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授课主题 《论语》
教学目标 1.疏通文意，掌握本文的主要内容。 2.掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。 3.了解《论语》的相关知识以及孔子的教育思想。
教学内容
【导入】 孔子文创的主形象---孔丘丘系列插图 孔子也叫做孔丘，孔丘丘的名字由此而来 【知识梳理】 【作者简介】 孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的创始人，被公认为世界文化名人之一。他被称为“孔圣人”、“至圣”，与“亚圣”孟子合称孔孟。相传有弟子三千，贤者七十二人。 《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子记录关于孔子和他弟子言行的书籍，共20篇 。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。 （这里提到了四书，就顺带给学生提一下“四书五经”，四书：《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》；五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。这个不要求学生掌握，只要求有个了解就可以了。） 孔府孔子嫡系子孙居住地 孔庙 祭祀孔子的地方 孔林 孔子墓地 【著作介绍】 《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。一共20卷。论语以记言为主，论是一串的意思，语是话语在汉武帝时期，董仲舒建议汉武帝采纳儒家思想，于是便有了“罢黜百家，独尊儒术”的口号。论”读音为“轮”，从字面上理解，《论语》即为言论的汇编。东汉班固的《汉书·艺文志》:“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”《文选·辨命论注》引《傅子》也说: “昔仲尼既没，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。” 《论语》属语录体散文，它以语录体和对话文体为主。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。（《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“五经”）。 【原文】 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省（xǐnɡ）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（chuán）不习乎？”《学而》 子曰：“吾十有（yòu）五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾（yú）矩。”《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔（wǎnɡ），思而不学则殆（dài）。”《为政》 子曰：“贤哉回也！一箪（dān）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好（hào）之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱（ɡōnɡ）而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫（fú），不舍（shè）昼夜。”《子罕》 子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》 子夏曰：“博学而笃（dǔ）志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 【注释译文】 1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子：孔子 而：进而，然后 时：按时 习：温习 之：代词，它 亦：也 说：通“悦”愉快 乎：语气词，吗 朋：志同道合的人 自：从 乐：快乐 知：了解 而：但是 愠：愤恨、恼恨 译文：学习了，然后时常复习它，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人们不了解我，我却不 生气，不也是君子吗？ 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子：古时对男子的尊称 吾：我 日：每天 三：多次 省：反省 吾身：我自己 为：替 谋：谋划 忠：尽心尽力 信：诚实 传：老师传授的知识 习：温习 译文：我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心尽力呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不 是复习了呢？ 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 而: 就 学：做学问 立：独立做事 不惑：通达事理 知：懂得 天命：自然的规律和命运 耳顺：能听得进不同的意见 逾：越过、超过 矩：规 译文：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁 能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 故：旧的知识 而：然后 知：领悟 以：凭 为：做 矣：语气词，了 译文：温习学过的知识就会得到新的理解和体会，可以凭借这点当老师了。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 而：却则：就 罔：迷惑无所得 殆：有害 译文：只读书却不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考却不读书就会有害。 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 贤：高尚 箪：古代盛饭用的圆形竹器 陋巷：简陋的住所 堪：忍受 译文：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜瓢水，住在 简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困 的忧愁，颜回却依然自得 其乐。多么有贤德啊，颜回！” 子曰：“知之者不如好之者，好（hào）之者不如乐之者。” 好：喜爱 译文：孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱（ɡōnɡ）而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 饭疏食：吃粗粮做的食物。 饭：这里用为动词，吃。 疏：粗粮。 曲肱：弯着胳膊。肱，胳膊上从肩到肘的部分，也泛指胳膊。 义：正当的行为。 译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 三：虚数，几个 行：走 焉：于之，在其中 善者：长处、优点 从：学习 不善者：短处 译文：几个人一同走路，其中一定有我的老师。选择他们的长处来学习，看到自己也有他们的短处就要改正。 子在川上曰：“逝者如斯夫（fú），不舍（shè）昼夜。” 斯：此，指河里的流水。 夫：语气词，表示感叹，相当于“啊”。 译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。” 子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。” 译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 子夏曰：“博学而笃（dǔ）志，切问而近思，仁在其中矣。” 译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 【文言现象】 ①通假字 不亦说乎：说，通“悦”，愉快。 吾十有五而志于学：有，通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。 ②词类活用 好之者不如乐之者：意动用法，以……为乐。 饭疏食饮水：名词活用作动词，吃饭。 ③古今异义 吾日三省吾身/三人行 古：泛指多次/多个。今：实指三次/三个。 可以为师矣 古：可以凭借（“可以”要分开解释，是单独的两个词。）今：可以，能够。 饭疏食饮水 古：冷水。今：泛指一切水。 匹夫不可夺志也 古：普通的人，男子汉。今：无学识、无智谋的人。 ④特殊句式 省略句：可以（之）为师矣。（宾语省略句） 被动句：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ⑤一词多义 A.而： a.连词，表顺接： 学而时习之 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。 温故而知新 曲肱而枕之 择其善者而从之，其不善者而改之。 b.连词，表转折： 人不知而不愠 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 学而不思则罔，思而不学则殆。 不义而富且贵 c.连词，表并列： 博学而笃志，切问而近思。 B.也： a.句末语气词，表肯定语气： 回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 b.用在句中，表示停顿，以舒缓语气： 回也不改其乐 C.为： a.虚词，介词，替： 为人谋而不忠乎？ b.实词，动词，成为，做： 可以为师矣。 【内容梳理】 用两个讨论题来建构这个环节：你从文中吸取了哪些有利于学习的信息？你从文中学到了哪些做人的道理？ (一)、学习方法： 　　温故而知新，可以为师矣。 　　学而时习之，不亦说乎 　　学而不思则罔，思而不学则殆。 　　博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 (二)、学习态度： 　　三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” (三)、修身做人： 人不知而不愠，不亦君子乎 有朋自远方来，不亦乐乎 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 （四）、重点语句 在这里老师给学生一个示范，这个示范是对文中虚词“而”的归纳，虚词对初一学生来说还是有一定难度的，由老师归纳。文中实词“知”则由学生自己归纳，因为在落实重点字词的时候已经讲得很详细了。 学而时习之 然后，表示承接 人不知而不愠 却，但是；表示转折 温故而知新 从而，表示承接 学而不思则罔 却，但是；表示转折 思而不学则殆 却，但是；表示转折 这是虚词的一词多义现象，文中有实词的一词多义现象，请同学们自己找找看，并把它归纳分类。 二、思考 1思考：课文在学习态度上强调什么？ 学习方法上又强调什么？ 明确：学习态度强调要谦虚，学习方法上强调独立思考和复习。 2学生再思考：哪些语句强调谦虚，哪些语句强调独立思考与复习？并分别说明理由。 明确:谦虚：学而时习之。 独立思考、复习：温故而知新。传不习乎？ 3.选自《论语》十二章的成语： 不亦乐乎：不是很愉快吗
三十而立：人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向.
从心所欲：和随心所欲的意思差不多.随自己的心意和爱好,想怎样便怎样.
温故知新：经常复习学过的知识,从而能获得新的知识.也指吸取历史经验,更好地认识现在.
三省吾身：原指每日从三个方面检查自己,后指多次自觉地检查自己.
择善而从：采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行.
不舍昼夜：日夜不停.
逝者如斯：流失的时光就像这个流水.
不堪其忧：不能忍受那样的愁苦.
己所不欲,勿施于人：如果自己不喜欢或做不到,不要强加于别人.
不改其乐：不改变自有的快乐.指处于困苦的境况仍然很快乐.
任重道远：担子很重,路很远.比喻责任重大,要经历长期的奋斗.
见贤思齐：见到德才兼备的人就想赶上他.
死而后已：死了以后才罢手.形容为完成一种责任而奋斗终身. 三、课堂练习，巩固提升 与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺 应怎样改进 “学而不思则罔，思而不学则殆。”对于指导我们的学习有什么重要意义 此题较为灵活，学生能联系学习实际略谈体会就行。如学习要谦虚，学习要“学”与“思”相机结合等。 四、拓展延伸 1我说《论语》，拓展知识视野： 孔子及其《论语》曾经长期被人神化，其实《论语》是一部内容很平实、很富于人情味儿的充满了人生智慧的书，一部可以用审美鉴赏的眼光去读的书。只要善于读，我们不仅可以从中得到一种美的愉悦，而且可以得到很多的人生智慧的启迪和人格的感染。 因而，在诸子百家中，以孔子为第一人，诸子之书中以《论语》为第一部。 2有关《论语》： 《论语》的体式有三种：语录体（格言体）、对话体、 叙事体 。 南宋时，朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。而"五经"则是指诗、书、礼、易、春秋，即《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋左传》。“四书五经” 是我国古代科举考试的内容。 3孔子小故事 孔子周游列国时，路过吕梁瀑布。吕梁瀑布从高处倾泻下来，水声訇訇。这时孔子看见一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是轻生，就急忙叫一位弟子去救他。可瞬间那老者竟又重现在百步之外。他白发飘飘，边走边唱，神行潇洒。孔子赶上他，虚心请教：请告诉我，您有什么秘诀可以对付这样的水流？老者笑道：“我只是随着旋涡进入，又随着旋涡出来，我让自己适应水流，而不是让水流适应我。”

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