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2023届高三语文暑期主题读写
（第29期）
主题：永不褪色的“拼搏精神”
【作文指导】
【文题在线】
阅读下面的材料，按要求作文。
2022年2月3日，女足亚洲杯半决赛，中国女足对阵日本女足时曾两度落后，但全队并没有放弃，她们在加时赛最后时刻扳平比分，并通过点球大战淘汰了对手，闯进了决赛。2022年2月6日，女足亚洲杯决赛，中国女足对阵韩国女足，上半场连输两球，下半场吹起反击号角，从连下两城扳平比分，到补时阶段绝杀破门，中国女足最终以3：2逆转韩国女足，时隔十六年重夺亚洲杯冠军。
综合上述材料所引发的思考和感悟，请写一篇作文。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：
这是一道记叙类材料作文题。
中国女足这次夺冠一路走来并不容易，从半决赛战胜日本队，到决赛战胜韩国队，中国女足都是在身处劣势的情况下，凭着骨子里的拼搏与永不放弃的精神，完成了超级大逆转，正所谓“唯其艰难，更显勇毅”！支撑她们最终获胜的，是实力和技术，更是意志和勇气。女足运动员完美诠释了什么是“女足精神”“体育精神”。
因此，写作时对于女足和“女足精神”的描写或论述，可重点针对她们身上体现的团队协作、团结精神，或者不断拼搏、努力超越自我与对手的奋斗精神去展开。当然，在此基础上，还可适当引申与拓展，思考自己能从女足身上学到什么，或自己在将来的生活或学习中，应当怎样向她们学习。
参考立意：
1.顽强拼搏，坚持不懈。
2.不惧困难，拼搏进取。
3.团队精神超越自我，创造历史坚定信念。
4.以铿锵之姿，筑永不言弃之魂。
【佳作赏析】
永不褪色的“拼搏精神”
2月6日晚8点57分，2022女足亚洲杯决赛比分最终定格在3：2，中国女足力克韩国女足夺得亚洲杯冠军——这是自2006年以来，中国女足再次摘得冠军。事实上，纵观亚洲杯历史，中国女足曾八次捧起冠军奖杯，早已成为一支不容小觑的力量。2022女足亚洲杯，这群姑娘们如同铿锵玫瑰绽放在绿茵场，再次用实力证明了自己——成功捧起历史上第9座亚洲杯冠军奖杯。这场比赛，让人们看得荡气回肠，时隔多年再度夺冠的成绩令人欣喜，但更令人感动的是女足姑娘们的顽强意志和永不褪色的拼搏进取精神。
坚定信念是中国女足夺冠的“源动力”。
信念是一种意志，一种心态，可以使人们在黑暗中不停摸索，在失败中不轻言放弃，在挫折中不忘初心。竞技体育比赛要想赢，实力、技术固然是非常重要的方面，但意志品质、信念决心也是不可忽视，有时甚至是逆风翻盘、以弱胜强的决定性因素。多年来，中国女足有高峰也有低谷，不过无论何时，她们都没有放弃夺冠的初心，始终坚定心中理想信念，拼命训练，伤病疼痛咬牙坚持，尽百倍千倍的努力打赢每场比赛，为的是让中国国旗在所有赛场上迎风飘扬。正是这种“源动力”，正是女足姑娘们不给自己找理由、找借口、找退路，不畏强敌、敢于求胜、勇于进取，最终迎来了铿锵玫瑰又一次绽放。作为奋进新时代的新青年，要在实现中华民族伟大复兴的过程中，始终坚定积极进取的人生信念，将坚定信念化为内在精神力量，在前行过程中将初心内化于心、外化于行，让青春在灿烂的芳华里绽放光彩。
锲而不舍是中国女足夺冠的“持久力”。
锲而不舍是一种精神，一种执着，一种信念。面对强劲对手韩国女足，无论是排名还是实力，中国女足显然不占优势，并且还有部分队员带伤参赛，这为夺冠增加了更大的困难。无论面对多强劲的对手，女足姑娘们都冲锋在前、迎难而上；无论落后对手多少，女足姑娘们都铆足干劲直面迎战。任何的成功都不是随随便便取得，前行的路上也不可能一帆风顺。正是女足姑娘们勇于发扬锲而不舍精神，才从“0：2”落后到“3：2”夺冠。作为奋进新时代的新青年，要以“等不起”的紧迫感、“慢不得”的危机感和“坐不住”的责任感，把锲而不舍当作事业信念，以时不我待、只争朝夕的劲头，以功成不必在我、建功必定有我的担当，撸起袖子加油干、扑下身子抓落实，事不避难、主动作为，奋力谱写更加出彩的绚丽篇章。
顽强拼搏是中国女足夺冠的“冲刺力”。
体育精神，就是坚忍不拔、顽强拼搏，就是敢于挑战、勇攀高峰，就是无畏艰难、团结奋斗。无论是对战越南队，还是日本队，亦或是韩国队，都是先丢球，但中国女足没有放弃，顽强拼搏，连续三场反败为胜，让我们看到盛放的玫瑰有多美。女足姑娘们在赛场上的实际行动诠释了顽强拼搏的体育精神。这种精神，是传球之后立刻去跑下一次接球的空位，而不是觉得已经完成任务就懈怠不前；这种精神是落后时相信比赛只要没有结束，就仍有机会，豁出更多体力去冲刺去追赶……中国女足夺冠取胜的秘诀只有一个字：拼。作为奋进新时代的新青年，我们要勇挑重担、敢啃“硬骨头”，在人生路上经风雨、壮筋骨、长才干，在攻坚克难中练就“真功夫”，在真抓实干中锻造“宽肩膀”，努力创造经得起检验的人生业绩。
就让我们，跟女足一样，去拼搏吧！
【阅读拓展】
（一）遇见青春
　　读初三那年，我的班主任是一个年过半百的老头。和以前一样，我们这些“嫌老爱幼”的捣蛋鬼，再度把充满希冀的翅膀折断，把自己重重地摔落在现实的地面上。我们知道，盼星星，盼月亮，希望能盼来年轻的美女老师或一个帅哥老师也好的愿望，在初中阶段算是完全破灭了。　　
　　我们带着已经习惯了两年的失望，在经过开学初的几天折磨后，慢慢地平复了心情，继续投入到波澜不惊的生活中去。　　
　　记得那是初三的第一次班会课上，范老头突然向我们征求意见：以后所有的同学之间，不许直呼其名，得把姓去掉。假如某人叫陈展源，就直接称呼其为展源；某女生叫张诗雨，就叫她诗雨。如果遇到姓名就两个字的怎么办？直接把姓后面的那个字改为叠字，例如，陈童就成了童童，林月就被叫做月月。　　
　　范老头说完，我们面面相觑，怀疑范老头今天是不是哪根筋搭错了。要知道，20世纪90年代初期的中学还是很封建的，别说“童童”、“月月”这么亲昵的称呼，就连有时候跟异性说个话，我们都得像防贼似的防着老师。而今天，范老头居然如此主动要求我们？　　
　　这样的要求，自然得到大家的呼应。看着窃喜的我们，范老头一笑，说：“只可班级内部称呼，不可外传。”那是自然——我们把头点得跟小鸡啄米一般。　　
　　打那次之后，我们都有这么一种感觉：和范老头的距离仿佛近了一些。在以前，我们和班主任、老师之间，这是从来没有过的。当然，这种亲昵的称呼，没人敢用在范老头的身上，管他叫德旺——他的全名叫范德旺。　　
　　当我们彼此叫着对方的昵称时，新鲜的同时，还隐藏着一丝激动。
　　令我们万万没想到的是，惊喜还不止这些。
　　不到一个月，范老头问我们：“在班级里有没有你们各自欣赏的异性？如果有，不妨把他或她的名字写在纸上交给我。”起初，我们是不敢这么做的。我们觉得这简直是找死，谁会傻到将自己欣赏的人的名单主动提供给他呢？
　　但是，范老头的两招就让我们低头了。第一，激将法，范老头说我们居然懦弱到不敢将自己欣赏的人的名字说出来。第二，范老头情深意重地说：“相信我，没事的！”我们被他那情真意切的话语给融化了，抱着试试看的想法答应了他。
　　我们既紧张，又兴奋，颤抖着双手，互相提防着同桌，用手遮挡在纸上方，各自写下了自己欣赏的异性。写之前，尽管范老头着重强调，是欣赏，不是爱！但是，那个时代里，那段岁月里，谁的心底没有一个倾慕的人呢？欣赏就是爱嘛，不爱，又怎么能欣赏？所以，我们写下的都是彼此爱慕的人的名字。
　　范老头把一张张纸郑重地叠好，小心翼翼地揣在怀里，居然调皮地向我们一笑，然后挥挥衣袖，不带走一片云彩地走了。他那一笑不打紧，除了几个胆大的说“为了爱，谁都不惧”外，其他的人都吓得以为是上了范老头的当，以后有苦日子过了。　　
　　然而，我们再一次误会了范老头。
　　慢慢地，我们发现，在以后调整座位时，很多人的位置悄然发生了变化。有相当一部分人的同桌，竟然就是自己倾慕的人。更绝的是，范老头下了一道死命令：“每门学科，每节课后，每个课余的时间段，彼此间都互相检查对方一天的学业。”　　
　　从此，学习努力的，比以前更加努力了；学习不努力的，变得努力了。即便班级里几个死活都不学习的顽固分子，每天也都抱着书本偏安一隅地啃读起来。试问，谁想在自己欣赏的人面前丢脸？谁又想自己这一对输给另一对？
　　其实我们也常讨论，范老头怎么就有这么大的胆子，如此“大逆不道”地出这么多奇招、怪招？要知道，这些事要是让学生部主任知道了，肯定是要挨训斥的；要是被校长知道了，说不定他就会卷铺盖走人——范老头只是一个代课教师，没有编制。我们更不明白，这范老头的葫芦里到底卖的是什么药，他到底想要我们做什么？范老头不会白白地给我们这些天上掉下来的馅饼，他一定有所求。
　　然而，直到我们快要初三毕业了，范老头都没对我们提过什么“回报”。我们给他的唯一回报是主动、自发的，亦是家长的要求——学习成绩如芝麻开花，并远远胜过别的班级。　　
　　中考前某个晚自习，范老头来到教室，说：“最近大家都学累了，想不想来点儿新鲜的娱乐活动？”　　
　　我们异口同声地说：“想！”他马上把手指放在嘴上——“嘘，小声点！”　　
　　范老头带着我们，猫着腰，一个个做贼似的摸到了学校餐厅的二楼。大家都不知道下面会发生什么事，但谁都有一种预感，一定会如范老头所说的那样：新鲜！刺激！　　
　　餐厅二楼黑灯瞎火的，范老头打开随身带的小手电，将光线贴着地面射出去，这样，楼下的人就不会发现光亮。范老头“嘿嘿”笑了几声，压低嗓门问我们：“以前我给你们讲过的那个交谊舞还记得吗？”　　
　　我们傻愣愣地只顾点头。
　　范老头打开了收录机，随着轻柔的舞曲，他低声说：“跳吧，跳完咱们得抓紧回去！”
　　我们这才反应过来，各自结对，我们迈着极不成熟的舞步，在水泥地面上来回旋转。那晚，我们第一次如此近距离面对面地牵着异性的手，甚至能感受到对方紧张激动而发出的喘息声；那晚，我们彼此好多次踩着了对方的脚，但没有一个人叫出声来。我们跳着、跳着，范老头猫在窗口那里，随时注意着下面的动静。　　
　　几支舞曲后，忽然停下的我们才感到眩晕，差点没站稳。范老头领着我们走出餐厅，催促我们赶快回宿舍。临别时，他突然回头，露出一口大黄牙问我们：“我好不好？”　　
　　我们瞬间就泪崩了，每个人在心底里都应了一句：“范老头，你挺好的！”
　　次日，我们听到校长问范老头：“全年级都在自习，怎么唯独缺了你的班级？”范老头掷地有声地说：“拉出去操练，考前动员，潜能培训！”　　
　　那年中考，我们班考取县一中的人数，占了全年级的三分之一。考上其他高中和师范的人，也数我们班最多。当然，也有七八个落榜的，最终回家去了。不过，他们都说，刚入初三时，满以为中考几门功课加起来分数不会超过150分，没想到最后竟然考了近300分，几乎翻了一番——尽管没考上，想想也很美。　　
　　从那时到现在，这么多年来，我们在心里都感谢那个聪明又可爱的范老头，谢谢他在那个年代里，为我们宛如一潭死水的青春注入了活力，感谢他在我们那段如同嚼蜡般的青葱岁月里，给我们提供了一道又一道精美的菜肴。　　
　　我们都知道，那桌盛宴关乎青春，无关爱情！
　　德旺，谢谢你！
（二）灭烛，怜光满
　　不知道为什麽一直记得张九龄《望月怀远》这首诗里的一个句子──灭烛怜光满。
　　明月从海洋上升起，海面上都是明晃晃的月光。大片大片如雪片纷飞的月光，随着浩瀚的水波流动晃漾。月光，如此浩瀚，如此繁华，如此饱满，如此千变万化，令人惊叫，令人啧啧赞叹。　　
　　诗人忽然像是看到了自己的一生，从生成到幻灭，从满树繁花，如锦如绣，到刹那间一片空寂，静止如死。刹那刹那的光的闪烁变灭，刚刚看到，确定在那里，却一瞬间不见了，无影无踪，如此真实，消逝时，却连梦过的痕迹也没有，看不到，捉摸不到，无处追寻。
　　诗人的面前点燃着一支蜡烛，那一支烛光，晕黄温暖，照亮室内空间一角，照亮诗人身体四周。　　
　　也许因为月光的饱满，诗人做了一个动作，起身吹灭了蜡烛的光。
　　烛光一灭，月光顷刻汹涌进来，像千丝万缕的瀑布，像大海的波涛，像千山万壑里四散的云岚，澎湃而来，流泄在宇宙每一处空隙。　　
　　“啊──”诗人惊叹了：“原来月光如此丰富饱满──”
　　小时候读唐诗，对“怜光满”三个字最无法理解。“光”如何“满”？诗人为什麽要“怜”“光满”？
　　最好的诗句，也许不是当下的理解，而是要在漫长的一生中去印证。　　
　　“怜光满”三个字，在长达三丶四十年间，伴随我走去了天涯海角。
　　二十五岁，在从雅典航行向克里特岛的船上，一夜无眠。躺在船舷尾舵的甲板上，看满天繁星，辨认少数可以识别的星座。每一组星座由数颗或十数颗星子组成，在天空一起流转移动。一点一点星光，有他们不可分离的缘分，数百亿年组织成一个共同流转的共同体。
　　爱琴海的波涛拍打着船舷，一波一波，像是一直伫立在岸边海岬高处的父亲“爱琴”（Agean），还在等待着远航归来的儿子。在巨大幻灭绝望之後，“爱琴”从高高的海岬跳下，葬身波涛。希腊人相信，整个海域的波涛的声音，都是那忧伤致死的父亲永世不绝的呢喃。那片海域，也因此就叫作爱琴海。　　
　　爱琴海波涛不断，我在细数天上繁星。忽然船舷移转，涛声汹涌，一大片月光如水倾泄而来，我忽然眼热鼻酸，原来“光”最美的形容咏叹竟然是“满”这个字。
　　“怜”，是心事细微的震动，像水上粼粼波光。张九龄用“怜”，或许是因为心事震动，忽然看到了生命的真相，看到了光，也看到了自己吧。　　
　　一整个夜晚都是月光，航向克里特岛的夜航，原来是为了注解张九龄的一句诗。小时候读过的一句诗，竟然一直储存着，是美的库存，可以在一生提领出来，享用不尽。
【阅读训练】
阅读下面的材料，完成1-3题。
春意挂上了树梢
萧红
三月花还没有开，人们嗅不到花香，只是马路上融化了积雪的泥泞干起来。天空打起朦胧的多有春意的云彩；暖风和轻纱一般浮动在街道上，院子里。春末了，关外的人们才知道春来。春是来了，街头的白杨树蹿着芽，拖马车的马冒着气，马车夫们的大毡靴也不见了，行人道上外国女人的脚又从长统套鞋里显现出来。笑声，见面打招呼声，又复活在行人道上。商店为着快快地传播春天的感觉，橱窗里的花已经开了，草也绿了，那是布置着公园的夏景。我看得很凝神的时候，有人撞了我一下，是汪林，她也戴着那样小沿的帽子。
　　“天真暖啦!走路都有点热。”
　　看着她转过商市街，我们才来到另一家店铺，并不是买什么，只是看看，同时晒晒太阳。这样好的人行道，有树，也有椅子，坐在椅子上，把眼睛闭起，一切春的梦，春的谜，春的暖力……这一切把自己完全陷进去。听着，听着吧!春在歌唱……
　　“大爷，大奶奶……帮帮吧!……”这是什么歌呢，从背后来的？这不是春天的歌吧!
　　那个叫化子嘴里吃着个烂梨，一条腿和一只脚肿得把另一只显得好像不存在似的。“我的腿冻坏啦!大爷，帮帮吧!唉唉……!”
　　有谁还记得冬天？阳光这样暖了!街树蹿着芽!
　　手风琴在隔道唱起来，这也不是春天的调，只要一看那个瞎人为着拉琴而挪歪的头，就觉得很残忍。瞎人他摸不到春天，他没有。坏了腿的人，他走不到春天，他有腿也等于无腿。
　　世界上这一些不幸的人，存在着也等于不存在，倒不如赶早把他们消灭掉，免得在春天他们会唱这样难听的歌。
　　汪林在院心吸着一支烟卷，她又换一套衣裳。那是淡绿色的，和树枝发出的芽一样的颜色。她腋下夹着一封信，看见我们，赶忙把信送进衣袋去。
　　“大概又是情书吧!”郎华随便说着玩笑话。
　　她跑进屋去了。香烟的烟缕在门外打了一下旋卷才消灭。
　　夜，春夜，中央大街[注]充满了音乐的夜。流浪人的音乐，日本舞场的音乐，外国饭店的音乐……七点钟以后。中央大街的中段，在一条横口，那个很响的扩音机哇哇地叫起来，这歌声差不多响彻全街。若站在商店的玻璃窗前，会疑心是从玻璃发着震响。一条完全在风雪里寂寞的大街，今天第一次又号叫起来。
　　外国人!绅士样的，流氓样的，老婆子，少女们，跑了满街……有的连起人排来封闭住商店的窗子，但这只限于年轻人。也有的同唱机一样唱起来，但这也只限于年轻人。这好像特有的年轻人的集会。他们和姑娘们一道说笑，和姑娘们连起排来走。中国人来混在这些卷发人中间，少得只有七分之一，或八分之一。但是汪林在其中，我们又遇到她。她和另一个也和她同样打扮漂亮的、白脸的女人同走……卷发的人用俄国话说她漂亮。她也用俄国话和他们笑了一阵。
　　中央大街的南端，人渐渐稀疏了。
　　墙根，转角，都发现着哀哭，老头子，孩子，母亲们……哀哭着的是永久被人间遗弃的人们!那边，还望得见那边快乐的人群。还听得见那边快乐的声音。
　　三月，花还没有，人们嗅不到花香。
　　夜的街，树枝上嫩绿的芽子看不见，是冬天吧？是秋天吧？但快乐的人们，不问四季总是快乐；哀哭的人们，不问四季也总是哀哭!
　　1936年5月
　　（选自《萧红散文集》）
　　[注]中央大街指哈尔滨大街，当时的哈尔滨正处于日伪统治之下。
　　1．文章的最后两段有何作用？（4分）
2．文中汪林是一个什么样的形象？作者塑造这一形象的目的是什么？（5分）
　　3．春天来了，却让人无法感到春意。文章却以“春意挂上了树梢”为题，作者如此安排有何用意？（6分）
答案与解析
1．一方面与上文呼应，说明春意尚浅，花香未浓，嫩芽也无法在夜里看见。（1分）另一方面也暗示虽然春已至，但并非人人能感受到春的气息。（1分）喻指北方的人们依旧生活在冬天，依旧过着痛苦的生活。（1分）引发作者的议论，从而揭示文章主旨。（1分）
　　2．汪林是一位衣食无忧，心中只有自我，并不关心底层人民冷暖的小姐形象。（2分）作者通过这一形象，与底层人民的生活形成鲜明的对比，（1分）反映了当时社会富人们的冷漠，揭示出三十年代日伪统治下社会的冷酷，反衬出下层人民的辛酸和痛苦。（2分）
　　3．这是作者有意为之，标题与主题相矛盾，收到了一种隐微的反讽效果。（2分）题目充满诗意、十分浪漫，看了内容后，结果却出乎意料，这就造成了“期待落空”，而也正是这种“期待落空”让读者获得了全新的审美体验。（2分）作者用饱含忧虑的笔触抒写了“春意”下的不平等，呼吁着真正的人间春意挂满树梢。（2分）2023届高三语文暑期主题读写
（第30期）
主题：在“破防”中追梦
【作文指导】
【文题在线】
阅读下面的材料，按要求作文。
经过读者征集、网友投票、专家和媒体评选，《咬文嚼字》编辑部选出了“2021年十大流行语”，“破防”一词也在其中。“破防”本指突破防御，最初是网游用语，指游戏装备，技能被破坏，失去了防御效果。后词义引申，如今多指心理防线被攻破。“破防了”的官方释义是：心理防线被突破后，产生不可抑制的震动。
2021年，感动、振奋、震撼、怀念……这些难忘的“破防”瞬间，记录了这一年的温暖与感动——2021年7月1日，张桂梅老师登上天安门城楼，穿的是送学生高考时的那件朴素的衬衫，这处细节让网友直呼“破防”了。
2021年7月1日上午，庆祝中国共产党成立100周年大会在北京天安门广场隆重举行。从人民英雄纪念碑到国旗杆，国旗护卫队由齐步、正步、齐步各100步完成。这条路不长，刚好走了100步，这条路很长，足足走了100年。很多震撼的细节，都让人眼泪“破防”。
2021年夏天，奥运圣火重燃激情与希望，这一次出战奥运会的选手最小14岁，平均年龄才25.4岁。他们，让五星红旗在奥运赛场升起；他们，让世界看到了中国青年的力量！很多比赛的瞬间，都让人眼泪“破防”。
2021年9月24日，被加拿大政府非法拘押1000余天的身为中国华为公司CFO的孟晚舟归国。孟晚舟在简短的讲话中表示：“有五星红旗的地方，就有信念的灯塔。如果信念有颜色，那一定是中国红！”这一瞬间，让人“破防”！
……
作为新时代的青年，你曾被哪些场景感动、震撼？你在个人成长的过程中，又有哪些“破防”的瞬间和时刻？请你结合自身的思考写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
【文题解析】
这是一道任务驱动型材料作文题。
“破防”是2021年度网络热词。频繁“破防”背后，是中国社会无数令人动容的社会热点事件和中国青年一代弥足珍贵的共情能力，是从现实的阴霾中透出的一抹一抹人性的亮色。材料中列举了过去一段时间让我们“破防”的瞬间，如张桂梅穿着旧衬衫在天安门城楼上观礼的画面，庆祝中国共产党成立100周年大会上国旗护卫队走过的100步路与我们的百年党史，东京奥运会上的青年力量，孟晚舟成功归航的那抹“中国红”。很多震撼的细节，都让人眼泪“破防”。
试题写作任务中给我们提出了问题：作为新时代的青年，你曾被哪些场景感动、震撼？你在个人成长的过程中，又有哪些“破防”的瞬间和时刻？因此，写作时首先应该思考，是什么值得我们破防？我们对于那些值得我们破防的人和事，应当持有怎样的态度，是积极学习还是冷眼旁观，若要学习，应当怎样去学？由此，我们可针对那些让我们感动、值得我们学习的时代偶像，以及那些值得我们感动的人事着重展开写作。
立意：
1.尊敬那些让我们破防的时代偶像。
2.感恩那些让我们破防的爱。
3.先破防，后努力。
【佳作赏析】
在“破防”中追梦
破防虽是2021年的网络热词，可我认为，从古至今，我们从不缺“破防”，我们一直被“破防”着。浩瀚星河，千年华夏，历史书中，新闻报纸上，我们身旁，从来不缺少追梦赤子，包括近在迟尺的我自己，都曾让我“破防”。
谁怕，一蓑绿色烟雨任平生
雨丝穿林打叶，苏子背负行囊吹箫徐行，竹杖芒鞋，那是苏轼的梦。乌台诗案的打击，也许他迷茫过，踌躇过，但最终他还是弯腰拾起建功报国的梦想，辞千里赴黄州，吟咏出“也无风雨也无情”的千古佳作。
苏轼用什么支撑起他已受万重伤的内心？是梦，是为苍生大义、民族大义而不断追求的梦，为他抵挡风吹雨打，陪他熬过春秋冬夏。那一刻，我为他破防了。这是家国情怀！
一“谷”作气，直上“凌”空
随着冬奥的进行，奥运健儿一批又一批涌现在大众面前，一个又一个运动员在我们眼前“封神”。可是，这个冬天，谷爱凌凌空飞跃的身姿最是让我难忘。自由式滑雪大跳台决赛的前两跳中，她虽有失误，却能保证银牌，但在最后一跳时，他毅然选择背水一战，挑战自己训练时从未尝试过的高难度动作——1620。最终，她成功了！五星红旗冉冉升起的那一刻，眼含热泪的不仅仅有谷爱凌，更有电视机外的我。
谷爱凌面对对手的压力，镇定自若，冷静勇敢为追求闪闪发光的冠军梦挑战自我，她的成功不仅仅是勇气，更是日复一日的训练，汗水与勇气铸就出轻盈灵动的第三跳，也成就了她的冠军梦。
那一刻，我为她破防了。这是努力与勇气！
九万里风鹏正举
此时此刻，我正坐在考场上奋笔疾书，而在前一个月内，日日为了考试“日出而作，日落而息”。我也曾在“我不行”和“我可以”中反复踌躇，一路支持我前行的，是希望有朝一日能顺利考上理想学校的梦。
为了盛夏六月，这个梦想得以成功实现，我坚持每日早上六点顶着寒风奔跑、我坚持抱着书本背到口干舌燥、我坚持刷着厚厚的理科习题而不知疲倦……虽然梦想还在前方，不知归期何处。但我相信，只要有这一点一滴的积累，我终能朝着它一步步迈进。
回首过往，我为自己破防了。这是信心与坚毅！
破防不需要轰轰烈烈的大作为，那些追梦路上的赤子，都会使我们破防。如果将那些令我们热泪盈眶的时刻收集起来，最终指向的，就是那一颗——追梦赤子心。
【阅读拓展】
（一）带了一颗心
　　坐车，用去整整30个小时，就为了看看那些树，也是值得的。可见，我对人世的要求一贯不高。　　
　　那些女性的树，娴雅的树，一排排，安静地，在路边的风里，枝丫紧紧挨着，悄悄拥在一起，取暖的样子，携了手的样子，黯绿、深绿、浅绿，层层叠叠铺满一树。从未见过如此内敛的树。仿佛被羞涩击中，齐齐低了头，把来来往往的心思全部藏在绿里。偶尔有奔放些的，绽了深火焰色的花，夺目、出挑。在急驶的车里回头望一望，璀璨烟霞，醉意十分。若傍晚落日一样的深火焰色，在大片辽阔的绿里跳动、闪烁，缓慢，便也不见。　　
　　美丽的东西，总是容易不见，让人存了念想，在不容碰触的心底。
　　在植物园，终于可以亲近一株凤凰木，她好得让我禁不住抬手碰一碰，柔软的，脆弱的，翎羽一样轻盈，心一样不可触碰。无端端望了她，离开，又禁不住回头再望一下。她一直静静站在那里，安分随和，一株树，若是也能感受得到人的喜悦，感受得到人对自己的爱意，将是多么美好。她亦是骄傲的吧。那是一株树的本质与内心，无比贵气、自尊，又矜持。
　　一株风凰木，怎么可以拥有这么美好的气质。
　　榕树
　　那些老去的、将要老去的人，坐在榕树下，佛一样一动不动。古铜色榕须，低垂而下，一起身陷长久静默。人世，原本简单平易，如若这些树、这些树下的人——他们双双坐着，默默不言，不作念想，偶尔望一望海天相接的地方。
　　其实，生命的来路与去路，均是简单。最复杂的，就是那种叫心的东西，日夜被鲜血滋养供奉，却偏又深陷泥淖。什么时候学会默默承受，学会忍痛舍得，学会放弃不留恋，什么时候便可以带了一颗心来这些树下坐坐。　
　　桃花　　
　　胡兰成讲：桃花难画，固要画得它静。我想，是因为桃花太闹了吧，一刻也不安宁，所以难画。它不仅是难画的花，还是一种最易招惹是非的花。　　
　　闲来无事，看《桃花扇》。侯朝宗在三月春寒的翠暖楼，遇着了李香君。一来二回的，熟稔了，于是，众人起哄，且寻纸墨，央才子赋诗送佳人。但见侯才子舒开宫扇，提起笔，一挥而成，乃七言绝句一首：“夹道朱楼一径斜，王孙初御富平车。青溪尽是辛夷树，不及东风桃李花。”桃花入诗，暗含了士与妓之间，原来也可以是这样的雅。再往后看，不及半盏茶工夫，香君微披酒醺，春色满面，侯才子觉得，伊比初相会时更宜人，遂情不自禁……于是便突然闯入这样的句子：“刘郎已入桃源内，带露桃花怎不开？”桃花在孔尚任的浮华与升华里缄默不语。　　
　　桃花即便缄默不语，文人亦是爱的。自明清小说《桃花扇》《桃花庵》，到古龙的《桃花传奇》卧龙生的《桃花血令》，再到金庸的“桃花岛”、“桃谷六仙”、“桃花豆腐”。还有方方的《桃花灿烂》……　　
　　桃花，在古时候有一个不大入耳的生涩名字，叫“咸池”。古人指称桃花含有酒色之意。注定桃花与色，最是纠缠不清。桃花惹着谁了？都是三春花事，为什么不说梨花劫、杏花劫，偏偏要说桃花劫？“绯闻”一词，相比也是自“桃花劫”演变而来。　　
　　这或许与桃花自身的妖容冶色有关——她的万丈璀璨，在流云天光下，让人甘愿存梦于此，注定了让你我迷乱；她的新鲜热烈，是果鲜衣暖，是美丽完满，是春意十分。但凡特别完满的物事，总不得善终。她的命，总不大好的。好比《诗经》里的句子：桃之天天，灼灼其华。之子于归，宜其室家。乍一读，仿佛有了喜悦与欢愉。其实，沉下去往深处想，便有了彻骨的哀凉。邓丽君早年唱过一首陈蝶衣作词的《人面桃花》，歌词不大记得清了。或许，宣泄的仍是“一花障目，百叶穿心”的哀凉吧。
　　栀子花
　　在乡下，每过了端午，便是栀子花开得最绚烂的时候。
　　姑娘们摘下一朵朵吐蕊的栀子，或用皮筋绑在辫梢，或用发夹卡在短发上，乡土，质朴，无邪，庄重，高贵。清晨，我挑着两只木桶去河边担水，远远望见，有一种白，在浣衣的姑娘们的黑发上跳动，待近了看，原来是一朵朵栀子别在她们的发上。栀子的白，是一份爱情的自，白得繁复淋漓，自得骄傲端庄。栀子花，在江南乡下，是最受礼遇的花。
　　菊花、月季、杜鹃……在我老家安庆那里也是普遍的，但除了栀子，没有哪一种花被女子如此隆重地佩戴过。在乡下，年老女人的发，一律盘成髻，不便插花，于是，她们便将栀子别在衣襟上，自别有一番意味。而栀子的那份香，根本无法以文字将她们准确无误地表达出来。文字，在栀子的芳香面前，均是要失语的。那种香，百折回肠，低低萦绕，让人珍惜，且甘心沉溺。　　
　　近日，翻古典诗词，仅仅寻到5首关于栀子的诗。这样素洁无尘的花，仿佛被诗人们忘却了。　　
　　其实，我盼望的／也不过就只是那一瞬／我从没要求过，你给我你的一生／如果能在开满了栀子花的山坡上／与你相遇／如果能深深地爱过一次再别离／那幺，再长久的一生／不也就只是，就只是／回首时／那短短的一瞬……　　
　　一次，无意间闯进一个叫“栀子花”的网站，这样的几行“封面诗”扑面而来，席慕蓉的作品。这网站主人栀子般高洁无尘的性情，于刹那间泄露了，让人怔忡良久。　　
　　栀子花，白花瓣／落在我蓝色百褶裙上／爱你，你轻声说／我低下头，闻见一阵芬芳／那个永恒的夜晚／17岁的仲夏／你吻我的那个夜晚……　　
　　每次听刘若英文弱地唱这首《后来》，于满目荒凉的栀子花的白里，想到的，不仅仅是被人吻的夜晚和爱情，还有一去不返的黑发青春，以及“哀莫哀兮生别离”的悲戚惆怅。　　
　　栀子花像极女子的一生，沉静，寡合，无言……且珍贵，却似不太引人注目。而女子的一生，应像栀子这般素沽淡雅，姿态内敛，但芳香四溢……
（二）闲时的遐想
　　我一直企盼幸福，却感到这非常遥远，它又如此特殊，只能可望而不可即，几乎无法获得。殊不知幸福就在我身边，在我背后，它悄然无声、不事张扬。原来，我做的工作，度过的时日，与周围人的和谐共处——幸福就在其中。日复一日、年复一年、流年似水、只有到了回首时顿悟：这就是幸福，幸福本来一直与我相伴相随！
　　人，实质上，分为两类：第一类感觉到自己是债权人，第二类——债务人。债权人杞人忧天总是怨天尤人，认为：所有的人——儿女、双亲、同事乃至人民——都在某些方面对不起他，亏欠他，造成他的生活不幸，葬送他的个人前程。债务人则经受着另外一种更高的境界，令人羡慕的痛苦：无法偿还亏欠生活，亏欠人民的深情厚谊。我更像债务人：我既不求功名，也不盼利禄。我感到幸福的是能够做一点有益处的事情。　
　　人在很多方面依赖于大自然，依赖于天气状况。寒冷、阴雨，人对此无能为力。只有等待大自然状态的好转，继续生活。雅库特老人说得好：“寒冷、阴雨——很好！这些过后将出现太阳，将会暖洋洋！”
　　寻找幸福——微妙而离奇。生活中一味追求功成名就——结果，徒劳无益。应该老老实实地生活，接受自然本身的馈赠。我们常常在遥远的某个地方寻找幸福，我们匆忙追逐——转瞬即逝的光束。其实幸福就在身旁，在日常生活之中——达到力所胜任的目标，称心的工作，家庭的和谐，安全无恙。不过，永久的一成不变的幸福是没有的，幸福有时上升，过一段时间又会下降。下降时或平稳或急骤，甚至会严重跌伤。这种升降只需耐心度过，好像忍耐恶劣天气，命中注定的其他不测一样，最后，临终时你有权说：你是幸福的。　　
　　当人们问萧伯纳是否幸福时，他回答说：他幸福是因为没有时间考虑这一点。他的幸福在于工作，在于创作。幸福各式各样，也可划分阶段，犹如昼夜时间一样。如果一切都按大自然规定的那样：适时、适度、无忧、无虑，那么，可以认为：人幸福地度过了一生。
【阅读训练】
阅读下面的材料，完成1-4题。
中国艺术表现里的虚和实
宗白华
先秦哲学家荀子说：“不全不粹不足以谓之美。”这话运用到艺术美上就是说：艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然，又要提炼地去粗存精，提高、集中，更典型，更具普遍性地表现生活和自然。
　　由于“粹”，由于去粗存精，艺术表现里有了“虚”，“洗尽尘滓，独存孤迥”。由于“全”，才能做到孟子所说的“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。“虚”和“实”辩证的统一，才能完成艺术的表现，形成艺术的美。
　　但“全”和“粹”是相互矛盾的。既去粗存精，那就似乎不全了，全就似乎不应“拔萃”。又全又粹，这不是矛盾吗？
　　然而只讲“全”而不顾“粹”，这就是我们现在所说的自然主义；只讲“粹”而不能反映“全”，那又容易走上抽象的形式主义的道路；既粹且全，才能在艺术表现里做到真正的“典型化”，全和粹要辩证地结合、统一，才能谓之美，正如荀子在两千年前所正确地指出的一样。
　　清初文人赵执信在他的《谈艺录》序言里有一段话很生动地形象化地说明这全和粹、虚和实辩证的统一才是艺术的最高成就。他说：
　　神龙者，屈伸变化，固无定体，恍惚望见者第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好固宛然在也。若拘于所见，以为龙具在是，雕绘者反有辞矣!
　　赵执信指出一鳞一爪的表现方式要能显示龙的“首尾完好宛然存在”。艺术的表现正在于一鳞一爪具有象征力量，使全体宛然存在，不削弱全体丰满的内容，把它们概括在一鳞一爪里。提高了，集中了，一粒沙里看见一个世界。这是中国艺术传统中的现实主义的创作方法，不是自然主义的，也不是形式主义的。
　　赵执信以轻视的口吻说着雕塑绘画，好像它们只是自然主义地刻画现实。这是大大的误解。中国大画家所画的龙正是像赵执信所要求的，云中露出一鳞一爪，却使全体宛然可见。
　　关于中国绘画处理空间表现方法的问题，清初画家笪重光在他的一篇《画筌》里说得很好，而这段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说：
　　空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。
　　这段话扼要地说出中国画里处理空间的方法，也叫人联想到中国舞台艺术里的表演方式和布景问题。中国舞台表演方式是有独创性的，我们愈来愈见刭它的优越性。而这种艺术表演方式又是争中国独特的绘画艺术相通的，甚至也和中国诗中的意境相通。中国舞台上一般地不设置逼真的布景（仅用少量的道具桌椅等）。老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活，“实景清而空景现”，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣，这就是“真境逼而神境生”。“真”“神”“美”在这里是一体。
　　做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间，恐怕“位置相戾，有画处多属赘疣”，排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。
　　中国传统的艺术很早就突破了自然主义和形式主义的片面性，创造了民族的独特的现实主义的表达形式，使真和美、内容和形式高度地统一起来。反映这艺术发展的美学思想也具有独创的宝贵的遗产，值得我们结合艺术的实践来深入地理解和汲取，为我们从新的生活创造新的艺术形式提供借鉴和营养资料。
　　（选自宗白华《美学散步》，有删改）
　　1．下列说法，不符合文意的两项是（ ）（5分）
　　A．“全”就是全面地表现生活和自然，“粹”就是更典型更普遍地表现生活和自然。不全不粹难以形成艺术的美。
　　B．“粹”就是“洗尽尘滓”，去粗取精，对应“虚”，“全”则与“实”相对应。虚实相生，两者辩证统一。
　　C．要“粹”，就有取舍，就不全；要“全”，就难做到拔萃。“全”和“粹”是相互矛盾的，难以兼得。
　　D．“全”而不“粹”，容易走上自然主义的道路；“粹”而不“全”，又容易走上抽象的形式主义的道路。
　　E．艺术的最高成就就是做到全和粹、虚和实辩证统一，先秦哲学家荀子在两千多年前就已经指了出来。
　　2．下列说法，不符合文意的一项是（ ）（3分）
　　A．赵执信误认为雕塑绘画只是自然主义地刻画现实，其实古人画龙，也是以一鳞一爪使全体宛然可见。
　　B．精选局部反映整体，即一粒沙里见一世界，这不是自然主义，亦非形式主义，这是传统的现实主义。
　　C．中国绘画艺术处理空问的方法，与中国舞台的表演方式和布景问题的处理是相通的，具有诗的意境。
　　D．传统的现实主义的表达形式，高度统一了真和美、内容与形式，为后世创造新的艺术形式提供借鉴。
3．“戏曲的布景是在演员的身上”这话该怎样理解？请结合文意分析。（4分）
　　4．八大山人画一条生动的鱼在纸上，别无一物，令人感到满幅是水。齐白石画一枯枝横出，站立一鸟，别无所有，但用笔的神妙，令人感到环绕这鸟是一无垠的空间，和天际群星相接应，真是一片“神境”。这体现了文中中国艺术的什么特点？请结合文意分析。（4分）
答案与解析
1．C、E（C“全”和“粹”是相互矛盾的，同时又是统一的，好的作品都是两者兼备；E荀子指出的只是全和粹，没有言及虚和实）
　　2．C（中国舞台表演方式是和中国独特的绘画艺术相通的，甚至也和中国诗中的意境相通，主语是中国舞台表演方式，选项更换了主语；又将“甚至也和中国诗中的意境相通”曲解为具有诗的意境）
　　3．演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，逼真地表达出人物的内心情感和行动，使人忘掉了对于剧中环境布景的要求。
　　4．全与粹、虚与实的辩证统一，形成艺术美；虚实相生，无画处皆成妙境。

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