资源简介

一、教材内容分析
本单元围绕思辨性阅读与表达，以“责任与担当”为人文主题，设计了“倾听理性的声音”这一核心任务，选取了两组四篇古代思辨性文本。这些文章从不同角度展现了古代优秀士人面对国家社会问题时，以史为鉴，积极思考而发出的“理性的声音”。倾听这些理性的声音，可以激发心怀天下、勇担责任、坚守道义的精神，培养关注现实、深入思考的意识，也可以从中学习解决现实问题的思维方式。
二、预习案
时代这样发展主题 用责任体现担当 星辰不畏黑夜的包裹，尽自己最大的努力，发出动人的光芒；冬日不惧寒风的凛冽，为正在瑟瑟发抖中的人们带来一丝暖意。无论前面有多么困难，它们都敢于担当。 古人云，“大事难事看担当，顺境逆境看襟怀”。自古以来，中国传统文化中就有“修身，齐家，治国，平天下”的责任意识、担当精神。花木兰替父从军体现的是一位儿女对父母、对家庭的担当，精忠报国体现的是南宋名将岳飞对国家的担当，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现的是范仲淹对人民的担当。 担当，是作为普通人做好自己应该做的事。每个人都有自己的角色，子女、家长、员工……每一个角色都有自己应尽的责任，而做好自己应做的工作，尽好自己应尽的责任就是担当。作为一名中国人，在疫情期间不外出、不串门、少聚会，为国家抗疫捐钱捐物，贡献自己的一份力量，也是作为中国人的担当。尽管自己很渺小，但只要能够尽好自己的一份责任，只要有敢于担当的精神，就是一个伟大的人。 担当，是作为国家公职人员矢志为民服务。牢记“责任重于泰山”，遇到问题不回避、遇到困难不逃避、遇到风险不躲避，坚持党的原则第一、党的事业第一、人民利益第一，杜绝得过且过的敷衍态度，做到对工作任劳任怨、尽心竭力；增强担当能力，克服本领恐慌，向书本学习、向前辈学习、向群众学习，创造经得起人民、实践、历史检验的实绩。 担当，是作为负责任大国展示自己的大国精神。从经济交流到互联互通，从一带一路到人类命运共同体，中国一直在主动积极和周边国家、世界各国发展睦邻友好关系，用行动体现自己的大国担当。面对突如其来的新冠肺炎疫情，中国加强国际合作，及时向国内外发布疫情信息，分享病毒研究成果，向疫情严重的国家派遣医疗专家组，通过各种渠道积极向有关国家提供捐赠，这些举措，无一不体现了我们的大国责任与大国担当。 担当，需要我们摆正自己的位置，尽好自己的义务；担当，需要我们肩负起属于自己的一份责任。我们正走在中华民族伟大复兴的征程上，中国梦的创造少不了每个人的担当与付出，让我们从现在做起，从点滴小事做起，在担当中成长。(三湘时评) /价值引领/ 勇立潮头，肩负使命。每一个青年人的活动都离不开自己所处的时代，时代总是会赋予青年人既定的使命。当个体的青春肩负起时代的使命，国家才有了希望，人生才有非凡的意义。翻开中华民族的历史，无不是一代又一代青年肩负起国家和民族的希望接续奋斗的历史。他们将个人的梦想与不懈追求的美好梦想始终联系在一起。作为新时代青年，我们要增强自己的使命感与责任感，面对现实中的问题，实事求是地做事、踏踏实实地做人，完成时代赋予我们的使命。 三、高考这样考查主题 (2019·全国卷Ⅱ)阅读下面的材料，根据要求写作。 1919年，民族危亡之际，中国青年学生掀起了一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动。1949年，中国人从此站立起来了，新中国青年投身于祖国建设的新征程。1979年，“科学的春天”生机勃勃，莘莘学子胸怀报国之志，汇入改革开放的时代洪流。2019年，青春中国凯歌前行，新时代青年奋勇接棒，宣誓“强国有我”。2049年，中华民族实现伟大复兴，中国青年接续奋斗…… 请从下列任务中任选一个，以青年学生当事人的身份完成写作。 ①1919年5月4日，在学生集会上的演讲稿。 ②1949年10月1日，参加开国大典庆祝游行后写给家人的信。 ③1979年9月15日，参加新生开学典礼后写给同学的信。 ④2019年4月30日，收看“纪念五四运动100周年大会”后的观后感。 ⑤2049年9月30日，写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信。 要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 主题佳作 铁肩担道义，青春正当时 ——“纪念五四运动100周年大会”观后感 观毕“纪念五四运动100周年大会”，热血沸腾，心潮澎湃。 回顾百年前，青年学子筚路蓝缕，以启山林，高举新思想的旗帜；他们不顾安危，奔走呼号，全为救国于水火危难。今日，我们庄重纪念，除了铭记历史，更是要从中汲取养料，补足精神之钙。铁肩担道，不负青春，不负时代。 铁肩担道，青年人要与时俱进，同频共振，不忘担当，不负时代。 祖国的需要，就是青春使命。新时代领路人在大会的发言中说：“青年要志存高远。”“离开祖国的需要，离开人民的利益，任何孤芳自赏都会陷入越走越窄的狭小天地。” 我们唯有将青春融入时代，方可造就不凡。曾有五四青年栉风沐雨勇担时代重任，今有北大学生宋玺，文能当学霸，武能安天下，用自己的担当诠释青春学子的家国情怀。无论乱世还是治世，“没有一个人是一座孤岛”，没有一个人可以独善其身。慷慨融入时代洪流，与时代同频共振，方能不负时代，点亮青春，光芒万丈。 铁肩担道，青年人要永求真理，追求进步，引领时代，开创未来。 五四青年高举新思想的旗帜，以其对真理的执着追求，打破了旧思想的桎梏，刷新时代内涵。青年是标志时代最灵敏的晴雨表。作为新青年，我们当以真理为精神的灯塔，引领时代潮流；当以真理为驱动，创新一族、进步一族、奋进一族的巨轮定能扬帆远航，推动时代向前发展。反之，利己一族、佛系一族、巨婴一族的小船终究会被巨浪卷入大海，被时代所唾弃。 铁肩担道，青年人要深自砥砺，不懈奋斗，追求卓越，踏歌前行。 青春不在于年龄，而在于精神与心境。致敬青春，当有“天将降大任于是人也”的使命感，砥砺精气神，奋进新时代。无论是哈工大“90后”中国航天团队集智攻关，突破困难，拍摄最美地月合影；还是让五星红旗第一次飘扬在冬奥会男子短道速滑赛场的武大靖；抑或是脚踏泥泞，为乡村筑梦的清华毕业生石磊，他们都在用自己的行动诠释着立鸿鹄志、做奋斗者的内涵。艾青说：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”作为新时代的青年学子，我们自当深自砥砺，追求卓越，用自己的青春、智慧和汗水去回馈这生于斯、长于斯的沃土。 塞缪尔·厄尔曼说：“青春是深沉的意志，恢宏的想象，炙热的情感，是生命的深泉在涌流。”作为青年学子，我们当以赤子之心，拥抱伟大的时代；以磅礴之势，创造非凡价值。用铁肩，担当人间道义；用奋斗，书写无悔青春。 第15课 篇目(一) 谏太宗十思疏 三、背景链接 唐太宗是历史上著名的开明君主，他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲，明赏罚，听取劝谏，以“从谏如流”著称。但到了贞观中期，随着生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，对外战争连年胜利，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本。他大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财，百姓服徭役长年不能回家。有大臣为此进谏，太宗却说：“百姓无事则易骄，劳役则易使。”针对这些情况，魏征在贞观十一年，从三月到七月的五个月中，接连给太宗上了四疏，《谏太宗十思疏》便是其中的第二疏，也称“论时政第二疏”，简称《十思疏》。唐太宗看后猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。 四、人物颂歌 1．以谏诤为心，耻君不及尧舜，臣不如魏征。——王珪 2．我太宗文皇帝之有天下也，魏征、王珪等危言正词，上裨大化，无疆之祚，实兆于斯。——权德舆 3．昔太宗之理天下也，房玄龄、杜如晦辅相圣德，魏征、王珪规谏阙失，有温彦博、戴胄以弥缝政事，有李靖、李训整戎旅，故夷狄畏服，寰宇大安。——李绛 4．唐李世民必得魏征，刘备必得诸葛亮，然后可以有为，二子诚不世出之人也。——赵顼 5．人臣进言固当直切无隐，人君纳谏尤当虚怀悦从，若勉听其言后复厌弃其人，则人怀顾忌不敢尽言矣。每阅唐李世民、魏征之事，叹君臣遇合之际，千古为难，魏征对李世民之言“臣愿为良臣，毋为忠臣”，尝思忠良原无二理，唯在仁君善处之，以成其始终耳。——康熙 语言建构与运用 一、读准字音，写对字形(括号内填字音，横线上写字形) 1．浚其泉源(jùn) 2.塞源(sè) 3．载舟(zài) 4.壅蔽(yōnɡ) 5．黜恶(chù) 6.谬赏(miù) 二、辨清通假，疏通障碍 1．振之以威怒 “振”同“震”，威吓 2．罚所及则思无因怒而滥刑 “无”同“毋”，不要 三、实词虚词，句中辨义 1．信 ①信者效其忠 形容词，诚信 ②忌不自信(《邹忌讽齐王纳谏》) 动词，相信 ③愿陛下亲之信之(《出师表》) 动词，信任 ④将军既帝室之胄，信义著于四海(《隆中对》) 名词，信用 ⑤信口开河(成语) 副词，随意、随便 2．求 ①臣闻求木之长者，必固其根本 动词，想要 ②今急而求子(《烛之武退秦师》) 动词，请求 ③予尝求古仁人之心(《岳阳楼记》) 动词，探求 3．本 ①必固其根本 名词，本源 ②此之谓失其本心(《孟子》) 形容词，原来、本来 ③若止印三二本(《活板》) 量词，用于书籍簿册 4．安 ①思国之安者，必积其德义 形容词，安定 ②生于忧患，而死于安乐也(《孟子》) 形容词，安逸 ③安身立命(成语) 动词，安置、安放 ④安步当车(成语) 形容词，徐缓、慢慢 ⑤而今安在哉(《赤壁赋》) 代词，哪里 ⑥衣食所安，弗敢专也(《曹刿论战》)动词，养、奉养 5．诚 ①必竭诚以待下 名词，诚心 ②诚能见可欲 连词，表示假设，如果 ③臣诚知不如徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》) 副词，确实 6．以 ①虽董之以严刑 介词，用、拿 ②乐盘游则思三驱以为度 介词，把 ③斯亦伐根以求木茂 连词，表目的，来 ④夫在殷忧， 必竭诚以待下 连词，表修饰 ⑤既得志，则纵情以傲物 连词，表顺承，相当于“而” ⑥皆以美于徐公(《邹忌讽齐王纳谏》)动词，认为 ⑦以其无礼于晋(《烛之武退秦师》)连词，表原因 7．而 ①源不深而望流之远 连词，表转折 ②择善而从之 连词，表顺承 ③岂取之易而守之难乎 连词，表并列 ④忧懈怠则思慎始而敬终 连词，表递进 8．其 ①必固其根本 代词，它的 ②则智者尽其谋 代词，他的 ③其可忽乎 副词，与后面的句末语气词“乎”连用，表反诘，怎么 ④吾其还也(《烛之武退秦师》)语气词，表商量语气，还是 ⑤其皆出于此乎(《师说》) 语气词，表揣测，大概 四、词类活用，据“境”辨析(指出活用类型并解释) 1．惧满溢则思江海下百川 名词作动词，居于……之下 2．想谗邪则思正身以黜恶 形容词作名词，奸恶小人 3．简能而任之 形容词作名词，有才能的人 4．择善而从之 形容词作名词，好的意见 5．想谗邪则思正身以黜恶 形容词的使动用法，使……端正 6．弘兹九德 形容词的使动用法，使……光大 7．将有作则思知止以安人 形容词的使动用法，使……安宁 8．必固其根本 形容词的使动用法，使……稳固 9．乐盘游则思三驱以为度 形容词的意动用法，以……为乐 10．欲流之远者 形容词作动词，到达远方 11．人君当神器之重 形容词作名词，重权 12．居域中之大 形容词作名词，重要的地位 13．不念居安思危． 安：形容词作名词，安逸的环境 危：形容词作名词，危难的情况 14．貌恭而不心服 貌：名词作状语，在表面上 心：名词作状语，在心里 15．君人者，诚能见可欲则思知足以自戒 君：名词作动词，统治 可欲：动词作名词，贪图的东西 16．想谗邪则思正身以黜恶 形容词作名词，邪恶的人 17．则智者尽其谋 形容词作动词，用尽 18．能克终者盖寡 形容词作动词，保持到底 19．忧懈怠则思慎始而敬终 形容词的意动用法，以……为忧 五、古今异义，准释古义 1．求木之长者，必固其根本 古义：树木的根 今义：事物的根源或最重要的部分 2．既得志，则纵情以傲物 古义：放纵感情 今义：尽情 3．乐盘游则思三驱以为度 古义：两个词，把……作为 今义：认为 4．役聪明之耳目 古义：听觉、视觉灵敏 今义：智力发达，记忆和理解能力强 六、文言句式，辨清译准 1．判断句 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。(“……者也”表判断) 翻译：这也(如同)是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。 2．状语后置句 虽董之以严刑，振之以威怒。(正常语序为：虽以严刑董之，以威怒振之) 翻译：虽然(可以)用严酷的刑罚来督察人民，用威风怒气来吓唬人民。 3．被动句 虑壅蔽则思虚心以纳下。(“蔽”，被蒙蔽) 翻译：担心(耳目被)堵塞蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见。 4．省略句 乐盘游则思三驱以为度。(省略“以”的宾语) 翻译：喜爱田猎就想到从三面设网，留下一面放生。 5．固定句式 岂取之易而守之难乎？(“岂……乎”表反问) 翻译：难道是取得天下容易而守住天下困难吗？ 七、积累常识，丰富文化 (一)文学常识 疏 “疏”是古代臣子向帝王陈述自己意见的一种文体，通称“奏疏”。与“表”相比，“疏”重在“议事”，而“表”重在“陈情”。“疏”的用途广泛，论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等均可用疏。著名的如贾谊的《论积贮疏》等。 (二)文化常识 君王的称谓 1．神器：指帝位。古时认为“君权神授”，所以称帝位为“神器”。 2．万岁：本为臣下对君主的祝贺之辞，后来成为皇帝的代称。 3．陛下：陛，宫殿的台阶。古代臣子向天子进言时，不能直呼天子，就告诉在陛下的人，请他们转达，后用“陛下”代称皇帝。 4．天子：古人认为君主是秉承天意的，故称“天子”。 5．圣驾：驾，本指皇帝的车驾，古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。 6．殿下：古代对仅次于天子的王侯或太子的尊称。“殿”即宫殿，“殿下”本为宫殿的陛阶之下。汉代在称天子为“陛下”的同时，也称太子、侯王为“殿下”。
二、作者简介 王安石(1021—1086)，字介甫，晚号半山，封荆国公，世称王荆公。杰出的政治家、思想家、文学家。“唐宋八大家”之一。被称为“中国十一世纪的改革家”。抚州临川(今江西抚州)人。宋神宗时任宰相。他创制新法，改革旧政，是一位进步的政治家。他在文学上也是革新派，是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参与者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。文学上的主要成就在诗文方面。虽然他的词作不多，但其“作品瘦削雅素，一洗五代旧习”，不受当时绮靡风气的影响，他的诗歌遒劲清新，散文雄健峭拔。有《王临川集》《临川集拾遗》《临川先生文集》等传世。 三、背景链接 宋神宗熙宁二年(1069)，王安石任参知政事，次年拜相，实行新法。保守派的代表人物，当时任翰林学士、右谏议大夫的司马光(字君实)，多次写信给王安石，要他停止变法。王安石这封信，是针对司马光熙宁三年(1070)二月一封长达三千余字、全面攻击新法的来信的回复。王安石先是简短地回复了一信，对来信所责难的诸点不一一置辩，随后想到彼此交往多年，友谊深厚，信札来往不宜草率简慢，就又写了这封答书。 四、人物颂歌 1．人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳。——司马光 2．余尝熟观其(王安石)风度，真视富贵如浮云，不溺于财利酒色，一世之伟人也。——黄庭坚 3．可谓有专门之学者矣，而卒以败者，无通识，并不周知社会之故，而行不适之策也。——毛泽东 4．王安石是中国十一世纪的改革家，实行土地国有未成。——列宁 5．王安石的变法，旧史痛加诋毁，近来的史家，又有曲为辩护的，其实都未免有偏。王安石所行的政事，都是不错的。但行政有一要义，即所行之事，必须要达到目的，因此所引起的弊窦，必须减至极少。若弊窦在所不免，而目的仍不能达，就不免徒滋纷扰了。安石所行的政事，不能说他全无功效，然因此而引起的弊端极大，则亦不容为讳。——吕思勉 语言建构与运用 一、读准字音，写对字形(括号内填字音，横线上写字形) 1．强聒(ɡuō) 2.卤莽(lǔ)3．怨谤(bànɡ) 4.壬人(rén) 5．不恤(xù) 6.胥怨者民也(xū) 二、辨清通假，疏通障碍 1．不复一一自辨 “辨”同“辩”，分辩 2．于反覆不宜卤莽 “卤”同“鲁” 3．故今具道所以 “具”同“俱”，全，都，详尽 三、实词虚词，句中辨义 1．度 ①盘庚不为怨者故改其度 计划 ②度义而后动 考虑 ③宁信度，无自信也(《郑人有且买履者》)计量长短的标准 ④春风不度玉门关(《凉州词》) 过 ⑤崔九堂前几度闻(《江南逢李龟年》) 次，回 2．固 ①则固前知其如此也 本来 ②汝心之固，固不可彻(《愚公移山》) 顽固 ③固国不以山溪之险(《孟子》) 巩固 ④固不如也！且为之奈何(《鸿门宴》) 本来，确实 3．见 ①冀君实或见恕也 用在动词前，有称代作用，表示对自己怎么样，可译为“我” ②见渔人，乃大惊(《桃花源记》) 看见 ③于是入朝见威王(《邹忌讽齐王纳谏》) 拜见 4．修 ①议法度而修之于朝廷 修正，修订 ②乃重修岳阳楼(《岳阳楼记》) 修建 5．操 ①所操之术多异故也 持 ②操童子业，久不售(《促织》) 从事，担任 ③大王来何操(《鸿门宴》) 拿，持 6．厚 ①重念蒙君实视遇厚 优待，推崇 ②刀刃者无厚(《庖丁解牛》) 厚度 7．如 ①则固前知其如此也 动词，像 ②如君实责我以在位久 连词，如果、假如 8．于 ①于反覆不宜卤莽 介词，在 ②某则以谓受命于人主 介词，从 ③以授之于有司 介词，给 ④人习于苟且非一日 介词，对、对于 ⑤同俗自媚于众为善 介词，向 9．以 ①以致天下怨谤也 连词，同“而”，表结果 ②以授之于有司 连词，同“而”，表顺承 ③以兴利除弊 连词，同“而”，表目的 ④士大夫多以恤国事 介词，把 10．为 ①不为侵官 读wéi，动词，是 ②为天下理财 读wèi，介词，替、给 ③同俗自媚于众为善 读wéi，动词，当作 ④未能助上大有为 读wéi，名词，作为 ⑤守前所为而已 读wéi，动词，做 四、词类活用，据“境”辨析(指出活用类型并解释) 1．如曰今日当一切不事事 名词作动词，办(事) 2．未能助上大有为，以膏泽斯民 名词作动词，施加恩惠 五、古今异义，准释古义 1．故略上报 古义：回信 今义：向上级报告；刊登在报纸上 2．于反覆不宜卤莽 古义：指书信往返 今义：指一遍又一遍，多次重复 3．故今具道所以 古义：……的理由 今义：连词，表因果关系 4．不任区区向往之至 古义：小，用作自称的谦辞 今义：(数量)少；(人或事物)不重要 六、文言句式，辨清译准 1．判断句 所操之术多异故也。(“……也”表判断) 翻译：(这是)所持的政治主张在许多方面不同的缘故啊。 2．被动句 终必不蒙见察。(“见”表被动) 翻译：(但)终究一定是不能被(您)理解。 3．状语后置句 (1)某则以谓受命于人主。(“于人主”作状语，后置) 翻译：我却认为从皇帝那里接受命令。 (2)议法度而修之于朝廷。(“于朝廷”作状语，后置) 翻译：议订法令制度，又在朝廷上修正。 4．宾语前置句 则众何为而不汹汹然？(应为“为何”) 翻译：那么这些人怎么会不声势盛大呢？ 5．定语后置句 至于怨诽之多。(“多”作“怨诽”的定语，后置) 翻译：至于(天下对我的)这么多怨恨和非议。 七、积累常识，丰富文化 古代书信常用结语套辞 结语，即信文的结束语，旧式书信中形成了一系列常用结语套辞。 1．请对方回信 (1)盼即赐复。(2)翘企示复。(3)伫候明教。(4)时候教言。(5)盼祷拨冗见告。(6)万望不吝赐教。(7)敬祈不时指正。(8)敢请便示一二。(9)尚祈便中见告。(10)至盼及时示下，以匡 不逮，无任感祷。 2．告诉对方不用劳神回信 (1)谨此奉闻，勿烦惠答。 (2)敬申寸悃(kǔn，真心诚意)，勿劳赐复。 3．答复对方询问 (1)辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。(2)远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。(3)上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。(4)姑道一二，未必为是，仅供参考。(5)不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。 4．请人应允 (1)所请之事，务祈垂许。(2)以上请托，恳盼慨允。(3)诸事费神，伏乞俯允。 5．表示关切 (1)伏惟珍摄。(2)海天在望，不尽依迟(依依思念)。(3)善自保重，至所盼祷。(4)节劳为盼。(5)节哀顺变(用于唁函)。 6．表示感谢之情 (1)诸荷优通，再表谢忱。(2)多劳费心，至纫公谊。(3)高谊厚爱，铭感不已。 核心价值引领下的群文阅读 推荐阅读(一) “生于忧患，死于安乐”，这是自然界和历史发展的辩证法。海尔集团董事局主席张瑞敏常说：“永远战战兢兢，永远如履薄冰。”微软公司创始人比尔·盖茨也常常提醒自己：“我们离破产永远只有十八个月。”这警示人们，居安思危则存，贪图安逸则亡。居安思危是保证个人成才的前提，是实现国家长治久安的一个条件。① [引用古今中外的名人名言引出中心论点“居安思危则存，贪图安逸则亡”。] “居安思危，思则有备，有备无患”，是一种超前的忧患意识。居安思危者，则昌则盛；反之，则衰则亡。翻开历史长卷，这样的例子不胜枚举：夫差之于勾践，项羽之于刘邦……国家如此，个人成长何尝不是这样？唐朝有位才华出众的宰相魏征，他为辅佐唐太宗李世民治理国家做出了卓越的贡献。魏征政治管理的核心就是“居安思危，善始克终”。他常常以隋朝灭亡作为教训，规劝太宗要“居安思危，善始克终”。唐太宗接受魏征“居安思危，戒奢以俭”的建议，励精图治，从而为“贞观之治”奠定了基础。历史证明，增强忧患意识，做到居安思危，未雨绸缪，是国家安定、社会进步的一个重要条件。②[列举古代事例，有详有略，说明“居安思危，未雨绸缪，是国家安定、社会进步的一个重要条件”。] 为什么要居安思危？由于事物的发展有必然性，也有偶然性，有一些突发的偶然事件是人们始料不及的。“天有不测风云，人有旦夕祸福”，说的就是这种情况。这种意外的突发事件，往往会使人陷入困境，甚至会改变人的命运。所以作为商人，在事业蒸蒸日上之时，还要懂得留一半清醒，来观望竞争对手；作为农夫，在春播秋收时分，也要抬头看一看老天的脸色，以备不测；作为学生，在生活无忧的时候，也不忘考虑一下未来人生的艰难考验。每一个人的生活不可能永远一帆风顺，坦途与荆棘，顺境与逆境，常常交替出现。所以我们要增强忧患意识，居安思危，在事业成功的时候，要想到失败和挫折；在生活富裕的时候，要想到贫穷和困苦；在身体健康的时候，要想到疾病和伤亡；在青春年少、风华正茂的时候，要想到人生的艰难和生活的辛酸。居安思危永远是我们人生的格言。③ [联系社会现实，结合学生自身实际，说明我们应该怎样做。] “永远战战兢兢，永远如履薄冰”的提醒，使张瑞敏率领海尔走向世界；“我们离破产永远只有十八个月”的告诫，使比尔·盖茨率领微软席卷全球。“居安思危，思则有备， 有备无患”这样丰富的哲理，不仅对国家、对企业具有警示和指导意义，对于个人亦然，能居安而思危的人，必然是永远走在时代前列，永远成为生活的强者，是对生活有着深刻认识的智者。我想，只有这样，我们才能创造人生的辉煌。④ [化用名人名言，做到首尾呼应，强调中心论点。] 推荐阅读(二) 华夏五千年，二十四史间，山河代有才人出，各领风流数百年。遥想，那春秋五霸、战国七雄，又忆及诸子惊世、百家争鸣。可如果说这华夏五千年像一条银河，那么才华横溢的王安石就是其中一颗明亮的星。① [开篇把王安石置于华夏五千年的历史长河中，高度评价了王安石的历史地位。] 王安石的品格是勤奋刻苦。他少年时期虽然天资聪颖，却仍能坚持苦读，用勤奋的精神追求生花妙笔。他曾有一天看到一本书上记载着李白梦见自己用的毛笔上面开出了花，从此以后写诗行云流水。王安石也想要一样的神奇的笔，就去问老师：“哪里有李白用的那支神笔呀？”老师听后拿出了999根毛笔，对王安石说：“这里只有一支是神笔，要靠你自己去寻找。”终于，在王安石写秃了第999根毛笔时，他终于找到了“生花妙笔”，原来生花妙笔是不存在的，真正的生花妙笔是靠勤奋刻苦得来的。“墙角数枝梅，凌寒独自开”，他学习梅花的品质，傲雪盛放，不怕艰难困苦地勤奋学习，终成一代文学家。② [以王安石少年时期坚持苦读和追求生花妙笔的故事，赞扬了王安石勤奋刻苦的品格。] 王安石的品格是生活简朴。他中年时期虽可享荣华富贵，却仍吃用节俭，用和别人平等的态度对待自己。在王安石做宰相时，有一个亲戚萧公子前来拜访。萧公子被王安石请客吃饭时，本以为会是山珍海味、大鱼大肉，可谁想到，除了一盆菜汤，就只有两块小饼。萧公子只吃了小饼中有肉馅的部分就不吃了，可王安石却把萧公子剩下的饼全吃了。萧公子看了，灰溜溜地跑了。王安石生活简朴的品格，给后人留下了不可抹去的印记。如果那些统治者和高官都能像王安石这样过着生活简朴的日子，可能也就不会出现“门外楼头，悲恨相续”的结局了。③ [以王安石待客萧公子的故事，表现了王安石生活简朴的品格及意义。] 王安石的品格是淡泊名利。他中年时期虽才华横溢，但仍不重名号，甘做强国富民的大事。赴舒州前后，宰相文彦博和欧阳修等人分别力荐他至京都任官，王安石都婉言辞谢。虽然只在舒州做一个不闻名的小官，他也是心甘情愿，不图名分，虽然只是小官，却仍心怀家国天下。④ [以王安石的为官经历，表现他淡泊名利的品格。] 勤奋刻苦的品格是清风，能给我们带来凉爽；生活简朴的品格是路灯，为我们照亮前进的道路；淡泊名利的品格是一缕阳光，能给我们带来温暖。王安石的品格是值得学习的，传承百年而不朽；王安石的品格是值得敬佩的，历经千年而流放；王安石的品格是让我们崇敬的，经历万年而相传。⑤ [结尾总结王安石品格的意义和影响。] 第16课 篇目(一) 阿房宫赋 二、作者简介 杜牧(803—852)，字牧之，号樊川居士，京兆万年(今陕西西安)人。晚唐著名诗人。大和二年(828)进士，授弘文馆校书郎，官至中书舍人。曾做过黄州、池州等地刺史。杜牧年轻时即有抱负，但因性情耿直而仕途颇不得意，晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因称“杜樊川”。人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。杜牧工诗、赋、辞，诗歌创作成就最高。他的散文以议论见长，气势纵横，多针砭时弊；诗意境清新，风格豪健俊爽，在晚唐轻浮艳丽的文坛上独树一帜。主要作品有诗歌《江南春绝句》《山行》《泊秦淮》《清明》《过华清宫绝句》及文集《樊川文集》，后人编有《樊川诗集注》和《杜牧诗选》。 三、背景链接 杜牧所处的时代，唐王朝政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而且藩镇跋扈，吐蕃、南诏、回鹘等纷纷入侵，大唐帝国已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一；外御侵略，巩固国防。但唐敬宗李湛好游猎，喜声色，大兴土木，不理朝政。对于这一切，杜牧既愤慨又痛心。他在《上知己文章启》中明白地指出：“宝历(敬宗的年号)大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。” 四、人物颂歌 1．其诗“雄姿英发”。细读杜牧，人如其诗，个性张扬，如鹤舞长空，俊朗飘逸。——刘熙载 2．杜牧之门第既高，神颖复隽，感慨时事，条画率中机宜，居然具宰相作略。——胡震亨 3．(杜牧)诗豪而艳、宕而丽，于律诗中特寓拗峭，以矫时弊。——杨慎 4．勋业文章意已阑，暮年不足是看山。江南寺寺楼堪倚，安得身如杜牧闲。——陆游 5．不应李杜翻鲸海，更羡夔龙集凤池。道是樊川轻薄杀，犹将万户比千诗。——杨万里 语言建构与运用 一、读准字音，写对字形(括号内填字音，横线上写字形) 1．缦回(màn) 2.不霁．何虹(jì) 3.囷．囷(qūn) 4．媵嫱．．(yìnɡ qiánɡ) 5.辇．来(niǎn) 6.鼎铛(chēnɡ) 7．珠砾．(lì) 8.逦迤(lǐ yǐ) 9．.横槛．(jiàn) 10．锱铢(zī zhū) 11.架梁之椽．(chuán) 二、实词虚词，句中辨义 1．一 ①六王毕，四海一． 动词，统一 ②楚人一．炬，可怜焦土 数词，一把 ③黄鹤一．去不复返(《黄鹤楼》) 副词，一旦 ④而或长烟一．空(《岳阳楼记》) 副词，全、都 ⑤上食埃土，下饮黄泉，用心一．也(《劝学》) 形容词，专一 2．爱 ①秦爱．纷奢，人亦念其家 动词，喜欢 ②使秦复爱．六国之人 动词，爱护 ③晋陶渊明独爱．菊(《爱莲说》) 动词，喜欢 3．使 ①使．负栋之柱 动词，让，使得 ②使．六国各爱其人 连词，假使 ③扶苏以数谏故，上使．外将兵(《陈涉世家》) 动词，派遣 ④宫使．驱将惜不得(《卖炭翁》) 名词，差役 ⑤齐王使．使者问赵威后(《齐王使使者问赵威后》) 动词，派遣 ⑥梁使．三反(《冯谖客孟尝君》) 名词，使者 4．怜 ①可怜．焦土 动词，叹惜 ②丈夫亦爱怜．其少子乎(《触龙说赵太后》) 动词，疼爱 ③可怜．身上衣正单(《卖炭翁》) 动词，同情 5．取 ①奈何取．之尽锱铢，用之如泥沙 动词，搜刮 ②留取．丹心照汗青(《过零丁洋》) 助词，着 6．族 ①谁得而族．灭也 动词，灭族 ②虽然，每至于族．(《庖丁解牛》) 名词，(筋骨)交错聚结的地方 ③士大夫之族．，曰师曰弟子云者(《师说》) 名词，类 7．焉 ①盘盘焉．，囷囷焉． 均为形容词词尾，表示事物的状态，…… 的样子 ②缦立远视，而望幸焉． 句末语气词，可不译 ③或师焉．，或不焉(《师说》) 用在句中，表示停顿 ④焉．用亡郑以陪邻(《烛之武退秦师》) 疑问代词，何 ⑤积土成山，风雨兴焉．(《劝学》) 兼词，相当于“于此” 8．之 ①一日之．内，一宫之间 结构助词，的 ②杳不知其所之．也 动词，到……去 ③后人哀之而不鉴之． 代词，指秦亡这件事 9．而 ①骊山北构而．西折 连词，表顺承 ②不敢言而．敢怒 连词，表转折 ③后人哀之而．不鉴之 连词，表转折 ④谁得而．族灭也 连词，表顺承 ⑤君子博学而．日参省乎己(《劝学》) 连词，表递进 三、词类活用，据“境”辨析(指出活用类型并解释) 1．长桥卧波，未云何龙． 名词作动词，出现龙 2．复道行空，不霁何虹． 名词作动词，出现虹 3．朝歌．夜弦． 歌：名词作动词，唱歌 弦：名词作动词，弹琴 4．族．秦者秦也 名词作动词，灭族 5．骊山北．构而西．折 北：名词作状语，从北边 西：名词作状语，向西 6．朝．歌夜弦． 朝：名词作状语，在早上 夜：名词作状语，在夜里 7．鼎铛．玉石．铛： 名词的意动用法，把……看作铁锅 石：名词的意动用法，把……看作石头 8．后人哀之而不鉴．之 名词的意动用法，以……为鉴 9．燕赵之收藏．． 动词作名词，收藏的金玉珍宝等物 10．韩魏之经营．． 动词作名词，聚敛的金玉珍宝等物 11．六王毕，四海一． 数词作动词，统一 12．歌台暖．响 形容词的使动用法，使……充满暖意 13．舞殿冷．袖 形容词的使动用法，使……变冷 14．奈何取之尽．锱铢 形容词的使动用法，使……尽 15．后人哀．之而不鉴之 哀：形容词的为动用法，为……而哀 16．廊腰．缦回 名词作状语，像人的腰一样 17．辇．来于秦 名词作状语，乘着辇车 18．可怜焦土．． 名词作动词，成为焦土 四、古今异义，准释古义 1．覆压三百余里，隔离．．天日 古义：遮蔽 今义：不让聚在一起，使断绝往来；把患传染病的人、畜和健康的人、畜分开，避免接触 2．钩心斗角．．．． 古义：指宫室结构的参差错落，精致工巧 今义：指各用心机，互相排挤。也作勾心斗角 3．而气候．．不齐 古义：天气 今义：一定地区里经过多年观察所得到的概括性的气象情况 4．燕赵之收藏．． 古义：指收藏的金玉珍宝等物 今义：收集保藏 5．韩魏之经营．． 古义：指聚敛的金玉珍宝等物 今义：筹划、组织并管理；指商业、服务业出售某类商品或提供某方面的服务 6．齐楚之精英．． 古义：指保存的金玉珍宝等物 今义：事物的精华部分；出类拔萃的人 7．可怜．．焦土 古义：可惜 今义：值得怜悯 五、文言句式，辨清译准 1．判断句 (1)明星荧荧，开妆镜也。(“……也”表判断) 翻译：(光如)明星闪亮，是(宫人)打开梳妆的镜子。 (2)灭六国者六国也，非秦也。(“……也，……也”表判断) 翻译：灭掉六国的是六国自己，不是秦国。 (3)一人之心，千万人之心也。(“……也”表判断) 翻译：一个人的心思，就是千万个人的心思啊。 2．被动句 戍卒叫，函谷举。(“举”，含有“被攻占”的意思) 翻译：戍边的士卒呐喊起来，函谷关被攻破。 3．状语后置句 多于南亩之农夫。(“于南亩之农夫”介词结构作状语，后置，正常语序为“于南亩之农夫多”) 翻译：比田里的农夫还多。 4．宾语前置句 秦人不暇自哀。(否定句中代词“自”作宾语，前置，正常语序为“秦人不暇哀自”) 翻译：秦朝统治者来不及哀叹自己。 六、积累成语，扩大视野(请解释下列成语的含义) 1．朝歌夜弦：从早到晚歌舞奏乐不停。形容朝朝暮暮沉迷于轻歌曼舞、急管繁弦的欢乐之中。 2．钩心斗角：原指宫室结构参差错落，精致工巧，后用来指各用心机，互相排挤。 3．付之一炬：给它一把火，指全部烧毁。 4．鼎铛玉石：形容非常奢侈。 5．敢怒而不敢言：心里虽然气愤恼怒，但畏于威势而不敢用言语表达出来。 七、积累常识，丰富文化 (一)文学常识 赋 赋是我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。赋的发展经历了几个阶段：最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫“骈赋”；唐代又由骈体转入律体，叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》《后赤壁赋》等。 (二)文化常识 1．四海 古代传说我国疆土四面环海，故称中国为“海内”，外国为“海外”，“四海”则指 天下。 2．妃嫔媵嫱 “妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；“嫔”“嫱”都是古代宫廷中的一种女官，实即帝王侍妾，地位比“妃”要低；“媵”，古代诸侯女儿出嫁时随嫁的人。 3．鼎 青铜器最重要的器种之一，最初是一种炊具，后来上升为礼器，成为国家政权的象征。从夏商周到秦汉，鼎一直是最神秘的礼器。一般来说，鼎有三足的圆鼎和四足的方鼎两类，又可分为有盖的和无盖的两种。现存于世比较著名的有后母戊鼎、商子龙鼎等。 4．锱铢 古代较小的重量单位。一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一。 5．九土 即九州。传说我国上古时期划分的九个行政区域，分别为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。后成为中国的别称。 二、作者简介 苏洵(1009—1066)，字明允，自号老泉，眉州眉山(今属四川)人，北宋著名散文家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。参与修纂礼书《太常因革礼》一百卷，书成不久即去世，追赠光禄寺丞。苏洵精于古文写作，尤长于策论，主张“言必中当世之过”。著有《嘉祐集》。 三、背景链接 北宋是我国历史上一个积弱的王朝，经常受到契丹、西夏的威胁与袭扰，朝廷不敢坚决抵抗，而采取妥协的办法，以财赂之，求得苟安。宋真宗景德元年(1004)，朝廷答应每年给契丹白银10万两、绢20万匹。宋仁宗庆历二年(1042)，契丹要求割地，结果北宋答应每年增加白银10万两、绢10万匹。庆历四年(1044)，宋朝同意每年输纳西夏白银10万两、绢10万匹、茶叶3万斤。这种做法增加了对方的财富，削弱了自己的力量，“和平”并未换到，反而助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，带来了无穷的祸患。这同六国的“赂秦”而亡，本质上是一样的。苏洵主张坚决抗敌，反对妥协投降，希望北宋统治者改弦更张，勿蹈覆辙。于是写下了这篇《六国论》。 四、人物颂歌 1．他“文言当世之要，颇喜言兵”。他“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不流”。——曾巩 2．“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”。——欧阳修 3．精深有味，语不徒发，正类其文。——叶梦得 4．看何等渊谷。若大河深溪，虽有勇者，如不善水，无由跳越。此等皆书生欺人之谈。——毛泽东 语言建构与运用 一、读准字音，写对字形(括号内填字音，横线上写字形) 1．赂．秦(lù) 2.思厥．先祖父(jué) 3．暴．霜露(pù) 4.抱薪．救火(xīn) 5．与嬴而不助五国也(Yínɡ) 6.洎牧以谗诛(jì) 7．邯郸(hán dān) 8.草芥．(jiè) 9．殆．尽(dài) 二、辨清通假，疏通障碍 暴霜露，斩荆棘 “暴”同“曝”，暴露 三、实词虚词，句中辨义 1．或 ①或．未易量 副词，或许 ②或．曰：六国互丧，率赂秦耶 代词，有人 ③一食或．尽粟一石(《马说》) 副词，有时 2．与 ①与．嬴而不助五国也 动词，亲附、亲近 ②夫六国与．秦皆诸侯 连词，和，同 ③与．战胜而得者 介词，跟、同，表示比较的对象 ④当与．秦相较，或未易量 介词，和 3．终 ①终．继五国迁灭 副词，终于 ②惜其用武而不终．也 动词，坚持到底 4．始 ①燕赵之君，始．有远略 名词，起初 ②始．速祸焉 副词，才 5．向 ①向．使三国各爱其地 连词，假如 ②并力西向． 动词，对着，这里是“对付”的意思 ③夫妻向．隅，茅舍无烟(《促织》) 动词，对着、朝向 ④凄凄不似向．前声(《琵琶行并序》) 副词，先前、从前 6．故 ①下而从六国破亡之故．事 形容词，旧的、过去的 ②故．不战而强弱胜负已判矣 连词，所以 ③广故．数言欲亡，忿恚尉(《陈涉世家》) 副词，故意、特意 ④君安与项伯有故．(《鸿门宴》) 名词，老交情 ⑤暮去朝来颜色故．(《琵琶行并序》) 形容词，衰老的 7．为 ①为．国者无使为积威之所劫哉 动词，治理 ②以荆卿为．计 动词，作为 ③邯郸为．郡 动词，成为 ④不足为．外人道也(《桃花源记》) 介词，替、给 ⑤如今人方为．刀俎(《鸿门宴》) 动词，表判断，是 8．得 ①此言得．之 形容词，适宜，得当 ②战败而亡，诚不得．已 动词，能，能够 ③较秦之所得． 动词，得到 9．以 ①不赂者以．赂者丧 介词，因为 ②秦以．攻取之外 介词，用 ③斩荆棘，以．有尺寸之地 副词，才 ④子孙视之不甚惜，举以．予人 目的连词，来 ⑤以．地事秦，犹抱薪救火 介词，用 ⑥至丹以．荆卿为计，始速祸焉 介词，用 ⑦洎牧以．谗诛 介词，因为 ⑧以．赂秦之地封天下之谋臣 介词，用 ⑨苟以．天下之大 介词，凭借 10．则 ①小则．获邑，大则．得城 连词，就，两个“则”连用，表并列 ②则．秦之所大欲 连词，那么 ③然则．诸侯之地有限 与前面“然”连用，构成连词性结构， 相当于“既然这样，那么……” ④则．胜负之数，存亡之理 连词，那么 11．兵 ①非兵．不利 名词，兵器、武器 ②而秦兵．又至矣 名词，军队 ③斯用兵．之效也 名词，战争、武力 12．速 ①至丹以荆卿为计，始速．祸焉 动词，招致 ②不速．之客(成语) 动词，邀请 ③兵贵神速．(成语) 形容词，迅速 四、词类活用，据“境”辨析(指出活用类型并解释) 1．义．不赂秦 名词作动词，坚持正义 2．以地事．秦 名词作动词，侍奉 3．以事秦之心，礼．天下之奇才 名词作动词，以礼相待 4．日．削月．割 日：名词作状语，天天 月：名词作状语，月月 5．理．固宜然 名词作状语，按道理、从道理上讲 6．是故燕虽小国而后．亡 名词作状语，在……之后 7．并力西．向 名词作状语，向西 8．李牧连却．之 动词的使动用法，使……退却 9．秦以攻．取之外 动词作名词，攻战的方法 10．小．则获邑，大．则得城 小：形容词作名词，小的方面 大：形容词作名词，大的方面 11．盖失强援，不能独完． 形容词作动词，保全 12．惜其用武而不终．也 形容词作动词，坚持到底 13．以弱．天下之民 形容词的使动用法，使……削弱 五、古今异义，准释古义 1．较秦之所得，与战胜而得者，其实．．百倍 古义：那实际情况 今义：表示所说的是实际情况(承上文，多含转折意) 2．思厥先祖父．． 古义：泛指祖辈、父辈 今义：父亲的父亲 3．可谓智力．．孤危 古义：智谋与国势(力量) 今义：指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力 4．下而从六国破亡之故事．． 古义：旧事 今义：真实的或虚构的用作讲述对象的事情，有连贯性，富吸引力，能感染人 5．至于颠覆．．，理固宜然 古义：灭亡 今义：翻倒；采取阴谋手段从内部推翻合法的政府 6．然后．．得一夕安寝 古义：这样以后 今义：连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情 7．刺客不行．．，良将犹在 古义：没有出发 今义：不可以 8．而犹有可以．．不赂而胜之之势 古义：可以凭借 今义：表示可能或能够；表示许可 六、文言句式，辨清译准 1．判断句 (1)六国破灭，非兵不利，战不善。(“非”表否定判断) 翻译：六国的灭亡，不是因为武器不锋利，仗打得不好。 (2)赂秦而力亏，破灭之道也。(“……也”表判断) 翻译：贿赂秦国，自己的实力就亏损，这是灭亡的原因。 2．状语后置句 (1)后秦击赵者再。(“再”为状语，修饰“击”，正常语序为“后秦再击赵”) 翻译：后来秦国两次攻打赵国。 (2)赵尝五战于秦。(“于秦”，介词结构作状语，修饰“五战”，正常语序为“赵尝于秦五战”) 翻译：赵国曾经与秦国交战五次。 (3)其势弱于秦。(“于秦”，介词结构作状语，修饰“弱”，正常语序为“其势于秦弱”) 翻译：他们的势力比秦国弱。 3．定语后置句 苟以天下之大。(“之大”为定语，修饰“天下”，正常语序为“苟以大之天下”) 翻译：如果凭着偌大的天下。 4．被动句 (1)为国者无使为积威之所劫哉！(“为……所”表被动) 翻译：治理国家的人不要使自己被敌人积久而成的威势所胁迫啊！ (2)洎牧以谗诛。(“诛”有“被杀”的意思) 翻译：等到李牧因为受诬陷而被杀害。 5．省略句 (1)子孙视之不甚惜，举以予人。(“举”后省略宾语“之”) 翻译：子孙对待土地却不很爱惜，拿(土地)来送给别人。 (2)奉之弥繁，侵之愈急。(省略主语，补出即：六国奉之弥繁，秦侵之愈急) 翻译：六国送给秦国的土地越多，秦国侵犯六国越厉害。 七、积累成语，扩大视野(请解释下列成语的含义) 1．抱薪救火：比喻因为方法不对，虽然有心消灭祸患，结果反而使祸患扩大。 2．如弃草芥：就像扔掉一根小草那样，形容毫不在意。 3．贪得无厌：贪心大，老不满足。 4．披荆斩棘：比喻扫除前进中的困难和障碍。 5．食不下咽：食物在嘴里却咽不下去，指心绪烦忧，没有食欲。 6．日削月割：每天每月割让土地，形容一味割地求和。 八、积累常识，丰富文化 (一)文学常识 论 论，是古代常用的一种文论体，以议论为主，要求善于说理，析理透辟。论主要分为两种，一种是政论，用于作者发表对当时政治的见解和主张；一种是史论，通过评论历史，总结历史教训，为当时的统治者提供治国之鉴。本文是史论。 (二)文化常识 古代“都”“邑”“城”“郭” 都：周朝时把有宗庙或先君神主的城叫都，没有的叫邑都，后特指有帝王家庭居住的城邑。 邑：城市，都城，旧指县，古代诸侯分给大夫的封地。古同“悒”，指愁闷不安。 城：古代为防御而修建的内城墙。 郭：古代在城的外围加筑的一道城墙，也就是外墙。 古代敬辞称谓——先 古代称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已经死去的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已经死去的有才德的人为先贤。 核心价值引领下的群文阅读 推荐阅读(一) 晚唐诗人，我最喜爱的要数杜牧了。无论和朋友在何时何地聊起唐诗，我都会乐此不疲地推荐杜牧的诗文，很可惜，无论我把他的人生描绘得如何富有传奇色彩，诗文是如何富有艺术特色，却极少能引起别人的共鸣，也许是“李杜文章在，光焰万丈长”的缘故吧，这个为诗国最后抹上一道“夕阳无限好”的诗人并不能引起人们多大的兴趣和关注，所以更多的时候，我只是独自一人捧着他的诗文自我陶醉，希图其情其感可以告慰这个在地底下安息了一千多年的诗人当初“苦心为诗，本求高绝”的创作心境。① [文章开篇表达了作者对杜牧的敬仰之情，并寄寓了深深的同情和哀惋之情。] “十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，后世的文人对这位风流才子的评价，可以用杜牧自己的话如是说。自古以来，才子与青楼有着不解之缘，钱塘著名歌伎苏小小，不也受到历代文人骚客的吟咏与凭吊吗？她原本只是一个梦，“若解多情寻小小，绿杨深处是苏家”，当年白乐天对她也是如此痴迷和推崇。感性的杜牧在失意的时候也选择了青楼，或许他想在温柔乡里找到一点点的慰藉，抑或是想让疲惫的自己在一个宁静而麻木的港湾寻得片刻的休憩。青楼只是生活给他的一个放纵的憩园，他却并没有因此而沉沦，而是在其中尽洒才情，所以才有了后来“俊赏杜郎”的“青楼梦好”和“深情难赋”的“豆蔻词工”。②[从青楼才子的角度，总结评价了杜牧的成就。] 当唐王朝随着唐诗一起衰落的时候，敏感的诗人就已经意识到了唐王朝无可挽回的没落，“看取汉家何事业，五陵无树起秋风”，诗人的政治理想也凸现了出来，“平生五色线，愿补舜衣裳”，诗人愿做五色之线以补舜之衣裳，替君王扫去杂秽，救国安民，却落得“谁知我亦轻生者，不得君王丈二殳”。这样的情怀却有如登上了“幽州台”，感叹着“前不见古人，后不见来者”的无奈，或者“廉颇老矣，尚能饭否”的气愤。唐王朝是一个让人有着太多政治遐想的王朝，它的空前强盛，它的悲剧性的衰败，人们在这种历史的巨大落差中挣扎，怀恋过去的兴盛，诅咒现实的黑暗。杜牧，作为一个关注国事民生、富有识见才略的有志有为之士，却只能将自己的经世之才见诸诗文，究竟是时势的不幸，还是唐诗的幸运？③ [从关注国事民生、富有识见才略的角度，总结评价了杜牧的成就。] 其实我最喜爱杜牧之处还在于他对女性悲惨命运的同情，并为其写下不少凄美而感人至深的诗篇。无论是对因受到统治阶级内部倾轧而牺牲的杜秋娘，还是对因年老色衰而遭抛弃的歌伎张好好，诗人都饱含热泪，“感其穷且老，为之赋诗”，此种情怀，在那个“唯小人与女子难养也”的男权主义社会，是极少见的，也是难能可贵的。可是诗人却敢于与儒家大圣贤叫板，与整个封建礼教叫板，“日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人”，这样的哀怨，并非只为那些命运悲惨的女性，为自己，还为那些同样不能抓住自己命运的男子。④ [从对女性悲惨命运同情的角度，总结评价了杜牧的成就。] 其实杜牧诗文最为人称道的还是那些极具艺术特色的咏史诗和写景抒情的七绝。诗人的身上总是流露着强烈的历史责任感与厚重感，无论是对“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，还是对“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，诗人都是嗤之以鼻，痛心不已，现实的黑暗与唐王朝的岌岌可危远胜于此，可诗人却回天无力，报国无门，“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，诗人只能羡慕于周郎的“东风”，感叹着时不我与。诗人把对自己才略的叹惋寄寓于如此构思新颖、意味深长的诗文之中，读来怎能不让人感动呢？如此意境，古来诗人，几人能有？⑤ [从咏史诗和写景抒情的七绝的角度，总结评价了杜牧的成就。] 现在读唐诗的人越来越少了，我想读杜牧的人就更少了吧，若有人想去领略一下晚唐诗歌的瑰奇，那就去读一读俊赏杜郎吧。⑥ [结尾再次表达了作者对杜牧的敬仰之情。] 推荐阅读(二) 今读二苏《六国论》颇感新奇，曾不想这旧事之中还有这么多道道。不过，依我之见，二苏文章看似行文舒畅，合情合理，但考虑到当时的政治因素，就不难看出其中包含了作者的政治思想。这也就影响了作者看待六国破亡事实的眼光，其文恐怕未点到实质。① [开篇指出二苏《六国论》恐怕未点到六国破亡的实质。] 苏辙的《六国论》认为，六国灭亡在于不能联合魏韩，使力量未被团结。我说非也非也。 在《过秦论》中就有提到六国曾在孟尝君、春申君、平原君、信陵君的合纵下“以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦”。这时的秦国又是怎样的呢？秦国“开关延敌”，这就不得了了。吓得诸侯“逡巡而不敢进”，于是“从散约败”。试想，十倍之地，百万之师，这是必胜的战斗，可诸侯却不能将“叩关而攻秦”坚持下去，这说明什么？这说明诸侯畏秦之势。六国虽然合纵，但各国都有本身利益的考虑，所以就造成了他们徘徊不定，导致对秦之势的惧怕，从而败北。诸侯畏秦之势，在《史记》中也有记载。说，秦围赵，平原君赴楚魏求援，结果楚王和魏王都有疑虑，不敢出兵。魏国的十万大军其实已压赵境，只秦国一句“吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之”，使十万大军不敢越赵境一步。幸有信陵君假传魏王军令，毛遂拔剑威胁楚王，才得以救赵。② [这两段分析批驳了苏辙《六国论》的观点：六国灭亡在于不能联合魏韩，使力量未被团结。提出“诸侯畏秦之势”的观点。] 那么苏洵的《六国论》又是怎么说的呢？苏洵说“六国破灭，弊在赂秦”。六国的灭亡在于用土地贿赂秦国。他的理由是贿赂秦国不仅使自己失去了强大的依靠，还使“暴秦之欲无厌”，从而走上了灭亡的道路。我说非也非也。 这“六国破灭，弊在赂秦”的观点看似很有道理，但我们应该看深一些，问一句“为什么六国要赂秦？”当年秦攻赵，说，信陵君和春申君率军击退了秦军，但还有后话。后话是赵向秦求和，赵国割地。看，秦军已被击退，困乏不已，按常理来讲赵国即使无力追击秦军，最次也应该是退守城池。他完全没有必要去赂秦，但赵国却向秦割地求和，以求一时之安宁。由此，我们可以看出秦国之势在当时已达到了不战而屈人之兵的程度。故六国灭亡不在于赂秦，而在于惧怕秦国之势。 秦以其势统一了天下，其实纵观当时之局，得势者并非只有秦国。在当时可与秦较力者，还有齐、楚二国。此三国实力其实难分伯仲，只是秦国更懂得如何使自己在气势上压倒对手。在此，秦国的连横策略，便起到了削弱他国气势的作用。楚王因张仪一句笑言而破除了同齐国的联盟，又经过与秦、魏、齐之战，使之锐气大减，既而灭亡；齐因受苏秦谗言，广树外敌，连年征战，致使其国力削弱，孤立无援，结果导致齐国气势锐减。此后，秦国以其无以可敌之气势占尽天时、地利，从而一统天下。③ [这三段分析批驳了苏洵“六国破灭，弊在赂秦”的观点，提出了“六国灭亡不在于赂秦，而在于惧怕秦国之势”的观点。] 由此我们知道，其实统一天下并不一定要有过于强大的军队，有的应该是气势。商汤凭七百里的地方，统治了天下；周文王以百里之地，号令诸侯。凭的是什么？是气势！秦国有 强大的气势，而诸侯畏惧它的气势，这就是六国灭亡的真正原因。④ [结尾总结提出了自己的观点：秦国有强大的气势，而诸侯畏惧它的气势，这就是六国灭亡的真正原因。] [思维建模] 文言文翻译的方法 1．基本方法：直译为主，意译为辅 直译为主，字字落实：忠实于原文意思，不遗漏，也不能随意增加。 意译为辅，文从句顺：明白通顺，合乎现代汉语语法规范及语言表达习惯。在难以直译或直译以后表达不了原文意蕴的时候，再酌情采用意译作为辅助手段。 2．具体方法 留，文言文中的专用名词，如人名、地名、官名、国名、器物名、朝代名、年号、帝号以及一些典章制度等，可以保留原词，不作翻译。古今词义相同的词语也不必翻译。 删，删去无实在意义的虚词，如结构助词、语气助词、表敬副词、发语词等，偏义复词中陪衬的字也要删去。 换，就是用现代词语替换古代词语，将词类活用词换成活用后的词，将通假字换成本字，对古今异义词进行正确理解翻译。 调，把文言文中的倒装句式，按现代汉语的要求调整过来。 补，为使译文准确、通顺，翻译时应先将文言文中省略了的成分补上，然后再翻译。 贯，指使用了比喻、借代、互文、用典等修辞手法的句子，要根据上下文语境，灵活贯通地翻译。 [翻译口诀] 古今汉语多通译，单音变双合文理。 实词翻译忠原文，虚词表达顺语气。 交代解释加衬句，专用名词不翻译。 通假之字用本字，特殊句式合理译。 写作微专题一 如何论证 议论文写作，除了要有正确鲜明的观点和确凿充分的论据外，还要有严密的论证。所谓论证，其实就是对论据进行解说与分析，建立论据和论点之间的联系。初学议论文写作时，普遍存在的一种现象是以罗列论据代替论证，缺少对论据的分析，从而导致写出的文章没有说服力。下面介绍几种常用的分析说理的方法，借助这些方法，可以更好地揭示论据与论点之间的联系，让论据为我所用，从而使论证严密有力，使文章理足气盛，产生极强的说服力。 [思维建模] (一)对比论证法 对比论证法指将两种相反或有差异的观点、事物进行比较，通过两相对照，肯定正确的，否定错误的，使论点更加鲜明突出的一种论证方法。对比论证法包括事例上的对比和道理上的对比两种类型。如高考优秀作文《江山如此多娇，与尔一竞风流》的片段： 是的，我选择了“高铁”作为第二个关键词，希望它让你认识中国的另一面。在新时代，中国已经具备了雄厚的综合实力，她栉风沐雨地走了太久，终于积蓄了足够的力量。百十年前，我们痴痴地想着“山的那一边，是什么”，湍急的河流使隔岸的人儿咫尺天涯；百十年后，高铁线路网在祖国大地上纵横交错，在崇山峻岭间尽情翻舞飞旋，高铁的脚步走到了哪里，各地的人民就畅游到哪里，再不用有“海内存知己，天涯若比邻”的宽慰。朋友，下回 让我们一同去领略“千里江陵一日还”的惬意吧！ 这个片段在阐述高铁体现了中国风采时，用“百十年前”中国人因为交通的阻碍而咫尺天涯与“百十年后”高铁的出现使人们能够畅游各地的纵向对比的论证方式，论述了高铁使中国产生的巨大变化，字里行间隐含着作者的自豪感。 (二)比喻论证法 比喻论证法指在说理时用人们熟知的通俗易懂的事物或故事进行比喻来证明论点的一种论证方法。比喻论证法能化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，从而使论点更通俗易懂，更生动形象，更容易获得读者的认同。如下面的文章片段： 中华文化，浩浩乎上下五千年之传承，如莲一般，“香远益清，亭亭净植”，盛开在世界东方。 一瓣莲，是孔孟老庄的哲学之道。遥遥几千年后的今日，越来越多的外国人都可语出“己所不欲，勿施于人”的古语；孔子学院遍布全球，世界上到处都散发着中华文化的雅香。正因如此，文化之深远给予我们自信。 一瓣莲，是唐宋元明清的诗文心情。唐诗、宋词、元曲、明清小说，乃至更久远的《诗经》《古诗十九首》，无一不为中国人积淀了深厚的文化情怀。璀璨绚烂的中华文化，吸引了无数外国人穷其一生去研究。“汉字叔叔”西尔斯、汉学家艾朗诺教授、音乐家马克力文……他们用自己的方式让世界了解到中国这个充满无限奇迹的国度。在国内流行音乐中，“中国风”是从未遇冷的曲风，方文山的“天青色等烟雨，而我在等你”，道出了多少隐秘含蓄的心情？正因如此，文化之绚丽给予我们自信。 一瓣莲，是新时代人们的创新、探索精神。凡是过往，皆为序章，文化不仅存留于笔墨纸砚中，更存留于人们的思想中，尤其是年轻人的思想中。一些资源注定被激烈争夺，但这并不妨碍这个伟大的时代被充分共享。无论是牵动国际的亚洲基础设施投资银行、“一带一路”倡议，还是便民利民甚至走出国门的“新四大发明”，无一不彰显着中国日益强大的国力与博大的胸怀。一百多年前，陈独秀创办的《新青年》，将文言改为白话，采用新式标点，打开了一扇从中国观察世界的窗口；如今，胡玮炜和戴威分别创立的摩拜和ofo共享单车，为全球多个城市提供绿色出行服务，成为影响世界的典范。当代年轻人的使命，就是要勇做时代的弄潮儿。正因如此，文化之鲜活给予我们自信。 语段运用比喻论证法，生动形象地描摹出中华文化的高雅馨香，诠释了中华文化深远、绚丽、鲜活的特点，表现了作者构思的独特、文化功底的深厚和驾驭语言的灵活自如。 (三)因果论证法 因果论证法指抓住论据所叙述的事实，并据此推导形成的原因的一种论证方法。具体运用时，需要依据事物变化发展的因果关系，由事物变化发展的结果，推导出产生这种结果的原因，从而揭示一定的生活规律，使事例有力地证明观点。如高考优秀作文《敏思创新，风采斐然》中的一段文字： 著名乒乓球运动员张继科之所以被教练李晓东评为“技术是目前世界上最先进的、力量是世界上最大的乒乓球运动员”，是因为他在注重基本技能训练的同时，也在不断改进自己的打球技法。他研究左手选手、直板选手和用带粒拍选手打球的特点，自创出别具一格的打法，使那些曾经让他头疼的选手逐一成为他的手下败将。他以矢志创新的奋斗精神，走在了对手的前面。 文段先摆出事实，即先指出结果(教练对张继科的评价)，再推究有这种结果的原因，是典型的因果论证法。“之所以……是因为……”是因果论证法常用的句式。 (四)假设论证法 假设论证法指通过假设推理对所列举的论据进行分析的一种论证方法。假设论证的一般方法是：叙正面事例，则从反面假设推论；叙反面事例，则从正面假设推论。常用的关联词有：如果……那么……，如果……就……，假如……怎能……，倘若……，试想……，等等。运用这种方法，首先必须较完整地引述论据，然后提出形成条件并不存在的假设，并据此推导出一个与事实完全相反的结果。如高考优秀作文《智者若树》中的一段文字： 鱼与熊掌不可兼得，要先“舍”而后“得”，树的智慧在于舍、得。如果大树吝啬自己甜美的果实，不肯将之分给鸟兽，那么它永远不能到达远方，去看这大千世界。就像壁虎，如果在危急关头舍不得自己的尾巴，就无法得到自由与新生。而沙砾，因为懂得放弃自己的棱角，舍弃暂时的光明，才得以于蚌壳中蜕变为珍珠。智慧的大树懂得舍弃，于是它的种子随飞禽走兽们来到了世界各地。智者若树，懂得舍弃。 文段以大树、壁虎为例，运用假设论证法，提出与事实相反的做法及结果，也就是从反面证明了这种做法的错误，从而证明了正面做法的正确。语言上常用“如果……那么……”“如果……就……”等表示假设的关联词来阐述。 (五)归纳论证法 归纳论证法指在列举多个典型论据之后，归纳出它们所共有的特性，即揭示这几个论据所包含的共性特征，用以支持和证明论点的一种论证方法。如高考优秀作文《感知自然须躬行》中的一段文字： 如不是苏轼亲临赤壁，又怎能心生“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的感慨？如不是李白亲临庐山，又怎能写出“疑是银河落九天”这般的千古佳句？如不是毛主席亲临橘子洲，又怎能抒发“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的豪情壮志？可见，要想真正体会自然，感知自然，仅从图片、文字中领会是不够的，唯有亲临自然，才能于草长莺飞、枝叶枯荣之间，才能于云卷云舒、花败花开之时，悟得自然的真谛。 文段以三个问句构成的一组排比来列举三个典型事例，再以“可见”句归纳出三个事例的共同特征，从而证明了“感知自然须躬行”的观点。 [针对训练] 以“论‘压力’”为中心，运用比喻论证法、引用论证法、对比论证法，写一段文字，不少于200字。 参考示例：诚然，压力给人以紧张、重负，让人感到烦躁、焦灼，甚而痛苦难受，以至于弱者被压垮了、摧折了，这便是一些人憎恶它的原因吧。然而，我要说，压力是一种意志的磨刀石，是一种进取的推动力，是一种成功的催化剂。青年人的成长、成材需要压力，生活中还是多一点压力好。 俗话说：“井无压力不喷油，人无压力飘悠悠。”只要给你的肩头压上一副重重的担子，你就会走得更快，更稳，一步一个脚印。矿山工人的机电钻靠后面的压力，才能钻入坚硬的岩石；钉子没有重锤敲击的力，又怎能钻进坚实的壁缝呢？ 物性如此，人事也是这样。陈毅老总有诗云：“大雪压青松，青松挺且直。”有了风霜冰雪的威压凌逼，松柏才进化得凌冬不凋，青翠挺直。青少年朋友，不要再憎恶压力、逃避压力，要积极乐观地迎接它。记得有位哲人说过：“世间最顽固、最强大的敌人就是‘自我’，假如你战胜了‘自我’，便战胜了一切。”这话的确是至理名言。这里的“自我”即指一个人自身思想、性格、品质上以及灵魂深处隐藏着的种种毛病和弱点——诸如惰性、依赖、自由散漫、贪图安逸、自卑、自负等。要战胜“自我”的确是不易的，除了主观的自我努力外，最有效的莫过于来自外部的压力。 朋友们，请你正视压力，自觉地将自己置身于学习和生活的压力之下，努力地锻炼自己，铸造自己吧！ 写作微专题二 “责任与担当”主题写作 悟同龄佳作 阅读下面的材料，根据要求写作。,现在，有一类青年人被称为“被动青年”。他们也知道运动的重要性，却能把计划好每天运动的时间压缩甚至省略；他们因为看见别人认真学习，也给自己报网课，花了钱却只买了个教训；他们声称要改善自己的社交尴尬，结果参加聚会时因插不上嘴而掏出手机自己欢愉。,相信你身边也有不少的“被动青年”，青年之被动，利器之铁锈也。请你写一份以“变被动为主动，做新时代青年”为主题的倡议书，倡议书需要体现你的认识与思考。,要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 写作指导：材料列举了“被动青年”的一些具体做法：知道运动的重要性却不运动，知道学习重要也买了网课却不学习，想改善社交尴尬却因困难而无法改善。这些做法告诉了学生“被动青年”的含义及其行事方式，是材料厘定的概念内涵。对于“被动青年”，题目持否定态度：青年之被动，利器之铁锈也。命题人希望他们“变被动为主动，做新时代青年”，这是学生思考和立意的方向。学生要“以‘变被动为主动，做新时代青年’为主题”，能够围绕“时代”“青年”“担当”“责任”等内容进行认识和思考，不能脱离情境而大谈青年成长；文章体式是倡议书，倡议对象是学生身边的不少的“被动青年”，学生的写作身份应为“主动青年”，学生写作要切合身份，贴合情境；“认识与思考”偏重理性，偏重以议论文为宜。 参考立意：①“变被动为主动，做新时代青年”。②树立理想，变被动为主动。③明确责任，变被动为主动。④懂得担当，变被动为主动。⑤想法与行动同步，做新时代青年。⑥拒做被动，做新时代青年。 [范文观摩] 转变观念，做新时代有为青年 亲爱的同学们： 大家好！ 青年时期是每个人人生中的黄金时期。青年时期的作为将直接影响青年的一生，把握好青春才不会“老大徒伤悲”。当然，每个人都希望“当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻”。 然而，现实的情况却是，我们身边有不少“被动青年”。 他们知道什么重要，却没有办法去实践；他们有足够的条件，却缺乏向前走的勇气；他们是思想上的巨人，却是行动上的矮人。“被动青年”不仅仅是“被动青年”自身的问题，他们的行为就像病毒一样很容易感染、攻击身边的青年；又像是利器的铁锈，任其繁衍生长，腐蚀积极向上的有为青年。少年强则国强，我们身处于社会主义新时代，时代赋予我们新的使命，绝不允许我们成为“被动青年”。 所以，我倡议：我们要变被动为主动，做新时代青年。 首先，树立远大理想，变被动为主动，做新时代有为青年。从古至今，有着坚定理想的人，都能积极主动作为，都敢于战胜困难，不断突破自我。“头悬梁，锥刺股”的故事我们早已耳熟能详，“囊萤映雪”的故事我们也不陌生。可见，一旦心中有理想，做事的心态是积极向上的，困难也不再是困难；“被动青年”最大的缺失是理想的缺位，缺少远 大理想的引领，就好像没有动力的船，自然容易迷失自我。“被动青年”不必为以往的被动而忏悔，只要树立理想，才能变被动为主动，成就一番事业。 再者，改变懒惰的思想观念，变被动为主动，做新时代有为青年。 “被动青年”之所以被动还在于懒惰。“被动青年”懒惰又在于他们觉得自己还可以，还有足够的优势，可以再等一等，还可以享受当下。他们想着运动，却不去运动，因为他们知道现在身体还可以，即使不锻炼也没什么影响；他们想着向别人学习并报了网课，却并不学习，因为他们可能觉得学了也不一定有效果，挤不出时间来就干脆不学习；他们想要改善自己的社交尴尬，却因插不上嘴而掏出手机自己欢愉，因为他们认为努力了也没机会还不如干脆放弃。被动源于懒惰，只有改变懒惰才能不再被动，才能化被动青年为主动青年、有为青年。 亲爱的同学们，只要我们树立理想，改变懒惰的观念，明确我们身上肩负的责任，行动起来，我们一定能变被动为主动，成为新时代青年。 倡议人：××× ×年×月×日 积出彩素材 (一)画龙点睛的金句素材 1．一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——列夫·托尔斯泰 2．要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。——毛姆 3．人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。——梁启超 4．高尚伟大的代价就是责任。——丘吉尔 5．每个人应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。——林肯 6．必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。——鲁迅 7．每当历史最恶劣的时候，我的义务就是担当起国家的责任来。——戴高乐 8．不担当，则无经世之事业。——洪应明 9．真正勇敢的人是那个最了解人生的幸福和灾难，然后勇往直前，担当起将来会发生的事故的人。——伯利克里 10．凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬 (二)时尚抢眼的鲜活素材 1．国有疫情时，医生即战士 ——“人民英雄”国家荣誉称号获得者张伯礼 19年前，抗击非典，他挺身而出；庚子新春，迎战新冠，他逆向而行。“国有危难时，医生即战士。宁负自己，不负人民！”他的誓言依然未改。 他就是年过古稀的中国工程院院士、天津中医药大学校长张伯礼。9月8日，在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上，张伯礼被授予“人民英雄”国家荣誉称号。 “疫情不重，不会让我来，这份信任是无价的。”1月25日，大年初一，中央紧急成立赴湖北疫情防控指导组，张伯礼名列其中。 临危受命，闻令而动。那时的武汉，发热门诊外阴冷潮湿，门诊内人满为患。张伯礼第一时间向中央指导组提出，必须严格隔离。同时，张伯礼提出“中药漫灌”治疗方法，严格 隔离的同时普遍服用中药，取得了良好效果。 “一定要有中医药阵地。只要有阵地，就能有作为。”张伯礼说。经中央指导组批准，张伯礼率国家中医医疗队队员，进驻江夏方舱医院。张伯礼穿着写有“老张加油”的防护服，熟悉环境，紧盯流程，问诊患者，对症拟方，指导临床，巡查病区……每天几个小时的行走，里面的衣服都湿透了。 由于过度劳累，张伯礼胆囊炎发作，腹痛难忍，中央指导组强令他住院治疗。2月19日，张伯礼在武汉接受了微创胆囊摘除手术。 疫情无国界，大医有爱心。疫情防控期间，张伯礼参加了几十场海外连线。“分享中国经验，我们从不保守。”他希望中医药能帮助更多国家和地区战胜疫情，让中医药瑰宝惠及世界。 9月1日，开学第一课如约而至，张伯礼登上“云讲台”。他深情地说：“再过10年、20年，你们就是我们共和国的脊梁，你们就是国家的建设者，这个历史的重任就交到你们身上了，相信你们一定能战胜包括传染病在内的各种疾病，保证全国人民的健康。” “疫情来了，医务工作者义不容辞，必须要冲上前去。治疗、救人是职责所在，我只是干了我应该干的事。”张伯礼心里始终装着人民，深爱着中医药事业。 2．时代楷模赵亚夫 赵亚夫，55年扎根茅山革命老区，坚持“把论文写在大地上”，和农民一块苦一块干，先后推广农业新品种新技术250多万亩，给16万农民带来200多亿元直接收益，带领群众走出了一条苏南丘陵山区脱贫致富的小康之路，践行了一个共产党员的信仰、一个农业科技工作者的担当。2019年被授予“时代楷模”称号。 2001年，从领导岗位退下来，本可以颐养天年，但看到茅山老区还尚未脱贫，农民还没真正富裕起来，他不顾年事已高、疾病缠身，坚持到贫困落后的戴庄村完成自己多年的夙愿，努力让一个最穷的村实现真正的小康。十几年来，他与农民一样在地里摸爬，做给农民看、带着农民干、帮助农民销、实现农民富。如今的茅山老区，已是田野风光如画，村民安居小康。 2008年汶川地震后，他主动请缨，支援灾后重建工作，建成江苏援川农业示范园，成为东部支援西部的成功案例，得到了“要想四川富，留住赵亚夫”的赞誉。 2014年，江苏省委作出关于向赵亚夫同志学习的决定。如今，“与亚夫同行、与群众同心、与时代同步”的“亚夫精神”劲吹江苏大地，激励广大党员干部以忠诚、干净、担当的实际行动，树立起共产党人的先锋形象。 品深度时文 学会担当就是成长成熟 在云南西双版纳边境一线，哈尼族小伙小明在山上帐篷里住下20多天了。新冠肺炎疫情“外防输入”趋紧，小明和队友们自带铺盖、干粮上山，担起了守卡点的责任。卡点偏远，人迹罕至，危险不说，吃喝都成问题。小明平时喜欢打游戏，但这阵子他“像变了个人”。村民知道守卡不易，隔三岔五来慰问，小明可有面子了。小伙子不善言辞，“逼问”再三才说：“大家都不容易，年轻人就得担着些。” “年轻人就得担着些。”在云南边境一线走访疫情防控，处处可见“挑着担子”的年轻人：他们或在口岸身着防护服，检查登记出入境人员；或在村口戴着口罩，拿着体温枪量体温；或“全副武装”坐进驾驶室，转运入境的香蕉、菠萝；或沿着边境一线跋涉巡逻……守好国门坚毅逆行，在重大考验面前，这些可爱的年轻人不论民族、不分城乡，都在迅速成长成熟。 沧海横流，方显英雄本色。一场新冠肺炎疫情，让“国家兴亡，匹夫有责”的家国情怀和传统，再一次爆发出磅礴之力。疫情面前，奋勇冲锋的英雄自不必说，普通人的韧性和努力同样令人感佩。“待在家里就是贡献，国家的事就是个人的事。”这朴素话语所唤起的责任意识，对国家对社会来说都弥足珍贵。而经历了这一切的年轻人，都将从中沉淀下一生的记忆和财富。 古人讲，“刀在石上磨，人在事上练”，大事难事尤其磨砺人。在这场与每个人都息息相关的灾难中，年轻人不论是鼓起勇气向前还是咬紧牙关坚持，都将拓宽生命的强度与厚度，深化他们对生命的思考，这无疑对于走好以后的人生路多有裨益；而“全国一盘棋”，众志成城打一场人民战争的画面，也无形中进行了一场波澜壮阔的爱国主义教育，家国理念已深深嵌入他们的血脉；与此同时，在众声喧哗中，很多年轻人已经习得珍贵的媒介素养，善于从芜杂纷繁的信息中抽身，少一份心浮气躁，多一些心思清明，他们远离“口水战”，不做“键盘侠”，实干担当，做推动社会前行的新生力量。 身边有个青年朋友，是做茶叶生意的，他更重视“小事磨人”。今春受疫情旱情影响，山里茶农很焦虑。这位朋友一手抓“自救”，还腾出“一手”收购滞销茶叶，笑言“小老板也有责任”。一番话说得人精神一振：“人没有大局观，未免俗气；但不在小事上磨，又会有骄气乃至戾气。”好一个“小大之辩”！难关当前，需要人人踏实出力。秉持一份大格局，从小处努力，哪怕日拱一卒，也能拱出一番新天地。 面对百年未有之大变局，年轻人的选择往往是风向标。新时代呼唤新担当，奋斗是青春最亮丽的底色。 日子天天过，面对眼前的一些不如意，是规划好生活“打好一份工”，还是追风逐影牢骚满腹，逝去的流年正在记录答案，何不听听远山小明的那句话：年轻人就得担着些。
三、教学目标
1、知识和能力：了解和掌握文言文的基本知识。 2、过程和方法：诵读法和讨论法以及背诵法 3、情感态度价值观目标：培养责任和担当意识。
四、教学重点、难点
了解和掌握文言文的基本知识。
五、教学方法
讨论法、任务驱动式小组合作学习
六、教学过程
一、把握主旨大意 在这篇文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，对这种在当时历史条件下安邦治国的重要思想做了非常精辟的论述。其目的是提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危、戒奢以俭等十条建议。强调“兼听则明，偏信则暗”，对唐太宗开创千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。 逐段赏析(一) 阅读课文第1段，完成下面题目。 [语句翻译] 1．臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ 译文： 参考答案：我虽然最愚昧无知，(也)知道这是不可能的，更何况(您这)明智的人呢！ 2．人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。 译文： 参考答案：国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，就要推崇皇权的高峻，保持永无止境的福禄。 3．德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 译文： 参考答案：道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也(如同)是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。 [文意把握] 4．下列对第1段有关内容的理解与分析，不正确的一项是( ) A．本段旗帜鲜明地揭示中心论点：为人君者必须“居安思危，戒奢以俭”。 B．本段先从正面说理，用比喻推理引出正题，然后再从反面论述。 C．开篇以生动形象的比喻打开话题，直接提出“居安思危”的具体做法。 D．魏征于唐太宗执政的鼎盛时期十分明确地提出“居安思危”，是很有政治眼光的。 解析：选C C项，开头用比喻的手法引出了话题，并非直接提出“居安思危”的具体做法。 5．作者为什么不开宗明义直接提出论点，而要从设喻入手呢？ 答： 参考答案：①因为作者要论述的是治国安民的根本大计，而进谏的对象又是国君。从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理，显得亲切、生动，容易为人君接受。②要木茂就必须“固其根本”，要流长就必须“浚其泉源”，这都是生活中的常识。通过类比，推出要“国治”必须“德厚”，就很有论辩力量。在这个基础上，作者进一步以“不念居安思危，戒奢以俭”比作“伐根”“塞源”，这样，不居安思危的危害性不言自明，而作者的观点也就鲜明地表露出来了。 逐段赏析(二) 阅读课文第2段，完成下面题目。 [语句翻译] 6．有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？ 译文： 参考答案：开头做得好的国君确实有很多，但能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守住天下困难吗？ 7．夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。 译文： 参考答案：通常处在深深忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；已经成功，就放纵自己的情感来轻视别人。 [文意把握] 8．下列各句中，属于分析人君不能善始善终的原因的一项是( ) ①殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡 ②岂取之易而守之难乎？ 昔取之而有余，今守之而不足，何也 ③夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物 ④董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服 ⑤怨不在大，可畏惟人 A．①③⑤ B．①②④ C．③④⑤ D．②④⑤ 解析：选C ①指出“人君不能善始善终”这一历史现象，②就这一现象提出疑问，③④⑤是分析产生这一现象的原因。 9．下列对第2段有关内容的理解和分析，不正确的一项是( ) A．本段指出人君有始无终、天下易取难守的原因，从正面论述“居安思危”的必要性。 B．开头几句，寥寥数语，概括了君主往往能创业而不能守成的普遍现象。 C．“殷忧”与“得志”的态度不同，其结果反差强烈，说明能否恭俭下人是事业成败的关键。 D．最后，作者将君和民的关系比作舟与水的关系，切中要害，振聋发聩，令人警觉。 解析：选A 本段是从反面论述“居安思危”的必要性。 逐段赏析(三) 阅读课文第3段，完成下面题目。 [语句翻译] 10．想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。 译文： 参考答案：想到坏人会乱政就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。 11．总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。 译文： 参考答案：全面做到这十件应该深思的事，光大这九种德行，选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而听从它。 12．文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。 译文： 参考答案：文臣武将争先恐后前来效力，君主没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，(皇上)弹奏琴瑟或垂衣拱手(就能治理好天下)，不用多说，百姓就已经得到教化了。 13．何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 译文： 参考答案：为什么一定要(自己)劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！ [文意把握] 14．下列对第3段有关内容的理解和分析，不正确的一项是( ) A．本段提出“居安思危”的具体做法，句句坦诚，字字惊心，是对唐太宗的忠诚告诫。 B．“十思”可概括为“五戒”：“见可欲”“将有作”戒奢侈；“念高危”“惧满溢”戒骄傲；“乐盘游”“忧懈怠”戒纵欲；“虑壅蔽”“想谗邪”戒轻信；“恩所加”“罚 所及”戒赏罚不公。 C．“思知足以自戒”谈的是君王的个人欲望，“虑壅蔽则思虚心以纳下”不仅是个人修养问题，也是治理国家应采取的措施。 D．做到“十思”，人君不必“劳神苦思”，而国家却可以“垂拱而治”。这和老子的“无为而治”是一致的。 解析：选D D项，“垂拱而治”不同于老子的“无为而治”，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以俭”，是积极地求治，不是消极地以不治为治。 15．作者提出“十思”后，接着展现的是什么景象？对唐太宗纳谏有什么作用？ 答： 参考答案：(1)从正面论述做到“十思”的好处，描绘出“垂拱而治”的政治景象。(2)这样既说明了“居安思危”的重大意义，又以这幅动人的景象来吸引唐太宗，使他易于采纳谏言。 审美创造能力 本文作为封建时代臣子向帝王的劝谏之文，在当今社会是否还有现实意义？请联系现实，谈谈你的看法。 答： 参考答案：(观点一)“载舟覆舟，所宜深慎”告诉我们，党和政府要坚持以人为本的治国理念，时刻把人民群众的冷暖挂在心上，始终把最广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，真正代表、维护广大人民群众的根本利益。只有这样，才能实现国家的长治久安。 (观点二)“简能而任之，择善而从之”告诉我们，作为领导者，要任用有才能的人，要能够听取下属的合理建议。如果领导者在开展工作时，下属只是当面附和却在背后议论，心中不服，工作将无法正常开展。只有做到“择善而从之”，每个人才会尽心尽力做好自己的事。 (观点三)文中提出的“居安思危，戒奢以俭”的观点，在当今社会仍然有着极大的现实意义。尽管改革开放以来，我国社会经济已经获得长足的发展，但国内国际不安定的因素仍然存在，奢侈浪费之风尚存。因此，仍然要居安思危，时刻保持清醒的头脑，保持艰苦奋斗、勤俭节约的作风。 [课后素养评价] 一、文言基础落实练 1．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是( ) A．永保无疆之休． 休：喜庆，福禄 B．夫在殷．忧 殷：深 C．念高危则思谦冲．．而自牧 谦冲：前进，进取 D．简．能而任之 简：挑选，选拔 解析：选C 谦冲：谦虚。 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是( ) 解析：选B 均为目的连词，来。A项，助词，用在主谓之间，取消句子独立性/助词，的。C项，语气词，可不译/代词，……的人。D项，连词，表转折，却/连词，表递进，更。 3．下列各项中，加点词语的用法不同于其他三项的一项是( ) A．必固．其根本 B．乐．盘游则思三驱以为度 C．将有作则思知止以安．人 D．假舆马者，非利．足也 解析：选B “乐”是形容词的意动用法，以……为乐。其余三项均为形容词的使动用法，意思分别是“使……稳固”“使……安宁”“使……快”。 4．下列各句中，加点词语的古今意义相同的一项是( ) A．臣闻求木之长者，必固其根本．． B．既得志，则纵情．．以傲物 C．竭诚则胡越为一体．． D．傲物则骨肉为行路．． 解析：选C A项，古义，树木的根；今义，事物的根源或最重要的部分。B项，古义，放纵感情，即“骄傲”；今义，尽情。D项，古义，路人；今义，走路。 5．下列句子中，与例句句式相同的一项是( ) 例句：虽董之以严刑 A．鸣琴垂拱 B．振之以威怒 C．虑壅蔽则思虚心以纳下 D．斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也 解析：选B B项和例句都是状语后置句。A项是省略句，C项是被动句，D项是判断句。 6．下列对课文中文化常识的解说，错误的一项是( ) A．“太宗”是古代帝王的庙号。庙号是中国古代帝王死后在太庙里立室奉祀时追尊的名号，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖，继嗣君主有治国才能者为宗。 B．“疏”指分条陈述；作为一种文体，它是古代臣下向皇帝条陈自己对某事的意见的一种文件，也称“奏疏”或“奏议”。 C．“可畏惟人”的“人”实为民，这里避唐太宗李世民的名讳。古代君王为了显示威严，规定人们说话时避免直呼其名或在行文中直写其名，而以别的字相代替。 D．“下愚”意为最愚昧无知的人。此为谦辞，用作自称。谦辞是表示谦虚或谦恭的言 辞，如“过奖”“不敢当”等，常用于人们日常交际和书信往来中，大都只能用于自称。 解析：选C “古代君王为了显示威严”错误，应是“古代君王或尊亲为了显示威严”。 7．把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)恩所加则思无因喜以谬赏。 译文： (2)总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。 译文： 参考答案：(1)施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当。 (2)全面做到这十件应该深思的事，光大这九种德行，选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而听从它。 8．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《谏太宗十思疏》中，魏征一开始运用了排喻手法，首先举出“ ， ； ， ”两组比喻，从而引出了“思国之安者，必积其德义”的观点。 (2)《谏太宗十思疏》中，魏征用一个真切生动的比喻来说明帝王与百姓之间的辩证关系的句子是“ ， ”。 (3)《谏太宗十思疏》中，“十思”从多侧面反映了本文的主旨，从多方面指出了唐太宗“居安思危”的境界，从多方面指出治理唐王朝的途径的句子是“ ， ， ， ”，从而达到“文武并用，垂拱而治”的效果。 答案：(1)(臣闻)求木之长者 必固其根本 欲流之远者 必浚其泉源 (2)载舟覆舟 所宜深慎 (3)(则)智者尽其谋 勇者竭其力 仁者播其惠 信者效其忠 二、文言文阅读增分练 (一)阅读下面的文言文，完成9～13题。 魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，弃赀产不营，有大志，通贯书术。隋乱，诡为道士。先是，帝尝叹曰：“今大乱之后，其难治乎？”征曰：“大乱之易治，譬饥人之易食也。”帝曰：“古不云善人为邦百年，然后胜残去杀邪？”答曰：“此不为圣哲论也。圣哲之治，其应如响，期年而可，盖不其难。”封德彝曰：“不然。三代之后，浇诡日滋。秦任法律，汉杂霸道，皆欲治不能，非能治不欲。征书生，好虚论，徒乱国家，不可听。”征曰：“五帝．．、三王不易民以教，行帝道而帝，行王道而王，顾所行何如尔。黄帝逐蚩尤，七十战而胜其乱，因致无为。九黎害德，颛顼征之，已克而治。桀为乱，汤放之；纣无道，武王伐之。汤、武身及太平。若人渐浇诡，不复返朴，今当为鬼为魅，尚安得而化哉！”德彝不能对然心以为不可帝纳之不疑至是天下大治蛮夷君长袭衣冠带刀宿卫东薄海南逾岭户阖不闭行旅不赍粮，取给于道。帝谓群臣曰：“此征劝我行仁义，既效矣。惜不令封德彝见之！”后谓长孙无忌曰：“魏征、王珪事隐太子．．．、巢剌王时，诚可恶，我能弃怨用才，无羞古人。然征每谏我不从，我发言辄不即应，何哉？”征曰：“臣以事有不可，故谏，若不从辄应，恐遂行之。”帝曰：“

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