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材料作文：师法自然类
1．阅读下面的文字，根据要求作文。
根深叶茂、源远流长是很有意味的两个词。没有格拉丹东冰峰孕育的第一滴水，就没有长江的波澜壮阔、浩荡千里；没有体积数倍于树冠的发达根系所提供的水分营养，就没有大树的高可参天、浓荫蔽日……
读了材料之后，根据自己的思考和感悟，展开联想，写一篇议论文。角度自选，题目自定，不少于800字。
2．阅读下面的文字，根据要求写作。
沙漠并非完全的荒凉和死寂，当你捧起一捧沙子，也就捧起了许多植物种子……这里自有植物生命的传奇，造就传奇的在于它们的“生存之道”或“生存智慧”。
在新疆塔克拉玛干沙漠，生长着最富于传奇色彩而享有美誉的胡杨树。它们根系相连，只要一棵树获得水分和营养，其他的胡杨也会共享，从而拥有了格外坚韧的生命力。在北美索诺拉沙漠，生长着一种“巨人柱”仙人掌，它们长寿，同样拥有顽强的生命力。一棵体形较大的巨人柱就可储存5000升水，可以保证存活一整年，还能尽情地开花结籽。但从幼苗长成“巨人”，堪称“保姆”的牧豆树无微不至的呵护功不可没：烈日曝晒，给它们遮阴；风雪交加，给它们掩护；严寒来袭，给它们保暖。牧豆树根系发达，便于汲取地下水，自然就分享水资源给巨人柱……终于，巨人柱高出了“保姆”树，就变得非常强壮，开始独自抵挡恶劣气候，并和牧豆树共生存。
读了上面的文字，是不是获得一些启迪，产生不少联想？让你感受或思考最深的是什么？请你写一篇文章，准备参加“生存启示录”的征文活动。
要求：自选角度，自拟题目，不得抄袭套作，不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
植物在茫茫的阿尔卑斯群山生存了千百万年，在冰雪封山，黑暗严寒的冬季，在能接受阳光照耀的短暂日子里，它们分享为数不多的珍贵资源。一些高海拔植物，进化出对抗严酷环境的策略：为确保自己的地位，在领地四周形成垄断，扼杀一切对手生存的空间，如佛甲草紧紧缠绕着附近植物的根部，汲取它的汁液补充营养，山柳菊属植物会释放毒液毒死邻居。当然，为了保护其他植物，守林人会定期对它们进行清理。
而高耸入云的峰巅之上，生命却展现出一种最令人惊叹的景象。那里土地贫瘠，几乎寸草不生，气候条件极其恶劣。无茎蝇子草内部的温度比外面高10摄氏度，从而形成一种微气候，以便其他一些物种在其中找到生存空间；而且它们的每朵小花都紧紧挨着邻居，不是为了杀死对方，而是为了保存和分享水分与热量。
上述材料能引发你怎样的联想和思考？它又给当代青年怎样的启示呢？请结合历史和现实写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．作文
材料一，中国人爱吃野味，在全世界都是出名的。捕猎食用野生动物，源自蛮荒时代人类的本能。中国不同，作为全世界最早进入农耕时代的地区之一，一直有较高的文明程度，按理说会以使用驯化后的动植物为风尚，但今天的华人世界，为什么会逆其道而行之，以吃野味为荣呢
材料二，研究推测，武汉新型冠状病毒的自然宿主有可能是蝙蝠，研究成果表明，冠状病毒在人与人之间有很强的传染性，为科学防控制定防控策略和开发检测干预技术手段奠定了科学理论基础。
材料三，中国科学院武汉病毒研究所，王正丽团队成功证实蝙蝠是2003年的SARS冠状病毒的自然宿主，并首次在我国蝙蝠体内检测到烈性病毒尼帕病毒和埃博拉病毒抗体，并发现多个由蝙蝠携带的新病毒。
请结合材料内容，写一篇发言稿，参与振华中学团委与学生会联合举办的“敬畏自然，拒绝野味”主题座谈会，体现你的思考，表达你的看法。
5．阅读下面的材料，按要求写一篇不少于800字的文章。
俄国伟大作家蒲宁在回忆录中这样写自己拜见托尔斯泰的情形：“不知怎的，这位老人还是让我害怕的……我害怕这位巨人，害怕他父亲般的威严……”是的，对有些人、有些事我们应该害怕；可是，我们有时又太不害怕了：我们不害怕大自然，不害怕社会的力量，不害怕真理，不害怕正义，不害怕良知……
当我们什么都不害怕的时候，什么事不敢做？当我们什么事都敢做的时候，这个世界将会变成什么样？
对此，你有什么感想？要求：联系现实，结合材料确定立意，不要脱离材料内容及含义的范围，写一篇不少于800字的文章。自选文体，自拟标题，不得套作和抄袭。
6．根据以下材料，选取角度，从“人与自然”的关系角度确定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
人，诗意地栖居在大地上。
一花一世界，一叶一菩提。
啃得菜根，百事可做。
7．阅读下面的材料，根据要求写作。
①天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
②鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。——《孟子·梁惠王上》
③依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎？——《庖丁解牛》
古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们许多启发。阅读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。以上三则材料，给了你怎样的启发？请综合以上三则材料确定立意，写一篇议论文，体现你的感悟与思考。
要求：结合材料，选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
8．阅读下面的材料，根据要求写作。
夏荷秋槐是风景，山长水阔是风景……风景是大自然的恩赐；览阅万卷诗书是风景，洞察人间百态是风景……风景是生活的馈赠；和声细语的气度是风景，三省吾身的追求是风景……风景是心灵的画卷。慢慢走，用心赏，最美的风景在路上。
要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇以记叙或抒情为主要表达方式的文章；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。
9．阅读下面的材料，根据要求写作。
敬畏是人类对待事物的一种态度。历代学者都十分重视“敬”，程颢提出“识得此理，以诚敬存之”，程颐提出“涵养须用敬”，朱熹说“敬不是万事休置之谓，只是随事专一，谨畏不放逸耳”。至于“畏”字，明代内阁首辅张居正这样说：“志成于惧，而荒于息。惧则思，思则通微；惧则慎，慎则不败。”他把有所“惧”，看作实现人生志向的基本前提。可以说，敬畏对于我们的道德养成，对于我们树立正确的世界观、人生观、价值观，对于我们成就事业都有重要的意义。
上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
10．阅读下面的材料，按要求作文。
①古代中国皇帝把疆土封给公侯时，有这么一种仪式：皇帝站在地坛上，拿起一块泥土，用茅草包了，郑重地递给被封的人。
②当时背井离乡的中国人，都习惯在远行之前，从井里取出一撮泥土，珍重地包藏在身边。他们把这撮泥土叫作“乡井土”。
③为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。——艾青《我爱这土地》
“土地”在国人的心目中是神圣的，学校拟打算在“全国土地日”这天召开年级演讲会，请你结合以上材料写一篇演讲稿，谈谈自己对于“土地”的认识，思考与情感。
要求：自定立意，角度自选，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
解析
1．范文：
树根的启示
人，是要有知识、修养的，这即是人之根。
你看那百年的参天大树，它的巍然挺拔，并不是与生俱来的。它的根是它成长的重要因素，每一棵大树的根都是蜿蜒曲折，且深深扎入泥土。有了这种稳固的基础，大树才会茂盛挺立。而人，又何尝不是这样？一个口无遮拦、腹内空空的人，就犹如没有根基的树，最终会栽倒于暴雨中。
有知识、修养的人，是有根之人，这样的人会是一个从容、优雅的人。这种人内心平和，不暴不躁，严于律己，宽容他人。这种人对待生活，充满信心；对待家庭，充满关怀；对待朋友，充满友爱；对待敌人，充满宽容。他们犹如一枝摇曳在风雨中的百合，从容镇定，优雅迷人。他们走过的地方，总能给人印象深刻，暗香留存。
有知识、修养的人，是有根之人，这样的人是一个可以影响、感染别人的人。这种人或许默默无闻，或许温文尔雅，他们的一举一动，一言一行都会给周围产生影响。他们的行为，启示你，使你从黑暗中看到黎明的曙光；他们的举止，引导你，使你走出人生的迷宫。他们犹如茫茫大海中的一座灯塔，让迷失方向的人从绝境中走出。无论走到那里，他们都各自散发着自己独特的魅力，使人恍然觉醒，新生希望。
有知识、修养的人，是有根之人，这样的人一定是个坚强不屈的人。上能淡然接受外来的名利荣誉，下能坦然承受意外的挫折困境。他们有坚定不移的信念，犹如矗立在风雨中的大树，扎根于深深的地下。他们是生命之树伟岸的人，无论有多大困难，他们都昂然挺立。
你，是这样的人吗？一位诗人曾说：“人生无根蒂，飘如陌上尘。”没有足够的知识修养，就无以面对人间的种种世故，遇事退缩、妥协，摇摆不定，犹如草儿没有根，尘嚣中的一粒浮尘，漂浮不定，随波逐流。肚里没有一点点墨水，好比花儿没有雨露的滋润，徒留一个躯壳。相反，一个把知识修养深扎入内心的人，却犹如黑暗中的一盏明灯，自己发出夺目的光亮，同时又照亮了别人。
我希望你是这样的人。无论走到哪里，无论时间流逝，你都要把这份“根”深深扎在心底，你要像那些树一样，根中寄托了他们无限向上长的信念。而你，就让知识修养存入你心中，让它们充实自己，并更好的走向理想的彼岸。
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。材料通过“根深叶茂”“源远流长”的内容引出写作的内容，给作者留下巨大的创作空间。“根深叶茂”“源远流长”对“根”给出了解释——一个人的来源、本源。就自然界而言，格拉丹东冰峰的第一滴水，是长江的本源；根系所提供的水分营养，是大树生命的来源。但其实，根，有的有形，有的无形。有根的，又岂止是树呢？所以，在审题时应尽量深入考虑，从有形突破到无形，由个人上升及国家，如中华民族的根，民族文化的根等，才是较为深刻的审题。
如果写议论文可以确立以“根本”为主题的论点论述自我的发展或借鉴他人的发展，论据以生平事迹或他人事迹进行评述；如果写记叙文可以记述海外华侨落叶归根的故事；如果写散文可确立一个以根的精髓、根的本性为主题表达对根的赞美。行文中，一般的立意可以从植物之根切入，然后谈及事业、人生的成功在于有很好的根底，很好的积累等。思维宽阔的同学可以往文化之根、经济之根、精神之根谈，这样的文章内涵就丰富，文化韵味就强，显得很大气。
立意：
1.深握文化之根。
2.扎根于土地，扎根于人民。
3.祖国，就是我的根。
2．范文：
同根树连枝，共奏绿之歌
生命的印象色是绿色，它象征绵延的生机、无尽的希望。树，为这绿色添上厚重的一笔。即使处在荒漠困境，也用同根连枝、守望相助的生存智慧书写生命传奇，奏响生命赞歌，颤动着人类的心灵。
国与国相处，同气连枝，共奏对话、结伴的和平之歌。
胡杨树，生长在贫瘠干旱的沙漠，它的生命因种内互助而富有传奇色彩：只要一棵树获得水分和营养，其他的胡杨也会共享，从而拥有格外坚韧的生命力。你是否觉得这似曾相识？干旱来袭，没有任何一棵树木能够孑然独立；大疫之下，没有任何国家可以独善其身。疫情阴云笼罩世界，他国防疫物资紧缺时，中国派出专家团队、提供和出口防疫物资，回报曾经接受的来自他国的友善和情谊。190多棵“树”生长在地球上，道并行，物相育，同声相应，同气相求，互输甘霖，唱和酬答，才能让绿色力量聚集，给予每一棵“树”以向下蔓延扎根、向上竞发生长的力量。
国与国相处，求同存异，共奏平等、互惠的发展之歌。
生物群落有着垂直与水平结构，生长习性不同则分布不同，因此各物种间得以充分利用生存资源。倘若某一物种过于强势，抢占其他物种的生存空间，看似其势力有一时之扩大，最终却会导致整体生态系统的多样性下降，变得脆弱，而其自身亦难存。各个国家间发展状况、特点不同，就如不同种类的树，各有生长的特色。每种树都有自己生长的价值，并没有谁比谁优越的说法。西方至上主义的文明观早该被抛却，承认多样性才有人类文明的发展演进。“巨人柱”仙人掌离不开牧豆树的帮助，后起的国家也将因别国的合理关切最终独挡一面，共享发展的福祉。中国倡导、推动 “一带一路”合作，把绿色发展放在突出位置，前景广阔，高歌猛进，就是明证。多样文化的国家携手并进，各美其美，美美与共，人类共同体就在这求同存异中形成最美和弦。
国与国相处，取长补短，共奏团结一心的青春之歌。
青年与国家相系，青春与时代同频。我们青年，从小小树苗不断成长，即将长成顶天立地的大树。可是，一木独生不显美丽，众树和睦共生才是生存之道。我们身为祖国之一员，应与同辈青年团结一心，加强彼此了解，相互取长补短，共谱恢弘壮丽的强国之歌。我们身为人类命运共同体之一员，也应与全世界青年一起，同心共梦，共谱“一起向未来”的和平发展之歌。青春是未来的希望。国与国未来能否和平相处，国与国未来能否协同发展，全系我辈之一身，亦系于全世界青少年之身。
黄沙会湮没文明，文明之歌却永不会断绝。万众的青春同根连枝，共同生长成一片生机勃发的无垠森林，方能把荒漠绿歌从低语独吟汇聚成大合唱。这，正是自然给予人类的“生存启示录”。
审题：
这是一道记叙性材料作文题。
宋代诗人邵雍在《龙门道中作》写道：“物理人情自可明，何尝戚戚向平生。”我们从沙漠植物的“生存之道”或“生存智慧”中获得启迪，将“物理”与“人情”打通，自可形成我们个人的甚至人类的生存与发展的“大道”或“智慧”，减少我们的迷惘和困惑。
任务提示中“准备参加‘生存启示录’的征文活动”这一情境设置门槛很低，只要写了“启示”，真诚为文即可达成。那么重要的是写什么启示。从材料第一段（总起）来看，我们可以就生命传奇由“生存之道”或“生存智慧”造就来立意，但容易写得空洞，大而无当。只有当我们细读第二段（分写），并对接自己的人生体验，才可以生发出具体的属于自己的“感受或思考”，感悟与思辨，写出真切而独特的启示。
（1）从胡杨树的“共享”而拥有坚韧的生命力获得启示：“共克时艰”“美美与共”“建立命运共同体”可以帮助彼此生存、发展甚至强大。
（2）从巨人柱受呵护而成长而壮大获得启示：借力于强大的保护与帮助发展自己，走向强大，并与人共同发展，共同繁荣。
（3）从“保姆”牧豆树的分享和呵护使巨人柱由弱变强而共生存获得启示：帮助人而促进人走向强大，最终得到共同发展。
（4）综合起来看，植物的“共享”与“分享”促进了种群的生命发展，改善了生存环境，也启示我们：尊重和利用自然规律（社会发展规律），使我们自身乃至世界更加美好。
这些启示就是立意的基本角度，可以从某一角度或综合角度生发立意，如彼此团结、互帮互助才能共同走向未来、走向成功等，借“利他”以“利我”等，或是其他角度的立意也可。只要是从材料中生发，言之在理，无一不可。此外，此次写作能涉及的领域应该相当广泛，只要扣着“生存之道”或“生存智慧”生发都是可以的，从生活到人生、从个体到群体、从自然到社会、从国家到人类等，一个领域多个领域，都可涉及。
立意：
1.利我利他才能共利。
2.受他人之恩，不可忘涌泉相报。
3.善于借势，亦是成功之道。
3．审题：
这是一道材料作文题。
这是一则关于自然界中的材料，第一段主要讲阿尔卑斯山一些高海拔植物，为了对抗严酷环境进化出一种残酷的生存策略，那就是想尽一切办法，扼杀对手的生存空间，从而保证自己的生存。第二段讲述的是高耸入云的峰巅之上，生命却展现出一种最令人惊叹的景象，有一些植物则是想尽一切办法，保护其他物种的生存。这是两种截然不同的生存理念和方式，一种是扼杀对手，另一种则是分享与保护，但是这都是它们的生存之道。
材料是自然界当中的现象，但是写作时则要从自然迁移到社会。在社会当中，人又应该有怎样的生存之道？是扼杀对手还是与对方分享，保护对方呢？这是一个值得思考的问题。按照惯常思维，一般人在发展自我的时候，需要“消灭”对手，只有这样，自己才会有更广阔的市场和空间。比如一个人经营手机店，他不希望在自己的周边再有手机店，可能就会想办法去挤垮对方，以求自己做独行的买卖。就像美国，总是想求一国独大，事实证明，这样只能会让道路越走越窄。而从另外一个角度来看，只有与别人合作，才会有更广阔的空间，“要想走得更远，就要与人同行”，讲的就是这个道理。只有学会与人分享，与人合作，才会让我们的道路越走越宽阔，才会走得越来越远。
在写作时，可以选择保护对方一个方面进行写作，也可以两个方面进行对比写作。如果你认为应该“消灭”对手，给自己更广阔的空间，这样的观点也可以，但要论述言之成理。
立意：
1．互相协作，共同发展。
2．独乐乐，不如众乐乐。
3．想要走得更远就要与人同行。
4．范文
敬畏自然，行有所止
尊敬的领导，老师，亲爱的同学们：
大家好！
2019年接近尾声的时候，或许我们都没有想到，中国即将迎来一个别样的春节。勤洗手，戴口罩，宅在家，成了年度关键词。为了生命安全，亲朋好友减少见面，每个人都似乎活成了一座孤岛，被疫情分隔开来。此次疫情究其原因，病毒之所以在人身上寄存并继而灾难性蔓延，是因为一些人对野味的趋之如骛、对野味的饕餮不厌。痛定思痛，我认为：面对野味病毒，我们应当悬崖勒马，敬畏自然，远离野味已是刻不容缓。于是我今天发言的题目是《敬畏自然，行有所止》。
敬畏自然，拒绝野味，我们要为自己无知的行为“买单”。
多少年来大自然都遭到毁灭性的破坏，一些无知的人类乱砍乱伐破坏野生动物们的家园。殊不知大自然的威力，台风、海啸、地震、甚至龙卷风……这些都是大自然对破坏自然的始作俑者--人类的“馈赠”。直到一切真正的过去，人们才开始寻找原因，为自己的无知行为“买单”。
敬畏自然，拒绝野味，保护生态系统的平衡。
大自然中，有许多生物与我们共存，所以人类并不孤独。在宇宙中处处是我们的朋友，所以人类再也不应该把宇宙中的其他部分看作是我们征服的对象，而应该把它们看作是我们平等的生命。我们应该从根本上转变观念，与它们友好共处，共同维护生态系统的平衡。
敬畏自然，拒绝野味，为我们国家明天的美好添砖加瓦。
科学已经证实，非典病毒、新型冠状病毒的传染源均来自野生动物，那么，在具体行动上，拒绝吃野味，严禁任何形式的野生动物交易活动，理应成为全民的共识和自觉，不仅疫情爆发期间是如此，全国疫情解除之后，窃以为也应如此；而在思想观念上，敬畏自然、敬畏生命，有所戒惧、有所约束，同样理应成为全民的共识和自觉，这是我们自我防护的要求，也是“人与自然和谐共生”新发展理念的要求。否则，好了伤疤忘了疼，“后人复哀后人”的悲剧难免仍然会上演。拒绝野味，让我们共同为国家明天的美好添砖加瓦。
此时，新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控阻击战鏖战正酣，九省通衢的武汉，正拼尽全力！这，是一场没有硝烟的战斗，空寂的街巷，寥落的灯火下涌动的力量，我们清晰感知这是一股闯过难关的信念和决心，千万人咬紧牙关，他们知道，闯关，并不是一个人的战斗！武汉更不是孤军奋战！武汉闯难关的历程，聚焦这场攻坚战中千百万平凡人会聚起来的非凡力量与宝贵精神。
我呼吁：敬畏自然，拒绝野味，还野生动物以美好家园，还生态系统以平衡，还我们以明天的美好！
我的发言到此结束，谢谢大家！
天地行之有道，妄自贪痴可休矣
——关于拒绝捕食野生动物的倡议书
尊敬的各位朋友：
大家好！
新型肺炎病例在引起担忧的同时， 也勾起国人对17年前的SARS浩劫的惨痛记忆。病情出现时，他们有相似的开头，一个病人出现，一系列人传染，由一至百呈井喷式增长；回顾病源时，更有相似的起因，病毒是从野生动物传播到人类，千里之堤，溃于蚁穴，所有人都在关注开始肆虐的疾病如何防控，我们也应该注意到疾病的由来，以及我们能做些什么从源头上遏制病毒。
纵观近几十年新型传播病的发源，艾滋病毒来自于非洲白眉猩猩，塞卡病毒来自于恒河猴，埃博拉和禽流感这些更为熟悉的疾病，也都和野生动物有关，这次肺炎的第一例感染者与随后十余名病人都来自野生动物市场，而多年前萨斯的第一位感染者正是一位野味厨师，这些事实无一不告诉我们，捕食野味是病毒传播关键的一环。因此，在屡次发生的血的教训面前，每个人都应该拒绝追求野味。从前我们呼吁保护野生动物，只是关注它的生态意义，如今，这些传染病提醒我们，拒绝捕食野生动物，不仅关乎生态，更关乎公共安全。有人的贪念、痴昧引起的后果不仅来之迅速，更是来势汹汹，在此，我发出如下倡议：
第一，树立健康的价值观，不抱猎奇心理，国人对野味的嗜好，有文化心理、传统以及中医药文化影响等多方面原因，也有人把捕食一掷千金的珍稀野生肉类当作身份地位的象征。然而，这样的“排面”建立在一条条原本在自然中灵动的的生命，和一个个潜在的病毒威胁之上，真的值得追求吗 答案不言而喻。
第二，明确捕食野生动物的危害，不抱侥幸心理。在记者卧底的一个野味群，有人提及最近的武汉疫情，一群友回复“该吃吃该喝喝，没那么容易来我头上”。总有人不相信野生动物会传播疾病，或者说是不相信传播病毒的野生动物就是自己接触的这只，抱着侥幸心理。可不怕一万，就怕万一，一旦发生大规模疫情，经济损失动辄数千亿，生命的代价更是无法衡量。
第三，心怀对自然的敬畏与爱护，不抱自大心理。化用一句莎翁名言，同一的太阳照着人类，也不曾避了任何一种生物。天行有常，万物都在其该在的位置，维持天地的周转。一些病毒寄生宿主动物，千百年来共同进化出了特殊抗体，而新鲜宿主人类却对它们毫无招架之力。如果不是人类自高自大，把自己当做主宰而任由欲望膨胀，把本在山原奔跑的麋鹿、果狸摆上餐桌，悲剧也许就不会发生。
圣雄甘地曾说，地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望，每一次无节制的索取，大自然都会要求偿还，也许这一次新型肺炎的战争，我们也会像打败非典一样打败它，但这场战争建立在惶惶人心和无数人命之上，早已不能用输赢来论。我们不要等到出现超级病毒再后悔贪婪，不要等到付出惨痛代价，再后悔愚昧
一名中学生
x年x月x日
解析
本题考查写作能力。这是一则材料作文。材料共有三则。材料一指出中国人爱吃野味的事实，并提出了何以文明程度较高的中国人会有这样的爱好的问题；材料二指出检测出蝙蝠可能是新型冠状病毒的宿主，这为科学防疫提供了理论基础；材料三指出石正丽团队成功证实蝙蝠是2003年的SARS冠状病毒的自然宿主，蝙蝠是多中病毒的宿主。要求部分是，请结合材料内容，写一篇发言稿，参与振华中学团委与学生会联合举办的“敬畏自然，拒绝野味”主题座谈会，体现你的思考，表达你的看法。
考生的立意应该很明确，就是要“敬畏自然，拒绝野味”。那么从哪些角度写更好呢？像这样的作文可以采用摆现象、析原因、谈危害、指办法等层进式的写法，争取写出深度，体现出思维的高度。
注意要写成发言稿的格式。
参考立意：
1、“野味饕餮”是拿生命冒险；
2、拒绝野味，从我做起；
3、敬畏自然，就是敬畏生命；
4、莫让城池的沦陷，始于舌尖上的沦陷；
5、让饮食文化与时俱进。
作文结构示例：
标题：《敬畏自然，行有所止》。文字掷地有声，让阅卷老师耳目一新。
开篇：概述此次疫情给大家带来的影响，指出疫情原因是有些人对野味趋之若鹜，提出观点，敬畏自然，行有所止。
文章主体：①论述第一层次，“敬畏自然，拒绝野味，我们要为自己无知的行为‘买单’”，以台风、海啸、地震、甚至龙卷风等自然灾害频发，告诫人类为自己的无知行为“买单”。②第二层次，“敬畏自然，拒绝野味，保护生态系统的平衡”，指出应该与大自然中的生物友好共处，共同维护生态系统的平衡。
③然后回到此次疫情上来，提出解决问题的办法，拒绝吃野味，严禁任何形式的野生动物交易活动，敬畏自然、敬畏生命，有所戒惧、有所约束。然后指出武汉并不是一个人的战斗，聚焦这场攻坚战中千百万平凡人会聚起来的非凡力量与宝贵精神。
④结尾呼吁，敬畏自然，拒绝野味，还野生动物以美好家园，还生态系统以平衡，还我们以明天的美好！
参考素材：
1.从心理学角度看，吃野味实属猎奇心态，有些人觉得吃野味，那吃的可是面子，吃的是气场，吃的是勇气，野味不可多得，想必一般人不易轻易获得，而我就要做那第一个与众不同的人；又有古人云，“物以稀为贵”，越是价值不菲，越能体现我的品位，我的气质。从某种程度上讲，更是一种病态攀比的表现，是为智者所不齿的价值观，人生观。
2.随着时代的日新月异，人们生活水平的提高，想要吃好喝好，已经不在话下，于是人们就开始追求新鲜。甚至是说：家养的不如散养的，散养的不如野生的。人们渴望脱离科技蓄养的牲畜，希望吃到最纯正，最原始的味道，这也可以理解。可是你要相信如今我们餐盘中的鸡，鸭，鹅，鱼，肉是5000多年来无数吃客的选择，就好比生物界的优胜劣汰，我们所蓄养的，品尝的，都是经过了重重筛选的结果。口感不比野味差，营养也不比野味差。况且野味所带来的风险和危害，早已人尽皆知。正所谓历史不可能平白向前，人类的食性也不是一天两天的经验，“识食物者为俊杰”，如果人们连这都不能辨别，那么怎担当得起“食物链塔尖的物种”这一雅号了？
3.纵观近几十年新型传染病的发源，艾滋病毒来自于非洲白眉猩猩，寨卡病毒来自于恒河猴，埃博拉和H1N9禽流感这些更为熟悉的疾病，也都和野生动物有关。这次肺炎的第一例感染者与随后十余名病人都来自野生动物市场，而多年前SARS的第一位感染者正是一名野味厨师……这些事实无一不告诉我们：捕食“野味”是病毒传播关键的一环。“SARS的源头是蝙蝠不假，但是它发展的舞台是广东野生动物市场和酒楼、餐馆。如果没有我们滥用果子狸，食用果子狸，那么病毒从蝙蝠到果子狸再到人的传播链就不会发生，当年的SARS就不会爆发。”武汉病毒研究所的研究员石正丽在“一席”演讲中说。
4.第一，树立健康的价值观，不抱猎奇心理。
国人对“野味”的嗜好，有文化心理、传统以及中医药文化影响等多方面原因，也有人把捕食一掷千金的珍稀野生肉类当做身份地位的象征。然而，这样的“排面”建立在一条条原本在自然中灵动的生命和一个个潜在的病毒威胁之上，真的值得追求吗？答案不言而喻。
第二，明确捕食野生动物的危害，不抱侥幸心理。
在记者卧底的一个“野味群”，有人提及最近的武汉疫情，一群友回复“该吃吃该喝喝，没那么容易来我头上”。总有人不相信野生动物会传播疾病，或者说是不相信传播病毒的野生动物就是自己接触的这只，抱着侥幸心理。可不怕一万就怕万一，一旦发生大规模疫情，经济损失动辄数千亿，生命的代价更是无法衡量。
第三，心怀对自然的敬畏与爱护，不抱自大心理。
化用一句莎翁名言，同一的太阳照着人类，也不曾避了任何一种生物。天行有常，万物都在其该在的位置，维持天地的周转。一些病毒寄生宿主，千百年来动物共同进化出了特殊抗体，而新鲜宿主人类却对它们毫无招架之力。如果不是人类自高自大，把自己当做主宰而任由欲望膨胀，把本在山原奔跑的麋鹿、果狸摆上餐桌，悲剧也许就不会发生。
5.针对湖北武汉发生的新型冠状病毒感染的肺炎来源，有关专家22日确认，病毒来源就是海鲜市场销售的野生动物。又一次是因为野生动物。还记得2003年的非典吗？那次也是因为野生动物。非典的爆发是因为有人吃了含有SARS病毒的果子狸，这种病毒来源于蝙蝠中的一种----菊头蝠。而有关专家称这次新型冠状病毒的自然宿主最有可能是蝙蝠，它与云南菊头蝠中存在的RaTG13冠状病毒一致性高达96%。
6.绿色是大自然赠与我们人类的宝贵财富，绿色是人类文明的摇篮。人人都渴望拥有一个美好的家园，人人都希望生活在人与自然和谐发展的文明环境里。我们一致认为:环境问题已到了不能不治、不治不行的严重地步了,无论是站在国家民族的角度还是人要生在的角度;我们都应重视环境问题，创建绿色校园，不仅只是要有优美的硬件环境，更应该提高云我们自身的修养和素质,这也是我们的责任和义务,人人都是护绿天使，我们来绿色的实际行动去影响周围的人。
7.野生动物是人类的朋友，是自然生态系统的重要组成部分，更是自然赋予人类的宝贵资源。但野生动物也是天然的“病毒库”，可能是寄生虫和病毒的携带者。滥食野生动物是社会陋习，是造成非法猎杀野生动物的重要原因，对人类身体健康和生命安全构成潜在危险。
点睛
时评类作文写法
一、开端要扣命题材料进行概括，引述宜简明扼要
时评类文章，开端处应先引述新闻事件，这是时评写作的针对性所在，也是文章的立论中心所在。写作时宜从提出论点的需要出发，抓住材料要旨，用简洁的语言，准确地引述材料的关键点。
当然，材料不同，引述方式也不同。对时评而言，引述的事件是在作文命题的材料中找关键点，再从事件中引出恰当的中心论点，并旗帜鲜明地提出中心论点，表述好中心论点。
近年的高考，几乎都是材料作文。材料本身往往提供一种现象、一幅或几幅漫画、几种观点或一个事件，而材料不同，写法也各异，不同类型命题材料不要弄混，应仔细辨析。因此，要认真读懂材料，根据材料类型深刻理解其含义，写作时最好抓关键观点与事件加以陈述，表达要言简意赅，引出中心论点也要恰当而迅速。
二、中间分析原因，注意剖析事件产生的根源
从第二段开始，就应根据写作的论点，进行因果分析，利用因果关系的分析把论点与论据联系起来。具体地说，就是对事例中的行为和结果，沿着“为什么”的思路，探其根源，发现其本质，使论述内容逐步深化，让理由充分化。
这种分析法的常用句式是：“这是什么原因造成的呢 原来……”引出探究和剖析事理的文字。 运用这种句式分析的好处是，可以紧紧围绕材料进行议论，避免发生越扯越远的偏离题意现象，还有利于增强写作的思辨性。
三、利用思辩方法，探究本质，拓展议论的空间
议论文写作的主体，从根本上说，是回答你的论点“为什么是正确的，是有道理的”的问题。当我们在论证某个论点时，应该开动脑筋，激活思维，多追问几个 “为什么”。追溯这个论点产生的条件和原因，透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，从而证明你的论点的正确性。
四、利用材料，回应材料，提升认识
时评作文的结论部分，应再次回应命题材料，明确指出大家应该如何看待与对待事件中的人与事，这样既使文章首尾圆融，又让读者获取更加明确的认识。
5．范文
人生应有所畏惧
古往今来，似乎拥有了无畏精神的人皆被冠以英雄的称号，荆轲孤身刺秦，赵子龙军中就阿斗，关云长单刀赴宴。据此，有人提出人应当是无所畏惧的，应有“人挡杀人，佛挡杀佛”的气魄。而我认为，胆略过人固然是好事，但在我们的心中，仍应有一丝畏惧。
所谓的这份畏惧，不是谨小慎微，畏畏缩缩，这份畏惧应是如履薄冰的冷静，战战兢兢的体察，小心翼翼的戒惧，如负泰山的责任，这份畏惧更多的应是一种敬畏，一种发自内心的、对外界人和事的敬重。蒲宁在回忆录中写到“……我害怕这位巨人，害怕他父亲般的威严……”。人曰：无知者无畏。过分的无畏其实源自无知，如果能感知却仍无所畏惧，那么其本质就是愚昧了。
人应畏惧自然。自然中有太多的精华值得人类去汲取，又有太多的哲理值得人们去挖掘和探究。“乌鸟反哺”“春去秋来”“落花流水”，大自然犹如一位襟怀博大的老者，又似一位学识渊博的导师，这样的大自然难道不值得我们畏惧吗？因为这份畏惧，我们才有了保护自然、节约资源的国策，才有了“科学发展观”，才有了和谐社会的思想构建。
人应畏惧对手。也许会有人质疑：畏惧岂不是胆怯吗？岂不会不战而败吗？非也，所谓的畏惧对手，应是正视对手的实力，不盲目自大，目中无人；面对对手，我们应多一丝畏惧，从而更客观地进行优劣分析。敬畏对手，会使我们少一份骄傲，多一份谨慎，多一些取胜的机会。
畏惧是一种认真的底线，因为少了畏惧，所以违章、违纪甚至违法犯罪频频发生，正气不兴，邪气肆虐；因为少了畏惧，所以人类在毁灭自己，从此天不在蓝，水不再绿；因为少了畏惧，所以神圣和正义得不到崇尚，便有了假药、假酒……
畏惧是一种智慧，一门艺术，畏惧是一份“可远观而不可亵玩”的庄严。人的一生，与历史长河相比就是一瞬，倘若在这一瞬能恪守畏惧的情怀，我们便能拥有明净的心灵，心存畏惧，你绝不会因此而卑微，反而在困难与对手面前变得更加强大。
那么，就让我们每个人都心存一份敬畏吧！
解析
此题考查材料作文的写作能力。对于材料作文，考生写作时应全面理解材料，真正吃透材料，总结出材料的主旨，紧扣材料，从材料的主旨出发，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜出。
审题
这是一篇材料作文，可从材料中提取出与害怕敬畏和没有敬畏的后果这方面的信息，然后构思即可。改造自然应有所敬畏，为官掌权应有所敬畏，为人处世要有所敬畏，不越雷池、不睬底线、不闯禁区…我们要敬畏自然、敬畏良知、敬畏道德、敬畏法律、敬畏社会规则、敬畏真理、敬畏正义、敬畏权威、敬畏师长……一个人没有畏惧就可能疯狂；如果一个团体没有畏惧可能走向灭亡。一个国家也一样。
立意
人应当有所害怕有所敬畏有所畏惧；人不能为所欲为，要有所为有所不为，要对长辈心怀敬意等与材料内涵有关联的立意；无所畏惧，勇往直前，要敢想敢干，不要前怕狼后怕虎，要敢于挑战自我、超越自我，不怕挫折困难，不畏权势压迫等与材料的思想倾向完全相悖的立意。
结构
文章开头阐述中心论点：“在我们的心中，仍应有一丝畏惧”，接着分析“所谓的这份畏惧”是指什么，接着论证“人应畏惧自然”、“人应畏惧对手”。最后，总结强调中心论点，照应开头，呼应题目。本文结构严谨，论证有力，一气呵成，显得浑然一体，在论证过程中，作者始终紧扣所给材料，从不同的角度去议论问题，纵横捭阖，游刃有余，举例恰当，逻辑性强，说理透彻，且语言简洁生动，是一篇规范的议论文。
素材
1.仅次于人的聪明的动物，是狼，北方的狼。狼带着小狼过河，怎么办呢 要是只有一只小狼，它会把它叨在嘴里。若有好几只，它不放心一只只带过去，怕它在河里游的时候，留在岸边的子女会出什么事。于是狼就咬死一只动物，把那动物的胃吹足了气，再用牙齿牢牢紧住蒂处，让它胀鼓鼓的好似一只皮筏。它把所有的小狼背负在身上，借着那救生圈的浮力，全家过河。——毕淑敏《母狼的智慧》
2.意大利一位女科学家独自背上行囊穿越了塔克拉玛干沙漠。在她走出沙漠的那一刻，双脚跪地，表情漠然。当记者问她在征服了沙漠后为什么要跪下来时，她告诉记者：“我在感谢塔克拉玛干沙漠允许我通过!”这位女科学家自始至终对沙漠抱着一种敬畏的态度，这是一种非常虔诚的态度，即使她走出了沙漠，仍要感谢大自然给予她这个机会。——张洁《敬畏大自然》
3.回想起猎人看到母兔向他下跪乞怜而折断猎枪誓死不再打猎的场景，更加感到生命的庄严。敬畏生命，猎人竟然无法扣动猎枪的扳机，难道不是人类天生的对生命的敬畏驱使他放弃自己原本喜爱的职业吗 沙丘里傲然挺立的胡杨，在狂风沙暴中用自己的身躯筑成一道铜墙铁壁。还有那初春时期迎风飞舞的杨絮，为了生命的延续，种族的繁衍，不惜一切代价地让自己薄弱的身躯任凭狂风吹拂，只为寻求一方泥土，生根，发芽，成长。有人因为他们热泪盈眶。我想，任何珍惜生命的人见到胡杨、杨絮都会油然而生一种敬畏之情。——叶力士《敬畏生命》
点睛
新材料作文审题原则：
1．整体性原则：新材料作文的审题要有全局意识，要从材料的整体着眼，不能纠缠局部的细节。否则很有可能出现偏题走题现象。
2．多向性原则：一般来说，新材料作文中材料所蕴涵的观点并不是唯一的，从不同的角度可以得到不同的结论，因此要学会多角度审视材料。
3．筛选性原则：因为我们从材料中获得的观点具有多样性，因此，在进入写作时对所得到的观点还要进行适当筛选。筛选的原则：①服从材料的整体；②观点可能比较新颖；③有话可说。
6．
怎样诗意地安居
大约是80年代初期，第一次从某篇文章的引文中读到荷尔德林的一句诗，当时的惊喜劲儿现在想起来还是一种享受。
这句诗是：“人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。”
这句诗如同魔力加于我身，使我的想象力腾空飞起，冥冥之中，看到了两种幻象。一种是人所赖以生存的各种居所，包括洞穴，土、木、砖、石搭建的造型各异的屋宇，简陋的窗户上闪动着的光亮。一种是劳动于大地上的人，持着笨重的农具，吆喝着牲畜，犁地，收割，建屋，汗流浃背，夯歌沉郁，民谣悠悠，身后的田野麦浪起伏。而自己恰好是那充满劳苦人群中的一员。
后来我得知，海德格尔非常推崇这句诗，并以此为材料来诠释、推演他的哲学玄想，就更对它加倍珍爱了。
但是一直萦绕我心的是：究竟怎样才算诗意地安居呢？或者说，人怎样安居才算是“诗意地”呢？
我想起十年前的一个初春。在农村夜里浇麦田，下弦月当空照着，远处长长的渠道尽头，机井的水泵喷吐有声。渠水流进麦田缓慢而神秘，我手拿铁锹来回查看水流，发现漏水就赶紧铲土堵上，弄得满腿都是泥水。微寒的风吹着刚刚返绿的麦苗，发出一种柔软的声音。我回望月色朦胧中的村庄，知道自己的家人正在热烘烘的土炕上熟睡。天亮时，麦地浇完了，遍地闪着白亮的水光，想那麦苗正在幸福地吸吮着甘甜的水汁。这时我扛起铁锨，迈动满沾着泥水的双腿，返回炊烟升起的村庄。路上，我想起荷尔德林的诗句：“人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。”当时，感觉自己就是那种“诗意地安居”的人。
按照荷尔德林的诗句，我认为“诗意地安居”至少应该包括两个方面。一是劳动，广义的劳动，指人为了生存所进行的体力劳动和脑力劳动，一切的生产、创造以及劳动的成果，还有在劳动中建立起来的各种联系，爱情、友谊、家庭等。二是大地。人是大地上的生物，人依附于大地并凭借大地，人在大地上的生存才是本来意义上的生存。人必须感受大地，包括对季节的感受，对风霜雨雪，花鸟虫鱼的感受。人和劳动，人和大地，应是相谐相融的关系，这才是“诗意地栖居”最基本的内涵。
解析
此题考核写作能力，是一道任务驱动型材料作文，要求依据所给的三句话从“人与自然”的关系角度立意行文，“人，诗意地栖居在大地上”强调精神的净化；“一花一世界，一叶一菩提”强调事物的多样性；“啃得菜根，百事可做”要有一定的经历，特别是获得面对挫折的耐力、韧性。可以重点选择其中一句，也可以综合的立意。如以“人，诗意地栖居在大地上”立意，首先要明确“诗意”的内涵，“诗意”指像诗里表达的那样给人以美感的意境。“诗意地栖居”是指以诗般美好的意境面对生活，投入生活。
参考立意：
（1）追求诗意的人生；（2）怎样诗意地安居；（3）心灵的选择；（3）人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得（4）只有耐得贫苦生活，才更能创造人生的百般事业
结构示例：
首先引出荷尔德林的一句诗，然后通过想象和联想进行形象的展示，之后通过自己的经历进行具体地诠释，最后水到渠成地推出自己对这句诗的理解：“人和劳动，人和大地，应是相谐相融的关系，这才是‘诗意地栖居’最基本的内涵。”让文章自然、顺畅、严密。
材料链接：
1.按照荷尔德林的诗句，我认为“诗意地安居”至少应该包括两个方面。一是劳动，广义的劳动，指人为了生存所进行的体力劳动和脑力劳动，一切的生产、创造以及劳动的成果，还有在劳动中建立起来的各种联系，爱情、友谊、家庭等。二是大地。人是大地上的生物，人依附于大地并凭借大地，人在大地上的生存才是本来意义上的生存。人必须感受大地，包括对季节的感受，对风霜雨雪，花鸟虫鱼的感受。人和劳动，人和大地，应是相谐相融的关系，这才是“诗意地栖居”最基本的内涵。
2.我们生活在这个世界上，都在不停地寻找着自己的栖居场所，无论是现实的居所还是心灵的归宿。在享有物质生活的同时能够在精神的家园中“诗意地栖居”，这是一种至上的境界。我们渴望物质生活的富足，我们更渴望精神家园中美好的情愫充满张力，从而使我们的人生更丰盈、更饱满、更多姿多彩。
3.境由心造。在物欲横流的社会，摒弃金钱、权力、地位的侵扰，摒弃盛名的劳累，摒弃人事的纷争，摒弃各种诱惑的侵袭，使心灵超越俗物、超越红尘，“保持自己灵魂深处牛奶般的纯净，阳光般的明媚，细草般的清丽”。始终保持一个愉快的心境，那么你就会发现，平凡的人生中处处充满着诗意。
点睛
这是一道名言警句类材料作文。名言警句，是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。广泛上来说就是有意义，向人们揭示一定的道理的话，名人所说的谚语、格言等都可以叫名言警句。这类新材料作文，命题者往往提供与写作者道德修养或学习生活的某一方面紧密相关的名言警句（一句一段或几句几段）作为作文题，审题的关键在于理解给予的名言或话语的深刻含意。名言警句富含深邃的哲理，其含义往往是含而不露，具有很强的隐喻性或象征性。如果就事论事，就只能触及皮毛，得到一个肤浅的认识，想要渗透其中深层的哲理，就要善于由表及里，深入挖掘内在含义，从中悟出与生活相关的道理，构思时可就人生的某一个侧面写出自己的哲理思考，行文时可巧借意象作为载体以形象说理，以此作为立论的切入点。名言警句材料作文的审题，一般要注意从以下三个方面入手： 1.捕捉关键语句。新材料作文一般由材料和要求组成，关键语或出现在材料中，或设置在要求里，抓住这些关键语就可以把握材料主旨，准确理解材料及命题意图。新材料作文中的关键语往往是命题者在陈述对象、突出中心时特别强调或反复出现的词句，是命题者或材料中有关评议性语言，它往往透露出命题者的情感倾向，考生只要留心揣摩不难窥出其中端倪。2.注意由表及里。抓名言警句的关键词句，结合社会时代背景解读名言警句，由表及里把握名言警句中所蕴含的哲理，及其隐含义，挖掘出喻意。 3.善于由此及彼。在名言警句隐含义的范围内，由此及彼，结合社会现实多角度立意。 如果是多则名言警句，审题时要善于全面准确，从不同的名言警句中挖掘其内在的相同点，在相同之处立意；也可以“抓住一点，不及其余”从中选择一个角度立意。
7．范文:
遵循规律亦为大道
时光流转，云水千年。现存于寂静天地里的每一个存在，都是光阴的馈赠。物转星移，适者生存，每一个生命都是在刹那千年里的竞争与争斗中，存活下来。在万物踏遍山河万里的进程中，都进化出属于自己的本性与生存规律。自然规律，是在历史风沙的磨砺沉淀出来的，万不可随意变更。不顾事物发展客观规律，为所欲为的人，必定会受到相应的惩罚。
正如我们所熟知的揠苗助长的故事：农夫不顾稻子自然生长的规律，而自作聪明地拔高幼苗以求其快速长高，结果却使所有稻子都蔫了。我们如果一味地因自己的喜好，胡乱喂食野生动物，为所不该为，则必定会使得动物失去觅食的主动性，失去在自然中生存的警惕性与攻击性，失去动物们原本的生活规律和有劳才有所获的生存法则。当野生动物渐渐丧失觅食的能力时，它们的生存便全成依赖性，在自然的激烈竞争中，必将被淘汰。
莱蒙特曾说：“世界上的一切都必须按一定的规矩秩序，各就各位。”强扭的瓜不甜，我们如若违背自然规律，为所不应为的，势必会适得其反。而顺应万物其本性，并借以利用该规律，为所应为，往往会有事半功倍的效果。
禹之父鲧，历时九年未能够解决黄河洪涝之灾，他一直采取“水来土掩”的治水方针，以墙垣抵挡洪水的冲击，效果甚微。大禹却采取与其父亲“堵”相反的方针，叫做“疏”，即疏通河道，拓宽峡口，让洪水能自由地通过。“治水须顺水性，水性就下，导之入海。高处就凿通，低处就疏导”，高考满分作文大禹在总结了洪水规律的基础上，顺应其自然规律，因势就导，才使得黄河多年的水患得以控制。
每一个违背自然规律的事例，都演绎着无数的平仄悲欢。每一次为所不该为的事，都使人们得到了应有的惩罚。罗布泊，消逝的仙湖，原本青山蔽日，碧云风清的仙湖，如今却俨然成为万里无人烟的荒漠;南极的臭氧空洞，是人们过度排放氟利昂所造成的，如今大量的紫外线照射着地球，皮肤癌发病率陡然升高;化工材料污染河流，工业废弃污染空气，植被破坏水土流失，于是河水富营养化，鱼虾死亡了，冰川在消融，洪涝灾害日益严峻。人们的每一次“违背自然，为所不应为”的行为，最后都作用于其自身，得到了应有的惩罚。
日月经天，江河行地;花谢花开，潮起潮落;春去秋来，寒来暑往。三千世界，掠影浮光，都有其本性，有着属于自身生存发展的自然规律，我们亦是苍茫自然中的一小粒，也应遵循自然，做我们应该做的事，在自然间行走，寻找自然的纯净与永恒。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
材料中引用古人的言论都与客观规律有关。第①句的意思是天体运行有一定的规律，不为尧的贤明而存在，也不因桀的暴虐而灭亡，强调了规律的客观性。第②句的意思是要按照规律畜养鸡、猪、狗，种植田地，这样老百姓就会无饥饿之忧。第③句说的是庖丁依照牛的生理上的天然结构宰牛。②③句都在强调按规律办事能够达到很好的效果。
规律的存在和发展要求我们要想把事情做好，就必须尊重客观规律，按规律的要求去做，在平时的生活中，要从实际出发，实事求是。
考生在写作时要以规律为立意点，谈谈从中获得的启示，体现感悟与思考。建议写成议论文。开头概述材料，提出论点：掌握规律，赢得成功。然后从“天行有常”谈万事万物都有其规律，用排比方式列举关于规律的内容，如大自然的寒来暑往，人们交往的规律，物极必反的规律等。然后从孟子治理国家和庖丁解牛的启示，分析把握规律才能成功的道理；可以写我们掌握了解题规律，学习就变得容易；写中医根据人体穴位的规律进行诊治；写国家发展要遵循的规律；写马克思恩格斯发现人类社会发展的规律，为人类指明了未来的方向等。最后进一步分析如何把握规律，如潜心钻研，用心观察；搜集资料，提取核心等。
立意：
1.发挥主观能动性要遵循客观规律。
2.遵循规律，才能掌握成功密码。
3.把握规律，事半功倍。
8．范文：
风景在路上
总是听大人们说，想要一场说走就走的旅行。其实，我也一样，明知道是一个奢望，却也偷偷地在心里种下了这颗美丽的种子，希望它能够“发芽”。
于是，盼望着，盼望着……
终于，盼到了放假期；终于，盼完了补习；终于，盼来了这场带给我惊喜和收获的旅行。
那天，补习完功课回到家，妈妈很神秘地问我:“潘妞，想不想去旅行啊 ”“当然想。”我的答案脱口而出，这个问题不需要思索。“那我们明天就出发！”说实话，听到妈妈的话，我真有种被幸福的雨点儿砸到的感觉——美美的，晕晕的。
翌日，启程。全家人带着自驾游首秀的兴奋，欢歌笑语，一路向南，我的许久企盼也在车轮的转动中飞扬。按妈妈的说法，旅行就是要感受一种久违的、恬静的、轻松的慢生活。所以，从哈尔滨到北戴河，一千多公里，别人两天的路程，我们歇歇停停，走了四天三夜。
读万卷书不如行万里路。沿途中，每路过一地妈妈都会带我去了解那里的人文历史，感受那里的风土人情。这一时，我因体验到光影的神奇而雀跃，因听闻清末政府的无能而愤慨；那一刻，我又为热血少帅的传奇人生而倍感惋惜。
当然，我们也不会错过沿途的每一道风景。当我伫立于古长城的起点，号称“天下第一关”——山海关的脚下，登时被古长城的巍峨，险峻，雄伟，恢弘之气势所震惊。两道目光紧紧流连着古长城的高耸和绵延，痴迷于那城、那墙、那楼阁之中。我不知它有多高，不知它有多宽，不知它有多长，只知一眼望去，巍巍长城宛如浩浩长江，滚滚向西流去，苍茫在烟雾迷蒙中。当我站在高耸的城楼之上向下俯瞰，仿佛穿越回了古代，眼前浮现出了宁远之战的惨烈，耳畔飘荡着金锣战鼓的铿锵节奏。
五天后的清晨，当我们的汽车稳稳地停在海边的那一秒，我便迫不及待地飞奔向大海，接近它，拥抱它，呼吸它的味道，聆听它的歌声……
那些天的日子是轻松惬意的，在某个傍晚，你会看到一个青春阳光的女孩儿，滑稽地学着大人的模样，戴着耳机故作慵懒，闲适地漫步在北戴河的海滩，她的耳边流动的是许巍那首熟悉的旋律——《旅行》。
“阵阵晚风吹动着松涛，吹响这风铃声如天籁，站在这城市的寂静处，让一切喧嚣走远。只有青山藏在白云间，蝴蝶自由穿行在清涧，看那晚霞盛开在天边，有一群向西归鸟……
是的，那就是我，正在歌与景的交汇中享受着，感悟着这一场旅行。没错，它就像我们的人生，重要的是沿途的风景，只有当我们看到梦想中的景色之时，我们才会发现，这不是信手掂来，而是一步步走来的。
走吧，朋友！让我们一路同行，因为最美的风景在路上。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料前半部分有一段优美的语句，考查考生能不能认真观察生活，从生活纷繁复杂的表象中，提炼出富有内涵的思考。“风景是心灵的画卷。慢慢走，用心赏，最美的风景在路上”是材料中的关键句，这句提示考生本材料所谈的风景不仅是有美的自然风光，更是内心高尚的品质和向上的人生追求。“最美的风景在路上”是在告诉考生用心去感受生活，发现生活中的美好的瞬间，陶冶情操，升华内心。
这一题目中的关键字词是“风景”,如何从生活中提炼出富有“美意”的瞬间，是本作文的关键，蕴含美景的，应该是充满正能量的事件。试题要求以记叙或抒情为主要表达方式写作，也就是说主要以记叙文或抒情性散文为主。对“风景”进行抒情或记叙时，注意这里的“风景”可以指“美丽的事情”或者“美好的情感”，如“我”在这一路的风景中看到人与自然的和谐关系、看到风景中蕴含的历史人文，或善良的人际关系让“我”看到社会的美景等。
立意：
1.风景在长城之路上
2.风景在高速公路上
3.风景在三峡变迁中
4.风景这边独好
9．范文：
心怀敬畏
“检摄于外，整齐严肃，持守于内，主一无适。” “主一无适”便是敬，敬者是无时不敬，无时不慎的沉稳，是恭敬炎敏坦然悠远的收敛，敬是一种人生态度，他不是黎明即起，勿多勿恋的日常习惯，也不是一书未点完，不看他书，专一治学的勤奋，它彰显一个人的境界和格局，灵魂因此而升华，心亦幻彩。
敬畏之心，是如履薄冰的谨慎和虚怀若谷的态度。
因为有了敬畏，纵使身居高位也能明晰心中经纬，才能时时提醒自己，不要得意忘形，贪得无厌。曾国藩曾说，人生最好的状态是花未全开，月未圆，因为时时秉持这样的理念，在攻下南京，剿灭太平天国，手握重兵，他才能抵御诱惑，不为所动，从容写出“倚天照海花无数，流水高山心自知”，这样境界高远的诗句；才有勇气将自己的号改为涤生，洗涤掉过去不好的东西，重获新生；才有从前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生的境界。
敬畏之心，是步履从容的沉稳和宁静致远的心态。
现代人大多失了敬畏，他们在社会网络上，肆意用道德绑架毒害他人的心灵。他们用最漫不经心的笔触随意的宣泄着自己内心的戾气，他的不可一世，他的满心浮躁。记得那些对中国女排的声讨吗？记得那些对明星秘闻亮起的眼睛吗？记得在葬礼上那些不合时宜的玩笑吗？庄重的场合少了静，生命的厚度便被削弱，心也浮华起来。当世上所有人把欲望当理想，把世故当成熟，把油滑当智慧，那么社会的底线已被击穿，所以我们弘扬工匠精神，它不只是创造制造业精益求精的态度，更应成为我们的处世哲学。心怀敬畏，潜心明志，沉稳，就如修补古籍的高慧云，闲看堂前花开花落，云卷云舒，陈浅优雅。
敬畏之心，是天人合一的超脱和永恒的和谐思想。
云山苍苍，江水茫茫，在这广阔的浩瀚的大千世界中，人生而如一根芦苇，却改变了整个世界的命运。现代科技和大工业浪潮的冲刷下，打磨掉了我们心中敬畏自然的信仰大厦；而中国古典老庄哲学，天人合一理念，是人与自然和谐关系的最好诠释，大音希声，大象无形，怀一颗敬畏之心对待自然，才不会有那愈演愈烈的生态预警。就像余秋雨先生执着追寻的生态文化一样，人类本应把一切都放下，放下在山河之间，因此我们也就找到了终点，价值的终点和生命的终点。
凛冬将过，万物即生，我们正青春。我们愿，学着榜样的样子，奔赴春天；怀着虔诚的敬畏，遇见更好的自己；带着自律的力量，走向更远的地方。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料首先提出“敬畏是人类对待事物的一种态度”，然后通过程颢、程颐、朱熹的话对“敬”进行了解释。程颢的话意思是“认识得到这个道理，用诚静恭敬保存它罢了”；程颐的话意思是“涵养德行需要用敬礼”；朱熹的话意思是“敬不是什么事都不放在心上，而是做事要专注，专心致志把一件事做好做精”。此三者从敬畏道理、涵养德行以及做事等角度对“敬”的内容、态度等进行了解读。接着解读“畏”，通过张居正的话进行解释，他的话意思是“志向成功于有畏惧之心，而荒废于懈怠。敬畏而不粗心大意就会思考，思考就会通晓最细微的问题；敬畏而不轻率，就会谨慎，谨慎就会事事成功”，强调了“惧”对于志向的重要作用。材料最后总结了敬畏对于人的道德、三观养成和事业的重要意义。
由此得出，本次作文应围绕“敬畏”来写。我们可以写“敬畏”的对象、内涵，可以分析“敬畏”对于我们青年成长的重要意义；尤其要结合“给追求理想的当代青年以启示”分析青年应有“敬畏”之心，对于事业、德行养成、自身成长要心存敬畏，如此才能有所作为。
立意：
1.不放肆而德成，存敬意以致远。
2.以敬畏心做挚爱事。
3.知敬畏，存戒惧，守底线。
4.敬畏，在自律和自觉中成长。
5.敬畏，在自律和自觉中成长。
10．审题：
这是一道任务驱动型作文题。
这里有三则材料。材料一表现的是皇帝对土地的重视。土地代表着赏赐，代表了财富和权力，表达了人们对土地的敬畏与崇敬。材料二强调平凡的泥土里，寄托了人们对家乡的不舍、思念、眷恋的丰富而深厚感情！材料三是诗人艾青在国土沦丧、民族危亡的关头，满怀对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨写下的诗歌，它表达了作者一种刻骨铭心、至死不渝的最伟大、最深沉的爱国主义感情。
“学校拟打算在‘全国土地日’这天召开年级演讲会，请你结合以上材料写一篇演讲稿”限制了写作的情境，“请你结合以上材料写一篇演讲稿，谈谈自己对于‘土地’的认识，思考与情感”则限制了作文的体裁和主题。
写作时我们要围绕“土地”这个话题，分析出材料中所蕴含的对土地情感的关键词来找出立意点。比如，从土地是国家象征角度立意，“土地是家国的根本”“土地是国家的命脉”“敬畏土地”等；也可从土地与家园的角度立意，‘热爱故土”“记住乡愁”等。具体论证时可从土地是什么、为什么要保护土地、怎样保护土地等角度进行写作。
立意：
1.珍惜土地资源，建设美丽家园。
2.珍惜土地资源，节约集约用地。
3.节约集约用地，切实保护耕地。
4.节约集约用地，依法合理用地，促进科学发展。
5.爱护我们生命的家园。
6.集约用地，造福后代。
7.建设高标准基本农田，保障国家粮食安全。

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