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2021年全国高考语文真题试卷及解析
（新高考Ⅰ卷）
注意事项:
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5题，19分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。
据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。
这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。
据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉孪曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。
其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。
莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题材。”
换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。
诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。
但是谈到这里，我们不免有疑问：画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？莱辛也谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。”
换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。
（摘编自朱光潜《诗论》）
材料二：
《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它的主要论点——绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限，说：“宣物莫大于言，存形莫善于画。”这里的“物”是“事”的同义字。邵雍有两首诗说得详细些：“史笔善记事，画笔善状物。状物与记事，二者各得一”；“画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情”。
但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说：“客有以《按乐图》示王维，维曰：‘此《霓裳》第三叠第一拍也。’客未然，引工按曲，乃信。”宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈：“此好奇者为之，凡画奏乐，止能画一声。”“止能画一声”五字也帮助我们了解一首唐诗。徐凝《观钓台画图》：“一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残，画人心到啼猿破，欲作三声出树难。”画家挖空心思，终画不出“三声”连续的猿啼，因为他“止能画一声。”徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”，那不过说图画只能绘形而不能“绘声”。他写“三声”，寓意精微，就是莱辛所谓绘画只表达空间的平列，不表达时间上的后继，所以画家画“一水”加“两崖”的排列易，画“一”而“两”、“两”而“三”的连续“三声”难。
（摘编自钱锺书《读＜拉奥孔＞》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.莱辛是历史上质疑“诗画同质”观念的第一人，他的《拉奥孔》在近代诗画理论中产生了广泛影响。
B.雕塑《拉奥孔》既呈现了拉奥孔被缠绞的表情，又不让这表情表现为丑态，体现了希腊艺术恬静与肃穆的一面。
C.雕塑《拉奥孔》与史诗记载的不同主要体现在三处：一是拉奥孔的表情，二是大蛇缠身的部位，三是人物穿衣与否。
D.莱辛的《拉奥孔》认为，由于诗和画拥有不同的媒介和符号，所以形成了各擅胜场的题材范围。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.由于诗歌是时间的艺术，在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白。
B.绘画只能是对所画对象某一瞬间的定格，因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的。
C.“红杏枝头春意闹”“春风又绿江南岸”“两山排闼送青来”等诗句，化静为动，以动作来描绘景致。
D.沈括质疑了唐代传说，从这个例子可判断，后人关于王维“诗中有画，画中有诗”的说法其实没有道理。
3．结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是（ ）
A.诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也。
B.文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。
C.诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的“艺术意境”。
D.图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中。
4．请简要分析材料一和材料二的论证思路。
5．嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”。请结合材料，谈谈你对此的理解。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4题，16分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
石门阵
卞之琳
“诸葛孔明摆下了八阵图，叫陆逊那小子，得意洋洋，跨马而来的，只见左一块石头，右一块石头，石头，石头，石头，直弄得头都昏了。他一看来势不妙，就勒转了马头，横冲直撞，焦头烂额，逃回了原路。——这《三国》里的故事，你们还记得吗？”
说到了这里，干咳了一声，木匠王生枝抬起了眼睛，打量了一番列在他面前的许多面孔。
男人的面孔，女人的面孔，小孩子的面孔。带胡子的有，麻的有，长雀斑的有，带酒窝的有，一共十来张，在中秋前两天的月光里，有明有暗，可是全一眼不眨，只是点点头，意思要王木匠尽管讲下去得了。
王木匠手巧。譬如，现在邻近各村常用的由煤油箱改造的水桶子，确是王木匠的发明。他的手艺不止见长于他的本行。
“对，我正要给你们摆一个和八阵图差不多的石门阵。不过几句话，一点新闻，石门阵摆退鬼子兵。”
老王捡去才落到颈脖子上的一片枯枣树叶子，随即干咳了一声。
“来了。”大家一起想。
果然——
“来了！来了，一群鬼子兵！”
王木匠转过头来望望山坡下转进村子里来的白路，仿佛日本兵当真从那边来了，把听众给吓了一跳。
“他们先在远处山头上向镇上望，用望远镜，看得清清楚楚的。
“那条小街上有人吗？没有。
“那个院子里有人吗？没有。
“那堆小树丛背后有人吗？没有。
“八路军走光了。好，那个头儿，吩咐先下去五十个胆子最大的‘皇军’。
“‘开步走！’他们下来了，那五十个鬼子，骑了马。”
“这条镇不是就完了吗？”宋长发很担心地插上了一句。
王木匠没有理他，干咳了一声，接下去：
“骑了马，得意洋洋！瞧，第一个麻子，腰板挺得多直啊。瞧，第二个是八字胡子，第三个是小耳朵。小耳朵回过头来，看后面跟来的都很威风，就把头昂得高些。
“小耳朵的心是在一家老百姓的闺阁房里。
“八字胡子的心是在一家老百姓的铁柜里。
“麻子的心是在一家老百姓的猪圈里。”
“真不是好东西！”谁的声音？李矮子？因为隔壁李矮子院里的驴忽然叫起来了，仿佛怕给日本兵抓去呢。
“说话间，不知不觉，已经走进了村子。
“麻子忽然在一家门口勒住了马。八字胡子、小耳朵和后边四十七个人都勒住了马。满街上鸦雀无声。
“麻子盯住了一家的屋门，不作声。
“小耳朵也盯住了那家的门，不作声。”
“他们看见了什么呀？奇怪。”小梅子插上来一句，仿佛代表了全场听众。
“他们看见了什么呀？奇怪——后边那四十七个‘皇军’也这样问哪，可是没有出声。他们不作一声在那边发愣，那五十个‘皇军’。
“他们看见了什么呢？奇怪。
“他们什么也没有看见，只看见门里堵满了石头——石头门。
“他们索性向前跑，沿街向左向右转了两个弯。
“一路上——
“向左看：石头门。
“向右看：石头门。
“石头门。石头门。石头门。”
“干脆说吧，别那么别扭的！”宋长发老婆着急了，也仿佛代表了全场听众。
“他们的脸都白了。听，四面山头上一片喊杀的声音！打枪的声音！八路吧？看，山头上那么多人呢，糟了！糟了！”
“好了！好了！”谁的声音？仿佛大家的声音。
“他们勒转了马头，死命踢着马肚皮，向左，向右，转了两个弯。他们就横冲直撞，连奔带蹿地逃命了。
“逃出了镇口，心里跳得像马蹄一样急呢。
“麻子还在想：我这一身肥肉不至于喂他们的麦田吧。
“八字胡子还在想：我抢来的钞票不至于被他们捡回去吧。
“小耳朵还在想：我怀里的相片不至于被他们拿去上报吧。”
“老王，你活像钻进了他们的心里了。”李矮子说，意思是两重的，表示不相信，也表示惊叹他叫人不能不相信。
“胡老三，”王生枝说，把眼睛对准了一个衔着旱烟管的男子，“昨天你也在南教场听过政治指导员的报告的，你说我可曾说谎。那条镇叫洪子店，在太行山那边。”
“大致还不错，”胡老三说了，“部队在镇东十五里地方，和敌人打了一昼夜。农民救国会集了五百会员，三个钟头内把全镇上能搬的都搬走了，五百会员就拿起了枪，躲在围山上等了。不过，老王，门是用砖头堵的。”
“那有什么关系，石头门说起来好听一点。只要不是木头门就行了。木头门烧的开。上次苏家峪不是给门板都烧光了。洪子店也烧去了许多。可是我老王一年来明白了一个道理：守住了大门，不用关二门。对，把我们的门板烧掉呢，我们就夜不闭户。”
“那你就少了生意了，人家以后还要你做门板吗？”
大家笑了，同情王生枝。
王生枝在月光里走回家去的时候，倒认真地想起当真到了处处夜不闭户的时代。他常常想做一张极精致的衣橱，已经设计了多年，总可以有做成的一天了。不过他知道大家还得先摆多少次真正的石门阵，不是用口，“也得用手。”王木匠看看自己结实的突起了老茧的掌心，说不出由于哪一种情感，不由得感叹了一下：“我这双手呵！”
延安，1938年秋
（有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A.用煤油箱改造水桶子，既说明王木匠手巧，也为后文故事情节发展埋下伏笔。
B.王木匠讲故事不乏新意识，他的灵感除了来自“八阵图”，还来自“一点新闻”。
C.石门阵故事取材于政治指导员的报告，“麻子”“小耳朵”等鬼子均确有其人。
D.王木匠因追求手艺完美而无法做出理想中的衣橱，他对着自己的手发出了感叹。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.小说以王木匠重提诸葛亮八阵图故事开头，再写村民们的表情神态，这样，石门阵故事还未正式展开，王木匠擅长讲故事的形象就已经确立起来了。
B.小说描写村民们的面孔，用“带胡子的有，麻的有……”，而不用“有的带胡子，有的麻……”，突出了不同面孔最显著的特点。
C.小说调动了许多“声音”来配合王木匠的讲述，如小梅子等人的插话、王木匠的干咳声，乃至与故事毫不相干的驴叫声，读来令人如临其境。
D.小说讲了一个王木匠讲故事的故事，这种故事套故事的结构颇具匠心，不仅使小说叙事变得更为复杂，同时也使小说的主题更加多元。
8．王木匠讲石门阵时，多处使用反复手法，这种讲述方法有什么效果？
9．小说中多次出现的“门”，在不同层面有不同含义，请结合文本加以分析。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5题，20分）
阅读下面的文言文，完成10-14题。
唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿。初上皇欲强宗室以镇天下故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺皆为王王者数十人上从容问群臣遍封宗子于天下利乎封德彝对曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者。爵命既崇，多给力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。朕为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公，惟有功者数人不降。上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂，罪诚当死。但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？”
臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。
（节选自《通鉴纪事本末 贞观君臣论治》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下利乎/
B.初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子/于天下利乎/
C.初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎/
D.初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.甲子，甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日，文中是纪日。
B.宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。
C.海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。
D.庶务，指国家的各种政务，后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.唐太宗赞同封德彝的意见，认为天子应该养育百姓，不应辛劳百姓以养活自己宗族，于是将有功者之外的宗室郡王全都降格为县公。
B.在讨论制止偷盗一事时，有人提出用重法治理，唐太宗认为应减轻赋税，选用清官，使百姓衣食无忧，严刑峻法反而不能达到目的。
C.唐太宗向张玄素询问政事，张说隋亡在于君王专权，以致下谀上蔽，若君王能分任贤能之臣，考核成败，赏罚分明，一定能够大治。
D.裴矩是隋朝的旧臣，进入唐朝后，忠于国事，不做面从之臣，敢于进言，对唐太宗的不当行为谏诤，受到唐太宗的认可和当众表扬。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①上患吏多受赇，密使左右试赂之。
②君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。
14．文末《资治通鉴》的作者司马光评价说“君者表也，臣者景也”，这句话说的是什么道理？他这样说的目的是什么？
（二）古代诗歌阅读（本题共2题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成1516题。
寄江州白司马①
杨巨源
江州司马平安否？惠远东林住得无②？
湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。
题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。
莫谩拘牵雨花社③，青云依旧是前途。
[注]①江州白司马：即白居易。②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。③莫谩：不要。雨花社：指佛教讲经的集会。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.根据内容分析，这首诗的写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近。
B.第三句使用“一衣带水”的典故，表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。
C.第六句中的“病鹤”指的是白居易，他怀恋长安，时常遥望京城的宫阙。
D.诗人最后开解朋友，目前虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大。
16．前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《庄子 逍遥游》中说，到郊野去的人，只带一日之粮当天回来，肚子饱饱的；到百里之外去的人则需要“　 　”；而去千里之外的人，就必须“　 　”。
（2）在《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌见到了徐公，先是仔细观察，感觉自己没有徐公美，然后“　 　，　 　”；最终认定自己确实不如徐公美。
（3）项羽破秦入关，三分关中之地，以秦降章邯为雍王、司马欣为塞王、董翳为翟王，合称“三秦”。从此“三秦”作为一个地理名词，频繁在古诗词中出现，如“　 　，　 　”。
三、语言文字应用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3题，11分）
阅读下面的文字，完成18-20题。
欢快的锣鼓敲起来，欢腾的雄狮舞起来。“闹元宵，学‘四史’”文明实践示范活动日在市文化艺术中心隆重举行，活动分为“四史”猜谜颂红色文化、非遗展示传民俗文化、戏曲联唱扬传统文化三个篇章，民俗与党史彼此交融，传统与现代_____。
元宵线上活动直播间里______，一场关于党史知识和传统民俗知识的直播宣讲“圈粉”无数，辖区党员、青年志愿者以及现场观众______地进入直播间，感受节日的欢快气氛。宣讲员平易的话语、幽默的口吻以及宣讲内容十分接地气，导致收看直播的群众既听得进又记得牢。
传统文化展现传统节日，传统节日传承传统文化。剪纸灯谜，描绘城乡风物；秧歌花鼓，传播时代精神。火树银花踏歌行，古风新韵颂文明，一席______的文明盛宴，让市民近距离感受到传统文化的深厚魅力和传统节日的浓厚氛围。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A.交相辉映 喧闹无比 络绎不绝 原汁原味
B.相互映衬 热闹非凡 连绵不断 原汁原味
C.相互映衬 喧闹无比 连绵不断 汁醇味正
D.交相辉映 热闹非凡 络绎不绝 汁醇味正
19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.宣讲员话语平易，口吻幽默，宣讲内容也十分接地气，这导致收看直播的群众既听得进又记得牢。
B.宣讲员话语平易，口吻幽默，宣讲内容也十分接地气，导致收看直播的群众既听得进又记得牢。
C.宣讲员平易的话语、幽默的口吻以及宣讲内容十分接地气，这使得收看直播的群众既听得进又记得牢。
D.宣讲员平易的话语、幽默的口吻以及十分接地气的宣讲内容，使得收看直播的群众既听得进又记得牢。
20．文中画横线的句子使用了对偶的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2题，9分）
阅读下面的文字，完成21-22题。
近日一组拍自南极科考站附近的照片引发关注，照片里的雪竟然不是白色的，而变成红色和绿色混杂的“西瓜雪”。有研究人员分析，（　　）。雪衣藻十分耐寒，广泛分布在北极、南极及其岛屿等极端冰雪环境中。①，它们处于冬眠静止状态，但是一旦阳光足够温暖，藻类就开始了春季复苏，雪衣藻②，成熟后会产生类胡萝卜素而变为红色，这使它们呈现出从绿色到红色的“西瓜色”。
研究人员表示，近年南极温度升高为藻类的生长提供了便利条件，虽然雪衣藻本身没有危害，但是会降低雪反射的阳光量，从而③，而融雪速度的加快可能使得极地冰雪消融失控，应引起足够的重视。
21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A.雪变色是微型藻类雪衣藻大量繁殖的结果
B.雪变色是因为雪衣藻这种微型藻类的大量繁殖
C.微型藻类雪衣藻大量繁殖引起了雪变色
D.雪衣藻这种微型藻类大量繁殖引起了雪变色
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。
以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
一、现代文阅读
1．【解析】A.曲解文意，“莱辛是历史上质疑‘诗画同质’观念的第一人”错误。材料一第1段说“从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质”可知，莱辛提出丰富的例证说明了诗画不同质，但不能证明莱辛是历史上质疑“诗画同质”的第一人。
【答案】A
2．【解析】A项,“即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白”说法绝对。材料只谈及诗歌、绘画各自适宜表现的题材，并没有说它们在表现适宜的题材时一定比对方强。B项,“因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的”因果不当。结合材料一最后两段的内容可知，虽然绘画只是某一瞬间的定格，但它能够间接地模仿动作，以一静面表现动作的全过程，因此“推想不出”的结论不成立。D项，“后人关于王维‘诗中有画，画中有诗’的说法其实没有道理”错误，举沈括质疑唐代传说这一例子，是为了证明“作为空间艺术的绘画雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过刹那内的物态和景象,绘画更是这一刹那内景物的一面观"的观点，与“诗中有画，画中有诗”的说法没有关联。
【答案】C
3．【解析】A项是说空灵的诗才是妙诗，诗不可画,选项强调诗要空灵而不能落入质实。B项论及了诗、画的相同之处，即“诗画同质”。C项论述的是诗与画的结合。D项论述的是图画和诗歌的区别。
【答案】D
4．【解析】材料一共有10段，论题是莱辛的诗画异质说。第1段点明莱辛提出“诗画异质”的观点，第2、3段介绍了莱辛提出“诗画异质”说的缘由，第4、5段阐述莱辛所发现的拉奥孔形象在史诗、雕塑中的异点,第6段引述莱辛关于“诗画异质”的结论，第7、8段结合作者个人对“诗画异质”观的理解以举例的方式加以阐释，第9、10段通过引用莱辛的话对“诗画异质”观进行补充阐述。材料二共有2段,重在中西相参。第1段先指出莱辛“诗画异质”的核心观点，然后介绍中国古人类似的相关论述；第2段先指出菜辛的议论更加透彻深细，并具体阐述其观点，然后以札记的形式举中国古人类似的相关讨论加
以印证。据此按照写作的思路组织答案即可。
【答案】①材料一围绕莱辛《拉奥孔》提出的“诗画异质”观，从缘由、推论到结论，纵向展开，引述其观点，并结合作者个人的理解，以举例、引证的方法加以阐释；
②材料二点出莱辛“诗画异质”的核心观点后，以札记形式列举中国古人关于诗画关系的相关讨论，与莱辛观点形成照应。
5．【解析】本题要求结合材料谈谈对于顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”这一观点的理解。首先要点出诗歌适宜表现的题材一动作,分析诗中有“手挥五弦”“目送归鸿”这两个动作。其次要看出这两个动作的差异，与“手挥五弦”相比，“目送归鸿”是一个包含更长的时间先后承续的过程。再次，结合材料二“作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间"的观点，指出诗中两个动作入画难度的不同。
【答案】①根据莱辛的观点，绘画宜于描写静物而诗歌宜于叙述动作，“手挥五弦”和“目送归鸿”这两句诗都含有动作；②而作为空间艺术的绘画只能表现最小限度的时间；
③与“手挥五弦”相比，“目送归鸿”包含更长的时间先后承续的过程，所以更难以被转化为绘画。
6．【解析】A.“也为后文故事情节发展埋下伏笔”错，写王木匠手巧与后文他讲的故事情节没有太大关联，谈不上埋下伏笔。C.“‘麻子’‘小耳朵’等鬼子均确有其人”错，这些人物只是王木匠在讲故事时使用的称呼，是他自己编的，从文中看不出“确有其人”。D.“王木匠因追求手艺完美而无法做出理想中的衣橱”错，文中只是说“他常常想做一张极精致的衣橱，已经设计了多年，总可以有做成的一天了”，可见他并非因追求完美无法做出这个衣橱，而是因为这个动乱的时代让他没有办法在家中放置一个这样的衣橱。故选：B。
【答案】B
7．【解析】D 项，“同时也使小说的主题更加多元“错误”。故事套故事的结构虽然使小说的叙事更为复杂,但脉络简单，主题单纯，全文洋溢着乐观积极的情绪，表现了人们对抗战必胜的坚定信念与对国泰民安生活的渴望。
【答案】D
8．【解析】本题要求分析王木匠在讲述石门阵的故事时多处使用反复手法的效果。反复是用同语句，反复申说，以表现强烈情感或突出某个意思的修辞手法。文中在讲述日本兵进镇子前用望远镜判断镇上是否有人、进镇子时的所想所见所感、逃离镇子时的所作所为和心理时，均运用了反复的手法。从表达效果来看，多处使用这一手法，一方面能够渲染情节氛围,使故事和人物形象呈现得更为鲜活具体；另一方面则能够使故事情节在发展中出现延宕，进而吸引听众的注意力,引发听众的好奇与追问。由此可组织语言得出答案。
【答案】①具有渲染效果，把故事描述得更充分；②具有延宕效果，迟迟不讲下文，引发听众的好奇与追问。
9．【解析】题干要求结合文本分析小说中多次出现的“门”在不同层面的不同含义。首先明确小说中出现了哪些“门”，彼此有何关联，然后再分析其含义。镇子上各家各户实际生活中的门是木头门；在政治指导员的报告中，洪子店的门是砖头门:在王木匠的转述中,砖头门变成了“石头门”，石门阵摆退鬼子兵，颇具传奇色彩。王木匠从抗日生活中明白了“守住了大门，不用关二门”的道理，其含义是：只有守好国门，将日本兵赶出中国的“大门”，每个中国人家里的“二门”才会安全，“处处夜不闭户的时代"才能够到来。
【答案】①现实生活中的门是木头门，洪子店村民以砖头堵门；②在王木匠的故事加工中，砖头门变成了“石头门”，战斗故事随之变成了传奇的“石门阵”；③王木匠从现实中明白了“收住了大门，不用关二门”的道理，即只有保卫国门，才能守护家门，才有实现“夜不闭户”的希望。
二、古代诗文阅读
10．【解析】“镇天下”是“欲强宗室”的目的，二者联系紧密，中间不宜断开，“故皇再从……数十人”是“上皇欲强宗室以镇天下”的结果，与上句之间自应断开，据此排除A、D两项。“虽童孺皆为王”句意完整，中间不宜断开，且“虽童孺”强调封王的普遍性,放在上句结尾不合适,应与“皆为王”合为一句，据此排除C项。故选B。
【答案】B
11．【解析】D项“后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务”有误，庶务没有这一层含义。庶务：古时指各种政务。亦指这些事务的经办人员。故选：D。
【答案】D
12．【解析】B项“严刑峻法反而不能达到目的”表述有误，原文为“安用重法邪”，意为不需要用重法，但并不能说明严刑峻法不能达到目的，选项表述过于绝对。故选：B。
【答案】B
13．【解析】①患：担心；受赇：接受贿赂；密：暗地里，秘密地；左右：身边的人。译文：皇上担心官吏中多有接受贿赂的，暗地里叫身边人贿赂官员进行试探。
②恶：厌恶，讨厌；乐：喜爱，喜欢。译文：君主厌恶听到自己的过错，忠臣就会变成佞臣；君主喜爱听到正直的言论，佞臣就会变成忠臣。
【答案】①皇上担心官吏中多有接受贿赂的，暗地里叫身边人贿赂官员进行试探。
②君主厌恶听到自己的过错，忠臣就会变成佞臣；君主喜爱听到正直的言论，佞臣就会变成忠臣。
14．【解析】司马光的评论“君者表也，臣者景也 ”，是针对裴矩在隋、唐两朝的不同表现而言的。理解其中道理，先要把握“表”“景”的含义，再结合原文“君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠"，了解君主好恶对臣下的影响，即能分析出语句的内涵。司马光如此说的目的则要着眼于对君主的告诫。
【答案】“君者表也，臣者景也”这句话是说臣下就像君主的影子，随着君主的好恶而行动。司马光这样说的目的是告诫后世君主要正道直行，起表率作用。
15．【解析】B项化用“一衣带水”的典故，表达朋友间“天涯若比邻”之意错误。“一衣带水"形容一水之隔，往来方便。倘若二人真的距离不远，则不能表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。第三句诗的意思是“我曾听说湓江萦绕似衣带”，与“一衣带水”的典故无关。故选B。
【答案】B
16．【解析】诗歌第二句的意思是“高僧惠远曾经住过的东林寺，不知道你是否去过 ”结合所学知识可知，此时白居易被贬江州，当地有佛教高僧惠远曾居住过的东林寺,诗人担心白居易因被贬失意而沉迷于佛理，表面是询问白居易是否去过该处，实际是委婉劝告，为结尾正式的劝诫做了铺垫。诗歌尾联直言“莫谩拘牵雨花社”，劝告友人不要被宗教束缚而消沉，并以“青云依旧是前途"来开解他，认为未来的前途依然很远大，要有信心。答题时注意结合诗歌"劝诫”的主旨,分析第二句的“委婉”之处即可。
【答案】①“劝解”是这首诗的主旨，诗人在尾联点明该主旨，劝说白居易不要沉迷于宗教，消磨了志气，要对人生充满信心；②诗歌第二句在问候中提到僧人和寺庙，为结尾正式的劝告做了铺垫。
17．【解析】注意“舂、窥、阙”等重点字的书写。
（1）宿舂粮 三月聚粮
（2）窥镜而自视 又弗如远甚
（3）城阙辅三秦 风烟望五津
三、语言文字应用
18．【解析】本题涉及四组词语辨析,宜用排除法。可先看第二空:"喧闹无比”强调喧哗吵闹,声音特别嘈杂，周围环境不安静:“热闹非凡”形容热闹的场面或景象，“非凡”是“超过一般，不寻常”的意思。原文形容“元宵线上活动直播间里”的气氛，应选用“热闹非凡”，据此排除A、C两项。再看第三空:“连绵不断”指连续不间断,常用于山脉、河流、雨雪等;“络绎不绝”形容车马、船只、行人等往来不断。原文形容“青年志愿者以及现场观众”进入直播间，应选用“络绎不绝”，据此排除B项。故选D。
【答案】D
19．【解析】原句语病有两处：“宣讲员平易的话语、幽默的口吻以及宣讲内容十分接地气”句式结构不一致，应为“宣讲员平易的话语、幽默的口吻以及十分接地气的宣讲内容”；“导致”使用错误，一般指不好的结果。故选：D。
【答案】D
20．【解析】首先分析画横线的对偶句的构成:上下句结构相同，“剪纸灯谜”与"秧歌花鼓”是名词性短语对名词性短语，“描绘城乡风物”与“传播时代精神”是动宾短语对动宾短语，两两相对；上下句内容密切关联，"剪纸灯谜”“秧歌花鼓”代表民间艺术，“城乡风物”“时代精神”紧扣现代文明。然后阐释其表达效果:从形式上看，前后两部分整齐均匀，音韵和谐，讲究平以，具有韵律感和音乐美,朗朗上口；从语境上看，承接上文“传统文化展现传统节日，传统节日传承传统文化”，衔接下文对偶句“火树银花踏歌行，古风新韵颂文明”,抒情酣畅，有利于烘托节日的欢快气氛。
【答案】①“剪纸灯谜，描绘城乡风物”与“秧歌花鼓，传播时代精神”结构相同且字数相等。“剪纸灯谜”对应“秧歌花鼓”，“描绘城乡风物”对应“传播时代精神”，意义紧密相连。
②本对偶句上下联对仗工整，句式整齐，读起来朗朗上口，具有韵律美有，助于烘托节日的欢乐气氛；语言凝练且又生动形象地描绘出新时代传统文化的新特色。
21．【解析】括号前面主要陈述的是“西瓜雪”，后面讲的是“雪衣藻”，因此补写的句子主语应该是“雪变色”，与前文保持连贯性。故排除C、D；根据后文可知，“雪变色”是因为“雪衣藻的大量繁殖，而不是“微型藻类”，因此排除B。故选：A。
【答案】A
22．【解析】①处，由后文“但是”温暖”“春季复苏”可知,此处应补写与之相反的条件句，故可补写“在寒冷的冬季”之类的句子。②处，由前文可知，该句的主语是“雪衣藻”，再结合后文“成熟后……变为红色”“呈现出从绿色到红色的‘西瓜色’”可知，此处应补写“生长期呈绿色”之类的语句。③处，后文的连词“而”提示了此处应补写与"融雪速度的加快”语意相近的语句,还要考虑与“从而”搭配，因此可补写“加快融雪速度”之类的语句。注意字数限制。
【答案】①在阳光不足的冬季；②未成熟时呈绿色；③导致融雪速度加快。
四、写作
23．略

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