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材料作文：思想道德
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
“每临大事有静气，不信今时无古贤。”道出了自古以来的圣贤之人，都是有“静气”之人。他们都有一个共性：在惊天动地的重大事件发生时，不紧张慌乱，不手足无措，不面如土色，不自乱阵脚，往往沉着镇定，从容应对，从而化险为夷。这也就是古人所说，在山崩地裂面前，面不改色，心静如水，谈笑自若。这种境界，常人尽管难达到，但在失意迷茫时，静心，聚气，慎对，细味，还是会有所得。
静气是一份胆略、智慧与勇气，生活的海洋波澜起伏，风急浪高，“静气”是我们心中的定海神针。
你如何理解“静气”这个词？请据此写一篇议论文。
要求：立意自定，题目自拟；不得抄袭、套作；不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
5月25日晚，昆山青阳路万达广场一女子骑车撞上外卖小哥。小哥被撞，虽不太生气，但坚持要求女子赔礼道歉。而女子不仅不承认自己有错，反而就地撒泼，辱骂小哥，言辞不堪入耳。
视频传至网络，网友纷纷留言。有人认为外卖小哥要守住是非底线，坚决要求对方道歉。也有人认为对于这种毫无底线的人，与其和她争执，还不如息事宁人，节省点时间多送几单外卖。
请结合上述材料，围绕“底线”这一话题，写一篇文章，谈谈你对“什么是底线”“如何坚守底线”等问题的认识和主张。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．近日，网上一则视频，江苏昆山某公司一名男员工在发放员工证件时，随手扔在地上，导致员工不得不弯腰拾起。
从视频看，这名男子在发放证件时姿态和动作相当随意，而扔出的动作也非常“娴熟”，旁边的两名工作人员也没有阻止。
对此，昆山世硕电子公司发布了一则“关于网传负面视频的说明”，称公司新人培训单位因招工旺季、场地受限，现场管理不到位，工作人员发放员工证件时方式不当，致使新进同仁感到不受尊重，公司深表震惊和遗憾，并表达万分歉意。
请写一篇文章，谈谈你对这个事件的认知和思考，要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
前段时间，龙晶睛因“海归硕士连续十年支教”“足迹遍布24所学校”等相关报道，在互联网上收获了巨大的关注度，但质疑之声也随之而来。
在国外读书九年，如何能连续十年支教？按照龙晶晴所列的时间表，她2010年出国读高中，2011年暑假回国支教，2018年成立慈善组织，2019年硕士研究生毕业，至今全职公益创业两年，每年会去山里六至七趟，但这显然不能定义为“连续十年支教”。
读了以上材料，你有什么感想？请据此写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
灵魂是身体的主宰，只有铸牢思想之魂，才有精神之成长。而精神之成长犹如身体一样，需要“钙”的补充。这就是《大学》所谓的“富润屋，德润身”。在6月17日中央政治局第四十次集体学习会上，习近平总书记要求：“用理想信念强基固本，用优秀传统文化正心明德，补足精神之‘钙’，铸牢思想之‘魂’。”
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。
6．阅读下面的材料，根据要求写作。
诸子散文与史传作品中的人物闪耀着智慧的光芒。其中有游刃有余的庖丁，有智退秦师的烛之武，有运筹帷幄的张良……
上述三个人物，哪一个给你的启示最深？请结合你的感受与思考写一篇文章。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。
7．阅读下面的材料，根据要求写作。
习近平总书记指出“做人做事第一位的是崇德修身”。立德，就要明大德、守公德、严私德，既要加强道德修养，也要注重道德实践。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袋；不得泄露个人信息；不少于800字。
8．阅读下面的文字，根据要求作文。
风气如风，“起于青萍之末”（宋玉《风赋》），然力量巨大。
中国历来对风气问题重视有加。孔子一生的理想便是希望社会有礼义之风。《明史》有云：“风俗者，天下之大事，求治之道，莫先于正风俗。”韩愈在《祭薛中丞文》中则说，“懿德茂行，可以励俗”。习近平总书记也强调“要努力营造风清气正的社会风气。”
看了以上材料，作为当代青年人，你有怎样的思考？请你面向青年读者，为《中国青年报》的“青年先锋”栏目写一篇文章，表达你的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。不少于800字。
9．完成作文。
2022年央视开年大剧《人世间》开启霸屏模式，引发了现象级观影热潮，魅力之大应当和作者梁晓声的创作理念有很大的关系。梁晓声的四句话广为流传：“根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良。”这是他从文明、文化的角度，为“好人”定下的标准。从这样的好人标准出发，希望人性向上、向善，社会向美、向好，这是梁晓声“好人文化观”的深厚内涵，也是《人世间》的深刻魅力。
不管社会如何发展，时代如何变迁，做一个好人，是对人性、人心的内在要求。社会越发展，时代越进步，作为人本身，更应该向善、向上、向美。
作为一个即将或已经迈入成人门槛的中国青年，我们都面临着应该成为一个什么样的人的抉择，那么，梁晓声的“好人文化观”给了你怎样的启示和思考，请写一篇议论文，谈谈你的看法。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
10．阅读下面的材料，根据要求写作。
全国政协常委、农工民主党中央常委、中国科学院院士、厦门大学教授张乾二，于2020年5月3日安详逝世，享年93岁。
张乾二早年参与了水溶液中培养晶体、研制粉末衍射仪的照相机等研究，1963年在配位场理论研究方面获得突破，20世纪90年代带领课题组开展价键理论计算程序化的攻坚研究。曾获国家自然科学奖一等奖、二等奖等。
张乾二曾说：“科学家必须热爱他的工作。如果一个科学家不为探求真理，只为求名求利，在科学方面就不会有什么成就。所以真正的大科学家首先必须是一个纯粹的人，纯粹为科研兴趣，或纯粹为国家需要。”
请综合以上材料，以“做事与做人”为主题，写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄装；不得泄露个人信息；不少于800字。
解析
1．范文：
人生难得有静气
“每临大事有静气，不信今时无古贤！”这是清朝三代帝师翁同龢的一副对联。他认为，古今圣贤之人，也都是大气之人，越是遇到重大事件，越是能沉着淡定，举重若轻，应付自如。
《晋书·谢安列传》记载了这样一个故事：淝水之战，坐镇指挥的谢安与客人下棋，等待自己八万军队与前秦八十万军队作战的消息。棋局进行中，前线派来的信使到了，书中这样描述：“谢安看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：‘小儿辈遂已破贼。”面对危险处变不惊，镇定自若，面对惊喜能掩饰自己的情绪不至于人前失态。一个“小儿辈遂已破贼”，把谢安的从容不迫刻画得淋漓尽致。
静气是一种修养。人一旦有了这种气度，心静下来了，喧嚣远了，内心的本真就显现出来了，也就跳出名、利、欲的诱惑，得之不喜，失之不忧，心怀坦荡，兰心傲骨。
杨绛先生在她100岁生日那天说道：“我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。”杨绛一生经历风浪与波折，却总能给世界以温暖、以感动。无论时光流逝，人事变迁，不乱于心，不困于情，不念过往，不畏将来。聆听先生淡而有味的话语，给人一种领悟生命的智慧和充满内涵的悠远。
静气更是一种境界。只有静气，才能让人认知健全，明白事理，知荣明辱，演好角色，心无旁骛，追求卓越。因此，静气是一种自我的跨越，一种精神的升华。只有这样，才能在平凡的生命历程里为平庸的生活增添亮色。
静气还与治国理政思维有着莫大的关联。胸怀静气，才不会得意忘形，被胜利冲昏头脑。朱元璋曾征求学士朱升对他平定天下战略方针的意见，朱升说：“高筑墙，广积粮，缓称王。”反观太平天国定都天京后，外患未除，内部就开始忙着贪图享受，忙着争权夺利。不能守静，目光看不远，结果天京很快陷落，真所谓，来也匆匆，去也匆匆。
面对各种喧嚣忙碌、纷繁复杂的人事，心浮气躁非但不能解决问题，通常会把事情弄成一团糟，唯有静气方能让人拥有一份从容淡定，唯有静气方能让人实现精神的升华，唯有静气方能让人获得深远的目光。
人生难得有静气。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
“你如何理解‘静气’这个词”是题干的核心要求，以此为中心展开合理议论就能切合题旨。关于“静气”，简单来说，它可以是一种处事的智慧，也可以是一种人生的境界，更可以是一份修养与气质。面对逆境，静气让你从容不迫，沉着应对；面对顺境，静气让你不骄不躁，举重若轻。所以，同学们只要对静气有自己的理解，重在写好人自身的状态而非外界环境，言之有理，言之有序，言之有物，就会是优秀作文。
写作时，我们可以围绕“静气”这个关键词，从“是什么”“为什么”和“怎么办”三个角度来写：
一、“是什么”的角度。何为静气？静气就是“能沉得住气”；静气是个人内心宁静，平心静气；静气就是“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”；静气是一种应急的态度，也就是说在重大事件发生时，不是紧张慌乱或自乱阵脚，而是情急智生或从容应对；所以说，静气是一种主观性极强的态度。
二、“为什么”的角度。可重点论述“我们为什么需要静气”或“静气有何作用”的问题，这又有以下几个可供参考的论证角度：①宁静才能致远，平心才能静气，静气才能干事，干事才能成事。②胸怀静气，才能保持清醒头脑，深谋远虑，鉴天地之精微，察万物之规律；胸怀静气，才能真正淡泊名利，心态平衡，不为进退滋扰，宠辱不惊；胸怀静气，才能做到志存高远，心忧天下，不为成绩骄傲，不为挫折沮丧；胸怀静气，才能拥有健康心理，明白事理，可以知荣明辱，可以心无旁骛；胸怀静气，才能勇于不计名利，追求卓越，居高时不孤芳自赏，处低时不自暴自弃。③养一点静气，我们遇事时从容不迫，举重若轻；养一点静气，我们无事平和，超越自我。
三、“怎么办”的角度。写作时可论述培养“静气”的具体途径。“静气”不可强求，“静气”源于定力，凡大事面前有静气者，反映出其修炼道行的深邃，大事且能以静制动，小事更是拿得起放得下。“静气”说起来容易，做起来难，人非草木，孰能无情？“静气”需要修养，需要自己去历练和积累，“静气”不是与生俱来的，而是每个人后天成长的产物。不歪不斜，不骄不躁，不卑不亢，不偏不倚，杂气自去，静气自来。涵养静气的过程，就是在追求一种平衡，营造一种和谐，积蓄一种底蕴，成就一种境界。
立意：
1.独守一缕“静”气。
2.静以修身，气以立己。
3.静气是顶级的智慧 。
2．范文：
坚守底线，尽显人性本色
底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技；同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄的本色。
坚守底线，坚守善良。
人之初，性本善。拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。
摘下我的翅膀，送给你飞翔。在千钧一发之际，二十九岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界！而还有一些人，竟抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了独善其身!我们可以说，他们是幸运的，因为他们苟且活了下来；但他们又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢？
坚守底线，坚守诚信。
人而无信，不知其可。以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。
尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。尾生为的是什么 还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了一诺千金的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律；正因为有了海誓山盟的执着，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱；正因为有了为天地立命，为百姓谋福的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢 那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津！
坚守底线，坚守忠贞。
效忠贞之节，继之以死乎 诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈夫子一声长叹，纵身投入汨罗江，以死明志，以身殉国。国家有难，匹夫有责。岳飞从小背上刻下精忠报国的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上。宁可饿死，也不领美国的救济粮。朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢？他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年！善良，感动你我；诚信，奏响壮歌；忠贞，书写尊严。
坚守底线，尽显人性本色。
审题：
这是一道记叙性材料作文题。
材料通过记叙一件日常时事，展现了外卖小哥坚守底线和女子毫无底线的形象对比，自己人们对是否有必要坚守底线的讨论。“底线”，指一个人内心坚守的某种观念、想法、信念、原则等等。当我们面临需要坚守底线的情况时，往往意味着我们遇到了某种诱惑，或某些选择，在这些情境下，底线才会最大限度地遭遇冲击，坚守也就变得尤其重要。离开了这个前置条件，坚守也就无从谈起。
写作时，针对“什么是底线”这一问题，可以说，我们每一个人的观念和想法都各不相同，但是有一点却是相同的，那就是每个人都有自己的底线。这个底线是我们最后的坚守，没有人可以触碰他们，底线的“长城”稳固，我们才会迎来风和日丽，鸟语花香。而对于如何坚守底线这一问题，可以针对生活中种种守住底线或放弃底线的行为进行批驳，从而反向论证在哪些场景中应该怎样去坚守底线。
立意：
1.坚守做人的道德底线。
2.道德底线不可逾越。
3.坚守道德底线，弘扬一身正气。
3．范文：
随手扔出的岂止是证件
一则发放员工证件的视频竟能引发网友热议，为何？其实，发证件没什么值得围观的，但是一个随手扔在地上的动作却惹怒了万千网友，看着新员工们弯腰捡拾的画面，瞅着发证人“娴熟”扔证件的动作和一脸傲娇的姿态，瞬间一个词语被放大——“尊严”！弯腰拾证的丧失了尊严，傲慢扔证的践踏着尊严。当我们失去对他人尊严的尊重时，岂不知自己的尊严也在瞬息坍塌。
随手扔出去的岂止是一纸证书，那是一种对他人尊严的蔑视，是一种高高在上的傲慢，甚至是一种“以自我为中心”的肆意妄为。道德的沦丧往往始于一件不经意的小事，一个不易察觉的动作，一句无伤大雅的玩笑。
是的，由于招工旺季应聘者众多，工作场地狭窄，种种不便导致了现场管理不到位，导致工作量加大，导致时间紧迫，导致身心疲惫……我们可以给那位随意乱扔他人证件的工作人员找到各种“合适”的理由，然而，这“娴熟”的动作表明，这种做法绝非偶然一次，而是“训练有素”；绝非临时起意，而是“冰冻三尺”；绝非个人行为，而是环境使然。
且看事后公司的回应，轻描淡写，避重就轻，空话满篇。事件调查流于形式，既没有对当时情况的具体说明，也没有对当事人的惩罚办法，更没有对今后整改的具体措施，一句“万分歉意”根本看不出公司对这件事到底吸取了何种教训，对受伤害的员工进行了何种补偿。冠冕堂皇的说明岂能消除已经造成的负面影响？
究其原因，当一家企业的文化以追求利益至上为最高目标时，必然是从上到下的“傲慢与偏见”，老员工可以不尊重新员工的尊严，企业可以不尊重员工的尊严。只有资本的尊严，而绝无人格的尊严。
此时，不由得想起夏衍先生的名篇《包身工》来，当把从菜市场捡来的菜叶子洗洗倒在能当镜子用的稀饭中时，那些老板们是多么的快乐，因为这是他们的“仁慈”啊。熟悉的画风，只是换了不同的场景。
想想采访小朋友时主动蹲下身子的何炅，想想为报到新生守护行李的季羡林，想想“俯首甘为孺子牛”的鲁迅，其实当你尊重他人，主动放低姿态时，形象却远远高大于那些傲慢无礼的“大佬儿”。
随手一扔，看似快捷方便，然而，这一随意的动作，扔掉的绝不仅仅是一个人的素质，也绝不仅仅是一家企业的声誉。如果我们由着这种行为任意发展，那么我们的道德大厦真得是岌岌可危。
蔑视他人，必将遭人蔑视。只有尊重他人的尊严，才能换得自己的尊严。
审题：
本题为记叙性材料作文题。
材料中讲述了昆山某公司员工在发放证件时姿态随意，毫无尊重，从而引发负面新闻，公司出面致歉的事件。不难看出，材料中的主角是一位随意乱扔员工证件的男子，而“尊重”则应该是本题的主旨。
男员工随手乱扔员工证件，究其根源，实则是自己对他人的蔑视、老员工对新员工的蔑视，是无视他人尊严、践踏他人人格的行为。将员工证件随手丢在地上，除了表明此人欠缺教养之外，更显示此人出平日的不可一世、耀武扬威。而这些不仅仅是个人的问题，从中也可看出此人所处公司环境及企业文化的滞后，正因为公司一味追求经济利益，轻视尊重，忽略尊严，无视人格，才会发生这种将证件随意扔到地上的事件。
从公司的反应来看，公司通告称此次事件是因为“招工旺季、场地受限、现场管理不到位”所致，那么招工淡季、场地宽裕、管理到位时，这种随手扔新员工证件的事情就不会发生了吗？即使不随手扔员工证件，其它工作时间，其它工作场合，这种不尊重员工的现象就不会发生了吗？可见，公司的道歉并没有涉及到问题的实质，没有深挖原因、直击中心，没有对问题的本质作出真正的反思，资本强权的傲慢根深蒂固，道歉的态度比较敷衍，流于一种形式而治标不治本，不能令人信服。
因此，材料可以从三个维度进行分析。一是分析如何对待新进员工、资方和劳方的和谐关系，一是分析怎样的企业文化会受到大众的抵制，一是分析事件的影响力，从企业涉及到社会大众，说明它反映了哪些民众心理，具有什么文化意义等。行文时可以任意选择一个维度，如将“尊重他人”当作中心论点，就可以在剖析材料的基础上，从正反两方面对“尊重”与“蔑视”的内涵进行论述，进而分析尊重他人的积极影响，恰当引用论据，最后总结全文。
立意：
1.尊重他人，平等以待。
2.建设积极健康的企业文化。
3.加强监督力度，提高舆情效应。
4.道歉需诚恳，不可敷衍了事。
4．范文：
不要让支教变了味
近日，长沙市民政局通报了龙晶睛所在助学服务中心涉嫌违规公开募捐，对当事人予以警告的行政处罚，责令当事人于60日内将违法募集财产11845.4元退还捐赠人。“最美支教”的光环褪去，我们也该思考一下如何做公益，不要让支教变了味。
龙晶晴再次陷入舆论漩涡，背后的公益和商业问题也引发热议。
龙晶睛的走红，源自于一段采访。采访中，这名来自湖南的27岁女孩称，自己从2011年进入大山支教，已经是第十个年头了。两年前在她研究生毕业后，曾拒绝过高薪工作，全职投入支教，并打算把支教当做公益事业来做。在一片赞扬声中，人们送给了她一个“最美支教老师”的称号。
镜头中，龙晶睛似乎和我们印象中“不修边幅”的支教老师不太一样，永远妆容精致，笑靥如花，与当地皮肤黝黑的孩子形成鲜明反差。在大部分的视频里，龙晶睛一直都是C位，仿佛身边随时随地带着专业摄影师。由此也产生了一些争议，开公司、拍视频，龙晶睛是不是“支教网红”？
支教是一份崇高的事业，在落后地区孩子的心中种下一颗种子，让他们感受到外界的温暖，感受到知识的力量，让他们知道外面有更大的世界，从而激发他们努力学习，走出去看看。
如今，各地教育发展还不平衡，大批爱心人士投入支教事业，默默地为教育落后地区的孩子带去希望。但也有一些“支教”行为商业气息十足，“作秀式支教”“快餐式公益”，甚至以支教为名攫取利益，这些行为不仅对这些孩子没有任何益处，反而会给他们造成很大困扰。对于那些天真的孩子，生在偏远农村不是他们的错，他们更不该成为一场场慈善表演中的摆设。如果，做公益成了某些商业目的的幌子，被当成一种作秀敛财的途径，不但侵蚀了支教事业这块金字招牌，对默默奉献的支教者造成伤害，更涉嫌违法。
有人会说，做公益的人也是要生存的。不可否认，剔除狭义的“不求回报”“道德成就感”等思维，公益的长远发展离不开商业力量的支撑。公益与商业两者关系该如何处理，公益与商业的边界在哪里？这就需要我们各方合力营建起一个良好的公益生态，找准公益和商业之间的平衡点，让公益事业在商业的助力下，更大程度上实现其初衷。
经历舆论风波，龙晶睛表示仍会坚持做公益。龙晶睛称，“我要深入思考如何才能做得更好。”或许，这次事件只是龙晶晴和她的公益事业在成长路上难以避免磕碰，好在一切皆在阳光下接受检视，我们完全有时间拭目以待。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
龙晶睛“连续十年支教”受到质疑，可见网友对于“支教”这样的公益事业是比较关注的。既然不是真的“连续十年支教”，那么此前“海归硕士连续十年支教”“足迹遍布24所学校”的报道又是从何而来？我们不得不怀疑，这是有人在拿公益事业“作秀”。
教育具有天然的民生属性，如果有人打着支教的幌子给自己镀金或者作秀，试图将公益变为生意，这样的支教不要也罢。龙晶睛确实做过一些支教工作，这一点不能否认。但媒体报道和实际情况显然有很大的差距。支教是一种公益，不需要一分做事，九分宣传，更不应该成为一些人沽名钓誉的变现手段。慈善也好，公益也罢，都是“易碎品”，稍有不慎，就可致其损毁。那些把公益作为自己履历的光鲜背板，身在黑板前，心在宣传上的人，是时候停止作秀了。
对于这类时评类作文，我们可以先谈龙晶睛的问题，探究背后的根源；再由她联想有关的人物或事件，可以是与之类似的反面事例，也可以是与之相反的正面事例；然后分析如何正确看待公益，身在其中，我们应如何做才是真正的做公益，可从做公益的人和媒体两个角度分析；还可以分析整个社会应形成怎样的公益氛围，可以借鉴国外的某些做法，让中国的公益事业越做越规范，让青年爱上做公益。
立意：
1.公益不是生意，逐利应有底线。
2.真实是一个人最好的人设。
3.媒体从业者应坚守职业道德。
4.做人要诚信。
5．范文：
莫让精神成长瘸了腿
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，因看不见听无声，所以它们总是容易被人忽视，然而当其“随风潜入夜”时，我们却会惊喜地发现“润物细无声”；当其“化作春泥更护花”时，我们更会惊叹“落红岂是无情物”！
其实，常常被我们忽视的岂止是细雨闲花？精神成长不也同遭此运吗？我们是如此关注物质层面的成长，吃饱穿暖早已不再是问题，各种营养品纷至沓来，各种提升班遍地开花，可是当我们的身体强壮了，却尴尬地发现大量孩子患上了“精神软骨病”。
毋庸置疑，一个人的健康成长需要物质与精神双方面地协调发展，我们岂可让物质成长“一腿独大”，让精神成长“畸形萎缩”？要知道，一个人要想走得稳跑得快，需要的是健全的双腿，可千万不能让精神成长“瘸了腿”啊！
早立鸿鹄志，为精神成长奠定基础。
山因脊而高，人因志而立。“为中华之崛起而读书”，当少年周恩来确立下这番远大志向时，他的精神成长获得了坚实的基础，“两袖清风，一心为公”，因为有了这份志向，他做到了无私忘我。他就像永远屹立的一棵树，张开臂膀，战风斗雨，把绿意与阴凉留给人民，自己却深情藏沃土。谁的青春不迷茫，但是我深知，当我拥有了远大的志向，它就会帮助我拨云见日，让我的精神成长像大树那样头顶蓝天，脚踏沃土。
读尽天下书，为精神成长补充养料。
“弱水三千，我只取一瓢饮”，纵然是“乱花渐欲迷人眼”，纵然是“纸醉金迷乱人心”，我却是“任尔东西南北风”，越是物质充盈的时代，越是需要沉静的心灵；越是物欲横流的时刻，越是需要书香伴身的沉稳。读书不一定能让你飞黄腾达，但可以让你认清自我，看懂世界。翻开书卷，我可以和庄子一起坐鲲鹏之背，扶摇九天；和司马迁看江山无常繁华落尽人世间；和曹操横槊，与李白醉酒，陪陶渊明采菊，替白居易折柳。不同的阶段，书籍都可以给我们的精神成长提供不同的养料。
走稳脚下路，为精神成长开辟坦途。
人生如逆水行舟，不进则退；又如跋山涉水，胜利只属于勇者。在这仅有一次的人生之路上，我们的脚印或许会深深浅浅，歪歪斜斜，但那又何妨？或许前路会坎坎坷坷，荆棘丛生，但那又怎样？如果在挫折面前，我们只会痛哭流涕，哀叹“天实为之,谓之何哉”，那么不如擦干泪水，举起拼搏的大旗，像屈原那样高歌“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，一路向前，奔赴理想的彼岸，我相信经历一番寒彻骨，精神成长终将会像梅花一样扑鼻香，那时的我们就可以静品“余霞散成绮，澄江静如练”的成功甘甜。
富润屋，德润身，今时今日，物质已丰，莫让精神成长瘸了腿。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料首先指出灵魂、思想、精神对于个人成长的重要性。对个人而言，思想精神首先是人之为人的底座，所以才会有“只有铸牢思想之魂，才有精神之成长”这一条件关系；其次，思想精神还能帮助人提升自我，也就是材料中的“德润身”。而思想精神可以有哪些内容，我们应该如何用思想精神来丰富、提升自我呢？习近平总书记在6月17日中央政治局第四十次集体学习会上的要求给出了答案：理想信念和优秀传统文化。理想信念是我们的精神之“钙”，可以让我们的意志变得坚定；优秀传统文化是我们的思想之“魂”，可以让我们知道怎样才是优良的、有继承性的思想观念。
考生写作时可以对“思想精神之成长”进行剖析。比如从“是什么——为什么——怎么样——什么结果”这样的思维顺序可以分析：什么是“精神之成长”？人为什么需要“精神之成长”？怎么样才能让精神成长？精神成长后会有什么结果？进而可以追问：需要什么样的精神成长？并结合习近平总书记的话归纳出答案。还可以从思辨的角度加以思考：“物质成长”与“精神成长”是什么关系？个人“精神成长”与全社会“精神成长”有什么关系？在思考并回答以上问题后，我们可以进一步明确题意，从而概括中心观点。
立意：
1.莫让精神“缺钙”。
2.精神成长是学生的当务之急。
3.历练精神，走向成熟。
6．范文：
上上智慧利家国，千古英雄烛之武
诸子散文与史传作品中的人物闪耀着智慧的光芒。其中有游刃有余的庖丁，有智退秦师的烛之武，有运筹帷幄的张良……在这三人之中，智退秦师的烛之武给我的启示最深。
同样是闪耀智慧的光芒，庖丁的智慧是匠人小智，烛之武的智慧是救国大智。
庖丁的智慧在于游刃有余，目无全牛，他宰牛的动作合于桑林之舞，乃中经首之会，他解牛少了血腥气，多了一种艺术美。庖丁解牛十九年，所解数千牛，而刀刃若新发于硎，用今天的话来说，庖丁就是一位顶级的匠人或者艺人。更为奇特的是，庖丁解牛中还蕴含着养生的道理，文惠君说，“吾闻庖丁之言，得养生焉”。
但是和烛之武相比，庖丁的智慧仅仅是小智，烛之武的智慧乃是救民于水火的大智慧。兵临城下，郑国危如累卵，若庖丁之智，既无法杀敌，也无法退兵，最多在郑国灭亡之后，给郑伯或者秦伯表演一番杀牛之技。而烛之武的智慧却可以一言退兵，一言救国。若新冠疫情之时，若洪水肆虐之时，是才艺双绝的小智能普度众生呢，还是抗疫抗洪的智慧能换得国泰民安呢？
张良的智慧是打败对手的上智，烛之武的智慧乃是求取双赢的上上智。
张良发挥自己的智慧是以刘邦强大的军队作为凭借，而烛之武却只凭自己老迈之躯，独闯敌营，巧妙瓦解对方的联盟，兵不血刃，化敌为友。张良运筹帷幄，仅仅是用自己的智慧战胜对方，其中的不乏离间项羽和范增的关系这样的阴招；烛之武却善于构建命运共同体，获得两个国家的双赢。我们应该学习谁呢？在我们的生活中，有的人见一个对手就要打败一个，最后独孤求败；还有的人，不管是对手还是路人，只要不是不可调节的矛盾，就努力与对方达成双赢。大家想一想，哪一个更有智慧？我们该学习哪一个呢？
张良运筹帷幄乃是士为知己者死，烛之武竭忠尽智乃是先国家而后私怨。
学过《鸿门宴》的我们都知道，张良是刘邦的智囊，刘邦对他言听计从，他为刘邦运筹帷幄乃是士为知己者死；而烛之武却是怀才不遇，抑郁终老。当郑伯去求烛之武见秦伯的时候，他的心中是有怨气的，但是郑伯一句“吾不能早用子，是寡人之过也”，他就先国家而后私怨了。今天，国家不是也要培养德才兼备的人才么？烛之武就是我们学习的榜样啊！
辛弃疾有词：天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。今天在这里我想说，做人当如烛之武，爱国当如烛之武。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料围绕诸子散文与史传作品中“闪耀着智慧的光芒”的人物展开，列举庖丁、烛之武和张良三个代表人物引发考生的联想和思考。写作时要围绕上述三个人物中某一个人物展开，不可以脱离材料情境而漫谈诸子散文或史传文学作品或现实生活中的人物。
题目要求考生针对材料中的三个人物，谈自己得到启示最深的地方。这里有三个方面的要求。首先，要从三个人物中选择一个，写这个人物给自己的启示；其次要针对三个人物给自己的启示展开比较，体现出“最”字；比较点侧重在“启示”。再者，讨论语境之下，文体应为议论文；考生要把人物、时代与自我三者联系起来，展现自己的认识和思考。
材料中的庖丁游刃有余，烛之武智勇双全，张良运筹帷幄，都是富有智慧的人物，但也各有各的个性和思想。写作时，考生在对人物的选择上，不可为了标新立异而选择他们分别有所体现的“无为”、“牢骚”和“逃避”思想，呈现负能量。考生要站在时代高度，以古为今用的思想理念，选择欣赏他们的思想智慧，谈他们给你的学习、生活乃至人生带来了怎样的启示，展现一代青年积极向上的精神风貌。
针对这三个人，考生可以结合自身实际和思考，可以选择熟能生巧、掌握规律后游刃有余的庖丁作为自己的写作对象，谈给你学习、做事的启示。也可以在比较中论证自己的观点，比如，写受命于危难之间，凭借自己的洞若观火的智慧、能言善辩的口才使国家转危为安的烛之武，可以和张良相比，二者固然都有智慧，但是张良运用智慧是士为知己者死，烛之武发挥才智则是在怀才不遇的情况下先国家而后私怨；张良仅仅是运用自己的智慧战胜对方，其中不乏离间项羽和范增关系这样的阴招，烛之武则是兵不血刃，化敌为友……
立意：
1.追寻先贤利家国，完善自我重践行。（选择烛之武）
2.上上智慧利家国，千古英雄烛之武。（选择烛之武）
3.以烛之武为镜，做德才兼备之人。（选择烛之武）
4.目无全牛智卓绝，游刃有余技超群。（选择庖丁）
5.智高于人，技高于世。（选择庖丁）
6.选择明智走对路，态度谦逊更远行。（选择张良）
7．审题：
本题为引语式材料作文题。
材料引用习近平的话，明确了“立德”的内涵和方向。中华民族历来崇尚道德，推崇德行，重视德行修养。德，即品德和修养，从“修身、齐家、治国、平天下”到“以德治国”，都讲究德才兼备；要求学生德、智、体、美、劳共同发展，五育并举，也是以德为先；强调对公务员“德、能、勤、绩、廉”的考察，依然是“德”字挂帅。高尚的品德是一个人的行为准则，它决定着行动的方向，它能够产生强大的吸引力、感召力和凝聚力。
材料中的“明大德”，是指对党忠诚，坚持信仰，注重从时代楷模和英雄人物身上感悟道德风范，在新时代新征程中奋勇争先，建功立业。“守公德”是指注重培养自己甘于“无我”，真诚奉献的美好品质，努力践行社会主义核心价值观，以德立信，以德服众。“严私德”是指保持敬畏之心，立德固本，修身正行，清清白白做人，干干净净做事，永远守住做人、处事、交友的底线。将提高道德理论水平和在生活中进行实践结合起来，不断提升道德认知，强化道德自律，砥砺道德实践。
因此，行文时可以围绕“立德”这个中心论点进行论述，也可以就明大德、守公德、严私德的任一方面进行论述，还可以就如何加强道德修养和进行道德实践提出看法。如选择“守公德”作为论点，可以从个人、集体、社会三个层次分别对“守公德”的意义进行逐层论证，最后采用假设论证，设想如果人人都不守公德的严重后果，从而有力地证明中心论点。
立意：
1.崇尚大德，对国忠诚。
2.守住公德，筑牢底线。
3.严于律己，修身立德。
4.时时惕厉自省，提高道德修养。
8．范文：
事成于气正，业荣于风清
古人云：“风俗者，天下之大事，求治之道，莫先于正风俗。”这里说的“风俗”包含风气。风气，是一种来去无形、无色无味，却关乎人心善恶、世风好坏、事业成败的巨大力量。风清万物欣，气正百业荣。
风气始于微弱。《风赋》一文中说：“夫风，生于地，起于青萍之末。”无论哪一种风气都不是从来就有的，当它刚刚“起于青萍之末”时都是微弱的，或是出现于某个地方、某个单位，甚至是表现在某个个体身上。因其微弱，是邪气就得采取措施予以制止、予以消除。使之不至于酿成危害社会的浊风；因其微弱，是正气，就应当竭尽所能予以扶持、予以彰扬，使之日成为惠泽这人间的清风。是以，正所谓“扶正祛立邪”、“激浊扬清”也。
风气关乎治乱。不论学风、政风、党风、民风乃至世风，一种好的风气，如润物细雨，能潜移默化地陶冶、净化人们的道德情操；而不良的风气，则如泻地水银，无孔不入地侵蚀社会健康肌体，形成消极丑恶现象。正如清代著名学者章学诚所说:“天下之患，莫患于知其不可，而群趋于不得不然之势”，风气败坏，最大的危险在于能以无形的力量把假恶丑的东西“积久成是”，变成似乎合理的存在，甚至使正人君子也不得不随波逐流。如此，则天下不可治也。
风气需要弘扬。形成良好的风气，人人有责。对于我们青年学生而言，更要明辨清浊正邪，旗帜鲜明地带头扶正祛邪。“正气”是形成个人性格特点和人格魅力的重要元素。人要有一股正气，“腹有诗书气自华＂，坚持勤读好书、勤于思考，可以培养健康向上的气量禀质，可以通过实践的磨炼形成令人尊重、使人敬畏的人格魅力，可以随风潜入夜、润物细无声地引领风尚潮流。
社会的和谐，来自于每个人心灵的和谐。长江之所以浩浩荡荡，是因为众多大大小小支流的汇聚。人和气旺才能事业有成，人心和谐才能社会和谐。把个人的理想抱负同国家和民族的前途命运、人民群众的苦乐祸福、中国社会的安定和谐，紧密联系在一起，在自己的学习、工作岗位和能力范围内，用实际行动奉献力量，报效祖国。
一个小我的力量可能是微弱的，但无数个小我的力量汇聚起来就是无限大。风清气正的社会一定会到来！
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
本则材料共两段文字，从不同角度对“风气”进行诠释。第1段，风气“起于青萍之末”，是说风气始于微弱，强调风气刚刚形成时容易被忽视，“然力量巨大”，而一旦形成影响巨大。第2段，强调中国历来对风气问题重视有加，从孔子到《明史》，到韩愈到习主席，都强调了风气对于整个社会的影响。从材料所列举的与风气有关的内容可知，“风气”的形成有好有坏，关键看如何养成。风气如此重要，那么我们应该如何弘扬好的社会风气，避绝坏的风气呢？本题旨在引导学生关注社会风气，并在风气中观照自我、审视自我。
作文要求以当代青年的身份，面向青年读者，为《中国青年报》的“青年先锋”栏目写一篇文章，表达你的认识和思考。给报刊写文章，面向的是青年读者，文章应侧重从青年角度思考。可以辨析社会风气中哪些是好的，哪些是坏的，注意抵制坏风气对自己的侵蚀；可以分析社会风气对整个社会、整个国家，尤其是对我们青年的影响，从而倡导整个社会应注重培养良好的社会风气，可以列举国家采取了哪些措施倡导良好社会风气，取得了哪些成果，也可以反思目前还存在哪些不良社会风气，我们应如何应对；还应该从青年是国家重要力量的角度分析青年应该如何成为良好风气的引领者，呼吁所有青年携手，营造风清气正的社会风气。
立意：
1.倡导弘扬正气，我辈青年有责。
2.洁身自好，营造良好的风气从自我做起。
3.营造良好风气，建设和谐中国。
9．范文：
以善修身，以德筑梦
这是最好的时代，这是个处处散发真善美精神的时代。适逢新时代，我们更需与时俱进，明确“好人文化观”，以善修身，以德筑梦。
以善德为准则，营内心之芳泽。“根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良”，梁晓声提出的新时代“好人文化观”，给予当代青少年以重大的启示。如果未来是汪洋大海中行驶的船帆，那么你所坚守的德和善就是指引你前进的灯塔。新时代有太多的好人好事，让我们无时无刻不感叹人世间的美好。微弱的灯，照亮寒夜的人；火红的灶，氤氲出亲情的味道。熊庚香、万佐成夫妇烹煮焦虑与苦涩，端出温暖与芳香，给予社会最真切的温暖。坚守贫困山区的张桂梅校长，无视条件的艰苦与身体的疾患，始终坚持免费教育来唤醒孩子们的灵魂，引领她们走上追梦的道路。以善德为准则，营造内心的修养，做新时代好人。
以善德为准则，筑行为之蕙纕。如果未来是一片茂密的森林，那么你所坚守的德和善就是照进叶隙的斑驳阳光。善德是一把尖镐，掀开冷漠顽固之心的冻土，掘出一道道裂隙。万物都有裂隙，因为那是光照进来的地方。前有陈祥榕，坚守边疆守土不让，清澈的心只为祖国；后有贾春敏，青春年华便以白衣执甲克新冠，剪秀发青丝只为救死扶伤。他们那份源自内心的德善，给予我们莫大的感动。抗美援朝老兵朱彦夫被称为“中国保尔”，失去手脚的他无视困难与阻碍，深入贫困山区，带领张泉村走向未来。如果未来是一座大厦，那么善行就是大厦下的基石；如果未来是一座山峰，那么善德就是手中攀登峰顶的绳索。以德善为准则，筑行为之蕙纕，做新时代好人。
以善德为准则，明未来之方向。如果未来是一片待垦的花园，那么你所坚守的德善就是用来浇灌的泉水。德善如春水，冲开寒冷的冰闸，如朝阳、如乳虎、如春发之草、如长江之波涛……显示出无穷的力量。深入脱贫攻坚战场的陈贝儿，坚守内心的德善，把摆贫脱困的真实现场带到观众面前，显示出对祖国最真切的爱。步履蹒跚却与时间赛跑，只想为患者多赢一秒，矗立在死神与患者之间的张定宇，坚守内心的善良，顾不上亲人的沦陷，内心的善良始终飘荡在城市的上空。在朝阳下俯冲，迎着西风开火，为国击豺狼的王勇所坚守的德善，是队友永远的精神向标。当举国上下星火施援救灾之时，当武警战士矢志不渝无私奉献之时，我们眼角总是饱含泪水，为这源自内心的感动。以善德为准则，明未来之方向，做新时代的好人。
以善修身，筑牢内心的修养；以德筑梦，引领美好时代的精神坐标。新时代青年当在劈波斩浪中开拓前进，在披荆斩棘中开辟天地，在攻坚克难中创造业绩，用青春和汗水书写我们的传奇。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
本则材料从电视剧《人世间》的热映切入，引发对作者梁晓声的创作理念“根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良”的思考，最终归结到对“好人文化观”这个好人标准的探讨，引导即将成人的学生对未来的做人准则有更深入的思索，明确做人的标准、方向，激发整个社会向上、向善的正能量。材料的中心是梁晓声的“好人文化观”，此“好人”并不仅仅指传统意义上道德层面的善良，还指促使人向上、社会向上的各种因素。
引导语“作为一个即将或已经迈入成人门槛的中国青年，我们都面临着应该成为一个什么样的人的抉择，那么，梁晓声的“好人文化观”给了你怎样的启示和思考？”提示我们写作的身份是即将或已经迈入成人门槛的中国青年，写作的内容应该紧密围绕“成为什么样的人”，建议写议论文发表看法。写作过程中要结合材料中提到的“好人文化观”展开对自己人生标准的思考。比如说立意为树立“好人”标准，促进社会向善的作文，可以先谈谈“好人”的标准是什么，然后从为什么的角度说明树立“好人”标准的意义，最后提出做法，树立“好人”标准，促进社会向善。
立意：
1．树立“好人”标准，促进社会向善。
2．无问时代，但做“好人”。
3．以“好人文化观”，养国家之正气。
10．范文：
以纯粹做事添力量 用立德做人展价值
百年沧桑巨变，看寰宇风云，东海扬尘，渊渟泽汇，吾辈复登临；而今中华复兴，叹盛世繁华，高潮迭起，重任在肩，青年怀天下。正如材料中张乾二所说：“真正的大科学家首先必须是一个纯粹的人，纯粹为科研兴趣，或纯粹为国家需要。”所以我认为：青年一代的我们必须以纯粹做事，用立德做人。
横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛——立德做人，淡泊名利。
“种树者必培其根，种德者必养其心。”作为年轻人，坚韧之志是纯粹的支驻，是做事的灵魂，在做事的旅途上，我们切不可“心急”更不可“浮躁”，切不可一会踌躇满志、豪情万丈， 一会儿又偃旗息鼓斗志全无。我们要学习于敏等时代楷模的家园情怀，效访大学生村官秦玥飞的奉献自我，涵养出“纯精做事”的高贵品质，锻造出行望远，海阔天空的超然境界，为中华民族添砖加瓦，铺路架桥。
迢遥不畏千程路，只将贞志凌冰雪——纯粹做事，心有家国。
“效法羲和驭天马，志在长空收群星。”从“嫦娥”奔月到“羲和”探日，从神舟扬帆到天宫览胜，从载人航天到探月工程，从太空行走到长驻空间站，中国航天浪漫的背后，是一代代航天人的自力更生和纯粹做事，是科研人员勇于攀登，扎实做事。中华民族的陆地、海洋、星空，正是有了这些纯粹做事的人才可持续盛开灿烂的科技之花。
位卑未敢忘犹国，事定犹须往阖棺——做事先做人，纯粹做事，立德做人。
“做事求实，做人求是。”曾经的鸿星尔克不愿打广告，只顾潜心研发产品；如今的鸿星尔克不必打广告，只需专心做产品。其是人们高高捧起鸿星尔克，不是因为捐款，也是希望中国这些踏实做事立德做人的国货产品走得更远，被更多人看见。
反观当下，很多年轻人择业时只想要阳春白雪，不想要下里巴人。其实，人生中不只有琴棋书画诗酒花，还有柴米油盐酱醋茶！
往事作序，来日为章。虽叹行路难，亦作逍遥游。正如汪国真所说：“没有比脚更长的路， 比人更高的山。”只要我们纯粹做事，就一定能到达成功的彼岸。在立德做人的路上，纵使明日天寒地冻，日短夜长，路远马亡，我也必将披荆斩棘，奋力前行！
审题：
本题是一则以“做事与做人”为主题的材料作文。材料分三段，第一段讲著名科学家张乾二先生逝世，第二段讲其重大贡献及学术成就，第三段讲张乾二先生的认识。其中第三段是重点，讲科学家必须热爱自己的工作，要做一个纯粹的人。“纯粹的人”突出做到两点，一是不为外物所扰，完全投身于自己热爱的事业中；一是没有私心，不谋私利，一切为了国家需要。我们虽然不能人人成为科学家，但是，张先生的观点对于我们的长足发展还是很有启发的。
写作时需要紧紧扣住“做事与做人”的主题而谈，并讨论两者的关系和内涵。如这里所讲的“做事”，可以指热爱自己的事业；“做人”，可以指做一个纯粹的人。“做事”与“做人”的关系也可以理解成“低调做人，高调做事”，要想做事，先学做人，不虚浮、不急躁，心中有追求，只有学会做人，才能成就大事。而做事时充满自信，不畏艰难，锲而不舍，勇于向前，又是成功的重要成因。
立意：
1.做纯粹的人（热爱工作的人）更容易取得成功。
2.做有家国情怀、为国奉献的人方能成就伟业。
3.爱事业，爱国家，才能成大事。

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