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高考语文作文主题类分数突破---乐学、苦学
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
加来道雄在《一名物理学家的教育历程》一文中提到，引领自己走进科学大门的，是对“童年的两件趣事”的好奇：一是对鲤鱼世界的无限遐想；二是对爱因斯坦未竟事业的向往，这种好奇，是对陌生领域的不懈探索。好奇，也是对熟悉领域的再思索，就如屠呦呦团队从传统方药中找到青蒿素治疗疟疾的突破口，也如林庚在熟悉的诗句中重新发现“树叶”与“木叶”的区别。
永葆一颗敏锐的心，擦亮一双求知的眼，像孩子那样去发现世界的新鲜、感受生活的有趣，创新创造才能汩汩而来、发展进步才能绵延不绝。请你以“永葆一颗好奇心”为题目，写一篇议论文。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读下面的材料。根据要求写作。
山西省将在2022年秋季启动新高考改革工作，即2022年秋季的高一新生将采取新高考改革教学模式。为了帮助今年秋季的高一新生更好地了解高中生活，通过调查，发现他们较为关注的“高中关键词”有：
课程 竞赛 学习方法 兴趣爱好 考试 成绩 理想
课余生活 学校资源 学科特点 人际关系 师资力量
请从中选择两三个关键词写一篇文章来分享你对高中生活的认识和感悟，帮助即将进入高中的学弟学妹规划高中生活。
要求：选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
3．阅读以下材料，按要求作文。
“我来东莞十七年，其中来图书馆看书有十二年。书能明理，对人百益无一害的唯书也。今年疫情让好多产业（企业）倒闭，农民工也无事可做了，选择了回乡。想起这些年的生活，最好的地方就是图书馆了。虽万般不舍，然生活所迫，余生永不忘你，东莞图书馆，愿你越办越兴旺。识惠东莞，识惠外来农民工。”
留言的主人公是在东莞打工17年的吴桂春。由于疫情的影响，他工作的鞋厂停工，无奈之下他打算返乡。临走之前，他写下了对东莞图书馆的眷恋。6月25日，东莞图书馆官方微博也转发了这张留言的照片。之后，总台记者独家对话吴桂春。
吴桂春说，这两天东莞市的政府部门也在努力帮他，大家都想续上他和东莞图书馆的缘分。在当地政府部门的帮助下，他不用和东莞图书馆告别了，今天，他将在东莞一个小区从事绿化工作，往后他又能常去钻书堆了。
看了上面这些话，你有何感想感触和启发？请根据上面的材料写一篇文章，阐述你的观点和思考。
要求：自选角度，确定立意；文体鲜明，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
2022年注定是令人难忘的一年。新春伊始，突如其来的疫情让空中课堂、网络直播课迅速成了我们生活中的必修课。
复兴中学的语文老师们精选专题，大胆创新，为同学们送去了一份份精美的学习套餐。其中，李老师利用一周的时间，带领同学们遨游诗海，领悟现代诗的魅力。开学返校后，学校还准备举行一场新诗创作大赛，以此来营造语文学习的氛围，提升同学们的文学素养……
当然，以“小理”为代表的部分同学，持有“学好数理化，走遍天下都不怕”的观念，宣扬语文学习无用论；认为新诗更是读不懂，看不明白，对提升学习无用，与文学素养无关。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
关于《红楼梦》的思想价值，曾经讨论得相当广泛，而鲁迅早年的观点至今依然具有启发性。鲁迅在他的《中国小说的历史的变迁》论述道：至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。——它那文章的旖旎是和缠绵，倒是还在其次的事。
学期即将结束，班级计划举行《红楼梦》读书会，请从贾政、贾探春和薛宝钗三人中任选一人，围绕上述材料，结合你的感受和思考写一篇发言稿。
要求结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
6．阅读下面的材料，根据要求写作。
从龟甲木椟，到兽皮贝叶、线装卷轴，再到电子书籍，知识的呈现形式因时而异。进入数字时代，书的形式愈发多样，学习的方式也不拘于前。有人喜欢墨香的安然，有人钟情屏上的便捷；有人坚持埋头于卷帙浩繁，有人则习惯了即时刷取……
载体在变，方式在变，内容在变，但学习规律不会变。“不积小流，无以成江海”的积累始终重要，“书山有路勤为径”的刻苦永远关键。无论是书本、杂志，还是音频、影像，抑或是论道、问学，只要深入人心、启迪思考，就不失为好的学习。
请结合材料和自身体会，以“学习之道”为主题，写一篇议论文。
要求：选准角度，自定立意，自拟题目；不得套作、抄袭；文中不得出现个人的真实信息；不少于800字。
7．阅读下面的材料，根据要求写作。
我被这个故事迷住了。对于一个孩子来说，这是很神秘的。他未完成的工作是什么？他桌上论文的内容是什么？什么问题可能会如此难以解决而又非常重要，值得如此伟大的科学家把他的有生之年花费在这种研究之中？由于好奇，我就决定学习我能学到的关于爱因斯坦的一切，包括他的未完成的理论。我记得，我花了好多时间静静阅读我能找到的关于这个伟人和他的理论的每一本书。这种记忆到现在仍然温暖如春。我读完我们当地图书馆的书之后，就开始在全市搜寻图书馆和书店，急切地查找有关线索。不久我就知道这个故事比任何的神秘谋杀故事都更加激动人心，也比我曾想象的任何事情都重要。我决定要对这一秘密刨根究底，纵然为此而必须成为一名理论物理学家也在所不辞。
上述材料是课文《一名物理学家的教育历程》中加来道雄陈述自己能够成为物理学家的原因的内容，对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袋；不得泄露个人信息；不少于800字。
8．阅读下面的材料，根据要求写作。
知识就是力量。——培根
披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足；谈沧溟之广，以为知海，不如估客（商贩）之一瞥；疏入珍之谱，以为知味，不如庖丁之一啜。——魏源
知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明
上述材料分别指出了知识和实践的重要性，以及知识和实践之间的关系。这些内容给了你怎样的启示？引发了你怎样的思考？请结合自己的学习和生活经验写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
9．阅读下面的材料，根据要求写作。
两千多年前的荀子认识到后天学习的重要性，他用《劝学》阐述了学习意义、应持有的态度和可采取的方法等方面，勉励人们学习；一千多年前的韩愈批判了当时士大夫阶层“耻学于师”的风气，他用《师说》论述了从师学习的必要性。
随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的难题。请你针对当下学习中的某些问题，以“劝学”新说为题，写一篇不少于800字的文章。
10．阅读下面的材料，根据要求写作。
学校图书馆文艺类图书居多，而科技类图书数量偏少，远没有达到国家要求的中小学图书馆科学类藏书比例标准。同时，学生借阅科技类图书的人数也非常有限。
对此，你有什么想法和建议？请你以郑华的名义给校长写一封信。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
11．阅读下面的材料，根据要求写作。
书法家来楚生在谈及学习书法的过程时强调了“专”与“博”的关系，他认为“始入手须专宗一家，得之心而应之手，然后旁通曲引，以知其变，泛滥诸家，以资我用”。这里所提到的“专宗一家”就是要初学者先选择一本经典碑帖进行临摹，在一定的时间内需专精一家，品咂古法。待自己对这一家的书法“得之心而应之手”之后，再“泛滥诸家”，博览群帖，吸取其精华，将众家之长为我所用，这样的话，自己的一家之精将会更加精益求精，最终形成自己的风格。
以上材料具有启示意义，请结合材料，写一篇文章，谈谈你的感受和思考。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
12．阅读下面的材料，根据要求写作。
上面两个等式给你怎样的启示？请整体把握等式内容和寓意写一篇文章，或叙写你的经历和体验，或表达你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
13．阅读下面的材料，根据要求写作。
教育所面对的，首先是人类的精神世界。“精神”不等于知识，教育也不等于智育。德国古典哲学家康德，曾将人的精神世界划分为三个领域：知识、意志与情感。毛泽东认为，正是由于人的“精神活动”由理智、意志和情感几个方面构成，因此，教育所追求的应该是这几个方面的统一，而不是对立和割裂。
以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
14．阅读下面的材料，根据要求写作。
随着6月8日英语科目考试铃声结束，我们正式迈入了高三。高三的生活会让很多同学难以适应，有同学因知识点遗漏太多而焦虑，有同学因紧张的复习节奏而惶恐，也有同学因与梦想的距离遥远而心灰意冷……
为了帮助同学们调整心态，把握时间，以最佳的状态迎战高考，复兴中学高二年级各班准备召开“调整心态，积极备战”主题班会，假如你是复兴中学高二年级的李华，你将作为学生代表在主题班会上演讲。请完成你的演讲稿。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
15．阅读下面的材料，根据要求写作。
《荀子·劝学》中说“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，强调了学习的重要性。而《论语·为政》中孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，阐述了学与思的关系。
对此，你有怎样的思考和感悟？请结合材料和自身经历写一篇文章。
要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
16．阅读下面的材料，根据要求写作。
一年一度的世界读书日，伴随着各式各样的读书活动、社交媒体的好书评选、电商平台的促销推送如期而至，新媒介、新场景、新形式改变了阅读的习惯、拓宽了阅读的内涵。然而，“刷屏”式阅读，在让阅读习惯触手可及、方式灵活多变的同时，也带来了注意力碎片化、内容娱乐化、思维简单化、理解庸俗化等不同程度的问题，屡屡引发争论与担忧。
作为新时代青年，对于“刷屏”式阅读，你有怎样的思考？请选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，不要套作，不得抄袭。
17．阅读下面的材料，根据要求写作。
《荀子·劝学》中说“木受绳则直，金就砺则利”。强调了后天学习的重要性。
《种树郭橐驼传》中说“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔”。强调顺应天性的重要性。
读了上面的材料，你有怎样的感悟和思考？请结合你的思考写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
18．阅读下面的材料，根据要求写作。
（1）
丰子恺《幸有我来山未孤》
（2）况阳春召我以烟景，大块假我以文章。
——李白《春夜宴从弟桃花园序》
（3）我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
——辛弃疾《贺新郎》
（4）多亏我们，这颗灭寂了几千年的星，这一弯新月和这条阴沉的河流得以在一个统一的风景中显示出来；是我们的汽车和我们的飞机的速度把地球的庞大体积组织起来；我们每有所举动，世界便被披示出一种新的面貌。……这个风景，如果我们弃之不顾，它就失去见证者，停滞在永恒的默默无闻状态之中。至少它将停滞在那里；没有那么疯狂的人相信它将要消失。将要消失的是我们自己，而大地将停留在麻痹状态中直到有另一个意识来唤醒它。
——萨特《为什么写作？》
请结合材料内容，为高三学生读书会写一篇发言稿，谈谈自己的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
19．阅读下面的材料，根据要求写作。
不论在什么时代，怎么读书都是备受关注的问题。时下，一些读书类短视频盛行，聚集起数以亿计的粉丝，俨然成为一种文化现象。针对此现象，有人认为这类短视频以“读书”之名行“娱乐”之实，算不上阅读。更有人批评短视频大多零碎、浅显，担心“它逐渐改变我们的大脑”。但也有人呼吁“不要把阅读固化到某种媒介形态上”，强调信息化时代应实现阅读方式的灵活多样。
请结合材料内容，面向本校（统称“光华中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“选择合适方式，体验阅读本质”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
20．阅读下面文字，根据要求作文。
生活好像很喜欢和我们开玩笑，我们越是太在意结果，就越不容易有好结果。当我们不计得失、默默努力时，想要的东西却往往悄然而至了。
对此，你有怎样的体验和思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
21．有人说，学习历史可以鉴古知今，吸取教训；又有人说，人类从历史中吸取的唯一教训就是，人类不会从历史中吸取教训。对此，你怎么看？
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
22．阅读下面材料，按照要求作文。
当前正处于一个“信息碎片化”时代。阅读各种各样的碎片信息，成了很多人的日常行为，而传统意义上的整本书阅读，似乎日渐淡出他们的生活。新课改以来，《乡土中国》《红楼梦》等经典进入高中语文教材，也出现了读不进，或因太费时而不愿读的现象。为推动整本书阅读，校刊《飞鸿》将举办“寄语新生”的征稿活动。
根据上述材料，结合自己读过的《乡土中国》或《红楼梦》写一篇文章，向即将迈入高中的学弟学妹分享你的阅读故事，以激发他们的阅读兴趣；或者谈谈你对整本书阅读的心得体会，以说服他们认真阅读。
要求：选其中一个角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
这世上多的是醉与痴的人。屠呦呦醉于青蒿素事业，梁思成痴于中国古代建筑的研究和建筑教育事业，徐霞客醉于山水，顾恺之痴于丹青……
专注地沉浸在对某样事物的爱里，是一件幸福的事情。醉和痴暗示着专注与持久，以及单纯而明净的心灵背景。这会让人将人生变成一串串接连不断的赏心乐事，让快乐加倍。
以上材料能引起你哪些联想或体会？请结合材料写一篇文章，表达你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，自选文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
24．阅读下面材料，根据要求作文。
1946年，17岁的梁再冰报考清华建筑系，差两分。对一手创建了清华建筑系的梁家而言，女儿报考清华建筑系是一种理想，也是一种家族情怀。父母决定调出女儿的试卷，核实无误。（当时是学校完全自主招生。）
梁再冰转身去了北大西语系，一生便与建筑再无瓜葛。
三年后，梁从诫如宿命一般，离清华建筑系的录取线差两分。母亲林徽因再次调取试卷，发现有几道题像是故意做错的，试卷上一行小字：“我不喜欢建筑，我喜欢历史。”
那一刻，林徽因半晌没有吱声，梁从诫如愿去了北大攻读历史。
梁再冰成为新华社记者，为中国的新闻事业做出了杰出的贡献；梁从诫毕业后赴云南大学历史系任教，后来领导创建了中国第一家民办环保组织“自然之友”。
一年多后，十七八岁的你和你的家庭也将迎来属于你的高考，或许，梁家的高考故事可以带给你一些触动，一些思考？请你从父母、子女、高考、家庭等选择一个角度，谈谈你读了故事以后，引发的思考和感慨。
要求：明确文体，标题自拟，字数800以上。
25．阅读下面文字，按要求作文。
2020年疫情期间，湖北省武汉市汉阳区老年大学开通“空中课堂”，61岁的学员万雪琴第一时间进行注册，平均每天学3—5门课，一个多月学完茶艺、隶书、楹联等多门课程。
在那段日子里，像万阿姨这样走红网络的“学习达人”还有不少。在武汉的方舱医院，一位年轻人躺在病床上专心看书；在河南洛宁，一个初中女孩每晚去村委会“蹭网”，不落下一门功课；在湖北五峰，一名小学生在卤味店里的案板下，聚精会神上网课……一个个动人场景说明，无论身处何地、条件怎样，只要想学习，就没有什么能阻挡人们汲取知识的脚步。正如网友所说：“你学习的样子真美。”
请结合材料内容，联系现实进行思考，写一篇不少于800字的文章。
【要求】选好角度，确定立意，自拟标题，自定文体（诗歌除外），不要套作，不得抄袭，不少于800字。
26．阅读下面的材料，根据要求写作。
近期，一档《但是还有书籍》的纪录片引发人们对生活与阅读的思考。摄影镜头记录了阅读者在喧嚣中保持精神宁静的风景，见证了他们对生命里这种纯粹热爱的坚守。
阅读可以是一人静坐之乐，可以是两人对谈之乐，还可以是众人分享之乐。在我们日常的阅读活动中，可以通过分享的方法更好地读懂一本书，让这本书真正属于自己。
在第27个“世界读书日”即将来临之际，复兴中学计划深入推进“师生同读一本书”阅读分享活动，请你以“携手雕刻时光，共创丰盈人生”为主题，完成一篇倡议书。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
27．阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，我校高二年部分优秀嘉庚学子，登上了年段宣传海报。这些精心制作的海报，内容丰富，既有他们的靓照，也有各自的奋斗格言；既有近期（月考/期中考）的奋斗目标，也有心中理想大学的远景目标。
此举，引发了同学们的热议：
同学A（上榜者）：你知道你心中的大学需要多少分吗？你知道每一科需要承担多少分吗？年段这举措，让我知道了梦想离我还有多远，我还需要付出怎样努力。
同学B（上进者）：比我优秀的同学，学习比我更努力，目标比我更明确。我还有什么理由懈怠偷懒呢？汲取榜样的力量，奋斗不息，迎头赶上。
同学C（彷徨者）：奋斗太累，躺平太废。不懈奋斗，力有不逮；就此躺平，心有不甘。间歇性踌躇满志，持续性随波逐流；偶发性奋斗值满格，经常性战斗力不佳。
同学D（躺平者）：别给我谈理想，戒了；别给我散播焦虑，烦了。你卷任你卷，课上周公送我入梦乡；未来还没来，作业尽管借我抄一抄。今朝只作今朝想，管他明日几多愁？
你是以上四类同学中的哪一类？其他同学的态度，对你有何触动、启发或警醒？请写一篇文章，谈谈你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
28．阅读下面材料，根据要求写作。
①苏轼在《石钟山记》中疑李渤之言，叹“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”，躬身考察，得其命名之由。
②哲学家康德一生几乎没有离开自己的故乡哥尼斯堡小镇，但是哲学界普遍认为康德开启了德国古典哲学的大门。
以上材料给你什么启示？请以“行和思”为主题，结合自身发展，写一篇演讲稿，在班会上演讲。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
29．阅读下面的材料，根据要求写作。
陆游曾感叹“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，莎士比亚说“一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论”；明代《古今贤文》有言“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，狄德罗说“仅仅一个理论上的证明，也比五十件事实更能打动我”。由此可见，先哲们或重实践，或重理论。其实无论在学习或者工作中，理论与实践更多时候是互为依存，相辅相成的。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
30．阅读下面的材料，根据要求写作。
我读的书愈多，就愈亲近世界，愈明了生活的意义，愈觉得生活的重要。
——高尔基
“我想尽量多看些书。”
“这很好。不过你要知道，念书不能增添智慧。”
“怎么不能增添？”
“就是不能。”
“那什么能增添智慧呢？”
“是……生活。”
——索尔仁尼琴
请结合材料，以“读书与生活”为主题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案：
1．例文：
永葆一颗好奇心
当第一条泥盆纪鳍鱼过腻了泥水中的生活，为绚丽多彩的陆上世界所诱惑时，它便挣扎着从泥水中爬上岸。这就是好奇。
当第一只森林古猿过腻了在树上爬上爬下的生活而对陆地上平坦的生存环境感兴趣时，它爬下树木，试探着走向林边的空地。这就是好奇。
是的，是好奇心让地球有了更高等的生物，让我们永葆一颗好奇心。
当第一个北京人从地上拿起被“天火”烧焦的野味，颤颤地把它放入口中时，他感到的不再是“茹毛饮血”的感觉，便有了再吃一口的念头，从而使他的部落走出了生食的境地。这也是因为好奇。
当古人看到石块砸在一起冒出奇妙的火花时，猛然有了“钻燧取火”的念头，便产生了“人火”，从此他们摆脱了靠“天火”生活的束缚。这还是因为有了好奇心。
是的，是好奇心让人类走向文明，让生命看到多彩。
当一个人坐在苹果树下乘凉，一个苹果“啪”的一声砸在他的头顶，他伸手捡起那个苹果，产生了疑惑：“它为什么落到地上，砸在我的头上，而不是飞向天空，落到月亮上呢？”这时，这个苹果让他感到不可思议，他便开始认真研究，也就有了牛顿定律，有了近代物理学。
当有两个人看到天空的鸟儿能自由自在地飞翔，便也想如鸟儿一样飞在空中，他们开始致力于飞翔的研究。终于，有了飞上天的工具。这仍是因为好奇。
是的，正是因为好奇心，才使人类进步得更快，有了更高的文明。
当人们仰望高远的太空，看着那满天的星斗、皎洁的月亮时，产生了玄妙的幻想：天上到底有什么？星星是不是也和我们居住的地球一样？月亮上是不是真有广寒宫？嫦娥和玉兔生活得怎么样？……于是，便有人以毕生的精力和百倍的努力去研究。终于，人类可以在月球上迈开步子，在太空中建立“家园”了。这些都是因为好奇心。
让我们永葆一颗好奇心吧，好奇心是兴趣的姊妹，它消除了人类的无知，让这个世界更加美妙。
但是，好奇心来去无踪，它刁钻古怪，逗你紧跟猛跑。每当你抓住它时，你心中就会出现不少谜团。好奇心很刺激，好奇心很深奥，好奇心很古老，好奇心很新潮。好奇心千变万化，让你捉摸不定，但有一点不变，好奇心会使你的心永不变老，让世界向着未来猛跑。
《哈姆雷特》中有言：“身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为有了真的“好奇心”在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。
永葆一颗好奇心吧，让我们探寻更广阔的世界。
【解析】
【详解】
本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道命题作文题。
由《一名物理学家的教育历程》中加来道雄因为好奇引上了对物理的研究道路，然后引出“好奇”这个话题，接下来具体分析什么是好奇。
写作要求是“请你以‘永葆一颗好奇心’为题目，写一篇议论文”，既限定了写作的题目，实际上也限定了写作的中心论点；同时限定写作的文体。
想要写好这篇文章，首先需要掌握关于好奇心的例子，只好积累了足够多的事例，我们才能让这个议论文有支撑，比如牛顿、瓦特的发明，都离不开好奇心，也就是一些有重大发现的科学家，他们肯定都具备好奇心。可以由此去拓展。再比如屈原的《天问》这本身是也好奇的体现。如果有足够的事例支撑之后，我们可以考虑结构，这个作文适合写成论据并列或分论点并列。
考生可以从以下角度构思：开头可以用排比句引出好奇心很重要这一观点。接下来主体分析：首先好奇心是一个人有所发现、有所成就的前提。瓦特发明蒸汽机、牛顿发现万有引力 都是因为对日常现象的好奇。其次，好奇心是促进社会发展的动力。没有瓦特的好奇心，就没有蒸汽机的出现，英国的工业革命就会推迟；没有哥白尼对天文学的好奇心，就不会有“太阳中心说”的提出，黑暗的中世纪就会延长若干年。再次，有了好奇心，还需要保持兴趣和注意力的集中。如果依孩子的性子，今天学琴，明天学画，最终很可能一事无成，所以要对孩子的好奇心加以引导。最好，呼应开篇，再次点明观点。
文章要有厚度，有分量，就要有针对性，深入分析所给材料的实质，谈真正的好奇心是什么，为什么它会有重要作用，我们的现状是怎样的等等。同时要体现议论文的特征。
立意：
1．好奇心让生命更精彩。
2．好奇心永远都不要泯灭。
3．好奇心是社会进步的推动力。
2．例文：
高中生活，须努力奋斗
青少年好似早晨八九点钟的太阳，充满朝气，一路向前，永不服输。
回顾往事，初中生活好似搭台阶，为高中生活有一往无前的勇气夯实了基础；初中生活好似磨铁杵，为高中生活有坚持不懈的毅力提供源泉动力；初中生活好似启智果，为高中生活有开阔清明的眼界供给营养能量。
准高一的新生们，高中生活已然来临，你们面临的是“高考改革全新模式”，让我心生小羡慕。考试结束后，我也将迎来愉快的假期。作为学长，在这里，我想与你们分享的是——高中生活，须努力奋斗。
高中生活，须坚守赤子之心。
理想是奋斗的动力，没有梦想就如同绿叶没有花朵的绚烂，土壤没有雨水的滋润，千里没有跬步的积累。“少年心事当拏云”，少年的理想不应止于心动，而要付诸行动。我们的理想是什么呢？就是考取心仪学校，报效伟大祖国，以实现中华民族的伟大复兴！作为新生的你们，既要仰望星空，又要脚踏实地，为心中的理想赋能奋斗。
高中生活，须勇担时代责任。
百年变局，世纪疫情，我们处在一个机遇与挑战共生的时代。作为新一代的青年，要积极主动地承担起青年的责任和使命。许多的青年前辈给我们做出了榜样：黄文秀同村民奋斗七年，打出一条“绝壁天路”；王继才守开山岛几十载，护卫国家安全线；樊锦诗投身敦煌数十载，已然成为敦煌的女儿……作为后辈，我们更应传承前辈的奋斗精神，为新时代的使命奋斗不已。
高中生活，须勤学巧学。
腹有诗书气自华，勤学当如匡衡的“凿壁偷光”，屈原的“洞中苦读”，车胤的“囊萤夜读”，陆游的“书巢游书”，孙敬的“悬梁刺股”。在学习新知识之后，我们还要温习熟化，恰如圣人所言：“温故而知新，可以为师矣”。学习之余还要勤思考，把知识内化迁移，融会贯通，恰如圣人之言：“学而不思则罔，思而不学则殆”。作为新生的你们，要选用适合自己的学习方法，勤学加巧学，定会取得好的学习成绩。
作为社会主义的建设者和接班人，我们要坚守赤子之心，勇担时代之责，勤学巧学，夯基铸魂，以己之心花，绽放灼灼之国华！
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料以新高考和高中生活为情境，给出一组关键词，要求考生从中选择两三个关键词来分享“你对高中生活的认识和感悟”，这也就限定了写作的话题，审题难度不大。因材料与高中生学习生活联系紧密，每个学生都有话可说。
写作的重点在于找到能有机关联的合适关键词，并能围绕新高考这一时代变化来概括自己的高中生活新特点。如针对“课程、学习方法、兴趣爱好”，可着重陈述新高考背景下，自己的课程选择可以更多的围绕兴趣爱好来进行，并且新高考还更强调对学习方法的掌握，而不是死记硬背；如选择“兴趣爱好、课余生活、人际关系”，可以强调新高考的灵活性让我们有更多的课余时间发展兴趣爱好，在这期间也发展了自己的人际关系等。总而言之，写作的重点在于写自己的高中生活是什么样子的，或者自己认为高中生活应该是什么样子，呈现自己高中生活的状态或者说呈现自己高中生活中所体现的品质，呈现自己的积极向上的生活态度或生活状态。
立意：
1.高中生活同样精彩。
2.高中，学我想学，学我爱学。
3.新的高中，让我的生活更丰富。
3．例文：
读书当应超越“吴桂春”
东莞农民工吴桂春的留言让很多人触动和疑惑。触动的是他12年来的坚持读书，触动的是12年后即将离开东莞的那份不舍与无奈。疑惑他12年来读书的目的是什么？疑惑他读了12年书的收获是什么？
可能这份疑惑十分“功利”，但对太多的人而言，读书真的需要“功利”，需要在实践中去揣摩、去验证，要让书中的世外桃源转化为生活中的鸟语花香；带着平静的心去阅读，转化为激动的手去创造更大的价值。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，读书是提升人生高度的阶梯、是打开新世界的“钥匙”，更是重塑心灵、超越自我的“良药”。你所读过的书，每一页都算数，只是我们需要在读书过程中知道如何摆放每一份知识的位置！所以，吴桂春的身上有值得我们学习的地方，也有需要我们反思的内容。
首先，我们要学习吴桂春读书的“单纯”。
大环境的不确定性、技术的快速迭代、工作的快节奏，太多的不确定性却给人带来未知与迷茫。多少人每天看似精神焕发实则内心虚脱；多少人每天貌似满腹经纶实则毫无认知。一份热爱、一份宁静是目前大部分人停下来阅读、静下来思考的最大的羁绊，内心有十万个想法但不成体系，更不知如何去寻找解决的办法，读书对大部分人来讲太“慢”了。
而吴桂春读书的单纯很可爱，可能就像孩子看到了喜爱的棉花糖。能够坚持到东莞图书馆读书12年，应该是出于内心的一份热爱、一份对书香的迷恋、对读书本身的陶醉。可就是这份单纯的热爱，让长年累月的阅读影响了他的性格、心态和眼光。读书是门槛最低的高贵，一本本书，让他他拥有一个更宽阔的视野，更宁静的内心，让他能超越眼前的苟且，看到诗与远方，才写下这样的深情告白。
这份对读书单纯的挚爱值得我们膜拜！
但是，我们必须超越吴桂春读书的“无奈”。
吴桂春读书12年，为什么还会留下离开东莞的无奈，为什么没有很大的进步？
好读书、读好书；爱读书、会读书。吴桂春虽然最终留在东莞，结局是美好的，但他只是众多分母中的分子之一，作为读书人的我们，要警醒，别让读书变得很无奈。
时间就是金钱、效率就是生命。读书的目的是要变得更强大，在强大之前一定要围绕着如何让自己强大起来去选择书籍、去读书，而不是为了花前月下或阳春白雪去读书。因为，在实现伟大复兴梦的道路上，单纯地读书破万卷，甚至单纯的学富五车，都无法应对复杂的国际局势，更无法支撑梦想的步伐。反而是需要我们将精心挑选来的书，像吃饭一样消化掉，转化为自己的能力，运用到生活和工作中去。然后沿着书山，一步一步登峰造极，去享受“一览众山小”的“舍我其谁”，而不是在生活的动荡中不堪一击，忍痛割“书”！
当然，吴桂春读的每一页书都算数，可能对他职业的影响还不大，或许已经显现在他留在东莞继续工作的结果上。只是我们要在学习他的同时，尽可能地减少一些不必要的无奈，让书香浸透每一个生活的角落。
行万里路，读万卷书。书，是遗忘在角落里的那份宁静；书，是穿梭在喧哗都市中的那份孤独；书，是慰藉孤独心灵的那份灵丹妙药。
愿吴桂春书香路一直走下去，愿我们陪着吴桂春一同读书！
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道记叙性材料作文题。
材料是一则新闻报道。第一段是在东莞打工17年的吴桂春给东莞图书馆的留言，留言涉及读书的好处、被迫离开对图书馆的不舍以及对图书馆的感谢和美好祝愿。第二段提及吴桂春离开的原因和他对东莞图书馆的留恋，图书馆官方微博转发了留言照片之后，记者对话吴桂春。第三段话是吴桂春反馈的信息，东莞市政府部门帮助他找到一份工作，让他不必再与东莞图书馆告别。
对于材料的解读，可以从三个方面进行：从吴桂春的角度，打工之余坚持12年之久的读书习惯，让他明白了读书的好处：能明理、对人百益无一害；为生活所迫，离别时感恩有加的告别语，情感充沛，令人动容。可见，读书可以使人明智、明理、重情，读书的重要性不言而喻。同时，吴桂春工作辛苦仍坚持读书、享受读书带来的熏陶、于喧嚣浮躁中静心读书、让阅读成为一种习惯的品质更值得青年人学习。从图书馆的角度，官方微博转发这张留言的照片，是图书馆对留言者的回应、接受、鼓励和善待，更是号召引导人们像吴桂春那样热爱读书，这是图书馆的职责，更是图书馆该有的姿态。从东莞市政府部门的角度，决定为其推荐工作，续上其与图书馆的缘分，把这位喜欢阅读、热爱图书馆的读者继续留在东莞这个美丽的城市，这是对吴桂春热爱读书的肯定、激励和支持，是政府的态度，更是政府的温度。从社会的角度，之所以引起记者的关注，是因为在电子信息时代，人们忙忙碌碌，读书对于很多人来说，已经成了一件特别奢侈的事情，人们总是片面追求自己的物质欲望，忽略了精神世界的构筑，难有手捧一本书籍认真阅读的心境。留言者在为自己生活打拼之余，竟然能够坚持十二年去图书馆读书，反照了当下人们的浮躁和功利，值得人们深刻反思，更值得人们学习效仿。综合起来说，材料的话题就是读书，强调了读书对一个人的价值和意义，号召人们在匆忙喧嚣的生活中养成静心读书习惯，因为即使有再多的无奈和苟且，读书也能让我们的生活有更多的诗和远方。所以，我们可以个人、政府、社会等多方形成合力，共同营造良好的读书环境，引导更多的人爱上读书，从读书中受益。同时，吴桂春热爱读书，却又无奈割舍，虽然结局皆大欢喜，但依然值得我们反思：读书的最佳时间在哪里？我们应该如何读书？读书的目的是什么？如何通过读书让自己变得强大？如何通过读书反哺社会？
从“阐述你的观点和思考”可知，文体是议论文。考生可以用层进式结构，谈个人、社会、国家应该以怎样的态度对待读书，如何让读书成为人们生活的常态，如何引导人们读书；也可以谈读书的价值和意义，我们应该如何养成良好的读书习惯。也可以运用并列式结构，就其中某一个方面来谈，比如单纯地谈读书的价值和意义。还可以就这件事谈自己的其他感触和启发，言之成理即可。观点要明确，脉络要清晰。
立意：
1.拒绝浮躁，静品书香。
2.静心阅读，涵养心灵。
3.读书可以改变生活，也可以改变命运。
4.敬读书人，做读书人。
4．例文：
何谓无用？实乃大用！
伴随着信息时代的到来，科技发展迅猛，各国大肆争夺高新技术人才，社会对理科相关职业的需求量大幅上升，“学好数理化，走遍天下都不怕”这一类观点也就随之而来。在海量信息面前，语文仿佛显得微不足道，更遑论语文学科中那些难懂的新诗了。学校里、社会上以“小理”同学为代表的“语文无用论”也甚嚣尘上。
但是，事实果真如此吗？语文当真无用？在我看来，所谓“无用”，实乃大用！ 学习语文可以使思维更严谨、更理性。多少人认为语文随性而发，不具备严谨的逻辑，只是误人子弟？这种荒谬的看法实在是对语文莫大的误会。贾岛曾为“僧敲月下门”中用“推”还是“敲”而苦苦思索，甚至与韩愈激烈讨论良久后才决定用“敲”字。为求一字而反复推敲、细细斟酌，这种钻研精神难道逊色于哪门学科吗？有了这种严谨态度，还会怕难成大事吗？又有多少人认为语文是感性的化身，多愁善感的代表？实则亦不然。因为语文，我们体验到了本不可能体验到的生活：三毛身心流浪的疲惫旅途、海伦·凯勒与命运抗衡的不懈斗争、农民“足蒸暑土气，背灼炎天光”的艰难农时……而正是因为这些丰富的“经历”，我们的眼中多了几缕明亮，心中多了几分洞察，从而更清楚地认知事物的本质。因为见过太多，所以更加客观，更加理性。语文所培养的这种理性而严谨的思维让我们更明达、更智慧。它推动着我们的生活一步步走向更美好的明天，这向我们证明着语文之大用。
语文，作为中国文化，其作用、意义远不会仅仅局限在个人。美国总统尼克松曾说过，当有一天，遥远的古老中国，他们的年轻人，不再相信他们的历史传统和民族时，那个时候，就是我们美国人民不战而胜的时候。如果这样，所谓的“学好数理化，走遍天下都不怕”“语文无用论”还立得住吗？有一天，当我们忘记了自己的母语，说着一口流利的英语，按照西方的习俗生活着而对本土文化一无所知时，我们还算中国人？二战时期德国入侵法国后并不大屠杀，他们只是教法国人德语，这是因为文化入侵比武力入侵更有效果。历史悠久、文明兴盛的国家那么多，却只有中国被称作五千年古国，是因为只有中国文化从未间断过。文化将彼此区分开来。当一国之文化被另一国同化时，离亡国也就不远了！都德在《最后一课》中所说：“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”而语文就是我们的语言，我们的文化，就是我们的根。“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”的赤子之心，“有之，请从嗣同始”的慷慨赴死，“丈夫未可轻年少”的敢于求进……这些由语文衍生出来的中华文明的精神内核，才是中华民族历经几千年栉风沐雨仍屹立不倒的根本。语文无用？避国之震愆，保国之根本，促国之兴盛，是为无用？谓无用者，真乃贻笑大方。
何谓无用？敏思维，美生活，兴国安邦，实乃大用！
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料虽然戴上了一个“空中课堂、网络直播课”的背景，其中蕴含的写作重点却实对学习实用论和学习素养论的思辨之争。材料最后展示了以“小理”为代表的部分学生所宣扬的语文无用论、新诗无用论等错误观点。毫无疑问，这种观点是有失偏颇的。“学好数理化，走遍天下都不怕”这一观点本身就是片面的，数理化只是帮助我们认识到自然学科，不能说学好了就能走遍天下，因为人在社会中生存，是需要一直交流、学习的，学好语文同样可以锻炼人的思维逻辑。而且，语文素养和数理化精神是相辅相成的，共同构成个体的全面发展以及国家民族的个性与性格。所以，重视语文的学习，包括现代诗写作，对提高同学们的理解能力，提升大家的鉴赏水平都有着重要的影响 。
对此，写作时可以围绕材料中“小理”等人的错误观点写一篇驳论文，驳斥“语文无用论，新诗无意义”的观点。作文开头即可以明确无误地驳斥语文和现代诗对现代生活无意义的观点，表明自己的观点。在此之后，更重要的是要具体分析现代诗对人们的重要影响和语文及文学素养对个人和社会民族的不可或缺的意义。此外需注意，在进行这一驳论文的写作时，要有驳有立，驳立结合，在论证上，也要把握好节奏和层次，只有这样，才能写出优秀的考场作文。
立意：
1.“语文学习无用论”可以休矣！
2.语文素养（包括新诗）对个人和社会的重要意义。
3.文理不分家，合体才能走遍天下。
5．略
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
为什么鲁迅会说《红楼梦》价值的要点在于展现了“真的人物”呢？因为古典小说有个特点，人物塑造单一化。直到《红楼梦》出现之后，人们发现，这部小说中不再以好人抑或坏人这个单一标准划分人物，而是采用了更高级的写作手法，塑造出一个个“活生生”的人。某种程度上，称《红楼梦》是一位伟大的作品，就是因为书中人物不再脸谱化，千人千面，具有艺术作品的生动与美感。而《红楼梦》中的真实人物，主要是靠性格特点体现出来。比如王熙凤是一个“多面人”，她是封建礼教制度下的牺牲品，自卑，但又狠毒，知进退懂分寸，有经济头脑、管理才能。如此形象饱满的人物，纵观古典小说，只有《红楼梦》中才有。
因此，写作主题也就很明显了——展现贾政、贾探春、薛宝钗人物的“真”。写作时，可以自选一人，或仿照上述对王熙凤的分析，展现贾政、贾探春、薛宝钗人物性格的复杂性。
如贾政，既可以看到其为人端方正直，谦恭厚道的儒家思想品质，也可以看到其性格中并不喜好繁华奢侈的生活的特点，如在游览大观园时亦有过归农隐逸之意。贾政的“政”字，实际上谐音“正”。这正是作者塑造这个人物时，最根本的出发点。他是个好人，是个正直的为官者，可惜却不同世俗，情商不高。即使想当好官，也不知道从哪处着手，反而多次遭人蒙骗，把自己搞的声名狼藉。此外，贾政身上还体现了作者批判的“愚忠”特质。皇帝令锦衣军将贾府家产抄没时，贾政虽心生悲郁，但对皇帝却绝无怨言，而且在锦衣军翻箱倒柜、逞凶施威以后，贾政还能面朝北面，含泪谢恩。可以说贾政是深受儒家思想熏陶的悲剧人物，他既是悲剧的制造者，也是悲剧的受害者。
比如贾探春，我们能看到她的开朗大方、精明能干的优点，却也不能忽视她渴望摆脱“半个奴才”身份而连母女亲情，同胞手足亲情都抛弃冷漠。
又比如薛宝钗，长期以来，在《红楼梦》所塑造的众多个性鲜明的人物中，薛宝钗无疑是最难定性的一个，人们无法简单的将她划入“好人”或“坏人”的行列。她既是“无情”的，也是“动人”的。从“人”的角度讲，她遵从着她认可的道德、信念、理想，与时俯仰地活着。从艺术魅力上说，她性格的多面性引起了从未停止的争论。有人认为薛宝钗是一个深谙明哲保身、藏愚守拙的处世之道的女子，也有人认为她是个阴险奸诈、处处搞阴谋诡计的不齿小人。
写作时也可通过回忆、展现相关的生活细节描写，指出人物性格的鲜活性。此外，写作时还需注意发言稿的格式要求。
立意：
1.兼具造害者与受害者身份的贾政。
2.心比天高，使其无情的贾探春。
3.阴险狡诈还是藏愚守拙的薛宝钗？
6．例文：
学习之道
俗话说，活到老，学到老。人的一生都在学习。世间种种，皆有法门，小小凡夫，穷其一生，也只窥得一二。话虽如此，但我们依旧努力学习，学着怎样做学问，也学习怎样做人，在不断向前奔跑的路上，悟出自己的学习之道。
我认为，学习之道在于思考。
古今多少文人墨客，博览群书，满腹经纶，令人敬佩。但若以前人为目标，只知道死读书又有何用？文字是沉默的，需要智慧的头脑将它们精彩的故事唤醒，这便要你思考。从书中读到什么，你又悟到什么，这点犹为重要。每个人思维方式不同，获得的启示也不同。不断地思考，不断地反思，站在巨人的铁肩上，将前人的智慧变为自己的学问，读书的意义方才显现。子日：学而不思则罔，思而不学则殆。在思考中悟道，成就更好的自己。善于思考的人总是有一颗玲珑的心，而心亦是镜，平凡的生活中，也可以从思考中获得启发。例如读史，道德三皇五帝，功名夏后商周，英雄五霸逐春秋，顷刻兴亡过手。以史为镜知兴替，以人为镜可明得失，以心为镜则可容世间百味。反思历史，展望未来，不也是一件有趣亦有意义的事吗？
我认为，学习之道在于态度。
每一个踏实做学问的人，都是谦逊、质朴的。学者从不骄傲自大，他们怀着对知识的敬畏与热爱，在各自的领域中研究。一步一个脚印，走得沉稳又坦荡。名誉于学者，就像过眼云烟。或许这离学生太远，但亦有相通之处。学生也要谦逊，如此方能虚心接受老师的教诲与同学的建议。切忌浮燥，遇到不懂的地方就大胆提问，兴致来了便与人激烈讨论，天长日久地积累下来，定有成效。勤勤恳恳地积极进取，踏踏实实地学习思考，莫要怕吃苦，有道是书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。在学习中修得一颗坚毅的心，也是一件美事。
我认为，学习之道在于方式。
学习不仅学知识，也学做人；不仅从书本上学，亦从世间学。平凡的世界，在你不曾驻足的地方，亦有小小的精彩。向大海学习海纳百川的宽容，向深山古藤学习生生不息的坚韧，向苍鹰学习博击长空的勇气与力量……也可向人学，子日：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。每个人都有长处和短处，取长补短方是大智慧。
总之，学习之道，内涵丰富，岂是三言两语能概括的。我们唯有紧握当下，努力学习，以身实践，才能见多识广，才会睿智练达。
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则任务驱动型材料作文题。
材料由两段话组成。第一段话指出，知识的呈现形式随着时代的发展而变化，人们喜欢和习惯的阅读方式也各不相同。第二段话指出，虽然学习的载体、方式和内容在变，但是诸如积累、刻苦等学习的方法和规律不会变，所以，只要深入人心、启迪思考的学习，就是好的学习。
可见材料的主题就是学习之道。随着社会的发展，知识的载体不断更新变化，由触手可及的书籍发展到应有尽有的电子书和声情并茂的音视频；学习方式也由传统的开坛讲学发展到隔着屏幕的授课，由集体学习发展到个体辅导和实地考察；学习的内容更是由传统的经史子集发展到人文科学、自然科学、兴趣爱好、技能特长等。这些变化虽然让人眼花缭乱，但学习的本质、方法和规律并没有改变：学习的本质是学以致用，启人心智，育人品德；学习的方法是循序渐进，积少成多，刻苦努力，持之以恒；学习的规律是教、学、练、巩固。而衡量学习好坏的标准就在于无论所学的内容、方式有怎样的不同，只要是于人有益，增人见识，长人本事，启蒙教化，深入人心，就都是好的学习。所以说，学习的内容、地点、方式可以千变万化，但不变的是学习的方法、规律、本质和衡量标准，这些就是学习之道。
文体是议论文，考生可以运用层进式结构谈什么是学习之道，学习之道对我们生活的价值和意义，如何遵循学习之道。也可以运用并列式结构单纯的谈其中一个方面，比如学习方法、规律、本质或衡量标准。观点要鲜明，脉络要清晰。
立意：
1.张弛有度，乃学习之道。
2.学而不思则罔，思而不学则殆。
3.步步为营，稳扎稳打，方可渐入佳境。
4.乱花渐欲迷人眼，学习之道永不变。
7．略
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道记叙类材料作文题。
哪些方面的“教育”对成为优秀科学家最为重要？回答是“科学是需要想象力的，想象力能带来创造力”。科学不应该是枯燥的，而是充满乐趣的。探寻自然的奥秘，对真正的科学工作者来说，是和自然做的近似于捉迷藏的“游戏”，也是人生的“境界”；科学不去踏踏实实地做实验，就不能得到基本数据，假说就不能确立。一味地空想，不去做基础工作，最终只能浮躁不已，达不到真理的彼岸。
材料从科学学习和探索的角度阐述了兴趣与探索的重要性。其实，不只是科学，任何学科的学习都是如此；甚至，不只是书本学习，我们日常经验的积累与学习也应当如此。就如孔子所说：“知之者不如乐之者，乐之者不如好之者。”兴趣永远是激发我们不断探索、不断进取的最大动力。当然，从材料中加来道雄的经历中也可以看出，想要攀登科学高峰，仅靠兴趣远远不够。兴趣更多的是提供原始的学习动力，但惟有真正切切、心无旁骛地投入进去，在学习中不断从基础到高级进行积累，我们才能真正学有所成。
立意：
1.兴趣提供学习动力。
2.兴趣是敲门砖，投入学习才是垫脚石。
3.勇敢探索，踏实积累。
8．例文：
知行合一 静水流深
朱熹经过无数的磨炼和痛苦的思考之后，在“晦庵”草堂喊出了那个时代的最强音：知行合一。很久之后，李光地，以“学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实”的论说，践行“知行合一”的教育理念。
将“知”置于心中，握在手中，知行合一方能写就生命的绚丽。“非洲之子”史怀哲十八岁成为法国管风琴大师的得意门生，并被推为演奏巴赫的第一人，三十岁，他又获得了哲学与神学博士。在大家都以为他将谱写华丽人生的时候，他却把目光投向了那遥远、荒芜的非洲，而起因竟然只是一个忧伤的非洲黑人的雕像和一篇新闻报道。一般人或许只是鞠一把同情泪，献上一份深深的祝福。史怀哲却以惊人的毅力弃文从医，偕同他的夫人海伦，带着70箱装着医疗用品的行李，来到非洲兰恩巴涅设立了医院，救死扶伤，这一“行”就是50年。
这位有史以来最伟大的志愿者，没有震撼人心的言说，却以50年的实际行动践行了人道主义的最高宗旨。
空谈误国，实干兴邦，知行合一需要内心足够澄澈和强大。当无数学者躲在象牙塔闭门造车时，当众多高官为弄一顶院士的桂冠而抄袭论文时，袁隆平即使已经名满天下，却仍旧埋头于田畴，将自己的才智倾洒于杂交水稻的培育上，为的是解数千万人的温饱问题。袁隆平没有沉迷于空洞的理论研究，更没有为了那顶院士帽而削尖了脑袋苦苦钻营。他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。袁隆平是一位真正的耕耘者，更是科学救国的践行者。
2006年4月袁隆平当选美国国家科学院外籍院士，就是这个世界对这位知行合一的伟大耕耘者最好的褒奖，也是对那些空谈家绝妙的嘲讽。
还记得赵国那位“雄才大略”的赵括吗？夸夸其谈，纸上谈兵，不但误了自己的性命，还将赵国40万精锐丧失殆尽。悲痛之余，我们更需反思。赵括虽熟读兵书，精通战法，却非从战场实践中而来，知行脱离，失败在所难免。还记得那位隋炀帝杨广吗？为谋求帝位，“矫情饰行，以钓虚名”，口是心非，言不由衷，一旦登临帝位，立马原形毕露，骄奢淫逸，荼毒生灵。历史是公正的，水能载舟，亦能覆舟，隋炀帝为其“矫情饰行”付出的代价就是身死国灭，岂不悲哉？
知行合一不仅是圣贤先达毕生的追求，更需芸芸众生在社会生活中践行。中国梦很宏伟，却也很细微，因为它就在我们身边。与其争相背诵《三字经》，不如亲手为父母打上一盆洗脚水；与其埋怨漫天的阴霾，不如少开一次车；与其空喊悲天悯人，不如去救助一名失学儿童；与其怨天尤人，痛心疾首，不如点亮心灯照彻黑暗。
言为行之表，行为言之始。经世致用，方能让知识永驻我们的心田；知行合一，方能让传统文化之花灿然绽放于华夏大地。
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
第一句话指出了知识对人的重要作用。这里的“力量”，可以是知识带给人的物质回报，也可以是知识带给人的精神财富，还可以是知识带给人反抗黑暗和不平，维护自身权益的能力。
第二句话意思是：翻看五岳的地图，就以为知道了山，(其实)还不如樵大(在山上)走过一趟；能高谈大海的广阔，就以为了解了海，(其实)还不如航海商人看上一眼；能分条说明八种名菜的菜谱，就以为知道了菜的滋味，(其实)还不如厨师尝过一口。这句话讲述了不能光学习纸上知识，还必须要亲身实践的道理。因此，这句话强调的是实践的重要性。
第三句话出自王阳明的《传习录》，辩证说明“知行合一”理论。意思是：认识深刻并且能够很好落实才是真正的行动，行动过程中只有明觉、精察，才能认为认识深刻。这充分说明，知识与实践应该是统一的一个整体：对某事物或道理是否知道得深切是可以从行为中看出的；而行为的正确精准与否也反过来影响到对事物的理解。
因此，写作主题就显而易见了。写作时，可以考虑直接由知行合一概念的来导入，丙由此提出自己对于知识与实践关系的鲜明观点。在论述时，可以采用正反对比的论证方法，并结合历史上或自己现实生活中的一些具体例子进行思辨分析。当然，行文最后，也可以试着将角度拉回到自我身上，思考我们自己在当下学习生活中和未来工作生活中应该怎样协调处理好知识与实践的关系。
立意：
1.知为行之始，行为知之成。
2.非知之艰，行之惟艰；非行之难，终之思难。
3.知行合一，方为真人。
9．例文：
“劝学”新说
在人生的道路上，怀疑就如一颗学问的种子，没有它就决不会开出知识的花，结出智慧的果。明朝学者陈献章说：“学贵置疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。”所以我说：书山有路疑为径。
人们常常把知识比作海洋，海洋是无边际的，知识也是无止境的，尤其是在信息多元化、快捷化的当今时代。一个人，无论他有多大的学问，总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探疑则是获取新知识的途径。正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙就毫无疑义地是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立；如果哥白尼没有对“地心说”的怀疑，也不会有“日心说”的创立。所以说，只有“疑”才能使得我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。
但是，我们必须明白，“疑”是建立在丰富的知识和认真思考的基础之上的，绝不是无端的猜疑或随便的怀疑。达尔文对“特创论”的怀疑，并不是一时的心血来潮，而是他随“贝格尔”号帆船环球旅行五年，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研究了无数的地质资料，经过综合探讨之后，才向根深蒂固的“特创论”发出了强有力的挑战。这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利。可见，任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。
可是我们有许多青年，他们不善于发现。他们相信，凡是书上写的便是正确的，凡是前人说的便是真理，甚至凡是网络上出现的信息都是正确的。他们迷信书本、网络，崇拜前人以及当今名人，不敢越雷池一步。这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什么创见。他们对于社会的进步不仅没什么贡献，还可能成为社会前进的绊脚石，阻碍人类文明的发展。这样的人多了，我们的社会就不会进步，人类的文明就会停滞不前。所以我们必须提倡怀疑精神。
半个多世纪以前，鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一种精神。如今，历史的年轮已转过一周又一周，我们也早该拿起反向思维这把钢枪，作为我们向科学进军的武器了。
地质学家李四光曾对他的学生说：“不怀疑就不能见真理。”这句话对我们也同样适用。我们要增长知识，寻求真理，就必须多疑、善疑，而且要质疑、探疑。这才是我们打开知识大门的金钥匙。
朋友们，书山有路疑为径，勇敢地拿起这把钥匙，去打开科学的大门吧！
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料+命题作文题。
材料以《劝学》和《师说》为例，指出古人对学习的认知。根据已学的课文可知，《劝学》主张：学不可已、积累、坚持、专心。《师说》主张：道之所存，师之所存也；虚心请教。由此可知，古人对于学习的态度，总体上以积极求教求知、持续的积累与坚持学习的总体态度。
综合两则材料可知，本次作文的主题应该是“对学习的认识”。根据任务要求，以“‘劝学’新说”为标题，考生要突出“新说”之意，尽量避开课文中的传统观点，另辟新意。可以联系时代发展，结合遇到的新问题，谈谈如何学习，谈谈终身学习的重要性等；也可以发表自己对学习的看法，如勇于质疑、坚持原则、实事求是、从兴趣出发、勇于创新等等均可。本题具有很大的开放性，切忌单纯泛泛而谈对学习的认识。
立意：
1.学习要讲求效率，要跟得上时代的脚步。
2.任何时代，学习都不能急于求成。
3.信息爆炸的时代，学习更要有质疑精神。
4.多种选择面前，兴趣也许是最好的依据。
10．略
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料中，“科技类图书数量偏少”“学校图书馆文艺类图书居多，而科技类图书数量偏少”展现了图书馆和阅读者不够重视科技类图书重要性的现象。对阅读者而言，他们不阅读科技类图书，一方面是因其专业性过强，而导致他们接受能力较弱，另一方面可能是他们认为科技专业类图书不像其他书一样具有普及性，而更多的是相关专业人员的事情。对图书馆而言，借阅量少了，他们准备的藏书也就少了。而“远没有达到国家要求的中小学图书馆科学类藏书比例标准”这一信息则说明该校图书馆在管理上还存在一定问题，工作中存在尚不符合国家法律规定的现实情况。
对此，试题要求给学校校长写一封信，注意书信格式，内容上写作时不要离题，科技类图书的重要性、建议学生多看科技类图书等。给校长写信谈论材料中的问题，首先，结合材料先明确问题，然后提出自己的建议。首先要增加科技类图书比例，以符合国家要求这一硬性要求。其次，在如何选择图书上，也可以从读者角度出发，让校长不要直接选择那些专业性过强、文字过于晦涩的科技类图书，而尽量精挑细选那些能在平视的语言和生动的描写或议论说明中就能把道理讲明白的科技类图书。
立意：
1.选适合中学生的科技类图书。
2.既要诗与远方，也要基本的科学素养。
3.提高科技类图书比例。
11．略
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料辩证地论述了“专”与“博”的关系，书法家来楚生认为初学者要先选定某一家某一帖，真正地钻进去，待该帖变成自己手上的东西以后，再考虑博取，就是在专精一家之后再向外延伸，博取众家之长，将众家之长为我所用，这样又有利于自己的一家之精更加地精益求精，最终形成自己的风格。其实，书法的学习如此，我们在做其他事情时亦如此，要先“专”后“博”，然后“博”而更“专”，先在自己的领域深入学习，当达到一定境界之后，再多涉及其他领域，借鉴他人经验，博取众家之长，以此来帮助自己的领域取得更大的进步。
因此，写作时就要先理清材料中学习书法先“专”后“博”的关系，但写作主体还是应该由此引申出去，论述自己在学习上或生活中有哪些可以学习“先专后博”或在这方面做得还不够的方面，进行反思与改善。如读书，若仅专读某一类文字，思想容易受限；倘博览群书却无法内化为自身养分，相当于做无用功。因此青年人读书，既要专又要博。“专”要求你深入研究，求得甚解，它能使你独具慧眼，决不人云亦云。“博”就是要广泛涉猎，博览群书，它能丰富你的人生阅历，增长你的智慧。
立意：
1.先“专”后“博”，然后“博”而更“专”。
2.专攻与博取，是飞向成功的双翼。
3.正确处理好“博”与“专”的关系，方能成为通才。
12．略
【解析】
【详解】
本题考查学生的写作能力。
审题：
本题为任务驱动型作文题。
材料是两个等式，先理解等式的内容，再把握其寓意。这两个等式计算了1.01的365次方和0.99的365次方，两者结果对比强烈，差异显著。1是一天，1.01是一天多做了一点儿，0.99是一天少做了一点儿。一年365天，365个1，就是1的365次方=1，1.01的365次方=37.8远大于1，0.99的365次方=0.03小于1。每天只需要多出一点点的努力，365天之后将积累成巨大的力量。相反、每天稍稍的偷下懒，365天后将会失去很多！
可见，两个等式其实是两条励志公式，形象地告诉人们：积跬步以至千里，积怠惰以至深渊。很多时候，别人只比你努力一点的人，其实已经甩你很远。人生中，差别不大的0.01不可小觑，微小的勤奋只要坚持下去也会成就非凡，微小的惰性日积月累亦会带来巨大的失败；人与人之间的初始差别往往就在于0.01，关键是看我们如何利用好这0.01，勤奋也好懒惰也罢，决定着我们人生的成败：人生之路从出生到死亡三万余天，每天如同登山般，只要是往上走，即便每天一小步，也会创造人生的新高度。
写作时，可以将“勤奋”与“怠惰”进行对比分析，论证“勤能补拙是良训”的道理；上升到哲学层面，也反映出“量变产生质变”的哲理。还可以联系实际，我们在学习和生活中，很多人忽视日常那些微小的努力，以为微不足道，却没有考虑持之以恒会带来怎样惊人的结果。当然，在另外一个方面，也经批判那些类似于“微小的懈怠无损大局”的短视和侥幸。议论说理要严谨理性，要有思想深度。若是叙写自己的经历和体验，不要单纯地叙述，还要有生动的描写，但要注意选材，尽量避免“千人一面”的同质化题材。
立意：
1.积跬步以至千里，积怠惰以至深渊。
2.勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
3.积沙成塔，成功源于每一个小细节。
13．例文：
智美双馨，德有芳泽
“教育的本质是一朵云推动另一朵云，一棵树摇动另一棵树，一个灵魂呼唤另一个灵魂。”雅思贝尔斯如是说。然而，前些年填鸭式教育大行其道，现今内卷现象又尤为突出。这在某种程度上折射了教育的变味，反映了美育的失重。我认为，只有兼行德育、智育与美育，才能实现教育的真义。
教育，是在智的天地上探索未知。随着教育观念的变化，人们对智的评判越来越驱向“高等化”，对智的追求也越来越成为“平民化”。家长们“望子成龙”“望女成凤”的欲望愈发膨胀，学生们的压力感、无力感便愈发沉重。在没有“美”的熏陶没有“德”的陪伴的情况下，智的单飞变成了一场“教育内卷的荒唐闹剧”。在此之中，我们没有等候到“新绿百千重”，反倒付出了“老红一万点”。这无疑是对“智”的单飞之旅的紧急叫停。
教育，也是在美的海洋里遨游四方。何为学习？是单纯地增长科学知识吗？绝对不然。学习，能使我们领悟敦煌之美，能使我们赞叹珠峰之峻，能使我们欢呼长城之坚。当我们耳闭目寒时，无论有多少绚丽多彩的景色，无论有多少美丽动人的故事，无论有多么广阔无垠的天空，对我们而言，都只是虚无缥缈的存在。教育的一个重要目的，是使我们眼目能够触及更高更广的世界，能够感叹：斜坡上的杂花野草，也是一草一千秋、一花一世界。教育需使人学得“美美与共”和“美人之美”的慧眼，而这些显然不是“智学”的功劳，这些无疑肯定了教育与“美”之间有着千丝万缕的关系！
教育，更是在用智作肥，以美为光的德壤上撒下种子。“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的求学决心塑造了一名开国英雄；“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的报国情怀成就了一名历史英雄。古往今来，无数仁人志士起步于受教，发展于求美，壮大于有德。从来没有一个人，单单依靠智慧的翅膀飞到人心的最高的天空。蔡元培先生曾说，教育的目的在于使人有适当的行为。仔细推敲，你便会醍醐灌顶：“适当的行为”，既是对智慧的追求，也是对美好的探索，更是对德育的生动诠释。
当下的教育，淡化了美与德，将智奉上了高位。这是令人叹息的。教育从不应是“智商”的单方面培训，这是因为，成就一个人的，永远是“德、智、美”的共同成就。再者，“德、智、美”共生的殿堂，是“智先生”凭借一己之力所不能抵达的。唯有多方面的助力才能促其高就。
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料涉及三个互为关联的概念：知识、意志和情感。这三个概念，实则直指智育、德育和美育。那么，如何把握它们彼此之间的关系？材料援引毛主席的观点做了阐释：教育所追求的应该是这几个方面的统一，而不是对立和割裂。
写作的立意可做多维发散，而不限于以下三类。
一、论述知识、意志和情感（智育、德育和美育）三者之间的辩证关系
以考场写作而论，这个角度是相对稳健的选择。三者之间的关系，材料中除了毛主席所论外，还有这么一句：“精神”不等于知识，教育也不等于智育。这一句，包括毛主席的论断，都针对了这么一种现实：割裂知识与意志、情感的联系，强化智育而弱化德育、美育。
二、知识、意志和情感（智育、德育和美育）三者择其一二立论
无论选取知识、意志还是情感其中一个或是两个立论，都是值得尝试的写作视角。不过，这里有个前提，即要在三者互为联系的语境下论证，论述其一不能完全抛开与其他两者的辩证关系。譬如，选取知识（智育）立论，却不涉及意志和情感（德育和美育），变成纯粹的“知识（智育）”话题作文，这就免不了有偏题、甚至离题的嫌疑了。
三、论人的全面发展
材料开宗明义：教育所面对的，首先是人类的精神世界。教育所追求的，是全面立人，是人的全面发展，知识、意志和情感（智育、德育和美育）构成精神世界三大支点。以此立意，更有高屋建瓴之感。
立意：
1.以德育魂，以智增知，以美养心。
2.智育成就德育的智慧与理性，美育成就德育的超脱与诗。
3.智慧与超脱才能成就完美的德性人生。
4.德育的适当在于把握智慧与审美的平衡。
14．略。
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
本题为任务驱动型作文题。
材料贴近生活现实，再现了考生站在高三起点时的心情和状态。题目中的班会主题为“调整心态，积极备战”，目的是“帮助同学们调整心态，把握时间，以最佳的状态迎战高考”，说明文章的基调应是积极向上的，斗志昂扬的，不能带入负面能量、灰色情绪。
材料中谈到了刚刚迈入高三的同学所面临的系列困难，这也是我们在现实中会体验到的难忘经历：可能因不够优秀而焦虑，可能因压力巨大而惶恐，可能因现状与梦想的差距而灰心，可能因竞争对手太强而着急，也可能因一次考试的失败而悲伤……遥望未来一年，还要面对很多困难和挫折，还要经历很多失败与挑战，一味地沉溺于沮丧和畏难情绪中非但于事无补，更会影响心态，阻碍学业。因此，面对材料中列举的种种负面情绪，应围绕“调整”与“解决”来进行构思。
“调整心态”是一个很笼统的说法，它涵盖了许多方面的内容，如放下功利、看淡得失、循序渐进、戒骄戒躁等，可以选择其中任意一方面的“调整”来作为中心论点，确保文章“小开口，深挖掘”。如选择把握当下，重视过程，以最大程度的减轻焦虑为中心论点，就可以从把握当下的原因、具体做法、实际意义三个方面进行分层论证，并恰当引用论据，以确保文章有理有据，说服力充足。最后，应注意演讲稿的格式。
立意：
1.把握当下，不生妄想。
2.不盲目攀比，要良性竞争。
3.敢于失败，拥抱挫折。
4.立足现实，自我定位。
15．略
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料引用《荀子·劝学》中的名句，强调了学习的重要性；引用孔子的语录，阐述了学与思的辩证关系。材料引导我们思考学与思的关系：不能整日空想，而要善于学习，善于借助别人的成果和经验；不能只顾埋头学习，而要学会思考，有自己的独立思考。
写作时，对于思考的重要性，可从要用思考认识自己、要独立思考、要积极思考等这些角度先明确观点，再阐述观点，充分运用身边的事来证明观点。对于学习的重要性，可从只思不学的不良后果展开，如不能积累前人的有益经验，自己的思考会空泛浮躁，甚至有可能因为人的私欲本能而走上歪路等，由此指出学习的重要性，并切入学与思应当结合的观点，如以学为思打好坚实基础，以思促进学为己用等，并结合两者综合分析。
立意：
1.不能只是空想。
2.学与思应结合。
3.努力学习，不忘独立思考。
16．例文：
“刷屏”式阅读无罪，改变从自己开始
科技不断发展，为阅读提供了新的载体、新的方式，进而发展出了一种新的阅读方式——“刷屏”式阅读。“刷屏”式阅读让阅读不再受时间、空间的限制，但是“刷屏”式阅读也同样带来了注意力碎片化、内容娱乐化、理解庸俗化等问题。然而，“刷屏”式阅读所带来的问题往往都是人主观内在因素所导致的，所以“刷屏”式阅读本身无罪，解决问题要从我们自己开始。
“刷屏”式阅读所依附的媒介、载体是高度发达的信息网络，因此，“刷屏”式阅读为我们提供的内容便是更加广泛。中外古典文学名著、散文、小说、诗歌，甚至是时时刻刻都在更新的新鲜文章等等，在“刷屏”式阅读时，我们都可以选择。甚至在“刷屏”式阅读的时候，我们还可以借助其他软件对自己阅读时产生的疑点进行搜索，“刷屏”式阅读无疑是在帮助我们更好地阅读。
并且，“刷屏”式阅读的载体可以是手机、电脑、平板，甚至是随身携带的智能手表，它为我们提供了不囿于时间和空间的随时性阅读，这样不但有助于我们养成良好的阅读习惯，更是让我们学会利用碎片化的时间进行阅读，来丰富自己的内在修养。
因此，“刷屏”阅读本身无罪，那我们又该如何面对由于“刷屏”式阅读所产生的问题呢？
首先，关于注意力碎片化的问题，其实无论是什么形式的阅读，每个人都会出现这个问题。注意力碎片化，不过就是在阅读过程中去想其他事情，去干其他事情。难道我们只看纸质书，或者不“刷屏”式阅读，我们就能避免注意力碎片化的问题吗？ 无论什么方式的阅读，只有我们自己在主观上静下心来，才能解决注意力碎片化的问题。
其次，由于“刷屏”式阅读所呈现的内容来自四面八方，不免会出现一些没有营养、单纯娱乐的内容。这就要求我们应当学会选择，在面对眼花缭乱的内容时，要学会思考，理智地选择性阅读。是否娱乐化的关键在于你的手指是否在不经意间轻触了娱乐化文章的“点击展开”按钮。
最后，思想理解庸俗化，用鲁迅先生的话来说便是鲁迅写的文章和我周树人有什么关系？你自身不去理解文章的内涵，不去思考作者所要表达的情感，和我“刷屏式阅读”有什么关系？“刷屏”式阅读为我们提供的是多元化、便利化的阅读方式，而其内涵、内在含义的理解是需要我们自己去能动地思考。
所以“刷屏”式阅读本身无罪，所有的问题不过是我们在给他强加罪名，解决问题最佳的办法是从我们自己出发，改变自己。
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
此作文题关联媒介素养，通过列举新兴阅读方式——“刷屏式”阅读的优劣势，旨在引导学生如何理性看待“刷屏”式阅读，思考“刷屏”时代，该怎样“读书”、怎样保持阅读的“质感”。“刷屏”时代，“读书”何为？其实，探寻这个问题的答案，还是应该从读书的意义和价值入手。一方面，阅读的重要目的在于求知。阅读形式的进阶，以前所未有的程度丰富了知识内容的打开方式。在阅读体验上，“听书”“快读”等方便快捷的选择，让随时随地随心获取知识成为可能；融合多重形态的视听内容，更让阅读由平面式的“纸上得来”升级为立体式的“尽观天下事”。在信息储备上，从“一卷在手”到“一屏万卷”，不仅打通了书本与书本之间的障壁，更突破了有限内容与无限信息之间的界线。知识的触类旁通、规律的举一反三，藉由“跳转来源”“相关推荐”等方式，由点及面、串珠成链，为读者带来一场又一场“说走就走的探索遨游”。另一方面，阅读的重要意义更在于启发思考。阅读习惯的区别，不应与精神文化世界的丰富或贫瘠相关联。求知的方式各异，但无论是看画面、听声音还是浏览文字，摄取知识和信息之后，在化零为整、沉潜往复中使之沉淀为思考和智慧都是必不可少的过程。
由此，写作时，是否认同“刷屏”式阅读，可以针对如下三种观点进行论证。观点一：“刷屏”式阅读利大于弊。阅读的重要目的在于求知，阅读的重要意义在于启发思考，“刷屏”式阅读让阅读触手可及，比传统纸质阅读更能帮助读者快捷获取信息、保持与时俱进的思考。观点二：“刷屏”式阅读弊大于利。“刷屏”式阅读不可避免会带来注意力碎片化、内容娱乐化、思维简单化、理解庸俗化等等问题，加之青少年自我约束能力欠缺，长此以往，“刷屏”式阅读只会变成只有“刷屏”，没有“阅读”。观点三：“刷屏”式阅读有利有弊。我们要做的是克服“刷屏”式阅读的弊端，避免被快餐式阅读、蜂拥而至的流量化内容左右，保持阅读的质感。
立意：
1.让思考“刷屏”。
2.提升自制力，以便更好地利用“刷屏”式新阅读。
3.既要“刷屏”，亦要阅读。
17．略
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道思辨性材料作文题。
材料以《荀子·劝学》和《种树郭橐驼传》中的名言，论述了顺应天性与后天学习的思辨关系。第一段中，木材经墨线量过加工就能取直,刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利。人亦如此,不经过“后天学习”， 人的心智就停留于蒙昧原始的状态,就谈不上智慧及道德。也即，《劝学》强调的是人在“天性”的基础上进行“后天学习”的必要性。第二段中郭橐驼的高超的种树本领源于他能顺应“木”之天性， 即树的生长规律。天性不可违，即客观规律不可违背，这是我们的行事准则。“人” 犹“树”，人的成长也要有顺应人的“天性”。第一段强调“后天学习”，材料二强调“顺应天性”， 二者貌似对立，实则统一。人的成长和我们的教育,都应该在顺应孩子的“天性”的基础上强化“后天学习”。“天性”也须辩证看待，天性未经雕琢 ,天性中的某些因子对人的成长有利亦有弊。所以要通过“后天学习”，该促进的就促进，该矫正的就矫正。
所以，顺应天性，并不意味着要放纵不管，不进行后天教育。顺应天性，也不是所谓“接纳孩子本来的样子，让他自由成长”的鸡汤。只有尊重和接纳，没有正确的引导，甚至纵容姑息错误的行为，那不是对孩子的爱护，更不是教育。所以，其实，顺应天性，其实是更细致化的后天教育。
由此观之，写作时不能将后天教育与顺应天性完全对立起来思考，而应在看到后天教育不能无差别对待、顺应天性不能放纵不管不加引导的基础上，思考如何将二者更好结合的问题。
立意：
1.顺应天性并非不加引导，而是善加引导。
2.应在尊重天性的基础上进行后天学习。
3.学习方法应则其适者而取之。
18．例文：
以我之心，彰美之美
老师们、同学们：
大家好！
今天我要发言的题目是“以我之心，彰美之美”。
那一天，我们凝望着星星。于是，冷漠、无言的星，也变得纯洁，冷静，深远了。
那一天，我们看到一只山鹰在天空盘旋，寻找吃食。于是，山鹰也背负了自由之理想，“抟扶摇而上者九万里”。
那一个明月之夜，秋虫觉秋夜之凉爽，遂夜鸣。我们却深觉其真个“如怨，如慕，如泣，如诉”。
其实，星星不过是那一颗顽石，山鹰、秋虫不过是无意识的动物。却因为我们这些观赏者的眼睛，它们才拥有了意志与情感。
所以美学上才有这样一种观点——美不自美，因人而彰。山还是那座山，水还是那片水。山是否高，水是否清，不仅仅在于它们本身，也在于我们这些看客如何感觉。你看，其实我们在读书时，不也经常看到这种现象吗？同样是那一座高山，年少的杜甫雄心壮志，才会看出“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的雄伟壮阔，才会喊出“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志豪言；姜夔深感战乱之苦，才会发觉“数峰清苦，商略黄昏雨”；辛弃疾深感无人同道之孤独，才会想到“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，无人为友，便以山为友；而那陶潜，早已抛却世间纷争，才得以一颗悠然之心静看南山。他们所写的，是山，又不仅是山，只因山中融入了各自的意趣与境界。
所以，我们阅读时，不能仅仅粗浅地、冷漠地看山就是山，看水就是水，而是要以我之心，深入书本内里，深入作者之心，看到他们在同一个景物中蕴含的不同性格和情趣。对我们常人来说，世界永远只是那么一个平凡乏味的混合体，可是对于写这书的诗人、哲人来说，世界却是那样新鲜有趣。我们要做的，就是以我之心，赏美之美，是剖出我们这颗心，看到书中之美，找到作者在书中深藏的这颗心。
人类在历史上的生活，正如旅行一样。旅途上的征人所经过的地方，有时是坦荡平原，有时是崎岖险路。走到平坦的地方，有人只觉其无趣，有的人却能看到大道之坦荡，高高兴兴地向前走；走到崎岖的境界，有人畏其艰险，有人却愈觉奇趣横生，觉得至此奇绝壮绝的境界，愈能得一种冒险的乐趣。
人生如是，难道读书不是如此吗？
碎片化容易吸收，大块头实在难啃，于是人人倡言碎片化阅读。殊不知，有时候读书的乐趣，不仅仅在于看出文章之意趣，更在于读者自己攀山“硬啃”的那一段历程。恰如辛弃疾不深入山中，怎见青山之妩媚，我们读完读深这一整本书，怎得见书中那恢弘博大的世界观、那高屋建瓴的思想论？更何况，在“硬啃”的过程中，我们因存疑而查阅的资料，我们因思想碰撞而提出的质疑，不也是在重新建造一座高山吗？不也是在重新创造一种思想之美吗？
李大钊在论壮美的意趣时，曾这样说：“要知道在艰难的国运中建造国家，亦是人生最有乐趣的事。”我想说，要知道在艰难的阅读中发现阅读之美，也是人生最有乐趣的事。
谢谢大家！
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道图文结合类多材料作文题。
这四则材料，讲述的都是有关风景的内容。
材料一为图文材料。其实对山来说，“我”来或不来，它都在那里。作为一个静默的存在，客观上山其实也不会感到快乐或孤独。但重点在于，“我”来到了这里，“我”因见山而觉欣喜，便也想让山也感受到“我”的欣喜。这样，“我”与山或许也有了灵魂的共鸣，得以“不孤”。
材料二中，原句的意思是：况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的景象赐予我。其实，自古以来，春天不都有其艳丽景色吗？大自然不都有其美好景象吗？只是因诗人存在、或诗人想要才赐予他的吗？非也。这种“召唤”和“赐予”其实是出于李白的主观能动性。李白以善赏之眼、乐赏之心赏之，乐之，才会觉得这是大自然的恩赐。
材料三是指当我与青山两两相望，相互欣赏，相互理解，互不猜疑，不生嫌隙时；当我觉得青山妩媚多娇，料想青山也如此看我的时候也觉如此。这里，其实是将上述材料一和材料二的意思综合起来了。在诗人心中，他这个赏景之人不仅能觉出“青山之妩媚”，也能看出青山身上也同样具有思想感情，能把诗人当作欣赏对象，看出他身上的“美景”。
对材料四的理解，要重点抓住其中的关键语句，如“这个风景，如果我们弃之不顾，它就失去见证者”（人不赏景，景物就失去了被见证的价值）“大地将停留在麻痹状态中直到有另一个意识来唤醒它”（若没有一个具备主观能动性的生灵来看到景物之美，景物就不具备美的活力）等。这几句关键语句说的，也同样是人类对风景的见证和鉴赏能力，强调的是人的主观动能性。
其实上述四则材料体现的，正是“美不自美，因人而彰”的美学观点。中国传统美学在“美”的问题上有一个重要的观点就是：不存在一种“实有”的、外在于人的“美”，“美”离不开人的审美活动。几千年来，西方学术界也始终延续着对“美的本质”的讨论和争辩。亚里士多德、柏拉图等人虽然讨论了几千年，但从未跳出“美的本质”这个范围，总是先把人独立出来看问题。直到海德格尔和萨特开始，西方哲学对美的讨论从“本质”转向了“现象”。哲学家们开始对审美活动进行研究，而不再去死磕本质（也就是材料四所体现的思想）。因此，才有了上述四则材料对“美”的全新看法：美是人的体验，一件东西的审美价值，是因为人感性的唤醒。也正如王阳明先生所说：我的心灵与天地万物的欣合和畅一气流通。
当然，要把上述美学原理和哲学思想阐述清楚并不是容易的事。因此，写作时不妨换条思路，着重从人的主观能动性这个角度去深入，一方面指出我们应当具备一颗善于发现美的眼睛，思考我们如何把自己的生命存在，关投射到现实世界中，以提升自己的审美创造力；另一方面，也可以从修炼自我、修炼内心的角度去阐发，思考以自我内心的安顿与舒适，来对待人生风景的无穷变幻。而就“读书会”这一情境来说，重要的就是如何采用上数两个思路来发现书中的美。写作时注意发言稿的文体要求。
立意：
1.美不自美，因人而彰。
2.美，需要我们去发现，去创造。
3.去寻找美，去寻找心灵的家园。
4.自然（世界）之美是人的情感的投射。
19．例文：
阅读方式各异，精彩体验相同
亲爱的同学们:
大家好！
很荣幸站在这里发表演讲，我将针对读书类短视频盛行的现象与大家交流阅读方式问题。
同学们，关于读书，先贤告诉我们“读万卷书，行万里路”“读书破万卷，下笔如有神”，所谓“开卷有益”，读书的意义和价值无需我赘述。读书类短视频盛行，有人否定，有人担忧，我觉得大可不必，因为阅读方式可以多样，精彩体验一定是相同的。
物质贫乏的年代，人们生活圈半径太短，但是爱好读书的人可以思接千载，视通万里，宏观可至宇宙天象，微观可达纳米粒子；阅读还可让阅读者精神有寄托之所，灵魂有安放之处。读《论语》，读者会明白人性向善，从而择善固执，止于至善；读《红楼梦》，读者会感受作者“满纸荒唐言”背后的“一把辛酸泪”，青年读爱情，中年读人情、人性……
同学们，时代的发展日新月异，最近十几年时间，人们的阅读方式经历了由纸质阅读到电脑阅读再到更方便的手机阅读，甚至到了解放双手双眼的手机听书。有人担忧甚至否定纸质阅读外的阅读方式，我想，只要读者能够通过听书甚至看阅读视频获取精神营养，获得愉悦的阅读体验，就没有理由厚此薄彼，死守着传统阅读方式，比如，关于青年奋斗赞歌的《平凡的世界》，可以读原著，可以听有声诵读，甚至可以看电视剧，年轻人只要能够汲取奋斗的精神营养，就没有辜负作者路遥十年的心血。
精彩体验相同，阅读方式各有优点。传统的纸质阅读，需要安静的环境、专注的状态，读者手捧书卷，更能感受翰墨书香，便于旁注阅读体会，摘抄金句妙语；听书可以解放读者的眼睛，可以做事听书两不误，可以让所听内容带读者进入梦乡，以达到快速入眠的效果；读者看视频呢，对所读内容有更多的直观印象，感受文字、声音和影像相结合的效果。我们不妨尝试将不同的阅读方式优点综合起来，独处的时候体验纸质阅读，入睡前听有声读物，而在假期时间宽松的条件下，我们也可以观赏根据优秀小说拍摄的电视剧。我相信，阅读方式虽有差异，阅读带来的精彩体验一定是相同的。
同学们，我们在交流阅读方式的同时，是否应该关注这样一个事实呢？还有部分同学没有阅读的习惯，他们的精神寄托在“吃鸡”“王者荣耀”上，寄托在聊天软件所构建的虚拟空间中，精神好像有寄托之所，灵魂似乎无处安放。
光华中学有着良好的阅读传统、浓厚的阅读氛围，在此，我呼吁没有阅读习惯的同学见贤思齐，择善而从，将专注于游戏、聊天的课外时间转移到阅读上来，体验阅读带来的美好与精彩。
同时，我也建议爱好读书的同学用多样的阅读方式影响并引领大家加入阅读者行列，共同体验阅读带来的美好与精彩！
我的演讲到此结束，谢谢大家！
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料由五句话构成。可以分为两个层次。第一层次包含前两句话，指出时下读书类短视频盛行的现象。第二个层次包含后面三句话，主要列举有关读书类短视频的三种看法。第一种观点并不反对阅读方式的多元，而是担忧读书类短视频假借“读书”而实质是“娱乐”，透露出对阅读本质的关注。这是写作可以深入的切口。第二种观点对读书类短视频直接否定，认为这种方式零碎、浅层次化，并且可能“逐渐改变我们的大脑”。这是写作可以质疑讨论的思辨空间。第三种观点包容这种阅读方式，强调在信息化时代阅读方式不应固化，要与时俱进。其中“信息化时代”是该观点成立的前提条件，不能抛开此而谈论优劣。
提示语中“面向本校（统称‘光华中学’）同学写一篇演讲稿”是写作的文体要求，“演讲稿”强调应用写作，考生应关注其格式与文体特征。提示语中“选择合适方式，体验阅读本质”既明确写作主题，也暗示“阅读方式”与“阅读本质”的相应关系，指向明确，又对学生的思维有所拓深，需要考生能够在“多重、多种关系中确立观点”。提示语中“体现你的认识与思考，

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