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授课类型 《西游记》2
教学目标 1、通过阅读《西游记》，把握该类作品的阅读方法，即：精彩的故事、典型的人物、深刻而独到的主题。 2、通过合作、探究、交流，提高学生对名著的认知能力和审美鉴赏能力。
重点难点 1、以阅读《西游记》为例，从中总结中国古典名著的特点：章回体小说 ；人物性格鲜明，多姿多彩 ；故事情节的曲折精彩；主题的深刻而独到。 （重点）2、阅目录，理情节 ；析人物，品写法。 （重点）3、感受《西游记》丰富瑰奇、天马行空的想象力 （重点）4、正确理解人物形象，认识作品的现实意义（难点）
【导入】【知识梳理】【人物赏析形象】孙悟空——勇敢顽强,意志坚定,侠肝义胆,重情重义孙悟空，戏称美猴王。又称齐天大圣、孙行者。曾在东胜神州傲来国花果山水帘涧为王。早先率群猴朝游花果山，暮宿水帘洞，称“千岁大王”。为求长生不老，独自肇着木筏漂洋过海拜见菩提祖师，取法名：“孙悟空”。从祖师那里学会七十二般变化和筋斗云。回到水帘洞，又从东海龙宫获悍金箍棒，并大闹幽冥界。玉帝令太白金星前往招安，封孙悟空为“弼马温”，管辖天马千匹。孙悟空嫌官小，一路打出御马犁监，回花果山，做了“齐天大圣”。玉帝命托塔李天王、哪吒三太子率领天兵天将去下界擒拿。孙悟空先败巨灵神，又伤哪吒。玉帝再命太白金星降旨招安，令孙悟空管理蟠桃园。因为王母娘娘未请他参加蟠桃会，于是偷桃享用，致使王母娘娘“蟠桃盛会”无桃可摘；又去瑶池，偷百味珍馐，佳肴异品，玉液琼浆，大醉；竟到太上老君炼丹房，把五个葫芦里练就的金丹吃个精光。玉帝怒差四大天王，协同李天王并哪吒等共十万天兵下界捉拿孙悟空。孙悟空敌住四大天王与李天王、哪吒三太子，战败五个天王。观音菩萨推荐显圣二郎神去捉拿孙悟空，两个不分胜负。最后，孙悟空终于寡不敌众被二郎神捉住。孙悟空被绑在降妖柱上，巨斧雷电都不能杀死他，又皮太上老君放进“八卦炉”中，炼了七七四十九天。悟空一双眼炼成“火眼金睛”，跳出丹炉，再次大闹天官。玉帝请如来佛把他降伏，压在五行山下面五百多年。观音菩萨与惠岸寻找取经人，指点他皈依佛门，做了唐僧的大徒弟。不久，孙悟空收服猪八戒、沙和尚为师弟，请观音菩萨收服小白龙，变成唐僧骑的白龙马。从此，孙悟空一路降魔[擒怪，尽心竭力保护唐僧。在白虎岭三打白骨，被贬回花果山，猪八戒用激将法请他下山，收服黄袍怪，救出宝象国公主和唐僧。路过平顶山莲花涧又大战金角大王、毅角大王; 在乌鸡国智斗妖道全真; 路上降伏红孩儿; 在车迟国与三大仙斗法，大闹通天河、金皖洞; 路过火焰山时，三借芭蕉扇，大战牛魔王。后来又大闹龙宫，大败九头虫；路过小雷音，降服黄眉怪; 经过朱紫国，悟空巧行医，降伏金毛犰等，历经各种险难，孙悟空终于保护唐僧到达西天大言音寺，取得真经。孙悟空因在取经途中全始全终，降妖有功，终于成就正果，被如来封为斗战胜佛。孙悟空聪明灵敏，机智过人。在灵台方寸山斜月三星洞拜师学艺，他的悟性过人，还能猜出老师的暗示，从而学到真本领。他对佛理有深刻的见解，有时还要高出唐僧好多。孙悟空无所畏惧，战天斗地，蔑视天庭神仙，具有强烈的反抗精神。大闹天宫是最有力的证明。他蔑视神权，他见了玉帝和太上老君，从不下跪，只是唱个喏罢了，有时还直呼玉帝老儿”；太上老君为“老官儿”。即使对三界中法力最高、权力最大的如来佛祖，他也不会毕恭毕敬。狮驼岭收三妖时，他竟然痛骂如来是“妖精的外甥”。对于一般的神灵，孙悟空更是不放在眼里。孙悟空勇敢顽强，意志坚定，侠肝义胆，重情重义。在取经路上，他始终一马当先，降妖除魔，奋勇无敌。虽然困难重重，却以苦为乐，几乎从未想过拆帮散伙，即使唐僧说了灰心丧气的话，他也从旁加以劝慰。陷空山大闹无底洞一回，唐僧因为奉风寒而想交代后事，孙悟空笑他软弱。孙悟空感激唐僧把他从五行山救出的思情，忠心耿耿保护唐僧西天取经，遇到客少困难也没有退缩过。唐僧生病，他跑旨跑后，悉心服侍。在隐雾山连环洞，南山大王用假人头冒充唐僧欺骗悟空等人，他信以为真，痛哭失声，埋掉人头后仍然想着为师傅报仇。孙悟空明察秋毫，疾恶如仇，除恶务尽。取经路上，唐僧师徒遇到无数妖怪。他们或扮成弱者骗取同情，如红孩儿、“银角大王”、金鼻白毛老鼠精；他们或扮成美丽女子诱惑人，如白骨精、蜘蛛精; 或者蛊惑目王借刀杀人，如乌鸡国青毛狮子、虎力犬仙、鹿力大仙、羊力大仙和白鹿精等; 或者变化自已的洞穴刀人上钩，如黄袍怪、囊眉大王等；或是借助法宝，为所欲为，如金角大王、银角大王和独角兕大王。这些妖怪，虽会种种变化，但最终都被孙悟空识破。孙悟空身上有许多猴子的特点。他是天生石猴，生就一副猴相。毛脸雷公嘴，罗圈腿，天生红屁股，长尾巴,既使七十二般变化，也藏不住他的长尾巴和红屁股。不但如此，他的音容笑貌，举手投足也都是猴子做派。他好动嬉闹，坐不安宁，立不长久.在车迟国斗法，一听说要比赛坐禅，他尤慌了神，说道: “若是踢天弄井……诸般巧事我都干得，就是砍头剁脑……却也不怕; 但说坐禅，我就输了。我哪里有这坐性 你就是把我锁在铁桂子上，我也要上下爬踏，莫想坐得住。孙悟空还有许多人性的缺点。他好名，在盘丝洞前，他看见七个女妖洗桑，怕坏了自己的名声，轻易放过她们，以致留下后患。他好戴高帽子，刚从铁扇公主那里骗来芭蕉扇，却又因假八戒的几句戈维而使到手的东西又被骗走，真是功败垂成。他爱捉弄人，尤其爱捉弄猪八戒。在高老庄，孙悟空变成高小姐的模样戏弄猪八戒；路过平顶山，悟空让他去巡山，暗中变成小飞虫和啄木乌戏弄他。有时候，师傅唐僧也成了他玩笑的对象。他容易冲动，谁出言不逊，他就抓耳挠腮，怒火中烧。总的来说，在孙悟空身上既有神性，又有人性和猴性。他是一位顶天立地、战天斗地的英雄，是作者生动刻画、着力歌颂的代表人民力量和愿望的好汉，几百年来已经成为一个家喻户晓、脍炙人口的文学形象。孙悟空：本为石猴，得日月精华而生，非中华正体，有类于中国北方强悍的少数民族，其性格中精明、勇猛、善斗、疾恶如仇，是中原汉族人性格的反面。而正是这种性格元素的加入，使西天取经有了武力的保证，作为文化元素的渗入，也使中华民族孱弱的脉搏跳动的更坚定有力一些。
孙悟空是现实的，是生存在真实环境中的一个“圣斗士”。他是善与恶的判官，“火眼金睛”给了他裁断的利器。有了他，唐僧取经的坚定信念才有了坚实的安全保障。孙悟空是力量型性格的杰出代表，他永远在超越自己的极限，总是能够不屈不挠地实现目标，能够取得令人叫好的工作绩效。但是这种类型的人只关心工作的结果，对过程和人的情感却不大关心。喜欢控制一切，不善于合作。唐僧唐僧是一个心慈面善吃斋念佛的僧人，他并没有本领，但是极力想吃唐僧肉的妖魔鬼怪最终却自食其果，落了个身败名裂的下场。因此，与其说唐僧是个师傅，倒不如说他是个地道的领导者。他胸怀天下，惠及黎民百姓，为了求取真经而不惜远行，并在所到之处宣扬佛法和亲民敬君思想。至于唐僧虽然经历诸多磨难而总能化险为夷，一则唐僧是金禅子转世，有佛祖如来和观世音菩萨的庇佑；二则唐僧能够领导好他的三个高徒，能让他们臣服于自己，告状搬来观世音或是念那紧箍咒，让徒弟们望而生畏。只要有人胆敢为非作歹或作奸犯科，必然要受严惩。唐三藏在书中虽然是以取经为责任的师父，但是实际上他却是个性儒弱，伪善怕死，缺乏超越的理解。他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。总是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我！」。其实唐僧的形象可以说与传说的白面书生不谋而合。虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当困难发生的时候，总是束手无策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。但是若是只以宗教或个人修养的角度来看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。唐僧：中国礼教文化中温良恭俭让的典型代表。其正面意义是谦恭儒雅，温柔敦厚，忠贞笃诚，有君子之风；其负面影响是愚善固执，没有风险和危机意识，缺少应变能力。唐僧也是一种理性文化的代表，虽然文弱、愚执，但他的信念是坚定的，追求是不变的，他代表着一种前进的方向。但是过分地追求完美，就转化为一种完美主义，对别人的工作永远不满意，还会因过分谨慎而变得优柔寡断。猪八戒在西游记中，让我印象最深的是那个活力、幽默、善于处理人际关系的猪八戒。在师徒四人里，八戒的作用是不可缺少的，他人很丑，但是脾气好，天生的乐天派。他总是给沙和尚、唐僧和孙悟空带来乐趣和幽默。他还很滑稽，这给小说里增添了很多喜剧色彩。战斗的时候他也能管点用，曾经帮助悟空击败过一些妖怪。他还喜欢卖弄。有一次悟空被赶走了，他们来到一座宫殿，八戒昂首阔步地走来走去，卖弄一些小把戏，比如变成一个巨人，飞到半空中的云彩里。自然，给国王和其它人留下了深刻的印象。假若没有了猪八戒，这个西天取经的团队会没有活力，没有情趣，变得枯燥无味。猪八戒还是一个处理人际关系的高手。又一次，悟空闯了祸，唐僧一气之下把他撵走了，但是真正遇到困难的时候，又想到了孙悟空，要是悟空在就好了。此时八戒出现了，他善解人意，知道唐僧需要他出来说点什么。八戒说：师傅啊，你就把孙悟空叫回来吧，你就给我一个面子吧。想一想，如果这话唐僧说出来的，但碍于领导者的面子又无法说出口，沙僧是个没有主见的人，因个性原因说不出来这样的话，也就只有猪八戒来说了。假设没有了猪八戒，这个西天取经的团队早就分裂了。八戒还善于与外界打交道，许多外界的力量的支持都是八戒争取来的！不过他还有个最大的缺点：懒惰。他总是在抱怨肩上的重担和崎岖的道路，当然这也可以理解。但是工作中睡觉是不可原谅的，这样的错误他犯了好几次。一次，悟空派他去探路。他找到一个舒服的地方睡觉，回来的时候还准备了一整套的谎话告诉大家。他不知道，悟空从一开始就跟踪着他。不用说，他被三藏骂了一顿。在遇到比较大的困难的时候，他总是说要退出取经队伍。如果遇到麻烦，他会毫不犹豫地抛弃他的同伴。例如有一次，他和悟净在对抗一个真正强大的妖怪（悟空当时被三藏赶走了），眼看就要抵挡不住。他自己放弃了抵抗，找个地方藏起来，让悟净一个人战斗。不用说，悟净当时就被抓走了。这表现出他是多么不忠诚。总之，尽管八戒是个猪头猪脑的、贪婪的白痴，他毕竟在取经的路上出过很多力，虽然大部分是被迫的。而且，他是小说中最多彩的、最有趣的人物形象，仅次于悟空。猪八戒：是中原汉族人世俗性格的典型代表，贪、嗔、痴、惧、色、懒，但此人比较好管理，只要驭用得法，还很能干，也不怕脏和累。这是一个真实的人物，一个可爱的人物，一个更接近人本质的世俗人物。
猪八戒率直而又风趣，是活泼型性格的象征。他们情感外露，热情奔放，懂得如何从工作中寻找乐趣，处处受欢迎。但是，过分地对乐趣的追求使他们显得随意，耐心不足，不切实际，常常陷入信任的危机。
沙僧虽然沙僧比较乏味无趣，个性和本领都不突出，但他是以忠厚为标志存在于老百姓心目中的。想象他挑着担子的身影，黝黑的脸孔，粗大的手掌，木讷少言的表情，好脾气的憨笑……然而，沙和尚并不是真的忠厚和低调。他的“忠厚和低调”是一种保护膜，使自己不被注意得太多。责任少些，问题也就少些。沙僧的来路颇值得回味。他本是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将，只因在蟠桃会上失手打碎了玻璃盏，被玉帝打了八百杖，贬下界来。卷帘大将差不多等于是玉帝的贴身秘书，是领导很亲近的人，仅因在大宴会上打碎了玻璃盏就要受这么大的刑罚，玉帝的无情真让人感到齿寒。同时也让人猜疑，或者卷帘大将曾无意地得罪过其他要员，甚至得罪过玉帝本人也未可知。流沙河是一条沉重的河，七日一次飞剑穿胸，身心皆痛，提醒自己的罪愆。沙和尚在流沙河这些寂寞和苦痛的日日夜夜里，忍不住反省自己的过往人生，反省一层，城府深一层。若想不得罪人，唯有两个字——“小心”，小心驶得万年船啊。所以他在取经路上，低调得甘愿被忽略，老实得近乎窝囊，那是他的过往经历教会他的，只有把自己藏得好才安全。沙和尚的实际能力不见得低，自我意识更不见得那么菲薄。在“真假美猴王”那一回，他打死了六耳猕猴弄出来的假沙僧，这也是《西游记》中明确提到沙和尚打死妖怪的唯一一次。当其时，沙僧的果敢和威猛与一贯形象不太一致。要知道，那假行者就是六耳猕猴，连孙悟空都打不过他的，他率众猴来围，都能被沙僧打出重围，可见沙僧功夫并不低。而沙和尚见到假沙僧那么愤怒，说明在他心目中，自我的分量很重大。 沙僧平时很沉默，让人错觉他笨口拙舌，偶尔一些时候，沙僧才露出真面目。孙悟空第二次被驱逐之后，唐僧着沙僧去花果山找人。沙僧到花果山后说：“上告师兄，前者实是师父性暴，错怪了师兄，把师兄咒了几遍，避赶回家，一则弟等未曾劝解，二来又为师父饥渴去寻水化斋。不意师兄好意复来，又怪师父执法不留，遂把师父打倒，昏晕在地，将行李抢去。后救转师父，特来拜兄。若不恨师父，还念昔日解脱之恩，同小弟将行李回见师父，共上西天，了此正果。倘怨恨之深，不肯同去，千万把包袱赐弟，兄在深山，乐桑榆晚景，亦诚两全其美也。”瞧这一番话，说得井井有条，有情有理，又得体，又严密，又细致，又中肯，哪里有笨嘴拙舌的影子。他平时的沉默，只是因为没有当出头鸟的兴趣和必要。沙僧看起来什么都无所谓，宽容得很，其实是“事不关己高高挂起”的宽容，是无情的圆滑。比如：三打白骨精之后，孙悟空遭到唐僧的驱逐，猪八戒在旁边唆嘴也就罢了，沙僧头顶着“老好人”的巨匾，为什么也一声不吭，眼见着孙悟空被紧箍咒勒得像个“亚腰儿葫芦”？你就算不好违拗师父的意思，但看在师兄弟一场的情分上，劝劝师父少念几句总该可以吧？可是“老好人”沙和尚只是沉默，不表态，不掺和，不负责。沙和尚不为孙悟空说话，更不会为猪八戒说话。孙悟空被遣回花果山后，猪八戒在黑松林化缘不得，把头拱在草里睡了起来。唐僧耳热眼跳左右等不到，沙僧便在一边说：“师父，你还不晓得哩。他见这西方上人家斋僧的多。他肚子又大，他管你？只等他吃饱了才来哩。”沙僧的城府更体现在人情世故上，别有一番冷静和准确。他不会天真地一头热，也不会幼稚地盲目乐观。孙悟空一听说红孩儿是牛魔王的儿子，便大喜过望，要去认亲。沙僧却说：“三年不上门，当亲也不亲。你与他相别五六百年，又不曾往还杯酒，又没有个节礼相邀，他哪里与你认什么亲耶？”正如他所言，孙悟空和猪八戒高高兴兴地上门去，却吃了红孩子一番三昧真火，败兴而归。《西游记》里有句原话这样说道“沙和尚真是个灵山大将”。能把自己看得很轻,那是一种处世城府，更是一种智慧。沙和尚：这是一个中性人物，沉默寡言，随和低调，体现的是儒家的“中庸”的理念，在师徒四人中起着黏合剂的作用。当唐僧在想、孙悟空在做、猪八戒在说的时候，沙和尚比任何人都低调，他在看，当团队动荡不安时，他稳如磐石。【表鉴】 人物性格特征典型故事情节孙悟空武功超群、无畏无惧、除恶务尽、重情重义、机智过人、神通广大、桀骜不驯、敢作敢当、敢于反抗压迫、勇敢机智、爱憎分明、嫉恶如仇、正直无私、无所畏惧、好胜心强、喜欢搞恶作剧勇闹水帘洞，闹龙宫，闹地府，大闹天宫，囚禁五行山，大闹黑风山，云栈洞收八戒，神化引婴儿，大闹五庄观，三打白骨精，大战红孩儿，留名三清观，显法车迟国，大闹金兜洞，真假美猴王，三调芭蕉扇，计盗紫金铃，三探无底洞，大战青龙山唐僧心地善良，崇信佛法，严守戒律，立场坚定，勇往直前，有时贤愚不分，好坏不辨。秉诚建大会，浮屠山受心经，四圣试禅心。恨逐美猴王，有灾沉水宅，女儿国逼婚，路阻火焰山，木仙庵谈诗，朱紫国论前世，黑松林逢魔，供状玄英洞，灭法国受阻，地灵县斋僧。猪八戒忠勇善良，战斗勇猛，知错能改，淳朴憨厚，吃苦耐劳，好吃懒做，见识短浅，贪恋女色，贪小便宜，耍小聪明，爱挑拨是非。天庭戏嫦娥，被贬投猪胎，高老庄招亲，半山开路，大战流沙河，承恩转山林，义激美猴王，四圣试禅心，助力败魔王，忘形濯垢泉，大战青龙山。沙僧取经意志坚定，任劳任怨，默默奉献，偶尔犯错，但知错能改。失手打破琉璃盏，被贬流沙河，大战流沙河，大战黄袍怪，大战青龙山白龙马任劳任怨，不辞劳苦，赤胆忠心，关键时刻挺身而出纵火烧宝珠，被贬鹰愁涧，化身白马，刺杀黄袍怪。如来佛祖法力无边，权力无限，出尔反尔，徇私情，有时缺少尊神风范。收服孙悟空，辨识六耳猕猴，收服大鹏雕，惩罚乌鸡国。观音菩萨心存仁爱，大慈大悲，普救众生，法力无边，手段高强。寻找取经人，设置磨难，鹰愁涧收服小白龙，收服熊罢怪，流沙河点化沙和尚，五庄观医活人参果，火云洞智取红孩儿，捉拿灵感大王，麒麟山招回赛太岁，灭法国化身传信。太上老君位列仙班，处处维护天庭利益，道行深厚，法力无边，脾气随和，与世无争，胆小怕事，吝啬小气，滑稽可笑。金刚琢打孙悟空，三昧真火炼悟空，取经途中设险阻，收服小童，收服青牛。二郎真君武艺超群，法力深厚，讲义气，重情义。大战孙悟空，助悟空打败九头怪。红孩儿武艺高强，拥有喷烟吐火的法力；奸诈阴险，富有智谋；顽劣凶残，胆大妄为。骗取唐僧，擒八戒，战悟空，不敬观世音。铁扇公主狡猾奸诈，具有强烈的复仇意识，倔强泼辣，温柔多情，富有人情味。掌管芭蕉扇，扇走孙悟空，假扇骗悟空，献扇救夫。【作品简评】 吴承恩的经典小说《西游记》是以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐大慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理、构思最终写定而成的。作品借助编撰的神话人物和神话故事抒发了作者对现实的不满和渴望改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治思想。　　小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难，折射出人间现实社会的种种情况。小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等不朽的艺术形象。全书极富艺术特色。结构上组织严密，繁而不乱；语言上活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息；主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，具有民主倾向和时代特点。作品讽刺幽默，呈现出不同于以往取经故事的独特风格。《西游记》将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地相结合，开启了神魔长篇章回小说的新门类，这一特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从十九世纪开始，它便被翻译成日、英、法、德、俄等十来种文字流行于世。【“八十一难”综述】金蝉遭贬第一难，出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难，出城逢虎第五难，落坑折从第六难，双叉岭上第七难，两界山头第八难，陡涧换马第九难，夜被火烧第十难，失却袈裟十一难，收降八戒十二难，黄风怪阻十三难，请求灵吉十四难，流沙难渡十五难，收得沙僧十六难，四圣显化十七难，五庄观中十八难，难活人参十九难，贬退心猿二十难，黑松林失散二十一难，宝象国捎书二十二难，金銮殿变虎二十三难，平顶山逢魔二十四难，莲花洞高悬二十五难，乌鸡国救主二十六难，被魔化身二十七难，号山逢怪二十八难，风摄圣僧二十九难，心猿遭害三十难，请圣降妖三十一难，黑河沉没三十二难，搬运车迟三十三难，大赌输赢三十四难，祛道兴僧三十五难，路逢大水三十六难，身落天河三十七难，鱼篮现身三十八难，金兜山遇怪三十九难，普天神难伏四十难，问佛根源四十一难，吃水遭毒四十二难，西梁国留婚四十三难，琵琶洞受苦四十四难，再贬心猿四十五难，难辨猕猴四十六难，路阻火焰山四十七难，求取芭蕉扇四十八难，收缚魔王四十九难，赛城扫塔五十难，取宝救僧五十一难，棘林吟咏五十二难，小雷音遇难五十三难，诸天神遭困五十四难，稀柿疼秽阻五十五难，朱紫国行医五十六难，拯救疲癃五十七难，降妖取后五十八难，七情迷没五十九难，多目遭伤六十难，路阻狮驼六十一难，怪分三色六十二难，城里遇灾六十三难，请佛收魔六十四难，比丘救子六十五难，辨认真邪六十六难，松林救怪六十七难，僧房卧病六十八难，无底洞遭困六十九难，灭法国难行七十难，隐雾山遇魔七十一难，凤仙郡求雨七十二难，失落兵器七十三难，会庆钉耙七十四难，竹节山遭难七十五难，玄英洞受苦七十六难，赶提犀牛七十七难，天竺招婚七十八难，铜台府监禁七十九难，凌云渡脱胎八十难，其中第八十一难是：遇到老龟，但被翻下水，经书被打湿。【歇后语】⑴（ 猪八戒 ）照镜子 ——里外不是人⑵（ 唐僧 ）念紧箍咒——痛苦在后（猴）头⑶（ 孙悟空 ）坐天下 ——毛手毛脚⑷（ 猪八戒 ）吃人参果——不知啥滋味5） ( 猪八戒 )见高小姐——改换了头面6）( 孙悟空 )钻进铁扇公主肚里——心腹之患补：猪八戒的后脊梁：无能之辈（悟能之背） 猪八戒戴花——自美观音菩萨进澡堂：左右为难！（男身女像去哪边好？） 猴子爬竹竿---上窜下跳
猪八戒娶媳妇：背着走 《西游记》剧组开会：聚精会神 猪八戒吃猪啼：自残骨肉 猪八戒的嘴巴：自我欣赏 猪八戒掉进万花筒：丑态百出 猪八戒发眸气：又丑又恶 猪八戒进屠场：自己贡献自己 猪八戒耍把式：倒打一耙 猪八戒摔镜子：怕露丑 猪八戒想娶媳妇：一厢情愿 猪八戒背媳妇：心甘情愿 猪八戒吃西瓜：独吞 猪八戒吃面条：粗中有细 猪八戒吃钥匙——开心【艺术特色】 《西游记》是用浪漫主义创作方法创作的一部辉煌的巨作，鲁迅先生把这种小说定名为“神魔小说”。浪漫主义的创作方法主要是在一个假想的天地里，攫取自然界和人类社会中变幻现象作为魔术性形式来描写故事或人物，笔下的人物是离奇的，甚至是用超现实的形式表现出来，但是就其本质来说，是真实的、典型的、深刻的，而且有一定的社会基础，不是凭空虚造的。这种创作方法源于古代的神话传说。《西游记》就是用这种方法创作出来的。《西游记》的艺术特点：第一个特点，塑造的人物既有个性，又有共性；既有魔气，又有人气，仙气，这些是融为一体的。第二个特点：巧妙结合故事情节，在尖锐的矛盾冲突中，充分深刻显示人物复杂内心世界，突出刻划人物性格，使其有血有肉，栩栩如生。第三个特点，用幽默、讽刺的手法来抨击现实，增添了故事情趣。第四个特点：用生动贴切的对话，来突出人物性格。第五个特点，小说虽然是长篇巨作，但是却是由许许多多的短篇小故事连缀而成。
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