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2023届高三语文暑期主题读写
（第3期）
主题：德才兼备，视为良品
【作文指导】
【文题在线】
阅读下面的材料，按要求作文。
古人重视道德，司马光《资治通鉴》中说：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”在司马光看来，道德在某种程度上要重于才能。《淮南子·诠言训》中说：“德不盛，不能成一焉。”意思是说道德不高尚，一个人不能有所成就。
上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请写一篇文章，谈谈你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【文题解析】
这是一道引语式材料作文。
材料由两句名言构成，阐述的是德与才的关系。第一句名言是司马光关于德与才的论述，他从四个层面论述德与才，并且认为在某种程度上，德重于才。第二句是《淮南子》中关于德与才的论述，作者认为无德不能成才。从材料来看，写作的话题是非常明确的，重点论述“德与才”的关系。
通过以上分析可知，德比才重要，因此说德是统帅。一个人的才能和品德如果能相得益彰，那是最好的，但现实当中这样完美的人是不多的。一个人本来才能有限，但在美好的品德的驱使下，是有可能经过不懈努力成就一番不平凡的功业的。但这种转化需要环境和时运，光靠自己的努力可能不够。一个人的才德有可能在实践中良性转化，但也可能恶性转化，这也和环境时运有关系，如果自己的意志力不够坚定，原来的德行可能会被摧毁，原来的才能可能变得庸俗不堪。
因此，怎样用人，大体的经验策略是没有大问题的，历代王朝基本上开始都很清明，而尾声都很混乱，深厚的中国历史已经让我们积累了太多的经验，但在实践上，历史总是不断重演。从立意深刻的角度来看，探讨怎样的环境才能让更多的人德才兼备，让德行良好的人更有才智，让才智出众的人更有德行，恐怕是更有意义的事情。
“上述材料能给追求理想的当代青年以启示”，这就是引导我们在写作时要结合当今社会背景，从当代青年人的角度谈德之重要性。
参考立意：
1．德才兼备谓之上品。
2．道德修养重中之重。
3．有才诚可贵，道德价更高。
【佳作赏析】
德才兼备，视为良品
古人云：“修身齐家治国平天下。” 说明良好的个人修养是成就事业的前提。曹操云：“周公吐哺，天下归心。” 唯才是举，在才不在德。“德”与“才”，谁为首？这是一个千古议题。千年来名门大家皆为此争执不下，乃至如今，人们仍在热议：“德”与“才”究竟谁才能带领中华民族走向复兴？谁才是新时代中国的心之所向？斯以为，二者不可取其一， 唯有德才兼备，方为良品！
有德无才，是为次品。面对百年大计之大变局，光有德是远远不够的。空有一身修养，却身无才干，他人便只会当你是那百无一用的书生。试想，烛之武若是没有一副三寸不烂之舌，而只是位名望颇高的老人，他如何能不费一兵一卒说退百万秦师？且看今朝，倘若耿爽只是一位只讲道义没有丝毫外交才干的翩翩君子，他如何能在群龙盘踞的联合国为中国掷地有力的发声？故今日之青年，定要身有才物，不断提升自身才干。
有才无德，视为毒品。这样的人，国家是万万不敢用的。一招不慎，便是荼毒社会的大害。新冠肺炎疫情爆发初期，部分中国海外留学生在外网大喊：“中国应该为自己的过错向世界道歉！” 能到海外留学，他的才干是毋庸置疑的。只是他们的发言却着实让人费解，溯源尚未完成，便挥舞着大棒“声讨”。一味迎合西方，却忘了自己骨子里流的是中国人的血。归根结底是缺乏良好的个人修养。故今日之青年，定要提韵养品，不断提升个人修养。
德才兼备，是为良品。大可不必刨根问底“德”与“才”谁更重要，因为二者缺一不可！自古以来，为民请命的仁人志士，哪个不是德才兼备？没有！倾尽家财抗元的文天祥是德才兼备的；烧毁田契，把自己的土地分给穷苦农民的澎湃是德才兼备的；甘心深潜半生的“中国核潜艇”之父王旭华是德才兼备的；疫情期间不顾个人安危的“白衣天使们”是德才兼备的……他们都有极高的个人修养和才干,与时代同频共振,为大国添砖加瓦。故今日之青年，定要德才兼备，报效祖国。
大丈夫当忠君爱国，不必做无谓的争执。唯有德才兼备，方能成国家所需的良品。
【阅读拓展】
（一）片刻的忏悔
　　一　　
　　小车拐入北四环匝道时，那辆助动车忽然撞上了隔离栏杆，停滞了片刻，车倾倒了，车上的人慢镜头似的也倒下了，不是那种带点挣扎的遽然跌落，而是软绵绵地、四仰八叉地倒地，倒地后便一动不动了。　　
　　是初冬的傍晚，离我们七八米远，那人戴着口罩、棉帽，看不清面目，看形态，像是一个刚迈入老年的男子。　　
　　他是自行撞上隔离栏杆的，周边无车也无人。这一点毫无疑问。我一刹那的疑惑是，他是因为目力不济撞上去的，还是忽然眩晕，令助动车一时失控？　　
　　我的同伴看见的同时也“哟”了一声，随即判断：“这人肯定是低血糖！”显然，他也瞥见了这一幕。我脑子里则迅速反应道：“更有可能是脑出血！”　　
　　实事求是地说，虽然迟疑了一会儿，眼睛已看不清那横陈大道的人和车，但我还是说了一句：“打个电话叫救护车吧。”同伴也已摸出手机，准备下一步的动作。这时司机不容置疑地发话了：“千万别打！打了我们就走不了，接下来会很麻烦，我碰到过……”　　
　　我与同伴面面相觑，竟都一下子失语了。而此时忽然生成的失语，之后却像沉重的铅块，长时间地堵在我的心口，搬挪不动，愈堵愈沉。
　　我为这失语，必定得付出代价。不是物质上的，是精神上的，而精神这个无法直观目睹的东西，我又是何等看重。　　
　　这是2013年的北京，我已届知天命之年，而我来北京也已经无数次了。　　
　　司机是当地人，年龄大约与我相近。
　　二　　
　　拥挤的地铁站，跟人满为患的火车站一样喧闹。人挤进车厢里，就像被塞进罐头里的沙丁鱼，气喘不过来，心烦，磕磕碰碰也属自然。　　
　　吵嚷声起，一个中年男子，也算高大，带着标准的京腔，埋怨和斥责着。另一边是几个异乡人，他们手提或肩扛着行李包袱。也许是他与他们中的一个碰撞了，稍稍有点推搡。
　　争斗的架势，似乎已然展开。
　　其中一个痩高个儿，什么话都没说，忽然从兜里取出什么东西，那眼珠子像是要冒出火星子。　　
　　只听见挨着他的中年男子喊叫起来：“捅刀子了！他捅刀子了！”　　
　　挤作一团、几乎密不透风的乘客迅即闪开，竟然腾出了些许空间，还有人让出了座位，但谁都没吱声。唯有这男子痛苦地捂着腹部，弯下了刚才还显高大的身躯，摸索着座位，嘴里还在无力地叫嚷着：“杀人了，捅刀子了，把他抓住……”　　
　　没有人动弹。那个捅刀子的人也一言不发。我的眼睛却紧紧地盯着他。　　
　　地铁到站。那人与同伴目光对接了一下，迅速出了车门。中年男子的声音又加大了：“抓住他，抓住他，他捅刀子了……”声息急迫而微弱。　　
　　依然没有人动弹。我紧随瘦高个儿下了车，跟着他，一步不差。我的同伴也跟着我，还扯了扯我的衣袖，想要说什么。　　
　　我没留意，眼睛里只有这个瘦高个。　　
　　瘦高个发觉有人盯着他，想转个方向逃逸。我也转了方向，像钉子一般死死地钉住了他。　　
　　幸亏警察闻讯赶来，截住了他的去路……
　　事后，同伴说：“你刚才是不要命了，你靠人家那么近，如果人家狗急跳墙，你一定吃大亏。”
　　刚才我真的什么都没想，只有那个捅刀子的人在我眼里。那一幕，至今还清晰如昨。　　
　　这是1988年的夏日，北京。我平生第一次到达神圣的首都。那时我正值青春韶华。　　
　　三　　
　　在通往天津的高速公路上，小车挪不动了。下车一看，前面一溜儿车，车屁股光冒烟，吼着声，不见动弹。再往前走了走，是两辆车抢道，车完好无损，司机却较上劲了，先是张口对骂，之后大打出手，他们的同伴都在劝，但他们仍在对骂，恨不得吃了对方。车严严实实地挡了道，后面的车辆有使劲按喇叭的，但没人下车。　　
　　我下了车，看了看情况，暗骂一声，退回到车内，遂拿起写作本，写起字来。
　　前头又喧哗一片，声波陡激。说是两个汉子又干仗了，这回拿了家伙，看来不流血受伤，绝不会收兵。　　
　　我放下写作本，想推门下车。同行的朋友说话了：“你别去管这闲事呀，咱在这里人生地不熟的，万一有事，叫天天不应，叫地地不灵的。何况人家也不知你是什么人，谁会买你账呀！”　　
　　言之有理。我推门的手缩了回去。我还是写我的字吧。一篇千字文快收尾的时候，车才缓缓启动。　　
　　这是2006年的冬天。我赴京参加培训时，前去天津考察。我已学会淡定。　　
　　四　　
　　一大早，浦江码头就人潮汹涌了。　　
　　我上了船，安置好自行车，从包里掏出一本书来。黄浦江虽不是很宽，但也得有10分钟左右的航行时间。　　
　　忽然瞥见一个小男孩在攀爬水手梯，我的心就跟着悬在那儿了。　　
　　小男孩挎着书包，嬉戏玩乐。起先还在低处的几级，不久，就往上攀爬。水手梯离船舷只有几十公分，而船正在洪波的推涌下摇晃。　　
　　我读不进书了，大声劝告小男孩，让他当心，别再爬高了。　　
　　小男孩笑嘻嘻的，并不理我。他继续爬上爬下的，让我的心也忽上忽下的。　　
　　船舱里，看见这一幕的，大都是成年人，谁也没吭声。　　
　　我又劝说了几句。我真怕一个浪头打来，或者他稍不留神，就被掀到舱外。舱外的江水混浊奔腾，少说也有数十米深。　　
　　我为小男孩深深担忧，虽然毫不相识。我终于憋不住了，从人群和自行车的缝隙中穿过去，走近了水手梯。小男孩站在了地板上，我的心也踏实了。　　
　　我如同赢得了一场比赛，心情愉悦地走回自己的位置。这时听见有人嘀咕了一句：“人家小孩玩，关你什么事？”　　
　　我未予理睬，我不知说这话的人是谁，但我认为他一定很冷血，对冷血的人，我充满鄙视。　　
　　那年我二十出头，还没有为人父。
　　五　　
　　毕业那会儿，我与她又续上了“情弦”。当然，严格地说，之前中学念书时，只是一场懵懂的早恋，牵过一次手，心有相许，其他什么都没发生，后来就不再联系了。毕业之后重又往来，也是出自纯粹的情感。　　
　　一张洁白的纸，充满想象，十分美好。　　
　　那天中午，我们在十六铺码头进了一家点心店。店堂内食客寥寥。我们拣了一张桌子坐下，点了馄饨、小笼包。刚吃上，有一位老太蹒跚走来，坐在了我们的边上。　　
　　老太一副寒酸相，憔悴而落魄，坐下后，也没马上点餐。　　
　　我不由得多看了两眼，心生怜悯。这被女友察觉了，她悄声却语气坚决地对我说：“你敢搭理她，我就马上离开。”她漂亮的眼睛里，掠过一丝狠意。　　
　　我自然没与老太搭话，但我走时，故意在笼屉里留下了两只小笼包。我想她一定是饿了，不管何种原因，她都是处于弱势的。　　
　　这件事虽然不是我们分手的主要缘由，但在我的心里留下了很深的烙印。　　
　　那时我也二十来岁，对未来有无限期盼。　　
　　六　　
　　一连几日，微博都收到私信，说一个小女孩身患白血病，无钱治疗，危在旦夕，希望我帮忙转发一条信息，让更多人伸出援手。上面还附有这个女孩的照片——可爱却苍白的脸，微笑流淌，却带着一丝与年龄并不相称的忧郁。
　　我心有所动，却没有付诸行动。因为来信的是一个陌生人，我怕其中有诈。过了几日，看到主流媒体也报道了此事，很多人纷纷倾囊相助，我本想也捐一点钱款，一忙活，又把这事给忘了。　　
　　那天去八佰伴，乘自动扶梯下楼。在四楼电梯口，有一个小孩哭哭啼啼，欲下又不敢下，挺危险的。我走过，禁不住想扶他上电梯，倏忽打消了念头，我担心扶了他，他万一从电梯上跌滚下去，说也说不清楚。　　
　　楼下，一位老妈妈焦急地招呼他，也一时不知所措。我径直下楼离开了，我自己的事，还等着呢！　　
　　深夜的街巷，一位老伯摇摇晃晃地迎面走来。他是醉了，还是染上了重病？我避开了一段距离，我怕惹上什么麻烦。　　
　　……　　
　　我这是怎么了？失语、旁观、回避和置之不理，是代表成熟，还是表现淡定？当年的悲悯和爱心，都被时光磨蚀殆尽了吗？　　
　　如果一个人，连一点悲天悯人的情感都没有了，他或她还有多少人味儿呢？　　
　　如果……　　
我忏悔，为自己，也为这个时代的人性。
（二）去想想风
读书时，有时会有一段文字萦绕脑际，永不离去。好像是在十八岁时读杜鲁门·卡波特的短篇小说《关上最后一扇门》，那最后一节就紧黏在脑袋里。是这样的文章：　　
　　“于是他把头紧贴在枕头上，双手捂住耳朵。他这样想，去想无关紧要的事，去想想风吧。”　　
　　我非常喜欢最后的这个句子。　　
　　我曾在希腊一座小岛上生活过，那是座此前连名字都没听过的小岛。当然，除了我们两人（我和妻子）没有日本人。靠着只言片语的希腊话，好歹对付日常所用，此外就只管伏案工作，工作间隙常去散步。那时候，我们仿佛就生活在风中。大多是微风，不时会变大。大多是干燥的风，不时会含有湿气，极其罕见地还会带来雨，但总之风无时不在。我们与风同时醒来，与风同行同止，与风同时沉入睡眠。不管我们到哪儿去，风都如影随形。在海港的咖啡馆前，风匆匆忙忙将遮阳伞的边缘吹得哗哗作响；在无人的游艇码头，船桅不停发出咔嗒咔嗒的干燥响声；步入林中，风拂过绿叶四处飘飞。它将漂浮在海上的白云运往遥远的岸边，它让桌前窗边的九重葛花翩翩起舞。它浓淡不匀地运走街头小贩的吆喝，送来不知何处的烤肉的香味。我们几乎片刻不能忘记风的存在。　　
　　迄今为止，我去过世界上许多地方，可是再也不曾像生活在那座希腊小岛时那样，深切感受到风的存在。我们简直像三个人相依为命一般，默默生活在那座岛上——我们两人，再加上风。这是怎么回事？也许那儿本是那样的地方，也许那儿是个风拥有灵魂的所在。因为那真是一个除了风几乎一无所有的宁静小岛，再不就是碰巧住在那里的时候，我正好进入了深刻思考风的时期。　　
　　思考风，这并非人人可为，也并非随时随地可为。人真正能思考风，仅限于人生中一小段时期。我这么觉得。
【阅读训练】
阅读下面的材料，完成1-3题。
材料一：
围绕国家重大节庆，重要时间节点等重大主题进行创作，是影视行业的优良传统，而现实主义品格始终是重大主题影视作品的鲜明特征。
进入新时代，如何在文化消费和媒体环境日趋复杂的条件下，实现社会效应、艺术创新、市场认可的多重抵达，成为主旋律影视作品的最大挑战。此次庆祝建党百年重大主题作品的主创者们，纷纷从革命先辈和中国人民追梦圆梦的奋斗历程中挖掘故事素材，深刻诠释中国共产党人的初心和使命、光荣和梦想，深情展望中国特色社会主义事业和中华民族伟大复兴的光明前景，呈现出革命历史、英雄人物、时代成就、脱贫攻坚、抗击疫情等多题材展示，故事片、文艺片、纪录片、动画片等多门类呈现，历史片、战争片、青春片、谍战片等多类型融合的现实主义特色和史诗品格。
以全新的视角审视历史、挖掘鲜为人知的历史细节，展现我党在内忧外患中诞生、在磨难挫折中成长、在攻坚克难中壮大、与人民同呼吸共命运、从胜利走向胜利的伟大历程，是这些创作最突出的特点之一。电影《革命者》首次聚焦李大钊为信仰奋斗的历程。为了高度还原百年前的中国社会面貌和革命先驱的形象，主创团队深入调研了数千万字文献和数万份档案，反复请教历史专家。电影《1921》的创作者用国际化视野打开这段中国共产党成立的热血故事，用丰沛的生活细节塑造中国共产党人群像，令今天的年轻人了解百年前的新青年。创作者特别注重还原历史现场、深入生活肌理，切身去感受革命历史环境下人物的实际处境和心理状态，从而赋予故事发展和人物命运充分的逻辑规律。
“感人心者，莫先乎情”，重大主题影视剧承载着彰显家国情怀和实现个体认同的价值功能，其中最重要的途径就是抒发好人民群众对党的拥护热爱之情。因此，创作必须秉持人文精神，增强历史叙事的情感表现力度和生活话语的情感融合浓度。
今年的诸多建党百年主题创作影视剧在对革命领袖和英模的塑造中都特别注重从日常生活的视角切入，细腻展示个人抉择与国家历史命运间的内在关联，将个体情感内嵌于历史记忆和英雄主义情结中，从而在影像编码的询唤里实现革命精神与爱国主义传统的价值认同与文化归属。例如，《光荣与梦想》书写了毛泽东和杨开慧这对革命爱侣刻骨铭心的情感故事，使爱的信仰与革命的信仰相映生辉。《山海情》里基层干部马得福帮村民修水渠、建学校，经常骑着破旧的自行车四处奔波，以富有生活化的细节令人物形象更加立体丰满。这些作品以人物带故事，以情感摄人心，将历史叙事与时代精神相融合、情感记忆与现实关怀相联结，力图以视觉符号的血肉和价值理念的肌理强化观众对中国共产党百年来带领中国人民进行革命、建设、改革历史的情感体验，搭建不同观影受众的“情感共通点”，引发今天人们对历史、现实的再认知。
建党百年主题影视剧创作除注重叙事品格和情感表达外，还强调理念、方法、体裁、形式的多维创新，形成了百花齐放、雅俗共赏的创作生产格局，丰富和提高观众特别是青年群体的审美体验。例如，电视剧《理想照耀中国》面向全社会征集故事，从专业编剧和网友的投稿中甄选出优质选题，着力展示百年历史进程中的英雄人物群像，形成了具有全媒体特点的全民共创的生动局面。
影视从业者还吸收短视频、微电影等成功经验和传播优势，打造单元式、微小型、拼盘化的作品类型，在规定主题和篇幅中集中展现戏剧冲突、突出高潮情节、设置单元衔接、把握叙事节奏，从而在短小精悍、新颖生动的形式中实现政治性、时代性、艺术性与观赏性的结合圆融。百集微纪录片《百炼成钢：中国共产党的100年》采取短小精悍的短视频形式，撷取中国革命、建设、改革、复兴历程中的100个重要事件，用100个历史故事反映出百年大党的光辉历程和伟大成就，在小成本、小制作中体现大情怀、大主题。
（摘编自田刚健《银幕荧屏响起红色集结号》）
材料二：
文艺应是民族精神的火炬，面对物质主义对文化的侵袭，更应强调文艺对精神向度和理想价值的追求，影视作品不能诱惑灵魂滑向病态与残破，而应积极负起推动人民与社会进步的重任。新世纪的文艺无疑是多元的，倡导新的理性精神，并不排斥非理性及其他因素的合理存在和互相取长补短，文艺创作更应在视野更加宏大的历史唯物主义关照下，广纳博采，取长补短，重建文学的新的理性精神。
红色影视到底要告诉人们什么？红色经典经久不衰，其中一个重要原因就是这些作品凝聚着中华民族的精神价值，体现了中华民族的崇高品德，它可以提升人民精神境界，净化人们心灵空间的品格。由于历史的原因，红色经典的确还有一些局限性，如政治说教过多等，不过总体看来，这些作品具有良好的理性向度和价值追求，并一直激励鼓舞着人们。
（摘编自肖智成《红色经典及其改编的理性向度和价值追求》）
1．下列对相关材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．新时代的影视作品，面临更加复杂的文化消费和媒体环境，怎样实现社会效应、艺术创新和市场认可的多重抵达是其最大挑战。
B．电影《革命者》的主创团队之所以花大力气调研文献和档案、请教历史专家，是为了展现百年前社会风貌和塑造全新革命者形象。
C．重大题材影视剧要想达到彰显家国情怀和实现个体认同的目的，抒发好人民群众对党的拥护热爱之情是最重要的途径。
D．正是借鉴了短视频、微电影的成功经验，打造了单元式、微小型、拼盘化的作品类型，建党百年主题影视剧才实现了形式更新。
2．下列选项中不能支持材料二观点的一项是（ ）
A．电影《革命者》聚焦李大钊为信仰奋斗的历程，在他的引领下，众多的仁人志士、革命先驱投身于马克思主义的伟大事业中。
B．《山海情》里塑造了马得福这样一个帮村民修水渠、建学校、种蘑菇，带领村民建设新家园、共同奔小康的脱贫攻坚的好形象。
C．《光荣与梦想》讲述了青年们为新中国成立不断奋斗的故事，如毛泽东、周恩来克服困难建立红色政权，毛岸英在战场上牺牲。
D．《百炼成钢：中国共产党的100 年》采取了老百姓喜闻乐见的短视频形式，撷取共产党百年间的100 个重要事件，短小精悍。
3．建党百年重大主题影视作品取得成功的原因有哪些？请结合材料简要回答。
答案与解析
1．C本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。
A.“ 新时代的影视作品” 错误。范围扩大，结合材料一第二段“ 进入新时代，如何在文化消费和媒体环境日趋复杂的条件下，实现社会效应、艺术创新、市场认可的多重抵达，成为主旋律影视作品的最大挑战” 分析，应为“ 新时代的主旋律影视作品” 。
B.“ 塑造全新革命者形象” 错误。结合材料一第三段“ 以全新的视角审视历史…… 电影《革命者》首次聚焦李大钊为信仰奋斗的历程。为了高度还原百年前的中国社会面貌和革命先驱的形象……” ，可见并非为了“ 塑造全新……” ，而是为了“ 高度还原……” 。
D.“ 正是借鉴了…… 成功经验，打造了…… 作品类型，建党百年主题影视剧才实现了形式更新” 错误。结合材料一的结尾两段“ 建党百年主题影视剧创作除注重叙事品格和情感表达外，还强调理念、方法、体裁、形式的多维创新……”“ 影视从业者还吸收短视频、微电影等成功经验和传播优势，打造单元式、微小型、拼盘化的作品类型，在规定主题和篇幅中集中展现戏剧冲突、突出高潮情节、设置单元衔接、把握叙事节奏” 分析，选项中借鉴成功经验等并非“ 形式更新” 的唯一条件，注意“ 影视从业者还吸收短视频” 的“ 还” 字。
故选C 。
2．D本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二的观点是强调文艺重在表现民族精神，倡导正能量的价值追求。
ACB 都侧重内容主题的正向表现。
D. 重在说创作形式，而非重大主题的价值追求。
故选D 。
3．① 叙事品格上，题材丰富、门类多样，呈现出现实主义特色和史诗品格相融合的特点，以全新的视角审视历史，挖掘鲜为人知的历史细节。② 情感表达上，历史叙事的情感表现力度和生活话语的情感融合浓度高。③ 创作生产格局上，多维创新，丰富和提高观众的审美体验。
【解析】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
由材料一第二段“ 纷纷从革命先辈和中国人民追梦圆梦的奋斗历程中挖掘故事素材…… 呈现出…… 多题材展示，…… 多门类呈现，…… 多类型融合的现实主义特色和史诗品格” ，概括出：叙事品格上，题材丰富、门类多样，呈现出现实主义特色和史诗品格相融合的特点，以全新的视角审视历史，挖掘鲜为人知的历史细节。
由材料一第五段“ 今年的诸多建党百年主题创作影视剧…… 都特别注重从日常生活的视角切入，细腻展示…… 将个体情感内嵌于历史记忆和英雄主义情结中，从而在影像编码的询唤里实现革命精神与爱国主义传统的价值认同与文化归属” ，概括出：情感表达上，历史叙事的情感表现力度和生活话语的情感融合浓度高。
由材料一倒数第二段“ 强调理念、方法、体裁、形式的多维创新，形成了百花齐放、雅俗共赏的创作生产格局，丰富和提高观众特别是青年群体的审美体验” ，概括出：创作生产格局上，多维创新，丰富和提高观众的审美体验。2023届高三语文暑期主题读写
（第4期）
主题：推陈出新，弘扬“中国式”
【作文指导】
【文题在线】
阅读下面的材料，按要求作文。
材料一：“中国式”的说法最初源自王海鸰的小说《中国式离婚》，改编成电视剧后曾火热一时，衍生出“中国式××”等说法。2012年，网友提出的“中国式过马路”，即“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关”，成为“中国式”爆发的导火线。有网友循着“中国式过马路”的思路，将翻越马路护栏称为“中国式跨栏”，将开车强行变道称为“中国式并线”，将逆行造成的堵车称为“中国式堵车”
——摘编自百度百科
材料二：2022年2月4日，大年初四，立春，第24届北京冬奥会盛大开幕。开幕式倒计时，从“雨水”开始倒数，历经二十四个节气，最终落至“立春”，盛会缓缓拉开帷幕。冬奥会开幕式上的二十四节气倒数，惊艳世人，被誉为“中国式浪漫”。
以上材料触发了你怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【文题解析】
这是一道复合材料作文题。
材料一“中国式”将各种各样的中国式问题展现在我们面前,当越来越多的不文明行为被贴上“中国式”的标签时,我们应该明白,我们自己也很“中国式”。其实面对形形色色的“中国式”问题，我们首先要做的是自我反省,因为我们中的每一个人都可能是其中的一员。材料二是冬奥会上被誉为“中国式浪漫”的开幕式倒计时,给世界人民带来了视觉盛宴。
材料一反映的是“中国式”问题，材料二反映的是“中国式”的文化自信。对比鲜明的两则材料，说明中国文化有利有弊，而我们应该学会辩证思考，吸取精华，去其糟粕，从而树立文化自信，让中国文化发扬光大。其次，材料一是2012年，材料二是2022年，中间十年，中国经济迅速发展，综合国力不断提高，大环境在改变，我们对文化的认同感也在发生变化。
挖掘中国文化的内涵，深究文化发展背后的原因，提出发扬中国文化的方法等皆可。
两则材料对比鲜明,我们在写作时也可以采用对比式的结构，这样更利于表达观点。当然，也可以采用层进的形式，表达对“中国式”的自信。总之，在写作时不要否认存在的问题，但也要肯定现在的进步及对未来的畅想。
立意：
1．让“中国式”充满正能量。
2．为“中国式”注入新的内涵。
3．让“中国式”变成文明、秩序的代名词。
【佳作赏析】
推陈出新，弘扬“中国式”
纵览九州四海，漫溯千年春秋，社会生活不断变迁，时代不断发展，“中国式”也从原来带有讽刺意味，含批判含义的“中国式过马路”“中国式跨栏”“中国式并线”“中国式堵车”变成了赞誉的“中国式浪漫”。热词的褒贬变化，“中国式”前缀合成词的变化折射出中国社会文明程度的不断提高、国民素质的不断优化，见证着中国迎来从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。文明的发展历程，从重视物质文明，到重视物质文明与精神文明的协调发展，有了巨大飞跃。
当我们见证着这样的文明变迁，也会因此而自豪，并深深明白，当今中国社会，需要更多“中国式浪漫”，可以是“中国式过年”“中国式温暖”“中国式爱心”等等积极美好的词语，“中国式XX”最终变成一个寓意赞美、积极、温暖的前缀将是你我共同期望的愿景，为此，你我要共同努力，推陈出新，弘扬“中国式”。
弘扬“中国式”，以点滴积累汇成江海。“中国式扶贫”“中国式抗疫”等等都是由脱贫攻坚战中各个战线的人们、疫情阻击战中前后方的抗疫战士等等一点微光汇成星火而造就的中国奇迹。而让人赞叹的中国速度、中国智慧、中国力量，让中国社会更文明和谐、公平公正，需要你我每一个社会生活的一分子贡献自己的点滴力量。让我们从自身做起，从身边小事做起，“冀以尘雾之微，补益山海；荧烛末光，增辉日月”。相信大大小小的“中国式”汇成江海，声势浩大，终成就更好的中国和你我，这正是“小我融入大我”的力量。
弘扬“中国式”，以先辈楷模为榜样指引。“中国式探月”“中国式航天”，我们要学习袁隆平、杨振宁、黄大年等前辈的光荣事迹，发挥榜样的力量，在心中种下强国的种子，日日浇灌，待长成枝繁叶茂，正是你我报效祖国之时。而现在，愿君立下强国之志，行强国之实。
弘扬“中国式”，以传承和弘扬为创新根基。推陈出新，革故鼎新。我们要传承好中华优秀传统文化、传统美德。要创造更多以二十四节气为倒数的中国式浪漫，以“天河”“祝融”命名航天的中国式取名。中国式浪漫，正需要我们坚持坚定文化自信，发扬光大中华文化。
“星星之火可以燎原”，愿我们以“一览众山小”的胸怀，“不畏浮云遮望眼”的气度，“长风破浪会有时”的乐观，立足新时代，弄潮前沿，推陈出新，弘扬“中国式”。。
【阅读拓展】
（一）母亲的时钟
　　二十几年前，父亲从外面带了一架时钟给母亲：一尺多高，上圆下方，黑紫色的木框，厚玻璃面，白底黑字的计时盘，盘的中央和边缘镶着金漆的圆圈，底下垂着金漆的钟摆，钉着金漆的铃子，铃子后面的木框上贴着彩色的图画——是一架堂皇而且美丽的时钟。那时这样的时钟在乡里很不容易见到，不但我和姐姐觉得非常稀奇，就连母亲也特别喜欢它。　　
　　母亲最先把那时钟摆在床头的小橱上，只允许我们远望，不许我们走近去玩弄。我们爱看那钟摆的晃摇和长针的移动，常常望着望着便忘记了读书和绣花。于是母亲搬了一个座椅，用她的身子挡住我们的视线，说：“这是听的，不是看的呀！等一会又要敲了，你们知道自己呆看了多长时间吗？”　　
　　我们喜欢听时钟敲响的声音，常常问母亲：“还不敲吗，妈？你叫它早点敲吧！”　　
　　但是母亲望了一望我们的书本和花绷，冷淡地回答说：“到了时候，它自己会敲的。”
　　钟摆不但会动，还会嘚嘚地响下去，我们常常低低地念着它响的次数。但母亲一看见我们嘴唇的翕动，就生起气来。　　
　　“你们发疯了！它一天到晚响着，你们就一天到晚不做事情吗？我把它停了，或是把它送给人家去，免得害你们……”　　
　　她虽然这样说，却并没把它停了，也没把它送给人家。她自己也常常去看那钟，天天把它揩得干干净净。　　
　　“走路轻一点！不准跳！”她几次对我们说，“震动得厉害，它会停止的。”　　
　　真的，母亲自从有了这架时钟以后，她的举动就更加轻了。她到小橱上去拿别的东西的时候，几乎屏住了呼吸。这架时钟开足发条后可以走上一个星期。不知母亲是怎样记得的，每次总在第七天的早晨不待它停止，就去开足发条。　　
　　这在我们简直是件苦恼的事情。因为自从有了时钟以后，母亲对我们的监督愈加严了。她什么事情都要按着时间做，甚至规定了早起、晚睡和三餐的时间。
　　冬天的日子特别短，天亮得迟，黑得早。母亲虽然把我们睡眠的时间略略改动了些，但她自己总是照着平时的时间作息。大冷天，天还未亮，她就起来了。她把早饭煮好，房子收拾干净，拿着火炉来给我们烘衣服，催我们起床。　　
　　“立刻要开饭了，不起来就没有饭吃！”她说完话就去预备碗筷。等我们穿好衣服，脸未洗完，她已经把饭菜摆在了桌上。倘若我们不起来，她是决不等待的，我们要一直饿到中午，而且她半天也不理睬我们。　　
　　每次她对我们说几点钟的时候，我们几乎都有了恐惧，因为她把我们的一切都用时间来限制，不准我们拖延。我们本来是喜欢那架时钟的，以后却渐渐对它憎恶起来。　　
　　“停了也好，坏了也好！”我们常常私下说。但是它从来不停，也从来不坏。
　　那时钟，到后来几乎代替了母亲的命令。母亲不说话，它就下起命令来。我们正睡得熟，它叮叮地叫着，逼迫我们起床；我们正玩得高兴，它叮叮地叫着，逼迫我们睡觉；我们肚子不饿，它却叫我们吃饭；肚子饿了，它又不叫我们吃饭……我们喜欢的是要快就快、要慢就慢、要走就走、要停就停的时钟。
　　我呢，自从第一次离开故乡后，也就认识了时钟的价值，知道了它对于人生的重大意义，早已把憎恶它的心思变为喜爱了。我记得第一次回家随身带着的是一只新款的夜明表，喜欢得连半夜醒来也要把它从枕头下拿出来观看一番。　　
　　“你看吧，妈，我这只表比你那架旧钟有用多了。”我说着把它放在母亲的衣下，“黑角里也看得见，半夜里也看得见呢！”但是母亲并不喜欢它，她冷淡地回答说：“好玩罢了，并且是哑的。要看谁走得准、走得久呀。”　　
　　幸而母亲对我的态度改变了。她把我当作客人似的，每天早晨并不催我起床，也并不自己先吃饭，总是等着我，一直到饭菜冷了再热一遍。她自己是仍按时早起，按时煮饭的，但她不再命令我依从她了。“总要早起早睡。”她偶然也在无意中提醒我，而态度却是和婉的。　　
　　然而我始终不能依从她的愿望。我的习惯一年比一年坏了：起得愈来愈迟，睡得也愈来愈迟，一切事情都漫无定时。我先后买过许多表，的确都是不准确，也不耐用的；到后来，索性连这一类表也没用处了。　　
　　但母亲依然保留着她那架旧钟。屋子被火烧掉了，她抢出了那架旧钟；几次移居到上海，她都带着那架旧钟。“给你买一架新的吧，旧的不必带到上海去。”我说。母亲摇一摇头说：“你们用新的吧，我还是要这架用惯了的。”　　
　　到了上海，她首先拿出那架旧钟来，摆在自己的房里，仍是自己管理它。它和海关的钟差不多准确，也不需要修理添油。只是外面的样子渐渐老了：白底黑字的计时盘上起了斑疤，金漆也一块块地剥落了。　　
　　去年秋季，母亲最后一次离开了她深爱的故乡。她自知身体衰弱到了极点，临行前对人家说：“我怕不能再回来了。上海过老，也好的，全家人在眼前……”这一次她的行李很简单：一箱子的寿衣，一架时钟。到得上海，她又把那时钟放在她自己的房里。果然从那时起，她起床的时候愈加少了，几乎一天到晚都躺在床上，而且不常醒来。只有天亮和三餐的时间，她还会按时醒来。天气渐渐冷下来，母亲的病也渐渐严重起来，不能再按时去开那架时钟，于是管理它的责任便到了我们的手里。　　
　　“要在一定的时候开它。”母亲告诉我们，“停久了，就会坏的。你们且搬它到自己的房里去吧，时时看见它就不会忘记了。”但是在母亲去世前的一个月里，我们忽然发现母亲的时钟有了异样：明明才开足两三天，响声也急促有力，却在我们不注意时停止了。我们起初怀疑是没放平稳，随后以为是因孩子们奔跳时震到了它，可是都不能证实。　　
　　不久，姐姐从故乡来了。她听到时钟的变化，便失了色，绝望地摇一摇头，说：“妈的病不会好了，这是个不吉利的预兆……”“迷信！”我立刻打断了她的话。过了几天，我忽然发现时钟又停止了，是在夜里三点钟。早晨我到楼下去看母亲，听见她说话的声音特别低，问她话老是无力回答。到了下半日，我们都在她床边侍候着，她昏昏沉沉地睡着，很少醒来。我们喊了许久，问她要不要喝水，她微微摇一摇头，非常低声地说：“不要喊我……”　　
　　我们知道她醒来后会感到身体的痛苦，也就依从了她的话，让她安睡着。这样一直到深夜，我们看她低声哼着，想转身却转不过来，便喂了她一点点汤水，问她怎样。
　　“比上半夜难过……”她低声回答我们。　　
　　我觉得奇怪，怀疑她昏迷了。我想，现在不就是上半夜吗，她怎么当作了下半夜呢？我连忙走到楼上，却又不禁惊讶起来：原来母亲的时钟已经过了一点钟。　　
　　我不明白，母亲是怎样听见楼上的钟声的。楼下的房子很高，楼板又有两层。自从她的时钟搬到楼上后，她曾好几次问过我们钟点。前后左右的房子空的很多，贴邻的一家，平常没听见有钟声，附近又没有报时的鸡啼，母亲怎么知道现在到了下半夜呢？是母亲没有忘记时钟吗？是时钟永久跟随着母亲吗？　　
　　我想问母亲，但是母亲不再说话了。一点多钟她闭上了眼睛，正是头一天时钟自动静默下来的那个时候。
　　失却了这样的一位主人，那架古旧的时钟怕是早已感觉到存在的悲苦了吧？唉……
（二）皇帝也收拾小人
　　有一年，武则天下令禁止屠宰牲畜。
　　有一位左拾遗，姓张，恰巧他的妻子生下一个男孩。他想瞒着皇帝小范围内庆祝一下，于是悄悄宰杀了一只羊，然后约了平时要好的几个朋友来吃饭。
　　大家悄悄地都来了，自是一番庆贺，然后，推杯换盏，饱餐了一顿羊肉。朋友当中，有一个人叫杜肃，官拜补阙，总之，跟左拾遗一样，都属于监察部门。就这么一个人，吃了饭之后，一抹嘴，就把左拾遗给告了。而且，一纸奏章，直接告到了武则天那里。　　
　　左拾遗以为请客吃饭这事做得神不知鬼不觉，还沉浸在喜得娇儿的欢乐之中呢。
　　第二天，朝堂之上。武则天突然对这位左拾遗来了一句：“听说，你的妻子生下一个男孩，可喜可贺啊！”他一听，连忙叩头拜谢，却暗自心惊肉跳，心想：皇帝是如何知道这件事的呢？
　　武则天接着问：“你请客的羊肉是从哪里来的啊？”他心知事情败露，连连伏地叩头，称罪该万死，心想，这下完了，触怒了皇帝，只有死路一条。　　
　　武则天看着跪拜在地的臣子，说：“朕下令天下禁止宰杀牲畜，其实，红白喜事是不管的。我要说的是，你邀请客人，应该有选择地邀请啊，像一些无赖的人，就没必要跟他一起吃饭了吧。”说完，她把杜肃写给自己的奏章拿了出来，展示给大家看。　　
　　事情的结果是，“肃汗流浃背，举朝唾其面”。
　　也就是说，武则天并没有责罚违禁的左拾遗，却把暗地里告密的小人杜肃当众羞辱了一番。　　
　　古代君臣之间的事，不过是君居高临下，臣伏惟听命而已。武则天能把一个小人在朝堂之上揭发出来，让这位威严的女皇一下子有了可爱之处。而且，她还用这种方式给诸大臣上了一堂人生课，告诫众人交友亦须择人，要慎而又慎方好。
　　平日里，能够这样劝人的，不是你的至亲，便是你的至交。
　　高高在上的国君，亦能俯身于臣民，斥恶劝善，不得不说，武则天让历史在那一天多了几许人情味。
【阅读训练】
阅读下面的材料，完成1-3题。
烛焰（节选）
台静农
晚春的一个早晨，早餐以后，大家都期待着吴家的少爷出殡。妇女们盼望更切，在后街住的，却早到认识家的店铺里等着。这些人好像上元节看春灯似的，然而大家的心情却不是那样的愉快。
有些人家将表示哀悼的门灯已经挂在门口了，虽然烛犹未燃。
“说是辰时，现在应该发引（俗称发殡）了。”天宝号的东家王华亭向他对门糖号的管事江仲和说。
“吴三爷家近几年命运实在坏，这样好的少爷居然不在了，没想到将媳妇娶到家冲喜也无用。”
“按理冲喜是见效的；不过新人一到家，病人即有起色才好；要不然，是不好的。吴家少爷当喜轿到时，还在床上发烧得人事不知呢。”王华亭有经验似地说。
这时候开路铜锣的声音，镗镗地响起来，大家都知道吴家的灵柩是快到了，于是都伸了头向南望。不久，棺到了，在棺的最后，一群妇女们拥了一个白服啜泣的少妇，头下低着，走路好像一点力气都没有，伊（她）的哀伤不胜的样子，使大家更敛容地注视。
棺渐渐地远了，伊也随了棺渐渐地离开了人们的注视，有些妇女们依旧含了眼泪向伊的背影怅望。“姑娘是这样的漂亮，婆家和妈家，又有钱又有势，偏偏命薄！”“吴家少爷并未听说有病，居然一病就去世。”“为什么冲喜也无用呢？”
“是呀！去年张家二少爷不是冲喜冲好的么 ”
妇女们都是对于命运不可挽回的太息，纷纷地议论起来。
一天，伊的一个远亲表叔来，——便是伊的媒人，他是受了吴家的托，来要求伊早日出嫁。他曾表示吴家少爷是在病，但病却不是如何厉害，据吴家双亲的意思，是希望伊能过去冲冲喜。当时伊的父亲听了，便有些踌躇，于是模糊地回答了他，就是说嫁妆恐预备不及，等想一想才决定。
当晚伊的父亲便同了伊的母亲商议：
“吴家要翠儿去冲喜，到底要不要答应他呢 ”
“我想还是迟迟，现在什么也预备不及；吴家少爷病既不厉害，何妨跟他说，等一等，两家都从容些。”伊的母亲说。
“究竟吴家孩子病得怎样并不清楚，也许病得厉害。”
“啊！”伊母亲很惊异地表情，“既然是这样，那么，还是迟一迟再说。”
“女儿毕究是人家人，你不答应也不成话。”
“那么，”伊的母亲深深地叹了气，“或就答应吴家，我想，当不会有什么——”
第二天伊的事便决定了。又过了几天，伊的母亲便告诉了伊，但没有说到冲喜。伊很羞涩而且茫然，好像感觉到将孤零地向另一个的世界走去。
“那么就要预备。明天就可以回人家的话。”
伊上轿的时候到了。母亲自己很严肃地在神灵和祖宗的面前烧了香，然后将两只深色红烛燃起。
女仆们在地下铺好了红毡。伊已妆扮齐备，于是由姑母和姨母引到堂屋，行辞家的礼仪。在奏乐与爆竹的声中，伊是辞开了二十年来朝夕不离的双亲。伊的啜泣的声音，使大家顿时变成了静默。母亲更是怅然了，好像是一只可爱的鸟从伊的怀中飞去，不由地落下了眼泪。“翠儿这婆家、我也倒放心，不过吴家孩子在病着——”母亲含了眼泪说。
“太太还不知道，昨天吴家听差来，他说少爷听小姐去，病早好了呢。”老仆妇李妈站在一旁，突然憨笑着接了说。
“这老东西，说话不三不四的！”姑母笑了申斥她。
母亲也微笑对着姑母。虽然是觉得李妈的粗野，但话是吉利，却也很安慰。
在香案上，左边的烛焰，竟黯然委谢了，好像是被急风催迫的样子；至于右边的，却依然明闪地发光。
母亲的颜色惨白了。大家也凄然地对着。
这右边的烛焰，愈颤动了，烛泪不停地流满了烛台。大家都感觉着，不幸将即刻来到。
终于姑母在惊慌中想起了：悄悄地走到神灵的眼前，将双烛吹熄了。
从此以后母亲的心中，时时刻刻，都不曾忘记伊的不幸的预兆。虽然伊出嫁才三四日，却以为是很久很久了。
伊的哭声，在伊上轿时痉挛得尤其厉害，所以母亲的耳边，仿佛还听着那哭声。好像那盛礼，并不是喜事，是将女儿拖送到恶命运的领土去。
一天晚间，母亲同父亲说：“翠儿嫁了这几天，我的心神总是不安——好像就觉得吴家少爷的病很厉害。”
“这不过是心里的疑惑，哪有的事 我们一生没有做过亏心事，难道只一个女儿就是这样不幸么？”父亲自信地说。
这时候隐隐听着外面大门，有人紧急敲着，这声音是冷峭而且锐利，刺进伊的双亲的心中，都战栗了。
不久，李妈没有表情地从外边来，蓦然地说：“吴家派人来送信，说新姑爷——申时去世了！”伊的双亲的心，是碎裂了。昏昏的灯光，笼罩了全室，好像有无数阴灵隐伏在这昏沉的阴影里。
一九二六年，十二月，十九日（有删改）
1．下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．小说中所描绘的乡土，是一个隔绝的、蒙昧的病态乡土，台静农始终在批判与怜悯的“ 矛盾” 中艰难创作。
B．小说开头，在期待着吴家少爷出殡的人群中，有些妇女“ 含了眼泪” 怅望，同情怜悯着新寡妇的遭遇，这些人与鲁迅先生笔下的看客是有本质区别的。
C．小说采用倒叙的手法，将吴家少爷出殡的场景设置在“ 晚春的一个早上” 。作者有意将季节安排在“ 晚春” ，“ 晚春” 是春天的结束，有暗指吴家少爷“ 死于盛年” 的意思。
D．小说以乡风民俗为叙述主线，以场景展示为叙述模式，展示了吴家少爷出殡、翠儿婚事的商定和出嫁后众人的交谈等主要场景。
2．文中划线处都写到“烛焰” ，请结合小说内容理解其意蕴。
3．简要分析“冲喜” 这一习俗在小说中的作用。
答案与解析
1．B.“ 有本质区别” 错，妇女们对翠儿的悲剧虽然也有哭泣, ，不过就是像祥林嫂同旁人讲阿毛的故事旁人陪着掉一把眼泪一样，依旧改变不了她们看客的本质，更何况前文还有“ 妇女们盼望更切”“ 上元节看春灯似的” 。
2．① 左边烛焰的委谢预示着吴家少爷生命将逝，右边明闪发光的烛焰则象征翠儿蓬勃鲜活的生命；
② 这颤动的不停流泪的烛焰暗示翠儿丧夫后的凄惨人生；
③ 双烛的吹熄暗示翠儿的希望之火被“ 冲喜” 这一封建陋俗残忍的人为扼杀了。
3．① 从情节来看，“ 冲喜” 是小说的线索：吴家少爷身患重病要冲喜，翠儿父母商议女儿婚事为冲喜，翠儿出嫁完成冲喜，吴家报丧、少爷出殡意味着冲喜失败。
② 从人物来看，小说通过“ 冲喜” 塑造了典型的人物形象：被操控陷入绝境的可怜少女翠儿，固守礼教的家人，自私的吴家人，愚昧麻木的小镇人们。
③ 从社会环境来看，“ 冲喜” 反映了当时社会一种蒙昧、野蛮的风习。“ 冲喜” 的不仅有吴家少爷，还有张家二少爷等等，人们将其视为“ 起死回生” 的一味灵丹妙药。
④ 从主题来看，“ 冲喜” 陋习揭露了在父权、夫权封建宗法制度下，旧中国广大妇女毫无人身自由和尊严，被践踏，遭压迫的黑暗现实。
⑤ 从艺术效果来看，“ 冲喜” 以乐写悲，充满了讽刺意味。“ 冲喜” 是一出让人肃穆凄楚的悲剧，反映这个社会的荒谬和悲哀。

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