代的古人类文化遗址遗存。
2.夏商周时期的政治经济制度，“国人暴动”。
难点：
1.认识我国古人类在人类起源中的地位。
2分析早期政治制度的特点。
3.认识“国人暴动”的作用。
探学新知
1、石器时代的古人类和文化遗存
1.旧石器时代：以打制方法制作石器的时代
（1）特征：以打制石器作为生产工具。
（2）代表：元谋人、北京人。
（3）生活状况：从事渔猎和采集，过群居生活。元谋人、北京人已经学会使用火。
2.新石器时代：以磨制方法制作石器的时代
时间 文化遗存 表现 总体特征
距今约7000至5000年前 仰韶文化 彩绘陶器；粟 （1）生产工具；以打磨结合的方法制作的石器。（2）生活状况：使用陶器；开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定。（3）分布特点：文化遗存多，且分布广泛。
大汶口文化 ——
河姆渡文化 种植水稻；养蚕缫丝
距今约5000年 龙山文化 黑陶
红山文化和良渚文化 玉器；出现祭坛和神庙
3.原始社会时期的三个阶段
阶段 时代 发展状况
原始人群 属于旧石器时代的早期和中期 生产力十分低下，群居生活
母系氏族社会 旧石器时代晚期出现 生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享
父系氏族社会 新石器时代晚期出现 社会贫富分化与不平等开始出现；形成较大的部落甚至部落联盟；中国即将迈入阶级社会的门槛
2、从部落到国家
1.部落——三皇五帝时代
（1）三皇时代：神话色彩浓重。
（2）五帝时代
①炎黄部落联盟：传说中居于五帝之首的黄帝联合炎帝，结成炎黄部落联盟，被后世共尊为华夏初祖。
②“禅让”制：尧、舜时期，采用“禅让”方式传承联盟首领之位。
2. 国家——最早的奴隶制国家夏朝
（1）建立：约公元前2070，禹建立夏朝。
（2）政治
①世袭制代替了禅让制。
②夏王是最高统治者。
③中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。
④夏朝对除夏部族生活的地区之外的地方实行间接统治。
（3）文化遗存：河南洛阳偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文华的遗存。
（4）灭亡：约公元前1600年，商汤发兵讨夏桀，夏朝灭亡。
三、商和西周
1.商
（1）建立：汤灭夏后建立了商朝。
（2）文化：考古学家在河南安阳殷墟遗址发现大批刻有文字的龟甲、兽骨，主要是商人刻写的占卜记录，这些文字被称为甲骨文，是一种成熟的文字。
（3）经济：河南安阳殷墟遗址出土了许多青铜器，造型雄奇，纹饰华丽。
（4）政治
①商朝国家机构完善：商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。
②实行内外服制：内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族。
③疆域四至：东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。
（5）文化遗存：考古学家在河南安阳一带发现殷墟遗址。
2.西周
（1）沿革
①建立：公元前1046年，周武王灭商后建立西周，都城在镐京。
②“共和行政”：公元前841年，“国人暴动”，大臣召公、周公共同执政。
③灭亡：公元前77年，犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡
（2）政治：实行分封制与宗法制
制度 主要内容 作用 二者关系
分封制 “封建亲戚，以蕃屏周” 形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治 分封制与宗法制的结合补充，形成政权与族权的结合
宗法制 实行嫡长子继承制；建立大宗和小宗体系 宗法制与分封制的结合，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾
3.商和西周时期的社会经济
（1）农业
①地位：是主要生产部门。
②土地制度：奴隶主土地国有制，基本实行井田制。
③灌溉：有沟渠灌溉。
④农具：农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。
（2）手工业：青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，劳动人民创造了灿烂的青铜文化。
深化探究
阅读材料,回答问题
材料 过去有人认为,与黄河流域相比,长江流域对中国文明的发展影响不大,然而近年来大量的发现说明并非如此。约五千年前的良渚文化分布于浙江北部和江苏南部,以环太湖地区为主。该文化于1936年首次在杭州附近的余杭县良渚镇发现。到目前为止,已经发现了200多处良渚遗址,遗址中的大部分小墓没有随葬品,大型墓葬则往往随葬数百件玉器和陶器。在以余杭莫角山为中心的遗址群片区内,相继发现良渚文化的高等级贵族墓地、良渚古城的夯土城墙、祭坛以及手工业生产中心。2009年以后,在这片区域清理出稻田遗迹,发现大量碳化稻米,并探明良渚古城外围上游的11条水坝,与先期发现的长堤遗址共同构成了良渚古城的治水体系。良渚文化的考古学研究对探索中华文明起源具有重要的学术价值。
——摘编自刘莉等《中国考古学:旧石器时代晚期到早期青铜时代》
(1)据材料概括良渚文化的特点。
(2)据材料并结合所学知识,说明良渚文化的发现在考古学上的价值。
答案：(1)分布于长江流域,中心地区在钱塘江流域和太湖流域;体现严格的社会等级;规模大,数量多;内涵丰富;影响深远。
(2)良渚文化是人类早期文化遗址之一,它的发现对探索中华文明起源具有重要的学术价值,改变了对中华文明的原有认识;为研究我国古代原始社会后期的农业、手工业、城市建筑以及社会状况等提供了重要史料。
解析：(1)据材料概括良渚文化的特点,据“约五千年前的良渚文化分布于浙江北部和江苏南部,以环太湖地区为主”可得出分布于长江流域,中心地区在钱塘江流域和太湖流域;据“到目前为止,已经发现了200多处良渚遗址”可得出规模大,数量多;据“遗址中的大部分小墓没有随葬品,大型墓葬则往往随葬数百件玉器和陶器”可得出墓葬体现严格的社会等级;据“良渚古城的夯土城墙、祭坛以及手工业生产中心……发现大量碳化稻米……共同构成了良渚古城的治水体系”可知内涵丰富;据“良渚文化的考古学研究对探索中华文明起源具有重要的学术价值”可知影响深远。(2)据材料并结合所学知识说明良渚文化的发现在考古学上的价值,据“过去有人认为,与黄河流域相比,长江流域对中国文明的发展影响不大……”“良渚文化的考古学研究对探索中华文明起源具有重要的学术价值”可知良渚文化是人类早期文化遗址之一,它的发现对探索中华文明起源具有重要的学术价值,改变了对中华文明的原有认识;据“良渚古城的夯土城墙、祭坛以及手工业生产中心……发现大量碳化稻米……共同构成了良渚古城的治水体系”可知为研究我国古代原始社会后期的农业、手工业、城市建筑以及社会状况等提供了重要史料。
随堂训练
1.三星堆遗址祭祀区新近考古发掘中，发现了全国最大的大口尊、国内同时期最大的金面具、器型独特的顶尊跪坐人像、国内唯一科学考古发掘出土的圆口方体铜尊，以及象牙微雕、大量丝绸和纺织品残留物、碳化稻、竹和阔叶林树种等多种遗物。这表明( )
A.中华文明的多元性 B.国事决定于礼乐制度
C.专制皇权已经确立 D.青铜农具的广泛使用
2.大汶口出土的墓葬品有明显的大小墓差异，小墓仅能容尸，空无一物；大墓随葬品多达数十件甚至百余件，有精美的陶器、玉器、象牙器等贵重物品。据此可知，大汶口文化( )
A.已出现了贫富分化现象 B.代表了母系氏族社会成就
C.生产技术发达领先世界 D.奠定了多元一体文明格局
3.“蚩尤”，是传说时代神而非圣的部族联盟领袖，曾经挑起与黄帝部族和炎帝部族的战争。中国人习惯以“炎黄”为民族血脉之正统，而“蚩尤”则是与“炎黄”相攻伐的对立政治势力的领袖。但是汉代官方祭祀体系中却有“蚩尤”的地位，民间信仰内容中也多见“蚩尤”的影响。这说明( )
A.儒家思想尚未确立正统地位 B.集权制度缺乏社会基础
C.汉文化具有内涵丰富的特色 D.汉代社会尚武精神浓厚
4.夏朝是中国历史上第一个王朝。有学者认为，夏朝使中国的早期国家形态由邦国转变为王国。王国的王权，不但支配着王邦(王直接统治的地区)，还支配着从属于王邦的属邦。能证明这一观点的是，夏朝时( )
A.诸侯国君权力得到巩固 B.血缘纽带关系不断增强
C.实现中央对地方的控制 D.族邦联盟变为天下共主
5.关于启的继位，古书中有不同记载。《史记 夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策 燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”这说明( )
A.久远的历史难以形成统一的定论 B.世袭制代替禅让制是历史的必然
C.文献史料主要用于印证同一史实 D.从公天下到家天下并非一帆风顺
6.关于启的继位，古书中有不同记载。《史记》写道:“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。”《战国策》记载:“启与支党攻益而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”这说明( )
A.久远的历史难以形成统一的定论 B.世袭制代替禅让制是历史的必然
C.文献史料可以相互印证同一史实 D.从公天下到家天下并非一帆风顺
7.从中华文明的起源中至少可以看出三波浪潮，第一波发生在长江中下游地区，以良渚、石家河文明为代表;第二波发生在中国北方，以红山、石昴、陶寺文明为代表; 第三波发生在中原，以二里头文明为代表。据此可知( )
A.当时文明已有早期国家特征 B.中华文明是当时最先进的文明
C.中华文明是多元融合的产物 D.三波文明浪潮间存在继承关系
8.殷商后期，各部落侯国向王室交纳的贡品数量增多，种类增加。有牲畜、野兽、货币、谷物、奴隶、占卜用的龟甲、兽骨等;商王每日必定占卜，以人作为祭品，敬酬鬼神。上述这些现象体现出商朝( )
A.分封制度的推行 B.皇权和神权的密切结合
C.国家王权的加强 D.对方国的控制日趋严密
9.在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别;在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明( )
A.经济发展是分封制度得以维系的关键 B.分封制中的等级规定凸显了君主专制
C.秦国率先消除分封体制走向集权统治 D.东方六国仍严格遵循西周的分封制度
10.在先秦时期祭祀类建筑词汇中，泛指祭祀场所的词汇共有8个，祭祀神灵类建筑词汇共有17个，而祭祀祖先类建筑词汇则多达32个，其中，庙、宗、祖等词汇均多见于先秦文献中。这反映出先秦时期( )
A.宗庙建筑技术精湛 B.血缘色彩较为浓厚 C.贵族政治不断衰落 D.宗法制度经久不衰
11.西周宗法制度特别强调血缘亲疏和等级分别，这可以明晰权力继承秩序，稳定政治局面，但也极有可能造成族群成员间的相互疏离，乃至分裂。因此，宗法社会又需要强调一种“和”的精神来弥缝可能出现的疏离和分裂。这反映出( )
A.礼乐制度维系宗法社会 B.儒家思想具有重要意义
C.仁政思想维护宗法制度 D.宗法制度存在极大弊端
12.“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。”这种土地制度是( )
A.农民私有制 B.井田制 C.地主私有制 D.均田制
答案
1.答案：A
解析：材料展示了古蜀文明所包含的丰富内容，具有独特性和创造性，以及同国内其他古文明的紧密联系，彰显了古蜀文明作为中华文明组成部分的重要地位，为研究中华文明多元一体起源发展提供了典型实证，A项正确；国事决定于礼乐制度，表述绝对，排除B项；专制皇权形成于秦朝，排除C项；青铜农具的广泛使用，不符合当时历史实际，排除D项。故选：A。
2.答案：A
解析：根据材料“墓葬品有明显的大小墓差异”“小墓仅能容尸”“大墓随葬品多达数十件甚至百余件”可知，大汶口居民墓穴有大小之分，且随葬品悬殊大，表明已出现了贫富分化现象，故选A项；根据所学，大汶口文化是父系氏族社会文化的代表，排除B项；材料中并未将大汶口文化与世界其他文化进行比较，不能得出大汶口生产技术领先世界，排除C项；材料中仅呈现了大汶口文化并未反映其他地区的文化或文明，不能反映出多元一体的文明格局，排除D项。
3.答案：C
解析：“蚩尤”在传统文化中扮演了炎黄正统的对立面，但是汉代官方祭祀中却又蚩尤的地位，而且民间信仰内容也能发现蚩尤的影子，这说明汉代的文化内容相对丰富，故C正确；汉武帝时期确立了儒家的正统地位，故排除A；汉代的集权体制不断发展，并不缺乏社会基础，而且B项与题无关，排除；尚武精神在材料中无法体现，故排除D。故选：C。
4.答案：D
解析：依据材料“夏朝使中国的早期国家形态由邦国转变为王国。王国的王权，不但支配着王邦（王直接统治的地区），还支配着从属于王邦的属邦并结合所学可知，夏朝建立了中国古代第一个奴隶制国家，通过建立王国间接管理地方，以维系统治，这说明夏朝时由族邦联盟变为天下共主，D项正确；材料反映的是夏朝通过建立王国间接管理地方，维护天下共主的地位，不能体现王国国君权力得到巩固，而且分封诸侯是西周分封制的内容，排除A项；材料不是强调血缘关系的增强，排除B项；秦朝在全国推行郡县制，实现了中央对地方的控制，夏朝时通过建立王国间接管理地方，王国具有较大的独立性，排除C项。故选D项。
5.答案：D
解析：关于启的继位，古书中有不同记载，有的认为是益禅让，有的认为是启夺取。这说明王位世袭制的取代禅让制是曲折的，即从公天下到家天下并非一帆风顺，D项正确；久远的历史未必难以形成统一的定论，排除A项；材料不是强调世袭制代替禅让制是历史的必然，排除B项；文献史料可以相互印证同一史实，但这也不是材料的主旨，排除C项。故选：D。
6.答案：D
解析：本题考查王位世袭制。选择D：关于启的继位，古书中有不同记载，有的认为是益禅让于启，有的认为是启从益的手中夺取的。这说明王位世袭制取代禅让制是曲折的，即从公天下到家天下并非一帆风顺。排除A：久远的历史未必难以形成统一的定论。排除B：材料不是强调世袭制代替禅让制是历史的必然。排除C：文献史料可以相互印证同一史实，但这也不是材料的主旨。
7.答案：C
解析：本题考查中华文明的起源。由材料可知中华文明起源的三波浪潮分布于不同的区域，且各具特色，最终汇聚为中华文明，故选C项;材料中强调的是文明起源的区域特色，并未提及早期国家的特征，排除A项；“最先进”表述过于绝对，且材料中并未提及其他地区的文明，排除B项;从材料中无法得出“三波文明浪潮间存在继承关系”，排除D项。
8.答案：C
解析：依据所学，贡品为古代臣民或属国向帝王进献的物品；依据材料，各部落向王室缴纳的贡品呈现增多趋势，体现出各方部落对殷商王室的畏惧；商王占卜也是神化王权的体现，C项正确；分封制度的大规模推行是在西周，材料没有体现，排除A项；B项的“皇权”表述错误，排除B项；材料没有涉及对方国的控制情况，D项与材料的后半部分不相吻合，排除D项。故选C项。
9.答案：C
解析：本题考查春秋战国时期社会特征。选择C：材料将秦国和东方六国的墓葬做了对比，秦国除君王墓葬外均无明显等级差别，而东方六国的墓葬各等级差别明显，说明秦国率先消除分封体制。排除A：血缘关系是维系分封制的关键。排除B：君主专制是在秦朝确立的。排除D：“仍严格遵循西周的分封制度”材料不能体现。
10.答案：B
解析：本题考查先秦时期政治制度的特点。选择B：在先秦祭祀类建筑词汇中，祭祀祖先类建筑词汇多达32个，在数量上占据绝对优势，明显是受到宗法伦理观念的影响，从侧面反映了先秦时期的血缘色彩较为浓厚。排除A：题干并未反映宗庙的建筑技术。排除C：仅据先秦时期祭祀类建筑词汇的情况无法推知贵族政治不断衰落。排除D：宗法制在春秋战国时期不断遭到破坏，渐趋瓦解。
11.答案：A
解析：本题考查礼乐制度对宗法制的维系作用。根据材料可知，宗法制度既强调等级秩序，又需要强调“和”的精神，而礼乐制度是“礼”和“乐”的结合，也就是“等级差异”与“和同”的结合。可见，礼乐制度维系了宗法社会，A项正确;儒家思想产生于春秋晚期，西周还没有儒家思想，排除B项:仁政思想是战国孟子的思想，排除C项;材料没有强调宗法制的弊端，排除D项。故选A项。
12.答案：B
解析：根据“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩”可知这种土地制度下土地分布呈井字状，所以应该是井田制，B项正确，排除ACD项。

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