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历社八上1.1.3《古代印度》同步试卷
一、单选题
1．“婆罗门教宣传婆罗门种姓至上，说梵天用口造婆罗门，用手造刹帝利，用双腿造吠舍，用双脚造首陀罗，并为他们规定了社会职业，永世不可改变。”这段材料反映的是哪一文明古国的状况（　　）
A．古希腊 B．古巴比伦 C．古印度 D．古埃及
【答案】C
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】本题考查的是古代印度种姓制度的有关知识。根据所学知识可知，雅利安人进入古代印度后，逐渐产生不同的等级，形成严格的等级制度。印度的等级制度包括四种人，婆罗门包括祭祀、贵族，掌握神权；刹帝利包括国王、武士和官吏，把持国家军事和行政大权。吠舍包括农民、牧民、手工业者和商人，必须向国家纳税，向神庙上供，供养第一、二等级。首陀罗包括被征服的土著居民、贫困破产和失去土地的人，几乎没有权利，受剥削和奴役，干最低贱的职业。印度的种姓制度其实质是维护奴隶主利益。故选择C。
【点评】本题比较容易，主要考查学生对古代印度种姓制度的了解。
2．（2016八上·滨江期中）根据律奴法典的记载，种姓之间等级分明，低等级的男子不能娶高于他们等级的女子；首陀罗不能享有财产权；等级越高授予的墓冢越大。上述现象出现在（　　）
A．古埃及 B．古巴比伦 C．古印度 D．古罗马
【答案】C
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】本题考查的是古代印度文明的有关知识。根据所学知识可知，结合题干中的“首陀罗不能享有财产权”可以判断是印度的种姓制度。雅利安人进入古印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”，根据这个制度，印度社会形成了四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，各个等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没有资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚。故选C。
【点评】本题比较容易，主要考查学生对古代印度文明的识记。
3．古代印度位于（　　）
A．东亚 B．南亚 C．西亚 D．北非
【答案】B
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】本题考查的是古代印度的有关知识。根据所学知识可知，古代印度位于南亚。故选B。
【点评】本题比较容易，主要考查学生对古代印度的识记。
4．“首陀罗的职责只有一个，那就是顺从地服务于其他三个种姓。”材料反映的是（　　）
A．古埃及奴隶制度 B．汉谟拉比法典
C．古印度种姓制度 D．西欧封建等级制度
【答案】C
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】本题考查的是种姓制度的有关知识。根据所学知识可知，雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。祭祀、贵族是第一等级婆罗门，掌握神权；国王、武士、官吏属于第二等级刹帝利；农民、牧民、手工业者、商人属于第三等级吠舍；被征服者、贫困破产失去土地的人属于第四等级首陀罗，几乎没有任何权利，受上层等级的剥削和奴役，从事最苦、最累、最脏的职业。故选择C。
【点评】本题比较容易，主要考查学生对种姓制度的识记。
5．古代印度一户家庭，有着自己的住房，在城市里开着一家棉布店，同时销售自己手工制作的衣服，你认为这户人家属于的等级是（　　）
A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗
【答案】C
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】本题考查的是古印度的种姓制度的有关知识。根据所学知识可知，古印度的种姓制度是古代世界最典型、最森严的等级制度，四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权；第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税的特权；第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层，他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级；第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。结合材料，该户人家应该属于商人阶层，在古印度，商人阶层在种姓制度中属于吠舍，故选C。
【点评】本题难度适中，主要考查学生对古印度的种姓制度的理解。
6．按照种姓制度，在古代印度从事农业、畜牧业和工商业的普通雅利安人应该（　　）
A．都属于贱民 B．属于不同的等级
C．属于第三等级吠舍 D．处于四个等级的最底层
【答案】C
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】结合所学知识可知，婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗构成了古代印度的种姓制度。第一等级婆罗门为掌管宗教的祭司；第二等级刹帝利是掌有军政大权的贵族；第三等级吠舍是指那些从事农、牧、工商业的普通雅利安人；第四等级首陀罗是社会最底层的劳苦大众，他们绝大多数是非雅利安人，世代从事各种低贱的职业，有的甚至沦落为更低贱的“不可接触者”——贱民。因而按照种姓制度，在古代印度从事农业、畜牧业和工商业的普通雅利安人应该是属于第三等级吠舍。
C项属于第三等级吠舍，符合题意；
故答案为C。
【点评】本题难度适中，考查印度的种姓制度相关知识。
7．有一首歌这样唱道：“白龙马，蹄朝西，驮着唐三藏，跟着仨徒弟，西天取经上大道……”其中的“经”产生于(　　)
A．公元前6世纪 B．公元6世纪
C．公元前3世纪 D．公元3世纪
【答案】A
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】本题考查了对古代印度及佛教考点的掌握。佛教诞生在公元前6世纪的印度。因此，本题的正确答案是A。
【点评】要求学生掌握佛教的创立时间。
8．有一首歌这样唱道：“你挑着担，我牵着马。迎来日出，送走晚霞。踏平坎坷，成大道。斗罢艰险，又出发，又出发……”歌词中的师徒要前往的古代国家是（　　）
A．古印度 B．古巴比伦 C．古埃及 D．古罗马
【答案】A
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】据所学知识可知：公元前6世纪，印度列国纷争，社会矛盾错综复杂。各种新教派、新学说迅速传播，佛教就在这时出现。公元前3世纪，印度佛教趋于极盛，并向东亚和东南亚等地区传播。《西游记》中唐僧（玄奘）取经要前往的古代国家正是佛经的发源地古印度。
A项古印度是唐僧（玄奘）取经要前往的古代国家，符合题意；
故答案为A。
【点评】本题难度较小，考查印度佛教相关知识及学生灵活运用所学知识解决问题的能力。
9．印度电影《阿育王》获得奥斯卡最佳外语片奖。阿育王在印度家喻户晓，他在位时，孔雀王朝成为印度历史上第一个统一的王国。按照古代印度种姓制度的划分，阿育王应属于哪一等级？（　　）
A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗
【答案】B
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】本题主要考查学生对印度的种姓制度的理解。依据所学知识可知，印度的种姓制度自上而下分四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。高高在上的是“婆罗门”。“吠舍”和“首陀罗”社会地位低下。按照古代印度种姓制度的划分，阿育王应属于第二等级刹帝利。故选B。
【分析】理解印度的种姓制度。
10．“在权利方面，人生来时自由平等的。”但在古印度，却把社会成员按地位高低划分为四等。请指出属于第二等级的是（　　）
A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗
【答案】B
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】本题考查的是种姓制度的有关知识。根据所学知识可知，古印度属于第二等级的是刹帝利。第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权；第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。故选择B。
【点评】本题比较容易，主要考查学生对种姓制度的识记。
11．印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于(　　)
A．吠舍 B．刹帝利 C．首陀罗 D．婆罗门
【答案】A
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】此题考查对于古印度种姓制度的相关知识的掌握。种姓制度把社会成员分成四个等级，第一等级是婆罗门，主要是祭司，掌握神权。第二等级是刹帝利，由 国王、武士和官吏组成 。第三等级是吠舍，是农民、牧民和手工业者。第四等级是首陀罗，主查被征服者和贫困破产的 人。故而答案为A。
【点评】掌握古印度种姓制度的具体内容。
12．如果你生活在古代印度，下列情况中，最有可能碰到的是(　　)
A．那里的人们最早开始种植粟
B．商人的女儿与官吏禁止通婚，等级制度森严
C．很多手工业者从事青铜铸造业
D．柏拉图在和学生们探讨哲学问题
【答案】B
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】此题考查对于世界早期文明的概况的了解。A中所提粟最早产生我国半坡聚落，错误。C中所提青铜出现于我为夏商周时期，错误。D所提柏拉图是古希腊著名哲学家，错误。B是古印度种姓制度中内容，故答案为B。
【点评】了解世界早期文明的概况，知道古印度的种姓制度。
13．入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起一些小国的是(　　)
A．日耳曼人 B．雅利安人 C．印第安人 D．苏美尔人
【答案】B
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】此题考查对于古印度的概况的了解。A主要影响到欧洲国家，C是美洲的土著居民，D生活于两河流域。公元前2500年，印度河流域出现城市国家，后来，雅利安人入侵并征服当地居民，建立起一些小国。故而答案为B。
【点评】了解古印度的概况。
14．古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆，古代印度文明最早出现于印度河流域。公元前1500年以后，侵入印度逐渐建立起许多小国家的是（　　）
A．苏美尔人 B．雅利安人 C．希伯来人 D．阿拉伯人
【答案】B
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度。他们自称雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产，印度北部逐渐出现了许多小国家。
A项苏美尔人是历史上两河流域（幼发拉底河和底格里斯河中下游）早期的定居民族，不符合题意；
B项雅利安人侵入印度逐渐建立起许多小国家，符合题意；
C项希伯来人是指西亚和北非讲阿拉伯语的居民，不符合题意；
D项阿拉伯人是犹太人的祖先，不符合题意；
故答案为B。
【点评】本题难度适中，考查印度建立的史实。
15．几位同学排练关于印度种姓制度的一部短剧，以下场景符合印度种姓制度的史实是（　　）
A．首陀罗在主持祭祀活动 B．吠舍在法庭上审讯犯人
C．婆罗门在自己的田地里劳动 D．刹帝利命令军队出兵作战
【答案】D
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】依据所学知识可知，在古代种姓制度中，刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握军事和行政权力。所以，“刹帝利命令军队出兵作战”符合史实，D符合题意；
婆罗门是祭司贵族，它主要掌握神权，占卜祸福，A描述错误，A不符合题意；
吠舍没有权利审问犯人，B描述错误，B不符合题意；
婆罗门是祭司贵族，是最高阶层，是剥削阶级，不可能在自己的田地里劳动，C描述错误，C不符合题意。
故答案为：D。
【点评】本题考查古印度种姓制度的内容，各个等级所对应的职责，在教材中均有所介绍，学生可以通过课外书籍加以理解。
16．（2018八上·杭州期中）某班以话剧的形式再现古印度“种姓制度”时，有一句台词是不正确的，它是（　　）
A．“我很苦恼，我爱上了一个上一等级的姑娘，但我们不能步入婚姻殿堂”
B．“我是一个拥有万贯家财的大商人，却屈居第三等级”
C．“别看我只是一个武士，但我和国王同属刹帝利”
D．“本国王把持军政大权，国家唯我独尊”
【答案】D
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】本题考查的是古代印度种姓制度的相关知识。种姓制度规定了不同种姓的人不能通婚，明确了不同的社会地位和分工，第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权； 第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，因此武士和国王同属于刹帝利，但是国家的最高权力是作为婆罗门的僧侣贵族享有的而不是国王，神族人员比国王享有更高的权利，所以D表述错误。故选D。
【点评】本题难度适中，主要考查学生对古代印度种姓制度的理解。
17．与“普度众生”、“功德无量”这些词汇有关的宗教是（　　）
A．基督教 B．伊斯兰教 C．道教 D．佛教
【答案】D
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】本题考查的是佛教的有关知识。根据所学知识可知，与“普度众生”、“功德无量”这些词汇有关的宗教是佛教。公元前6世纪古印度的乔达摩 悉达多（释迦牟尼）创立佛教，宣扬“众生平等”反对婆罗门的特权地位．它认为世间万物发展都有因果缘由，人的生老病死都是苦，人必须消灭欲望，刻苦修行。故选择D。
【点评】本题比较容易，主要考查学生对佛教的了解。
18．公元前6世纪，乔达摩 悉达多在印度创立的宗教是（　　）
A．基督教 B．佛教 C．伊斯兰教 D．道教
【答案】B
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】本题主要考查宗教问题。四个选项中，A项基督教是公元1世纪由耶稣在巴勒斯坦创立的，B项佛教是公元前6世纪，乔达摩·悉达多在印度创立的，C项伊斯兰教是公元7世纪，穆罕默德在阿拉伯半岛的麦加创立的。故答案选B。
【点评】 掌握佛教的相关知识。
19．佛教反对婆罗门的等级制度，所以(　　)
A．宣传种姓制度 B．宣传“众生平等”
C．倡导刻苦修行 D．号召削弱王权
【答案】B
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】本题考查了对古代印度及佛教考点的掌握。佛教宣扬众生平等，反对婆罗门宣扬的种姓制度。因此，本题的正确答案是B。
【点评】要求学生掌握佛教教义。
二、材料分析题
20．下列材料摘自《摩奴法典》，阅读材料，回答问题。
“婆罗门，由于从身体的最高尚部分出生，由于是最先出生且掌握‘历史知识’，因而理应为一切创造物的主宰。”
“婆罗门可以确信不疑地享有首陀罗的财产……婆罗门主人得强迫其首陀罗执行屈辱的服役，因为他是自在神创造出来为婆罗门服役的。”
“‘国王’应极力使吠舍与首陀罗执行自己的劳动，因为他们逃避自己的义务时，则使整个世界动摇。”
（1）你能否推断出，这是什么地方的法律条文？
（2）这些条文反映了什么制度？说明什么问题？
（3）国王在这一制度下属于哪个等级？
（4）从这个法典的内容来看，婆罗门、首陀罗之间的差异是由什么决定的？
（5）制定上述条文的目的是什么？
【答案】（1）古代印度的法律条文。
（2）种姓制度。说明古代印度社会等级森严。
（3）属于第二等级刹帝利。
（4）由神决定。
（5）维护奴隶主贵族的统治
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】本题考查古代印度文明及种姓制度的相关知识。本题是基础题，从材料中有“婆罗门”等内容即可知道这是古代印度的法律条文。反映了古代印度的种姓制度。说明古代印度社会等级森严。国王属于第二等级刹帝利。从材料中“他是自在神创造出来为婆罗门服役”可以知道这个法典认为婆罗门、首陀罗之间的差异是由由神决定。制定上述条文的目的是维护奴隶主贵族的统治
【点评】本题掌握古代印度文明及种姓制度的相关知识
21．阅读下列材料：
以下是古代某国的法律条文
杀害婆罗门者应损毁自己，并三次投入火中。
杀1个刹帝利，[应立]誓守戒6年，并交出1000头母牛和1头公牛。
杀1个吠舍，[应同样立誓守戒]3年，并交出100头母牛和1头公牛。
杀1个首陀罗，[应同样立誓守戒]1年，并交出10头公牛和1头母牛。
请回答：
（1）材料中的“婆罗门”，“刹帝利”，“吠舍”，“首陀罗”分别是指哪些人？
（2）述材料中地位最高和最低的分别是哪一阶层？
（3）上述材料反映了古代南亚哪一国家的什么制度？结合所学知识，指出这一制度的实质。
【答案】（1）婆罗门： 雅利安人中的祭司；刹帝利：雅利安人中的军事贵族；吠舍：普通的雅利安自由民；首陀罗：被征服的土著居民．
（2）最高的是婆罗门，最低的是首陀罗．原因：杀害婆罗门处罚最重，杀害首陀罗处罚最轻．
（3）国家：印度．制度：种姓制度．实质：古代印度的社会等级制度．
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】（1）本题考查的是种姓制度的有关知识。根据所学知识可知，雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权。第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业，各等级界限森严。
（2）本题考查的是种姓制度的有关知识。由材料“杀害婆罗门者应损毁自己，并三次投入火中”“杀1个首陀罗，[应同样立誓守戒]1年，并交出10头公牛和1头母牛”可知，最高的是婆罗门，最低的是首陀罗．因为杀害婆罗门处罚最重，杀害首陀罗处罚最轻。
（3）本题考查的是种姓制度的有关知识。由材料中“婆罗门”，“刹帝利”，“吠舍”，“首陀罗”可知，反映的是古代印度的种姓制度．它实际上是古代印度的社会等级制度。
【点评】本题难度适中，主要考查学生对种姓制度的识记，对材料的分析理解能力。
22．每当我们游览某种宗教的建筑时，发现最大、最宏伟的建筑是大雄宝殿，里面往往有一尊很大的佛像。结合所学知识，回答下列问题。
（1）这是什么宗教的建筑？该宗教产生于什么时候？创始人是谁？
（2）“大雄”指的是谁？
（3）该宗教宣扬什么？反对什么？
（4）该宗教的基本教义是什么？
（5）该宗教是如何传播的？请描述一下其传播路线。
【答案】（1）佛教建筑。产生于公元前6世纪，创始人是乔达摩·悉达多。
（2）释迦摩尼。
（3）宣扬众生生平等，反对婆罗门的等级制度。
（4）宣扬“众生平等”反对婆罗门的等级制度。认为人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能达到“极乐世界“。
（5）向北经中亚传人中国内地，然后通过中国传到朝鲜半岛和日本等，这支佛教称为北传佛教。向南传人我国傣族地区以及斯里兰卡、缅甸和泰国等国，称南传佛教。
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】本题考查佛教的相关史实。从材料中“大雄宝殿，里面往往有一尊很大的佛像”可知是佛教建筑。佛教产生于公元前6世纪，创始人是乔达摩·悉达多。佛教宣扬众生生平等，反对婆罗门的等级制度。宣扬“众生平等”反对婆罗门的等级制度。认为人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能达到“极乐世界“。佛教的传播路线是向北经中亚传人中国内地，然后通过中国传到朝鲜半岛和日本等，这支佛教称为北传佛教。向南传人我国傣族地区以及斯里兰卡、缅甸和泰国等国，称南传佛教。
【点评】本题掌握佛教的相关史实。
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历社八上1.1.3《古代印度》同步试卷
一、单选题
1．“婆罗门教宣传婆罗门种姓至上，说梵天用口造婆罗门，用手造刹帝利，用双腿造吠舍，用双脚造首陀罗，并为他们规定了社会职业，永世不可改变。”这段材料反映的是哪一文明古国的状况（　　）
A．古希腊 B．古巴比伦 C．古印度 D．古埃及
2．（2016八上·滨江期中）根据律奴法典的记载，种姓之间等级分明，低等级的男子不能娶高于他们等级的女子；首陀罗不能享有财产权；等级越高授予的墓冢越大。上述现象出现在（　　）
A．古埃及 B．古巴比伦 C．古印度 D．古罗马
3．古代印度位于（　　）
A．东亚 B．南亚 C．西亚 D．北非
4．“首陀罗的职责只有一个，那就是顺从地服务于其他三个种姓。”材料反映的是（　　）
A．古埃及奴隶制度 B．汉谟拉比法典
C．古印度种姓制度 D．西欧封建等级制度
5．古代印度一户家庭，有着自己的住房，在城市里开着一家棉布店，同时销售自己手工制作的衣服，你认为这户人家属于的等级是（　　）
A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗
6．按照种姓制度，在古代印度从事农业、畜牧业和工商业的普通雅利安人应该（　　）
A．都属于贱民 B．属于不同的等级
C．属于第三等级吠舍 D．处于四个等级的最底层
7．有一首歌这样唱道：“白龙马，蹄朝西，驮着唐三藏，跟着仨徒弟，西天取经上大道……”其中的“经”产生于(　　)
A．公元前6世纪 B．公元6世纪
C．公元前3世纪 D．公元3世纪
8．有一首歌这样唱道：“你挑着担，我牵着马。迎来日出，送走晚霞。踏平坎坷，成大道。斗罢艰险，又出发，又出发……”歌词中的师徒要前往的古代国家是（　　）
A．古印度 B．古巴比伦 C．古埃及 D．古罗马
9．印度电影《阿育王》获得奥斯卡最佳外语片奖。阿育王在印度家喻户晓，他在位时，孔雀王朝成为印度历史上第一个统一的王国。按照古代印度种姓制度的划分，阿育王应属于哪一等级？（　　）
A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗
10．“在权利方面，人生来时自由平等的。”但在古印度，却把社会成员按地位高低划分为四等。请指出属于第二等级的是（　　）
A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗
11．印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于(　　)
A．吠舍 B．刹帝利 C．首陀罗 D．婆罗门
12．如果你生活在古代印度，下列情况中，最有可能碰到的是(　　)
A．那里的人们最早开始种植粟
B．商人的女儿与官吏禁止通婚，等级制度森严
C．很多手工业者从事青铜铸造业
D．柏拉图在和学生们探讨哲学问题
13．入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起一些小国的是(　　)
A．日耳曼人 B．雅利安人 C．印第安人 D．苏美尔人
14．古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆，古代印度文明最早出现于印度河流域。公元前1500年以后，侵入印度逐渐建立起许多小国家的是（　　）
A．苏美尔人 B．雅利安人 C．希伯来人 D．阿拉伯人
15．几位同学排练关于印度种姓制度的一部短剧，以下场景符合印度种姓制度的史实是（　　）
A．首陀罗在主持祭祀活动 B．吠舍在法庭上审讯犯人
C．婆罗门在自己的田地里劳动 D．刹帝利命令军队出兵作战
16．（2018八上·杭州期中）某班以话剧的形式再现古印度“种姓制度”时，有一句台词是不正确的，它是（　　）
A．“我很苦恼，我爱上了一个上一等级的姑娘，但我们不能步入婚姻殿堂”
B．“我是一个拥有万贯家财的大商人，却屈居第三等级”
C．“别看我只是一个武士，但我和国王同属刹帝利”
D．“本国王把持军政大权，国家唯我独尊”
17．与“普度众生”、“功德无量”这些词汇有关的宗教是（　　）
A．基督教 B．伊斯兰教 C．道教 D．佛教
18．公元前6世纪，乔达摩 悉达多在印度创立的宗教是（　　）
A．基督教 B．佛教 C．伊斯兰教 D．道教
19．佛教反对婆罗门的等级制度，所以(　　)
A．宣传种姓制度 B．宣传“众生平等”
C．倡导刻苦修行 D．号召削弱王权
二、材料分析题
20．下列材料摘自《摩奴法典》，阅读材料，回答问题。
“婆罗门，由于从身体的最高尚部分出生，由于是最先出生且掌握‘历史知识’，因而理应为一切创造物的主宰。”
“婆罗门可以确信不疑地享有首陀罗的财产……婆罗门主人得强迫其首陀罗执行屈辱的服役，因为他是自在神创造出来为婆罗门服役的。”
“‘国王’应极力使吠舍与首陀罗执行自己的劳动，因为他们逃避自己的义务时，则使整个世界动摇。”
（1）你能否推断出，这是什么地方的法律条文？
（2）这些条文反映了什么制度？说明什么问题？
（3）国王在这一制度下属于哪个等级？
（4）从这个法典的内容来看，婆罗门、首陀罗之间的差异是由什么决定的？
（5）制定上述条文的目的是什么？
21．阅读下列材料：
以下是古代某国的法律条文
杀害婆罗门者应损毁自己，并三次投入火中。
杀1个刹帝利，[应立]誓守戒6年，并交出1000头母牛和1头公牛。
杀1个吠舍，[应同样立誓守戒]3年，并交出100头母牛和1头公牛。
杀1个首陀罗，[应同样立誓守戒]1年，并交出10头公牛和1头母牛。
请回答：
（1）材料中的“婆罗门”，“刹帝利”，“吠舍”，“首陀罗”分别是指哪些人？
（2）述材料中地位最高和最低的分别是哪一阶层？
（3）上述材料反映了古代南亚哪一国家的什么制度？结合所学知识，指出这一制度的实质。
22．每当我们游览某种宗教的建筑时，发现最大、最宏伟的建筑是大雄宝殿，里面往往有一尊很大的佛像。结合所学知识，回答下列问题。
（1）这是什么宗教的建筑？该宗教产生于什么时候？创始人是谁？
（2）“大雄”指的是谁？
（3）该宗教宣扬什么？反对什么？
（4）该宗教的基本教义是什么？
（5）该宗教是如何传播的？请描述一下其传播路线。
答案解析部分
1．【答案】C
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】本题考查的是古代印度种姓制度的有关知识。根据所学知识可知，雅利安人进入古代印度后，逐渐产生不同的等级，形成严格的等级制度。印度的等级制度包括四种人，婆罗门包括祭祀、贵族，掌握神权；刹帝利包括国王、武士和官吏，把持国家军事和行政大权。吠舍包括农民、牧民、手工业者和商人，必须向国家纳税，向神庙上供，供养第一、二等级。首陀罗包括被征服的土著居民、贫困破产和失去土地的人，几乎没有权利，受剥削和奴役，干最低贱的职业。印度的种姓制度其实质是维护奴隶主利益。故选择C。
【点评】本题比较容易，主要考查学生对古代印度种姓制度的了解。
2．【答案】C
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】本题考查的是古代印度文明的有关知识。根据所学知识可知，结合题干中的“首陀罗不能享有财产权”可以判断是印度的种姓制度。雅利安人进入古印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”，根据这个制度，印度社会形成了四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，各个等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没有资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚。故选C。
【点评】本题比较容易，主要考查学生对古代印度文明的识记。
3．【答案】B
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】本题考查的是古代印度的有关知识。根据所学知识可知，古代印度位于南亚。故选B。
【点评】本题比较容易，主要考查学生对古代印度的识记。
4．【答案】C
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】本题考查的是种姓制度的有关知识。根据所学知识可知，雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。祭祀、贵族是第一等级婆罗门，掌握神权；国王、武士、官吏属于第二等级刹帝利；农民、牧民、手工业者、商人属于第三等级吠舍；被征服者、贫困破产失去土地的人属于第四等级首陀罗，几乎没有任何权利，受上层等级的剥削和奴役，从事最苦、最累、最脏的职业。故选择C。
【点评】本题比较容易，主要考查学生对种姓制度的识记。
5．【答案】C
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】本题考查的是古印度的种姓制度的有关知识。根据所学知识可知，古印度的种姓制度是古代世界最典型、最森严的等级制度，四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权；第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税的特权；第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层，他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级；第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。结合材料，该户人家应该属于商人阶层，在古印度，商人阶层在种姓制度中属于吠舍，故选C。
【点评】本题难度适中，主要考查学生对古印度的种姓制度的理解。
6．【答案】C
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】结合所学知识可知，婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗构成了古代印度的种姓制度。第一等级婆罗门为掌管宗教的祭司；第二等级刹帝利是掌有军政大权的贵族；第三等级吠舍是指那些从事农、牧、工商业的普通雅利安人；第四等级首陀罗是社会最底层的劳苦大众，他们绝大多数是非雅利安人，世代从事各种低贱的职业，有的甚至沦落为更低贱的“不可接触者”——贱民。因而按照种姓制度，在古代印度从事农业、畜牧业和工商业的普通雅利安人应该是属于第三等级吠舍。
C项属于第三等级吠舍，符合题意；
故答案为C。
【点评】本题难度适中，考查印度的种姓制度相关知识。
7．【答案】A
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】本题考查了对古代印度及佛教考点的掌握。佛教诞生在公元前6世纪的印度。因此，本题的正确答案是A。
【点评】要求学生掌握佛教的创立时间。
8．【答案】A
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】据所学知识可知：公元前6世纪，印度列国纷争，社会矛盾错综复杂。各种新教派、新学说迅速传播，佛教就在这时出现。公元前3世纪，印度佛教趋于极盛，并向东亚和东南亚等地区传播。《西游记》中唐僧（玄奘）取经要前往的古代国家正是佛经的发源地古印度。
A项古印度是唐僧（玄奘）取经要前往的古代国家，符合题意；
故答案为A。
【点评】本题难度较小，考查印度佛教相关知识及学生灵活运用所学知识解决问题的能力。
9．【答案】B
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】本题主要考查学生对印度的种姓制度的理解。依据所学知识可知，印度的种姓制度自上而下分四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。高高在上的是“婆罗门”。“吠舍”和“首陀罗”社会地位低下。按照古代印度种姓制度的划分，阿育王应属于第二等级刹帝利。故选B。
【分析】理解印度的种姓制度。
10．【答案】B
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】本题考查的是种姓制度的有关知识。根据所学知识可知，古印度属于第二等级的是刹帝利。第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权；第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。故选择B。
【点评】本题比较容易，主要考查学生对种姓制度的识记。
11．【答案】A
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】此题考查对于古印度种姓制度的相关知识的掌握。种姓制度把社会成员分成四个等级，第一等级是婆罗门，主要是祭司，掌握神权。第二等级是刹帝利，由 国王、武士和官吏组成 。第三等级是吠舍，是农民、牧民和手工业者。第四等级是首陀罗，主查被征服者和贫困破产的 人。故而答案为A。
【点评】掌握古印度种姓制度的具体内容。
12．【答案】B
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】此题考查对于世界早期文明的概况的了解。A中所提粟最早产生我国半坡聚落，错误。C中所提青铜出现于我为夏商周时期，错误。D所提柏拉图是古希腊著名哲学家，错误。B是古印度种姓制度中内容，故答案为B。
【点评】了解世界早期文明的概况，知道古印度的种姓制度。
13．【答案】B
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】此题考查对于古印度的概况的了解。A主要影响到欧洲国家，C是美洲的土著居民，D生活于两河流域。公元前2500年，印度河流域出现城市国家，后来，雅利安人入侵并征服当地居民，建立起一些小国。故而答案为B。
【点评】了解古印度的概况。
14．【答案】B
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度。他们自称雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产，印度北部逐渐出现了许多小国家。
A项苏美尔人是历史上两河流域（幼发拉底河和底格里斯河中下游）早期的定居民族，不符合题意；
B项雅利安人侵入印度逐渐建立起许多小国家，符合题意；
C项希伯来人是指西亚和北非讲阿拉伯语的居民，不符合题意；
D项阿拉伯人是犹太人的祖先，不符合题意；
故答案为B。
【点评】本题难度适中，考查印度建立的史实。
15．【答案】D
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】依据所学知识可知，在古代种姓制度中，刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握军事和行政权力。所以，“刹帝利命令军队出兵作战”符合史实，D符合题意；
婆罗门是祭司贵族，它主要掌握神权，占卜祸福，A描述错误，A不符合题意；
吠舍没有权利审问犯人，B描述错误，B不符合题意；
婆罗门是祭司贵族，是最高阶层，是剥削阶级，不可能在自己的田地里劳动，C描述错误，C不符合题意。
故答案为：D。
【点评】本题考查古印度种姓制度的内容，各个等级所对应的职责，在教材中均有所介绍，学生可以通过课外书籍加以理解。
16．【答案】D
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】本题考查的是古代印度种姓制度的相关知识。种姓制度规定了不同种姓的人不能通婚，明确了不同的社会地位和分工，第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权； 第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，因此武士和国王同属于刹帝利，但是国家的最高权力是作为婆罗门的僧侣贵族享有的而不是国王，神族人员比国王享有更高的权利，所以D表述错误。故选D。
【点评】本题难度适中，主要考查学生对古代印度种姓制度的理解。
17．【答案】D
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】本题考查的是佛教的有关知识。根据所学知识可知，与“普度众生”、“功德无量”这些词汇有关的宗教是佛教。公元前6世纪古印度的乔达摩 悉达多（释迦牟尼）创立佛教，宣扬“众生平等”反对婆罗门的特权地位．它认为世间万物发展都有因果缘由，人的生老病死都是苦，人必须消灭欲望，刻苦修行。故选择D。
【点评】本题比较容易，主要考查学生对佛教的了解。
18．【答案】B
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】本题主要考查宗教问题。四个选项中，A项基督教是公元1世纪由耶稣在巴勒斯坦创立的，B项佛教是公元前6世纪，乔达摩·悉达多在印度创立的，C项伊斯兰教是公元7世纪，穆罕默德在阿拉伯半岛的麦加创立的。故答案选B。
【点评】 掌握佛教的相关知识。
19．【答案】B
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】本题考查了对古代印度及佛教考点的掌握。佛教宣扬众生平等，反对婆罗门宣扬的种姓制度。因此，本题的正确答案是B。
【点评】要求学生掌握佛教教义。
20．【答案】（1）古代印度的法律条文。
（2）种姓制度。说明古代印度社会等级森严。
（3）属于第二等级刹帝利。
（4）由神决定。
（5）维护奴隶主贵族的统治
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】本题考查古代印度文明及种姓制度的相关知识。本题是基础题，从材料中有“婆罗门”等内容即可知道这是古代印度的法律条文。反映了古代印度的种姓制度。说明古代印度社会等级森严。国王属于第二等级刹帝利。从材料中“他是自在神创造出来为婆罗门服役”可以知道这个法典认为婆罗门、首陀罗之间的差异是由由神决定。制定上述条文的目的是维护奴隶主贵族的统治
【点评】本题掌握古代印度文明及种姓制度的相关知识
21．【答案】（1）婆罗门： 雅利安人中的祭司；刹帝利：雅利安人中的军事贵族；吠舍：普通的雅利安自由民；首陀罗：被征服的土著居民．
（2）最高的是婆罗门，最低的是首陀罗．原因：杀害婆罗门处罚最重，杀害首陀罗处罚最轻．
（3）国家：印度．制度：种姓制度．实质：古代印度的社会等级制度．
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】（1）本题考查的是种姓制度的有关知识。根据所学知识可知，雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权。第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业，各等级界限森严。
（2）本题考查的是种姓制度的有关知识。由材料“杀害婆罗门者应损毁自己，并三次投入火中”“杀1个首陀罗，[应同样立誓守戒]1年，并交出10头公牛和1头母牛”可知，最高的是婆罗门，最低的是首陀罗．因为杀害婆罗门处罚最重，杀害首陀罗处罚最轻。
（3）本题考查的是种姓制度的有关知识。由材料中“婆罗门”，“刹帝利”，“吠舍”，“首陀罗”可知，反映的是古代印度的种姓制度．它实际上是古代印度的社会等级制度。
【点评】本题难度适中，主要考查学生对种姓制度的识记，对材料的分析理解能力。
22．【答案】（1）佛教建筑。产生于公元前6世纪，创始人是乔达摩·悉达多。
（2）释迦摩尼。
（3）宣扬众生生平等，反对婆罗门的等级制度。
（4）宣扬“众生平等”反对婆罗门的等级制度。认为人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能达到“极乐世界“。
（5）向北经中亚传人中国内地，然后通过中国传到朝鲜半岛和日本等，这支佛教称为北传佛教。向南传人我国傣族地区以及斯里兰卡、缅甸和泰国等国，称南传佛教。
【知识点】古代印度及佛教
【解析】【分析】本题考查佛教的相关史实。从材料中“大雄宝殿，里面往往有一尊很大的佛像”可知是佛教建筑。佛教产生于公元前6世纪，创始人是乔达摩·悉达多。佛教宣扬众生生平等，反对婆罗门的等级制度。宣扬“众生平等”反对婆罗门的等级制度。认为人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能达到“极乐世界“。佛教的传播路线是向北经中亚传人中国内地，然后通过中国传到朝鲜半岛和日本等，这支佛教称为北传佛教。向南传人我国傣族地区以及斯里兰卡、缅甸和泰国等国，称南传佛教。
【点评】本题掌握佛教的相关史实。
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