资源简介

中考作文备考主题阅读素材：仰望
人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化得像动物一般。人，总要仰望点什么，向着高远，支撑起自己的生命和灵魂。请以“仰望”为主题写一篇文章。
这是一个很有思想内涵、且具现实意义的话题，对于我们如何打造自己的精神世界很有启迪。所谓“仰望”，有两层意思，一为“向高处（远处）看”，一为“敬仰”——即“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之”，它强调对象的启发、引导、激励、关怀、反省等精神作用。在这里，我们应该着重将“仰望”理解为一种向上的追求，强调的是精神境界的提升。
其次，要选择好写作对象和内容。有些人是必须仰望的，像李白，像范仲淹，像辛弃疾……有些景物是应该仰望的，比如天空，比如高山……有些品质和精神是必须仰望的，像崇高，像纯洁，像自强不息……此外，浩瀚的历史、顽强的生命……如此种种，都可以成为我们仰望的对象。
再次，要选择好文体。可以写记叙文，叙述我们对某人高尚品格的赞美和推崇;可以写成议论文或议论性散文，谈论仰望的内涵、意义等。
仰望
宗异
剑响，花落。杯中有酒，酒中有诗，诗中有心，心中有情。
我知道，那是你，太白。
从小便爱在书中寻你，那个月影下浪漫不羁、桀骜不驯的游侠，从小便佩服你爆发出的生命的张力。你的诗，总能对我的心情作一个完美的诠释。
仰天大笑出门去，我辈豈是蓬蒿人
拿到证书的那一刻，只觉天地因它黯然失色，我心雀跃。十级优秀。黑色的字迹宛如一枚枚勋章，骄傲地挂着，给予那些猜疑与嘲笑最强有力的一击。之前所有的委屈和不甘，都在为今天的胜利挥舞旗帜。曾被老师一遍遍训斥，曾被父母说成无可救药，曾因同级的曲子自惭形秽，可那又如何？如今，我用成绩证明，用行动宣告自己的能力，这无疑是最直接、最有效的方式。看着证书，回想之前一个人闷头练习的情景，我终于自豪地说出了那句想说无数次的诗：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西
当六年的嬉笑打闹定格成毕业照，当毕业照变成回忆，当我们终于站在分叉的路口，只留下孤独、失望和不舍，心中埋怨上天打开了那扇名为成长的大门，埋怨世事的残忍。我讨厌离别，不愿伤感，但那只是欺骗自己的措辞。每个人的一生都是一本书，每一次离别便是书中的一个逗号。逗号前的故事，有你的陪伴，逗号之后，情节仍将继续。或许我们都是彼此生命中很重要的过客，但依旧只有自己才是归人。既然不能再陪你前行，既然我们不得不分离，至少，请记得，你的故事我曾倾力出演，往后珍重，朋友——“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情
那年入秋，凉风乍起，我自认无碍，便没穿外套。坐在教室里，冷冷的风灌进衣服，钻入骨里，牙齿咯咯打颤，我瑟缩着。回想家中的温暖，便生出立即回家的念头。终于放学，回到家，妈妈竟已泡好板蓝根，热气还弥漫着，丝丝缕缕。拿起，温度正好，苦中带甜。桌上的闹钟不紧不慢地走着，妈妈定是算好了时间泡的，她知道我没穿外套，生怕我会感冒。回想教室里的瑟瑟发抖，我暗自庆幸，可转念一想，那些跟随父母远离家乡、外出漂泊、无人悉心照顾的孩子呢？他们在这初秋，莫不是也在吟着“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”？
太白，我记得你曾让贵妃研墨、力士脱靴，那是怎样的意气风发、傲气凛然！老天与你作对，贬官旅途你未曾消沉、颓落，在磨难中，你绽放出独一无二的风采。
你是天才酒鬼，“举杯邀明月，对影成三人”。
你是天才诗人，“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”。
你是天才剑客，“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”。
在我孤独时，一览你的诗句，胸中苦闷便消殆无踪;在我失利时，念起你传奇精彩的一生，便能重拾信心，英勇迎战。太白，你是我仰望的英雄，如若可以，我愿一点点传承，倾尽此生，也是无悔。
【评点】
在作者的心目中，李白已然是她精神天空中最亮的那颗星，孤独时，给她心灵的慰藉;失利时，让她重拾对生活的信心。作者妙在以李白的三句诗作为小标题，作为对自己生活不同侧面的记录，把诗人对自己的精神照耀与自己的成长经历关联起来，表现出仰望作为精神指引的深刻主题。
【中考热点文题延伸】心中的英雄;我在书中找亲属;被你照亮的日子……
人，总要仰望点什么
李兴濂
仰望，从某种意义上说是一种精神上昂的姿态。它使生命战栗、贯注、凝神，形成张力，就像鲜花绽开、泉水喷涌。它是根植于一切情愫之中又最终超越其上的永恒的精神。仰望，就是在漫漫黑夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家园。
一位俄罗斯老画家在林中散步，他仰望头上一轮满月从树梢后缓缓露出，突然被那种无与伦比的饱满和圆润，被那种壮丽博大的景象感动得哭了起来……他看到了大自然最完美的艺术！那皎洁的月光仿佛上苍深情的注视，仿佛天国的雪花披在他的肩头。那一刻，谁能说他不是幸福的？
哲学大师康德最喜欢凝神仰望星河。每当他静静地伫立仰望那浩渺深邃的蔚蓝色的天空时，一种永恒的肃穆和生命的崇高便油然而生。
也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让仰望引领崇高和庄严，在人世中行走，穿透灵魂，在心灵根底树起精神的皇座，把立在大地上的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来，感悟到崇高，支撑起富于意义与价值的生命世界。
一次，我仰望瀑布。见它从一片绿色的灌木丛中流出来，突然跌入深谷，形成一缕缕雪白的水帘，千姿百态地垂挂在宽阔的绝壁上，飞扬起一片水雾。然而走近它，抬头仰望大瀑布，才真正领略到那惊心动魄的气势。云雾迷蒙的天上，仿佛裂开一道巨大的豁口，天水从豁口处汹涌而下，浩浩荡荡，一落千丈，在山谷激起飞扬的水花和震耳欲聋的回声。站在大瀑布面前，感觉自己只是漫天飘洒的水雾中的一滴水珠。仰望大瀑布，人类那一点可怜的悲哀，又有何资格絮叨呢？
人，总要仰望点什么，一轮红日，一弯新月，一片云朵，一座山峰，一棵古树……只要能激起你心底的波澜，哪怕是一缕涟漪。当你仰望时，一股庄严神圣的力量，一个崇高的形象，或者一些伟大的词句，就会从你内心涌起。
【文本解读】
这是一篇议论性散文。文章由解读“仰望”开篇，直接点题：仰望，是一种精神上昂的姿态。接下来具体阐述“仰望”的种种意境——俄罗斯老画家在林中散步，仰望头上一轮满月从树梢后缓缓露出，看到了大自然最完美的艺术;哲学大师康德喜欢凝神仰望那浩渺深邃的星河，感受到一种永恒的肃穆和生命的崇高;作者有一次于宽阔的绝壁上仰望大瀑布，领略到它惊心动魄的气势，慨叹自己渺小如那漫天飘洒的一滴水珠。最后得出自己的结论：人，总要仰望点什么，让内心涌起一股庄严神圣的力量，建立起昂扬的精神世界。
精神明亮的人
王开岭
1
19世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的木屋里，居斯塔夫·福楼拜在给最亲密的女友写信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访，不看报纸，按时看日出（像现在这样）。我工作到深夜，窗户敞开，不穿外衣，在寂静的书房里……”
“按时看日出”，我被这句话猝然绊倒了。
一位以面壁写作为志的文豪，一个如此吝惜时间的人，却每天惦记着日出，把再寻常不过的晨曦视若一件盛事，当作一门必修课来迎对，为什么？
它像一盆水泼醒了我，浑身打个激灵。
我竭力去想象、模拟那情景，并久久地揣摩、体味着它……
陪伴你的，有刚苏醒的树木，略含咸味的风，玻璃般的草叶，潮湿的土腥味，清脆的雀啼，充满果汁的空气，仍在饶舌的蟋蟀……还有远处闪光的河带，岸边的薄雾，红或蓝的牵牛花，隐隐战栗的棘条，一两滴被蛐蛐声惊落的露珠，月挂树梢的氤氲，那蛋壳般薄薄的静……
从词的意义上说，黑夜意味着偃息和孕育;而日出，象征着诞生和伊始，乃富有动感、饱含汁液和青春性的一个词。它意味着你的生命画册又添置了新的页码，你的体能电池又注入了新的热力。
正像分娩不重復，日出也从不重复。它拒绝抄袭和雷同，因为它是艺术，是大自然最宠爱的一幅杰作。
黎明，拥有一天中最纯澈、最鲜泽、最让人激动的光线，那是灵魂最易受孕、最受鼓舞的时刻，是最青春荡漾、幻念勃发的时刻。像神性的水晶球，它唤醒了我们对生命的原初印象，唤醒了体内沉睡的某群细胞，使人看清了远方的事物，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴、生机和道路……
迎接晨曦，不仅是感官愉悦，更是精神体验;不仅是人对自然的阅读，更是大自然以其神奇作用于人的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会深情地打量自己，获得对个体更细腻、清新的感受。它意味着一次洗礼，一桩被照耀和沐浴的仪式，它赋予生命以新的索引、知觉，新的闪念、启示与发现……
“按时看日出”，乃生命健康与积极性情的一个标志，更是精神明亮的标志。它不仅代表了一种生存姿态，更昭示着一种爱生活的理念，一种生命哲学和精神美学。
透过那橘色晨曦，我触摸到了一幅优美剪影：一个人在给自己的生命举行升旗！
2
与福楼拜相比，我们对自然又是怎样的态度呢？
在一个普通人的生涯中，有过多少次沐浴晨曦的体验？我们创造过多少这样的机会？
仔细想想，或许确有过那么一两回吧。可那又是怎样的情景呢？比如某个刚下火车的凌晨——
睡眼惺松、满脸疲态的你，不情愿地背着包，拖着灌铅的腿，被人流推搡着，在昏黄的路灯陪衬下，涌向出站口。踩上站前广场的那一刹，一束极细的腥红的浮光突然鱼鳍般游来，吹在你脸上——你倏地意识到：日出了！但这个闪念并没有打动你，你丝毫不关心它，你早已被沉重的身体击垮了，眼皮浮肿，头疼欲裂，除了赶紧找地儿睡一觉，你啥也不想，一秒也不愿多呆……
或许还有其他的机会，比如登黄山、游“五岳”：蹲在人山人海中，蜷在租来的大衣里，无聊而焦急地看表，终于，人群开始骚动，巨大的欢呼声中，大幕拉开……然而，这一切都是在混乱、嘈杂、拥挤不堪中进行的，越过无数的后脑勺和下巴，你终于看见了，和预期的一模一样——像升国旗一样准时，规定时分、规定地点、规定程序。你突然惊醒：这是早就被设计好了的，早就被导游、门票、地图和行程计算好了的。美则美，就是感觉不对劲：有点失真，有人工之痕，且谋划太久，准备得太充分。
而更多的人，或许连一次都没有！
一生中的那个时刻，他们无不蜷缩在被子里。他们在昏迷，在蒙头大睡，在冷漠地打着呼噜——第一万次、几万次地打着呼噜。
那光线永远照不到他们，照不见那身体和灵魂。
3
爱默生在《论自然》中写道：“实际上，很少有成年人能真正看到自然，多数人不会仔细地观察太阳，至多他们只是一掠而过。太阳只会照亮成年人的眼睛，但却会通过眼睛照进孩子的心灵。一个真正热爱自然的人，是那种内外感觉都协调一致的人，是那种直至成年依然童心未泯的人。”
无论何时何地，我们只有恢复孩子般的好奇与纯真，只有像儿童一样精神明亮、目光清澈，才能对这世界有所发现，才能比平日里看到更多，才能从最平凡的事物中注视到神奇与美丽……
在对自然的体验上，除了福楼拜的日出，感动我的还有一个细节——
前苏联作家康·帕乌斯托夫斯基在《金蔷薇》中引述过一位画家朋友的话：“冬天，我就上列宁格勒那边的芬兰湾去，您知道吗，那儿有全俄国最好看的霜……”
“最好看的霜”，最初读到它时，我惊呆了。因为在我的生命印象里，从未留意过霜的差别，更无所谓“最美的”了。但我立即意识到：这记存在，连同那记投奔它的生命行为，无不包藏着一种巨大的美！一种人类童年的美，灵魂的美，艺术的美。那透过万千世相凝视它、认出它的人，应是可敬和值得信赖的。
和那位画家相比，自己的日常感受原是多么粗糙和鲁钝。我们竟漏掉了那么多珍贵的、值得惊喜和答谢的元素。
它是那样地感动着我。对我来说，它就像一份爱的提示，一种画外音式的心灵陪护。尽管这世界有着无数缺陷与霉晦，生活有着无数的懊恼和沮丧，但只要一闪过“最好看的霜”这个念头，心头即明亮了许多。
许多年过去了，我一直收藏它，憧憬它。有好多次，我忍不住向友人提及它，我问：你可曾遇见过最好看的霜？
虽然自己同无数人一样，至今没见过它，也许一生都不会相遇。但我知道，它是存在的，无论过去、现在或未来……
那片神奇的生命风光，它一定静静地躺在某个遥远的地方。
它也在注视我们呢。
【文本解读】
做一个精神明亮的人，这句话让人心里不由地一动。 生活中有许多美好的事物，等着我们去仰望、去追求——有多久没有感受到看着太阳冉冉升起的那份激动了？ 有多久没有去追寻微风吹动树叶时的簌簌声响了？有多久没有去体会云卷云舒的那份闲适和惬意了……
在生活中忙于拼争而匆匆赶路的我们，有多久没有去关注、拂拭自己的心灵了？我们真心地羡慕“按时看日出”和发现“最好看的霜”的作家们。他们的赤子情怀和对生命的热爱，让他们体验到了生命的意义，呈现出了他们丰盈而美好的精神世界。
精神灿烂
◎张丽钧
凡清代画家石涛看得上眼的书画，定然符合他给出的一个标准，那就是——“精神灿烂”。
自打这个词语植入我的心壤，我发现自己几乎是依赖上了这种表达。看到一株树生得蓬勃，便夸它“精神灿烂”;看到一枝花开得忘情，也赞它“精神灿烂”。在厨房的角落，惊喜发现一棵被遗忘的葱居然自顾自地挺出了一个娇嫩花苞，也慨然颂之“精神灿烂”。
在清末绣娘沈寿艺术馆，驻足沈寿精美绝伦的绣品前，我一下子就明白了，为何这个女子能让一代魁星巨贾张謇为她写出“因君强饭我加餐”的浓情诗句，她将灿烂之精神交付针线，那细密的针脚里，摇曳着她饱满多姿的生命。她锦绣的心思，炫动烂漫，无人能及。
学校的走廊里挂着一些老照片，尤喜其中一幅，青年学子在文艺汇演中夺了奖，带着夸张的妆容，在镜头前由衷地、卖力地笑。我相信，每一个打从这幅照片前经过的人，不管揣了怎样沉沉的心事，都会被那笑的洪流不由分说地裹挟了，让自己的心儿也跟着泛起一朵欢悦的浪花。
美国著名插画家塔莎奶奶最欣赏萧伯纳一句话：“只有年少时拥有年轻，是件可怕的事。”为了让“年轻”永驻，她不惜花费30年的光阴，在荒野上建成了鲜花盛开的美丽农庄。她守着如花的生命，怀着如花的心情，把每一个平凡的日子都过成美妙童话。满脸皱纹如菊、双手青筋如虬的她，扎着俏丽的小花巾，穿着素色布裙，赤着脚，修剪草坪，逗弄小狗，泛舟清溪，吟诗作画。她说，下过雪后，她喜欢去寻觅动物的足迹，她把鼹鼠的足迹比喻成“一串项链”，她把小鸟的足迹比喻成“蕾丝花纹”。92岁依然美丽优雅的女人，告诉世界，精神灿烂，可以击溃衰老。
在石涛看来，“精神灿烂”的对面，颓然站立着的是“浅薄无神”。我多么怕，怕太多的人被它巨大的阴影罩住。我们的灵魂情态，我们的生命状态，一旦陷入“浅薄无神”的泥淖，它所娩出的产品（无论是精神的还是物质的）定然是劣质的、速朽的，甚至是富含毒素的……
相信吧！一个精神灿烂的人，可以活成一座花园;一个精神灿烂的群体，可以活成一种传奇。
【文本解读】
一个人最好的妆容，不是来自于外在的化妆粉饰，而是由他的精气神儿、他骨子里的精神面容决定的。作者把这种昂然的生命妆容定义为“精神灿烂”。在我们周围，有很多这样精神灿烂的生命：一棵原野上生得蓬勃的树，一株角落里兀自挺出花苞的花，一群在球場上奔跑竞技的男孩，文艺汇演中有着灿烂笑容的学员……
“精神灿烂”，说到底是一种生活态度，是一种让生命变得丰富美好、充满朝气的灵魂状态，拥有了它，生命会变得美好而富有生机。
追寻心灵之路，选择不负韶华
陈伊朵
翻阅那一卷史册，往事皆如过眼云烟，个人命运的波澜与时代的长河交织着，在卷卷青史上浮现。多少人因一个选择成就了一个太平盛世，多少人也因一个选择将万顷繁华毁于一旦，又有多少人追寻心灵之路，选择不负韶华，终筑成一个时代的风骨。
藏北拾莲，唯愿选择追梦
谁蹉跎了谁的流年，谁牵绊了谁的寻觅，又是谁选择放弃一世荣华，执着地寻一个莲花盛开的初世，留给世界一个孤傲决然的背影。
他是雪域的王，是布达拉宫里万人景仰的佛。
檀香袅袅，余音绕梁，虔诚地转动经筒。耳畔，是声势浩荡的诵经声;眼下，是臣服于他的子民。但他却不屑于这享受不尽的荣华，不甘于这早已注定被献给神明的一生，他想挣脱灵魂的枷锁，在蓝天之下寻找想要的自由，哪怕成为日光圣城上空的一抹朝阳。但命运的无情让他与红尘无缘，与自由无缘，只能独坐遥远的山巅，守护一座古老巍峨的宫殿。
执笔，落书。
烟云浮世，天涯路远，青雨长虹，流年若梦。
从那一段段隽永的文字、一行行温婉清明的小诗中，我仿佛看到他披着袈裟从岁月里走来，那个孤独的背影，仿佛冻结了时间。纵使被命运束缚，从一开始便注定了始终，但他仍然选择追求美好，选择以文字为翼，带着所有的悲喜在雪域蓝天里翱翔。纵使万古长空，不过一朝风月，直到二十四岁圆寂，他短暂的一生却因为追寻心灵之路，选择不负韶华，而流光溢彩。
他是洛桑仁钦·仓央嘉措。
火车沿着铁轨走着安安分分的路，错过着永远也不会遇见的千岩竞秀、万壑争流。仓央嘉措，布达拉宫第六世达赖喇嘛，用最柔软的心写下千古绝唱，百世流芳。他的诗歌，就如沧海明珠、蓝田暖玉，让人在静美的文字中参透着人生的喜悲，感受着心灵的洗礼。他这一生，虽然从一开始便身不由己，却仍要竭尽心力，终是不负韶华。
青海湖畔，韶华依旧。
零丁折柳，只求不负丹心
有些人的命运生来就被注定，但他们仍通过自己的选择摆脱灵魂的束缚，如翩跹的蝶、高飞的雁。而有的人，尽管可以选择改变命运，却甘愿以死明志，留取丹心照汗青。
那年，残雪未融，柳芽初绽。
他着一身千疮百孔的暗红色长袍，头颅低垂，眼眸微闭，凌乱的发丝掩去几分铮铮骄傲。眼底尽是不甘与悲戚，像斗败的公鸡。
中原乱，簪缨散。他目之所及，血流成河，尸横遍野，看着元军得意的笑脸，他只感到锥心的疼痛流竄全身。他闭上眼，忆起敌国大军压境，他誓死卫国，却不想落得阶下囚的命运。
敌国的大将收起凶狠的面孔，谦恭地请他上座，言辞极尽褒扬。用意不言而喻：要他投降，为元军效力。
这是一个怎样艰难的选择啊！自他被俘以来，妻儿被迫入宫为奴，是他连累了自己的妻儿，他恨，他怨，却别无他法。倘若他投降敌军，不仅可以救妻儿于水火之中，还能得到良田美宅、高官厚禄。他是怎样重情重义的一个人啊，怎么忍心看妻儿受苦？但他又是怎样高傲倔强的人啊，怎么甘心背上卖国求荣的枷锁？他最终选择以冷漠和决绝撕碎了敌人的美梦，因为他不想富贵滔天却被千夫所指，他不愿于万人之上却遗臭万年！
昔有孟子舍生取义，今有文天祥以身报国。
在过零丁洋时，他留下这样的诀别诗：
“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
敢问忠魂烈骨今何在，却道零丁洋岸柳色青。他所留下的诀别诗句，回荡于天地之间，传唱于千古之后，消了残雪，青了柳色，也昭示着一个千秋忠烈的选择。
文天祥，这位民族英雄，时代烈士，用自己的赤子丹心，践行了他以身报国的誓言，终是不负韶华。
青史卷卷，永载其名。
藏北拾莲，零丁折柳。他们一个选择以梦为马，踽踽独行;一个选择以身报国，雪映丹心。他们都选择放弃了那虚无的浮华，追寻心灵之路，选择不负韶华，选择用一生的热血谱写出这一曲响彻天地的心灵赞歌。
当我年少，我也愿选择不负韶华。
当我年少，我也愿选择赤胆之心。
【评点】
在作者的成长之路上，有两位给予她明亮精神的人，一个是纵使被命运束缚，也要追求自由美好的仓央嘉措，一位是用自己的赤子丹心，践行了他以身报国理想的文天祥。在这两个看似毫无关联的人身上，却有一个共同的精神品质：不负韶华，追寻自己的人生理想。拥有这般精神偶像的心灵照拂，相信作者的精神世界必定美好而丰盈。
【中考热点文题延伸】精神偶像;不负韶华;人是需要一点精神的……
【中考文题链接】
2019年湖北襄阳卷以“我从未停止追梦的脚步”为题
2020年湖北恩施卷以“我在追星”为题
2020年安徽卷：
根据《精神的三间小屋》里的“我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚”四句话来写一篇作文。
2021年福建卷以“信仰”为主题
2021年湖南湘潭卷以“追求”为题
2021年江苏苏州卷以“人是要有一点精神的”为题
2021年山东德州卷以“眺望”为题

展开更多......

收起↑