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《种树郭橐驼传》导学案
学习目标：
了解柳宗元的生平及作品写作背景。
2．积累“、业、蕃、舒、顾”等文言实词的含义；归纳“虽、因、且、焉”等虚词的义项。
3、了解郭橐驼其人及其种树本领
第一课时
学习过程：
一、课前预习，文体背景
1．作者介绍：
柳宗元（773—819），出生于京都长安（今陕西省西安市），字子厚，河东解（今山西运城西南解州镇）人，世称“柳河东”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，是唐宋八大家之一。唐德宗贞元九年（793）进士，曾任集贤殿正字、蓝田尉、监察史里行等职。顺宗时，官礼部员外郎。他参加了主张政治革新的王叔文集团，罢宫市，出宫女，限进俸，减租税，反对宦官专权和藩镇割据。失败后，被贬为永州司马，十年后调任柳州刺史，病逝于任所他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。
柳宗元和韩愈齐名，同为古文运动的倡导者，“唐宋八大家”之一，并称“韩柳”。他的作品对下层人民的悲惨处境和社会生活中的不合理现象能无情地加以揭露和批判，说理透辟，笔锋犀利，具有很强的说服力。他的山水游记刻画细致，寄托深远，往往寓情于景，情景交融，具有高度的艺术感染力量。他写作的一些讽刺寓言，篇幅虽小，寓意深刻，也为后人广泛传诵。有《柳河东集》。
创作背景：
本文是寓言体的传记。名“传”，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书 食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。
本文名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
3、题目解说
“种树”，指种树的人。“郭橐驼”，指本文的主人公。橐驼，即骆驼。“郭橐驼”因驼背而得名。“传”本来指传记，但实际上本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。
二、自主学习
1.教师范读全文（或放录音），学生思考：作者把一个什么道理寄寓于了个什么故事？
2.学生借助注释，自读课文，给下列词语中加点的字注音。
郭橐驼（　 ）　　 伛偻（　 ） 佝偻（ ）　
名我固当（　 ） 窥伺效慕（　 ） 早实以蕃（　 ）
木寿且孳（ 　 ）　其莳若子（　 ） 好烦其令（　 ） 　
勖尔植（　 ）　　缫而绪（ 　 ）　 遂而鸡豚（　 ）　　　
辍飧饔（ 　 ）
三、课堂文本研习
任务一：阅读第一、二段，解释加点词语（解释加点的字）
郭橐驼，不知始（ ）何名。病（ ）瘘，隆然伏行，有类（ ）橐驼者，故乡人号（ ）之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名（ ）我固（ ）当（ ）。”因舍其名，亦自谓橐驼云（ ）。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业（ ）种树，凡长安豪富人为（ ）观游及卖果者，皆争迎取养（ ）。视驼所种树，或（ ）移徙（ ），无不活，且硕茂，早（ ）实（ ）以（ ）蕃（ ）。他植者虽窥伺效慕（ ），莫能如也。 　　　
任务二：翻译下列句子
病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
4、视驼所种树，或移徙(xǐ)，无不活；且硕茂，早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
任务三：文本鉴赏
第一段：介绍人物情况
1、郭橐驼本名是什么？形貌有何特征？同乡人称他什么？
同乡人用他身体缺陷称他，他的态度如何？表现了他怎样的性格？
第二段：郭橐驼种树的特殊技能
3、橐驼种树， “凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，这句话说明了什么？
4、本段用了什么手法写驼种树本领全面高超，是种树行家，找出相应的句子？
5、郭橐驼是个什么样的人？
四、课后作业
1、熟练掌握一、二段文言知识点
2、背诵一、二段
《种树郭橐驼传》导学案
学习目标：
学生能准确翻译文章，掌握重点语句，落实文言现象
2.学习文章对比映衬的写法及委婉含蓄的讽喻特点。
3、懂得要遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展的道理。
第二课时
学习过程：
任务一：研读文本第三段
解释下列加点的字词
橐驼非能使木寿且孳（ ） 也能顺木之天（ ）
以致其性焉尔（ ） 凡植木之性（ ）
其本（ ）欲舒 既（ ）然（ ）已
其莳（ ）也若子 其置（ ）也若弃
故吾不害（ ）其长而已 非有能硕茂（ ）之也；
不抑耗其实（ ）而已 非有能早（ ）而蕃（ ）之也
则又爱之太恩（ ） 爪（ ）其肤以验其生枯
而木之性日（ ）以离（ ）矣 其实仇（ ）之
故不我若（ ）也。 吾又何能为（ ）哉！” 　　
翻译下列句子
1、“橐驼非能使木寿且孳(zī)也，能顺木之天，以致其性焉尔。
2、凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。　
其莳(shì)也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣
4、故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
5、甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。而木之性日以离矣。
6、虽曰爱之,其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉 ”
文本赏析：
第三段：畅谈种树经验
1、郭橐驼种树的方法是什么？（也就是“种树最关键的道理是什么？”）（ 用原文句子回答）
他认为种过后应采取什么态度？（用原文句子回答）
其他种树的人往往怎样做？种过之后的态度是怎样的？结果如何？
（用原文中的句子回答）
这样写其他种树人对表现橐驼有什么作用？（即“用了什么方法表现橐驼本领高超的？”）
任务二：研读第四、五段
（一）解释下列加点的字词
移之官理（ ） 非吾业（ ）也。
见长人者（ ） 好烦（ ）其令
勖（ ）尔植 早缫（ ）而（ ）绪（ ），字（ ）而幼孩 遂（ ）而鸡豚
吾小人辍（ ）飧（ ）饔（ ）以劳（ ）吏者
又何以蕃（ ）吾生而安（ ）吾性耶
故病（ ）且怠（ ） 则与吾业者其（ ）亦有类乎
传 （ ）其事以为官戒（ ）　　
翻译下列句子
1、吾居乡，见长（zhǎng)人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸
2、旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖(xù)尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’
3、吾小人辍飧(sūn)饔(yōng)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
4、吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
（三）文本赏析
1、“问者”问“养树”后，提出了怎样的问题？
郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？用原文回答。
“养树”和“养人”有何相通之处？作者用了什么样的说理方式进行论述的？
结合时代背景谈一谈作者写作本文的用意何在？
任务三：本课小结
归纳本文主题
本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给 郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，形象而又充分地表达了自己的理想。
写作特点
（1）简洁而生动 （2）对比与映衬（3）婉约而多讽
课后作业：
完成课时精练p191页。

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