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高考语文作文分数主题类突破--反思反省
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
85年前的今天，日军诡称一名士兵失踪，悍然向卢沟桥和宛平城发起猛烈进攻，日本全面侵华战争爆发。千千万万爱国将士浴血奋战、视死如归，用生命铸就民族复兴的丰碑。
85年过去，今日的中国已不再是从前的中国。历史不仅关乎过去，更是关乎现在和未来。防止历史悲剧重演，自当理直气壮地谴责一切否认历史的言行，但最根本的还是要从历史中凝聚力量，奋力实现中华民族的伟大复兴。
正如习近平总书记所言，“伟大的抗战精神，永远是激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗的强大精神动力。”
2022年7月7日是“七七事变”爆发85周年纪念日。
作为生长在和平时期的有为青年站在这样一个特殊的历史节点上，沉思历史，展望未来，你有怎样的思考和认识？请写一篇不少于800字的文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
2．阅读下面的材料，根据要求写作
材料一：
《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”
材料二：
屈原的初心是“虽九死其犹未悔”；范仲淹的初心是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；岳飞的初心是“待从头，收拾旧山河”；苏轼则说“守其初心，始终不变”。
材料三：
现如今许多中国人秉持着“为人民谋幸福，为民族谋复兴”的宗旨，奋战在新时代的最前线。而我们每一个普通的个体，在人生路上，都会遇到挫折和苦难，那支持你我努力走下去，永不放弃的精神力量，如同灯塔一般照亮人生。
请结合三则材料内容，以青年学生的身份，联系自身实际写一篇作文，阐述你的观点和思考，提出希望与建议，并适当引用材料中的名言。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．完成作文。
林清玄《心无挂碍，无有恐惧》一书中：“一个人面对外面的世界，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子能看见世界的明亮，使用镜了能看见自己的污点……”
上述材料能给追求自身发展的当代青年以启示，结合你的经历与思考，写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袋；不得泄露个人信息，不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
事件 结果
洗衣液瓶子装奶茶，迅速走红 因易对儿童产生误导，造成儿童误食，洗衣液奶茶迅速被下架
大胃王直播兴盛，直播产业蓬勃发展 因浪费粮食等问题，很多大胃王直播被叫停
近年各地特色小镇迅速兴起，吸引大量游客前来旅游参观 许多小镇因场景同质化。单一化，无特色无内涵迅速衰落
这个时代创新看似不难，然而，某些因创新而红极一时的事物不一定会永恒存在，创新固然好，但也要有底线有长远规划。
请根据以上材料，结合实际谈谈你的感受与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
铅笔即将被运走，制造者对它说；在进入这个世界之前，我有几句话必须告诉你，如果你能记住这些话，就会成为最好的铅笔。
第一句话：你可能经常感受到刀削般的疼痛，但是这些痛苦是必要的，它会使你成为一支更好的铅笔。
第二句话：要勇于承认自己所犯的错误，并改正它。
第三句话：在你走过的地方，要留下痕迹，这是你的价值所在。
根据上面的材料，请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
6．作文。
“改变”，《现代汉语词典》上这样解释：①事物发生显著的差别。②改换；更改。在成长中，我们总会亲身经历、亲眼看到许多的改变，引发你的深入思考。
请以“改变”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
7．博尔赫斯说：“一切可能犯下的文学错误我都犯过，而这一点也使得我有时候获得了正确。”这句话蕴含的道理不只是表现在文学领域，生活中也是如此。对此，你有怎样的思考，请写一篇不少于800字的议论文。
8．阅读下面的材料，根据要求写作
尼采说：“所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。”
这句话给了你哪些启发和思考？请你结合自己的人生体验与感悟，写一篇文章。
要求：自选角度，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
9．阅读下面的材料，根据要求写作。
鲁迅先生说，我在解剖别人，但更多的时候，是在无情地解剖我自己。
当今网络时代，我们接受的信息更加丰富，也更习惯对别人指手画脚，而忽视对自我的解剖。盯着别人，只会让自己受制于人；剖析自我，才能成为更好的自己。
作为新时代的青年，我们应该继承鲁迅先生剖析自我的精神。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
10．阅读下面的材料，根据要求写作。
小视频用户调查显示，百分之九十都在二十四岁以下，这个年纪或在读书或刚刚进入社会、进入职场。为什么不断刷小视频？因为你在猎奇，你总在等待着，还有更新鲜的事物呈现在你的面前。刷多了小视频之后，我们会形成一种惯性：没有耐心和精力去读一本书，没有精力去思考某一件事情。我们每个人的时间和精力都是有限的，如果只是选择靠这些软件去虚度时光，那我们就没有更多的时间去提升自己了。
尼尔 波兹曼曾言：“一切公众话语日渐以娱乐的方式出现……其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”
读了以上材料，你有哪些认识或感想？请结合材料内容，写一篇文章表达你的看法。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
11．阅读下面材料，根据要求写作。
生活中，人们往往因为有所恃而失之于大意，反不如无所恃更有益。
对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
12．阅读下面的漫画，根据要求写作。
观察如图这幅漫画，综合其的内容及含意，写一篇文章。
要求：全面理解本幅漫画，选择一个角度构思作文，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不要脱离这幅漫画的内容及其含义作文；不少于800字。
13．阅读下面的材料，根据要求写作。
在学习了司马迁的《鸿门宴》后，你对刘邦、项羽、张良、范增、项伯、樊哙六个人物哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇文章。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
14．阅读下面的材料，根据要求写作。
有一位日本料理店的老板，特别能精打细算。一次，他发现为每张餐桌提供的免费酱油消耗太大，便绞尽脑汁淘到一种特别的酱油瓶。用这种瓶子倒酱油十分费劲，用力甩动也只能流出几滴，他十分高兴。一个月后，店内盘点，酱油的使用量不但没有减少，反而大幅上升。他十分诧异，便在店里悄悄观察。原来，因为倒酱油费力，客人们索性把盖子拧开，直接从瓶口将酱油倒进碟子，这显然更浪费了。这位老板为此懊悔不已。
要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。如果该作文以“格局决定结局”为立意，请写出两则素材。
15．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，做事要三思而后行，要先思危，再思退，后思变。也有人认为不尽如此，你怎么看？
请写一篇文章，谈谈你对这个现象的认识和思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
16．阅读下面的材料，根据要求写作。
《荀子·劝学》中说“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，强调了学习的重要性。而《论语·为政》中孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，阐述了学与思的关系。
对此，你有怎样的思考和感悟？请结合材料和自身经历写一篇文章。
要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
17．阅读下面的材料，根据要求写作。
中华文化向来重视自省，《荀子·劝学》中说“君子博学而日参省乎己”，道家认为“知人者智，自知者明”。中华文化也强调自信，《韩非子》中说“恃人不如自恃也”，告诉我们依靠别人不如依靠自己；诸葛亮在《出师表》中告诫后主刘禅要“恢弘志士之气，不宜妄自菲薄”。自省与自信，是广大青年人生路上需要经常面对和思考的。
上述材料具有启示意义。请结合材料，联系现实和人生发展，写一篇文章谈谈你对“自省”与“自信”关系的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
18．阅读下面的材料，根据要求写作。
今年的奥斯卡颁奖礼上，演员威尔·史密斯因为主持人洛克嘲讽自己夫人的光头形象，上台扇了洛克一巴掌。针对这一事件，某老师在班级里与学生进行了讨论。
当老师只陈述打人事件时，有4成的学生支持史密斯。
当老师告知大家史密斯认为夫人因病脱发而被洛克嘲讽了，有近9成的学生支持史密斯。
当老师说打人是比嘲讽更严重的暴力，支持史密斯的人又降回4成。
当老师说史密斯夫人曾因脱发而自闭，而史密斯入围奥斯卡，恰是因为扮演了家庭捍卫者的角色时，支持的学生又飙高到8成。当老师又说史密斯因此面临牢狱之灾和巨额罚款时，支持的人降到5成。
一共5次举手表态，态度自始至终完全没有动摇过的学生连1/4都不到。
以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
19．阅读下面的材料，根据要求写作。
内卷，本意是一类文化模式达到了某种最终的形态以后，既没有办法稳定下来，也没有办法转变为新的形态，而只能不断地在内部变得更加复杂的现象。现指同行间竞相付出更多努力以争夺有限资源，从而导致个体“收益努力比”下降的现象。举个例子：原本大家一起坐着看电影，但是前排观众为了看清楚而站起来，后排观众也不得不站起来。慢慢地，大家都站着看电影。虽然都能看到，但其实所有人的观影体验都变差了，这是剧场效应，也是“内卷”的一种具体体现。当然，在现实语境中，人们也用“内卷”来形容那些不计得失的努力与拼搏。
你眼中的“内卷”是怎样的呢？请以“内卷”为题，写一篇议论文来阐述。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
30．请以“我战胜了 ”为题写一篇文章。
要求：①请把题目补充完整后再作文；②除诗歌外，文体不限；③不少于700字；④不得透露个人相关信息
参考答案：
1．略
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料以“七七事变”爆发85周年纪念日为背景，回顾了抗日战争爆发的历史，指出千千万万爱国将士用生命铸就了民族复兴丰碑。材料更着眼于当下，思路历史与过去、当下和未来的关系，引导我们思考如何面对历史，防止悲剧重演；如何继承并发扬伟大的抗战精神，将其转化为实现中华民族伟大复兴而奋斗的强大精神动力。
材料有如下关键点：①“历史不仅关乎过去，更是关乎现在和未来。”这句话强调纪念历史、反思过去对现在和术来的指导意义。②“生长在和平时期的有为青年”，这句话强调写作者的身份，启发我们思考“和平时期”如何看待过去苦斗奋争的历史，作为“有为青年”我们应当有时代担当的精神。③“站在这样一个特殊的历史节点上”，则要求学生写作时照应写作情境——“七七事变”爆发85周年纪念日。④“沉思历史，展望未来”，则要求学生用历史与发展的眼光，写一篇思辨“纪念历史”与“开创未来”关系的作文。
综上，这篇作文要求学生既要思考“历史的因”，又要思考“现在和未来的果”，同时还要强调“时代有为青年的责任和担当精神”，三点缺一不可。写作时可从“七七事变”入手，回顾抗日战争的血泪历史，表达对英雄们的崇敬，歌颂中华民族伟大的抗战精神；接着着眼于当下，结合现实分析抗战精神在新中国建设中发挥的积极作用，也反思某些罔顾历史肆意破坏民族感情的丑陋事件；最后可以写作为青年，如何看待这段屈辱历史，思考如何继承并发扬抗战精神，如何正视历史，面向未来。
立意：
1.不忘历史，踔厉奋发。
2.历史是一面镜子，反思方能前行。
3.铭记历史，发扬伟大的抗战精神。
2．例文：
固守初心，方得始终
《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”苏轼则说“守其初心，始终不变”。今天，许多中国人秉持着“为人民谋幸福，为民族谋复兴”的宗旨，奋战在新时代的最前线。
固守初心，处变不惊。
华为公司首席执行官任正非44岁被迫创业，却成就“世界第一”，这与他坚守初心的思想和管理能力是分不开的。华为不受外界诱惑或压力影响，坚守信息技术研发和产品开发的初心。用任正非的话说，华为“只对准一个城墙口冲锋”。无论外部风云如何变幻，企业内部应该始终坚持上下同心，专注做好自己的事情，坚持自主创新，坚持艰苦奋斗，如此才能迎来辉煌。正因这一份初心，华为在面对美国封杀、暂停合作的严峻局势下，任正非也能“泰山崩于前而色不变”，临危不惧，处变不惊，使得华为从一个一穷二白的初创企业，成长为中国今天最优秀的民营企业和科技企业之一。
固守初心，越挫越勇。
中国航天之父钱学森，青年时期就抱定科研报国的初心。1935年他赴美留学，并在留学期间取得优异的成绩。美国政府设下重重关卡也无法阻止他回到祖国的渴望，为了祖国，他多次接受各种审问，被特务跟踪，甚至成了南太平洋岛上的无辜囚徒。但他越挫越勇，义 无反顾并机智地与特务周旋，因为他始终没有忘记科研报国的初心。钱学森回国效力，使得中国导弹、原子弹的发射向前推进了至少20年，他因此获得“两弹一星” 功勋奖章。
固守初心，创造奇迹。
首位夺得诺贝尔医学奖的中国人屠呦呦，面对世界性难题坚守初心，经过200多种中药的380个提取物的筛选，最后将焦点锁定在了青蒿上。提取青蒿素用去了屠呦呦大半生的光阴，为了科研她曾将孩子寄养，为了实验更是以身试毒，在经历了190多次的失败后，青蒿素得以问世，填补了医学.史上的空白，挽救了全球特别是发展中国家数百万人的生命。以三流的条件创造了一流的成就，其间艰辛难以言表。正是由于屠呦呦不忘治病救人的初心，百折不挠的毅力，默默奉献的信念和不断创新的精神，在艰苦的环境中，努力探索，最终才创造了奇迹，为人类做出了特殊的贡献。
“虽九死其犹未悔”是屈原执着的初心，“待从头，收拾旧山河”是岳飞坚定的初心，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹以天下为己任的初心。而今“为人民谋幸福，为民族谋复兴”是许多中国人的初心，无数人的初心凝聚成伟大的中国梦，我们共同为实现中华民族的伟大复兴而奋斗不息，勇往直前。身为高中生的我们，也应携着这份初心加入民族复兴的滚滚洪流中。
【解析】
【详解】
本题考查学生的写作能力。
解析：
这是一道引语类材料作文题。
材料一是《诗经》的名句，讲述的是很多人都能开始去做某件事，但能坚持到最后的却不多。材料二由四位古人的名言组成。这四位名人都有自己的初心，并且他们的经历也告诉我们，他们坚守初心，永不动摇，哪怕是用自己的生命去捍卫或实现。材料三是以如今的中国人为例，一类是一些秉持着“为人民谋幸福，为民族谋复兴”宗旨的中国人，另一类就是普通的个体，当遇到挫折和困难的时候，也不能放弃精神的力量。
在审题立意时，要找出这三则材料的契合点。本题材料一引用《诗经》的名句，强调初心的可贵；材料二引用历史上坚持初心的人物的言论，强调初心的价值；材料三针对我们每一个个体，材料中“那支持你我努力走下去，永不放弃的精神力量，如同灯塔一般照亮人生”的就是我们每一个人最初的发自内心深处的信念和坚守。也就是说，三则材料的契合点就是人要有初心（信念）或精神力量。找到契合点之后，由此引发相应的观点即可。写作时也可围绕“坚守初心”展开不同角度的意义分析，如坚守初心可以让我们面临困难处变不惊，坚守初心可以让我们面临困难越战越勇，坚守初心可以让我们勇敢挑战自我创造奇迹等。最后可以更上一个高度，指出身为高中生的我们，也应携着这份初心加入民族复兴的滚滚洪流中。
立意：
1．初心是我们前行的动力源泉。
2．砥砺前行，勿忘初心。
3．愿将初心同筑梦，且以实干共践行。
4．青春需要信念的支撑，在奉献中实现自我。
5．不忘初心，方得始终。
6．精神力量(初心)是人生旅途中的指路灯。
3．例文：
心有明镜高悬，眼有星辰大海
你是否曾囿于你自己的小世界里，内耗挣扎，难见天日？
或是踏遍人山人海，却最终流离失所，寻不到灵魂的归处？
身为追求自身发展的当代青年，我们也常常陷入以上的困境中。为了摆脱困境，我们既要反思、内省自身的特点，也要留心、体悟窗外的世界，心有明镜高悬，眼有星辰大海。
明镜高悬，使我们内心澄澈，思路明晰。我们的人生只有充分内省，才能活出深刻与清醒。“以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。”而若是在我们心中挂上一扇明镜，方能识得自己的庐山真面目。古今中外，凡是取得伟大成就的人，心中往往装着“内省”的明镜：苏格拉底的深邃哲思，大都是由“人应清醒地认识你自己”生发出来；曾子的崇高品德，则往往由“吾日三省吾身”的内省修炼而成；曾国藩的战功赫赫，也少不了他每天雷打不动的端坐静思……正是有了深刻的内省，他们的人格才趋于完善。反观当今许多青年，他们或是沉溺于纸醉金迷，或是抱怨世事不公，却始终忘了回归自我，认清自己的本心。他们的心灵并不是缺少明镜，而是在不断的蹉跎与彷徨中给明镜蒙上了一层阴霾，这是万万不可取的。
向内发掘自我，需要的是不断自省反思，擦拭心灵明镜；向外探索世界，则需努力拓宽视野，展望星辰大海。
如果说内省决定了我们思维的深度，那么眼界则决定了我们思想的高度。“欲穷千里目，更上一层楼。”在全球化的大背景下，我们不能局限于自己的一隅天地，更不能闭门造车，而应打开内心的窗户，博采众长，与时俱进。也许我们做不到像杨振宁一样走在世界前沿，但至少我们能站在巨人的肩膀上，换一个角度观察世界；也许我们做不到如詹青云一般口若悬河，但至少我们能吸收她的思想精华，体悟其中的奥妙……久而久之，你会发现，与眼界一同提升的还有你的修养和格局，以及一双发现美的眼睛。打开心灵之窗，一个别样精彩的世界将会呈现在你眼前。
缺少眼界，我们的心灵终究限于一隅；缺少内省，我们的人生终究流于浮华。因此，我们需要一面心灵之镜，更需要一扇眼界之窗。
青春是最亮眼的底色，而我认为这便是青春最好的模样：明镜高悬在心，奔赴星辰大海！
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料中，对窗子与镜子都没有明确的肯定或否定，因而题目具有了一题多解的开放性。题目能引导考生突破单一思维定势，多视角、多维度、多方位地看待问题，从而使写作思维更主动、更活跃、更有新意、更具创造力。
窗子和镜子的内涵是作文审题的重点，窗子的作用是“看世界”，是一个人与他人、社会、自然等沟通的渠道。“外面的世界”可以包括人际环境、社会环境、自然环境等。人通过“窗子”，了解他人，观察社会，亲近自然，接触外界的事、景、物、情、理，从而超越自我，拥有开阔的视野（知识视野、心灵视野、国际视野、文化视野），走出个人狭小的天地，给人带来心灵感悟和境界提升。
“镜子”的作用是“照”人，是一个人由表及里认识自己的工具，既通过镜子看自己的外表美丑，也进一步观照、认识、反思、省察、剖析自己，发现自己的优缺点，进而勇于提升自我，不断完善自我。
综上，此题的立意可以是开放的。可以谈当代青年要有“窗子”也要有“镜子”，既要看到外面的世界，也要正确认识、反思自己；可以谈当代青年要拥有“窗子”而不只是“镜子”，要多了解外面的世界，而不是只顾着看自己，封闭自己；还可以谈当代青年不要只看到“窗子”而忽略“镜子”，不能只看到并轻信、盲从于外面的世界，而忽略自我，缺乏对自我的认识和关注。
立意：
1.以窗观世，以镜照“我”。
2.窗子镜子，不可或缺。
3.认识世界，认识你自己。
4.开窗与照镜，学习和反省。
5.明窗照世界，揽镜修自身。
4．略
【解析】
【详解】
本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
阅读材料我们可知，世界总是在不断变化中，要求我们每个人不断创新求变，在创新中创造价值，同时要求我们具备底线思维。创新与底线辩证统一，创新是一个破旧立新的过程，更是一个去莠存良的过程。在创新的过程中，少一些随意，多一些严谨；少一些调侃，多一些尊重；少一些低俗，多一些高尚。底线是一种坚守文明、遵纪守法、明德向善的具体体现，底线是边界，是事物质变的临界点，是不可逾越的警戒线。守底线不是盲目的、消极的“守”，而是以更好地创新发展为目标和动力；大胆创新突出的是“创”，但不是简单的、不切实际的“创”，而是以守住底线为前提和保证。“守”也好，“创”也好，是辩证统一、互为条件的，对立统一于新形势下改革发展的全过程。二者协调一致、齐头并进，则工作整体推进、高效有序；倘若顾此失彼，则容易导致事端迭起，重点、热点、难点工作停滞不前。
行文构思时，我们首先可以列举爱因斯坦、袁隆平等例子论述创新的重要性，同时指出创新固然重要，也要守底线，紧接着论述作为个人和企业如何在创新时守住底线，如以诚信为本；坚持正确导向，传递正能量；离不开自身硬实力等，最后联系现实总结升华，创新值得鼓励，但也要有底线。
立意：
1.创新值得鼓励，也要守底线。
2.守住底线，大胆创新。
3.创新需谨慎。
5．例文：
阳光总在风雨后
一支新拆封的铅笔，唯有经历刀削刻骨的痛苦，才能显露笔芯留下墨迹；一朵梅花，唯有经过寒冬的历练，才能有傲人的怒放和沁人的芬芳；一只海燕，唯有经受暴风雨的洗礼，才能无所畏惧地遨游于广阔的大海之上；一颗璀璨无比的珍珠，必然经受过蚌的肉体无数次蠕动以及无数风浪的打磨，才能熠熠生辉。
同样，一个真正有成就的人，也肯定是在无数次的跌倒后重新站起来的，因为“不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功”。
人生就如茶叶一般，只有经过了沸水的浸泡，才能展现生命的本色；人生如鹰一般，只有经过了无数次的跌落，才能练就强硬的翅膀搏击蓝天……是的，人生中少不了暴雨的侵蚀，冰霜的摧残，狂风的袭击。然而，经过了这种种挫折之后，我们会惊奇地发现，我们获得了更新的生命会由衷地感叹，阳光总在风雨后。
曾几何时，看透了天边云卷云舒，听熟了耳畔潮起潮落，赏惯了庭院花开花谢。于是，当望见那只竭力换气要破茧而出的蛾时，心中不觉生起怜悯之情，剪破了茧，让蛾能够“顺利”飞出，可是我错了，破茧而出的蛾死了，静静地躺在那里，永远安息了。它是由于我的不忍而没能经受刀削般的疼痛，没有经历过磨难。我内疚，我自责，我想象着蛾儿化作美丽的蝴蝶在空中自由自在地飞舞，如此美好的生命啊！不觉眼眶湿润了，万千思绪在脑海中浮现：蛾是要经过挫折与磨难的啊，只有在那时丰富了翅膀的承载力，磨炼了蛾的意志，才能化身美的象征，获得更新的生命啊！
哦，懂了，阳光总在风雨后。
夕阳渐渐陨落，只留下一片余晖化作天边的晚霞，洒落片片金光沉落在碧波之间，微风吹过湖面，泛起层层涟漪。我漫步在乡间的小路上，看见湖岸一丛郁郁葱葱的小草，在微风下摇晃着小脑袋，不觉心旷神怡：如此充满生机的生命啊，透过它们的美好，我看到了种子在阴暗潮湿中拼搏，尽管浑身伤痕累累，但它们仍不放弃，执著追逐自己的梦，在百般的疼痛煎熬下，它们才冲破了土层，生机勃发！
哦，懂了，阳光总在风雨后。就像制造者对铅笔的劝勉：你可能会经常感受到刀削般的疼痛，但是这些痛苦是必需的，它会使你成为一支更好的铅笔。的确，人生总会遇到挫折与磨难，但这是必需的，我们要从容面对，凭着自己的勇敢去获得更新的生命。
阳光总在风雨后！
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道记叙类材料作文题。
材料中制造者对铅笔说的几句话非常关键，都是围绕铅笔自身特点给予它忠告，话语中都带有一定的哲理性，其实就是立意的方向。考生首先要注意结合对几句话的理解把握立意。
第一句，重点在于“这些痛苦都是必须的，它会使你成为一支更好的铅笔”。从中学生自然会联想到孟子的文章《生于忧患，死于安乐》，于是即可提炼出“百炼才能成钢”“磨难成就人才”“正视痛苦磨炼人生”等中心。
第二句，重点在于“承认你所犯的任何错误”和“并且勇于改正它。”显然，“拒绝固执，知错能改”即是主题。
第三句，重点在于“必须要留下痕迹”“这正是你的价值所在”，这句话强调的是踏踏实实、持之以恒等几种意蕴，守住心灵不迷失自我，奋斗中展示自己的美，每一个痕迹都是人生乐章中的一个微小的音符，连在一起却能奏出与众不同的生命交响曲！
分析这个作文题，“铅笔”就好比是成长中的学生，“制造者”好比是老师家长，这就使得学生可以联系实际进行写作。所以，写作的重点其实是从“何如面对痛苦”“如何认识错误”“留下痕迹”等角度，以铅笔来写人，而不能只是停留在铅笔本身。当然，发挥想象和联想，让学生换个叙事角度或者用物的视野来写也未尝不可。
立意：
1.痛苦中磨炼意志。
2.勇于改正自己。
3.实现生命的价值。
6．例文：
改变
午后碎碎的阳光散落窗台，风儿在那吊兰的叶上打了旋儿又轻快地离去。留我一人痴痴望着窗外，压抑不住心中的嘈杂和烦闷。
高一后加上了那一横，我便跌落入那曾经看似遥远的高二。就这样半梦半醒间上路，被喧嚣的千军万马推挤着拥向那未知的远方。低头，叹气，再次望向那惨不忍睹的红色，心中的抑郁不禁奔涌而出。
想着上午，几个好友相聚在一起，高谈阔论什么应试教育的泯灭人性。的确，十八岁的我们正处于抱怨的年纪，仿佛洞穿红尘，世界唯我独醒。我们那一颗颗青春躁动的心，叫嚣着，一次又一次幻想着改变这个污浊的世界，却一次又一次在冷酷的现实面前被撞得头破血流，欲哭无泪。
疲惫地抬起头，望向窗台，烦躁中却惊醒——那盆当年的小吊兰竟已经长到这般大小。青翠欲滴的叶如瀑布般从窗口垂下，不蔓不枝，在阳光的折射下闪耀着生命独有的光华。风中的它沙沙作响，似在低喃，似在冲我微笑。
心似在那一瞬被一双温柔的手抚平皱纹。罢、罢，暂且歇下我那似哈姆雷特般改变世界的呼喊与幻想。
我莞尔，一直在抱怨这个世界，却忘了照料这最弱小无助的生命了。信步向前，拿起盆边的小锹来给它松土。可是这一铲下去，我的手便停滞，继而颤抖起来。这哪里还有土啊！那浅薄的土层下已然全是它那纠缠盘结的根。我忘了，它竟也要长大。当年在那逼仄的小小空间不得已的成长，它只能疯狂地将自己的根生长再生长，在这看似压抑的它的世界觅得一点生存的希望。
望着这满盆的交错的根，与它那青翠似微笑的叶，我久久无语。因为我的疏忽，它只能在这无土的世界煎熬。总是现实如此艰难，它也要在这艰难中挣扎出一条道来，为这世界增添更多独特的亮色。
一株普通的植物尚且如此，又何况我们人呢？我释然，突然觉得曾经的自己是那般幼稚，那样的愤青，以不满现实的种种来掩饰自己心中的怯懦，掩饰自己不敢改变自己的退缩心理。
将试卷小心收起，收起我那抱怨世界、改变世界的虚幻可笑的幻想。深吸一口气，我知道，惟有从改变自己开始，这世界才会产生更加耀眼的生机与光亮。
碎碎的阳光，细细的兰语，我想，吊兰——你想告诉我的一切，我终于明白了。
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道全命题作文题。
试题前面有提示性的语言和语段，为我们打开了写作思路，本作文写作难度不大。
写作此题，关键是对“改变”的理解，以及将“改变”与自身成长有机联系。对于自我成长过程中的改变以及人我关系的改变而言，“改变”必然有一个过程，应该是一个人、一件事、一句话让“我”或某人的思想观念和行为举止有了某种变化，这种变化可以是善恶观从反面走向正面（当然，也可以从正面走向了反面），可以是认识到过去的狭隘或不足而日益完善，当然也可以指人与人之间的情感关系变化等。而从宏观角度来说，“我”所见的“改变”，也可以是伴随着成长岁月中看见的、感知到的国家发展的改变、时代的改变等。
试题要求以“改变”为题写一篇记叙文。只谈“改变”本身，很容易将作文写得空泛，因此，在立意时，可以首先将其内涵缩小：或一句话（平常的或深刻的话）带来的改变、或一个人（平凡或伟大的人）带来的改变、或一件事（普通的或重大的事）带来的改变等。“改变”前后的内容都要交代，因此此文较适合用到对比手法，并且也适合在行文最后适当展开心理描写或抒情议论，将主题进行升华。
立意：
1.他的改变令我刮目相看。
2.热眼看祖国巨变。
3.穷且益坚，志向不改变。
7．
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
本题为引语式材料作文题。
材料关键句：“一切可能犯下的文学错误我都犯过，而这一点也使得我有时候获得了正确”，这句话的含义是，犯错虽然令人沮丧，但并不可怕，甚至有一定的积极意义；错误使人成长，使人收获经验、吸取教训。这句话是文章立意的基础，指明了文章写作的方向。
人人都不免犯错，有些共通性的错误也许很多人都会遇到，某些错误可能会让人付出巨大的代价，某些已经犯过的错误可能还会一再重复……犯错无疑是令人不快、后悔、失望的，但犯错并非没有积极意义。材料中“而这一点也使得我有时候获得了正确”正是在探索犯错的正面影响——生活本身就需要不停地探索，而犯过的错越多，就意味着人生经验越丰富、获得的经验教训越丰厚，就能避免再走弯路错路，能从中磨练出冷静的态度，学会应对的方法，找到正确的方向。
因此，行文时，应以“犯错的积极意义”为指导思想，将“不怕犯错,从错误中成长”作为中心论点，可以从犯错使人获得经验、犯错予人压力和动力、犯错促使人尽快成长三个方面来进行论述，最后总结论点。
立意：
1.犯错让人学会反省，善于总结。
2.犯错让人吸取教训，收获经验。
3.犯错让人认知清晰，直面自我。
4.犯错让人学会思考，少走弯路。
8．略
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道思辨性材料作文题。
“对自己怀有敬畏之心”，一方面意味着充分认可自己，悦纳自己，“敬畏自己的存在”而不是敬畏虚无的神明或敬畏他人。另一方面，我们要敬畏自己内心中那一份道德准则、敬畏自己内心中的信念和坚持。充分敬畏自己信仰、坚持的东西，才会看到其重要性，并能一直坚持奋斗下去。当然，除了这两方面，学生在审题时对“对自己怀有敬畏之心”还可以有更多不同的理解。
写作时，首先应当从材料这一句简单深奥的话中挖掘出更为具体丰富的内涵，就如上述认可自己、坚持自己等方面：一个人活在世上，除了对天地、自然怀有敬畏外，更该敬畏自己。因着这种敬畏，我们才能更加自爱、自尊、自信。此外，面对外界的挑战，我们才能更无畏前行。那些不能杀死我们的，使我们更强大。在荆棘路上前行中，每一道伤痕，最终都会成为我们永恒的勋章，成为铠甲，成为钢骨。
立意：
1.敬畏我的存在。
2.敬畏我的坚持。
3.敬畏我的灵魂闪光。
9．例文：
严于剖析自己
古人云：“吾日三省吾身。”鲁迅先生说，我在解剖别人，但更多的时候，是在无情地解剖我自己。自我剖析就是通过反省、检查自己的思想和言行，对自己进行客观的实事求是的评价。
“金无足赤，人无完人”，“人非圣贤，孰能无过”。许多人虽然在理论上也这样认为，但实际上却往往很难正确评价自己。犯错误、有缺点并不可怕，可怕的是对自身的缺点常常看不到，看不透，看不全，甚至把蛹蛆当佳肴，把赘瘤当宝贝，抱残守缺，结果小恙酿成痼疾，小错铸成大错。
英雄模范人物之所以能够成为道德高尚的人，并非他们一生中从来没有什么缺点，而在于他们能够严于剖析自己，能够自觉认识并及时克服自己的缺点。进行思想道德修养是一个“洗心革面”的改造过程，只有经常反省剖析自己，勇于自责，及时清除思想上的灰尘，才能在防微杜渐中逐步提高思想道德水平。正如人天天要洗脸、房屋天天要打扫一样，自我解剖是我们进行思想道德修养、提高思想道德水平必不可少的一个重要途径。
自我剖析，贵在严格无情。用老一辈革命家谢觉哉的话讲，就是自己要经常“跟自己打官司”，自己当“原告”，自己当“被告”，自己当“法官”。这里的“原告”，就是自己头脑中的良好的思想道德和正确的思想认识；“被告”则是不符合道德的思想和言行；而“法官”则是大家公认的道德规范。作为集“原告”“被告”“法官”于一身的修养者，如果不能严格无情地“执法”，如果不能对自己的错误思想和行为铁面无私地予以“裁决”，“被告”就会“逍遥法外”，“官司”就打不赢，矛盾就不能向着有利于思想道德要求的方面转化。因此，只有警钟常鸣，严于解剖，不断给自己提出更高的思想道德修养目标，才能逐步完善自我，才能不断提高自身的思想境界和道德情操。
自我剖析，贵在坚持不懈。思想道德修养不是一日之功、一时之功，而是一生之功，必须长期坚持；思想品德上的自我完善又并非是一件轻松愉快、一帆风顺的事，它需要修养者以坚强的意志和持之以恒的毅力来“苦其心志，劳其筋骨”，进行坚持不懈的自我解剖、自我磨炼。因此，修养者只有把严格的自我解剖贯穿于自己工作和生活的全过程，言必信，行必果，思想道德修养才能真正收到实效。
自我剖析，是时代的要求。我们正处在一个高度信息化的时代，人们被信息的海洋淹没，又由于社会的浮躁，想要独立思考变成了一件很困难的事。身处网络旋涡中的我们，经常被各种信息包围，我们常常陷入对别人评头论足、指手画脚的自我娱乐之中，反而忽视了对自我的剖析和反省。如果只被这些信息裹挟着不断前行，我们就很难静下心来思考未来，剖析自我。而实际上，人要想成长，必须要不断反思、不断总结盯着别人，只会让自己受制于人；剖析自我，才能成为更好的自己。
严于剖析自己，应当成为我们每个新时代青年进行思想道德修养的座右铭。
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料由鲁迅先生的自我解剖引出当今时代，我们也应继承鲁迅先生的剖析自我精神，并从正反两面阐述了自我剖析的价值——盯着别人，只会让自己受制于人；剖析自我，才能成为更好的自己。
当今时代，网络信息丰富复杂，有些媒体可能会刻意发布一些信息，博人眼球。如果我们总是盯着这些信息，对别人的行为指手画脚，一是浪费精力，二是反而陷入这样的信息茧房，失去了自我。网络时代，我们更应该多向“内”看，多反思自我，解剖自我，不断提升自己的道德修养，这样才更有利于我们的成长。作文写作身份是“新时代的青年”，要结合时代特点，论述自我剖析的意义。
建议写成议论文。首先对鲁迅先生的自我解剖稍加分析，引出论点。然后可以结合古代修养身心的名言，先分析什么是自我剖析；再分析自我剖析的意义，可正反对比论证；最后论述在当今时代自我剖析的必要性，以及作为青年如河进行自我剖析。
立意：
1.剖析自我，走好人生路。
2.自我剖析是时代的要求。
3.剖析自我，做更优秀的青年。
10．例文：
珍惜精力，为梦拼搏
子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”每个人的时间与精力都是有限的，而对于即将升入高三的我们来讲，时间则显得更为宝贵。然而，部分同学依然难以抵御抖音等网络小视频的诱惑，在网络上耗费大量时间。时光不容虚度，生命岂可空耗？我们应当珍惜有限的时间与精力，为梦想而拼搏。
珍惜时光，不断提升自己。
刷多了小视频之后，我们会形成一种惯性：没有耐心去读书，没有精力去思考。如果我们只是选择靠这些软件去虚度时光，那就没有更多的时间去提升自己。2018年度“感动中国”栏目中所介绍的程开甲院士，在生命历程中不放过每一个提升自己的机会，努力学习专业知识，经常挑灯夜读，后来投身大漠，为祖国的崛起提供战略保障。即便已年过六旬，他依然坚持钻研，努力提升自己。“戈壁寒暑成大器，于无声处起惊雷”，同学们，身负国家未来与希望的我们，难道不应该向程老前辈学习，提升自我，完善自我，为国家奉献一份力量吗？我们一定要拒绝手机网络的诱惑，珍惜现在的时光，不断提升自己。
静下心来，积蓄成长力量。
尼尔 波兹曼曾言：“一切公众话语日渐以娱乐方式出现，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”无数的事例证明，唯有耐下心来负重前行，才能有所成就，不负韶华。同学们，对于尚未真正成熟的我们而言，外面的世界广阔而神秘，我们的心中也充满着好奇。但了解外界的前提是拥有辨别能力，不被外面的世界所裹挟。同学们，现在的我们正应该沉下心来，为成长积蓄力量。“百二秦关终属楚，三千越甲可吞吴”，曾有人卧薪尝胆，终功成名遂；曾有人凿壁借光，终金榜题名；曾有人忍辱胯下，终名震一方。
为梦而搏，规划学习时间。
孟子论治国时曾说：“入则无法家弼士，出则无敌国外患者，国恒亡。”信息化、现代化高度发达的今天，大量的娱乐信息如潮水般涌来，我们若无节制、无目的地耗费生命，浏览这些信息，则无异于慢性自杀。正处于人生关键时期的我们，应当有一种忧患意识。合理规划自己的学习时间与娱乐方式，养成良好作息习惯，在人生的关键点上打出漂亮的一仗，不要让日后的自己心怀懊悔。明天的你一定会感谢现在努力的自己。同学们，让我们从现在开始为梦而搏，为自己而奋斗吧！
尼采曾说：“谁终将声震人间，必长久深自缄默。”同学们，我倡议大家合理规划自己的时间与精力，摒弃无节制的娱乐。相信我们终有一天会“胸中有丘壑，勒马震山河”。
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
这道作文题是时评类作文题的变体。阐述当前一个热点现象，从而引发考生的思考。题中材料描述了一个奇怪的社会现象，正在读书或刚刚进入社会、进入职场的年轻人在不断地刷小视频，刷抖音、刷拼多多、刷头条、微信养生……命题人由果溯因，说明这是猎奇心理在作怪。接着命题人指出刷多了小视频的危害：没有耐心去读书，没有精力去思考，没有更多时间去提升自己。材料又引用尼尔 波兹曼的“娱乐至死”理论，进一步指出选择靠这些软件去虚度时光的危害。两则材料共同强调了信息大潮翻涌、娱乐至上，人们被浮躁冲淡，虚度时光、缺乏耐心、思考和沉淀。这等于说，命题人已经对材料所述刷小视频的怪象设定好了立意方向，要求考生在这个方向上深入反思批判这种现象，否定这种“娱乐至死”的生活，并提出具体的解决方案，考生不可偏离题旨。
题目要求写自己关于材料的认识和感想，如果考生能够由个人的成长发展、个人的精神物质需求，上升到社会主义核心价值观的构建和国家、民族的前途未来等，文章就有了高度和深度。
立意：
1.抵制诱惑，提升自己；
2.沉迷小视频，谈何风华；
3.在娱乐洪流中坚守本我（重拾少年意气）；
4.抛浮躁娱乐之风，扬静以修身之气。
11．略
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道思辨性材料作文题。
材料中。“有所恃”意味着这个人拥有较好的物质基础，或在某一方面占据优势。但占据如此有利条件，却并不一定能带来满意的结果。因为他可能会因为占据优势有所依仗而过于大意，失去为人处世的基本态度，或看不到可能颠覆自有优势的巨大隐患。而“无所恃”的人，则会因为劣势而更加谨慎、更加刻苦，从而克服现实局限，另辟蹊径实现目的。 其实，一个“有所恃”的人就是一个占据优势的人，一个“无所恃”的人则往往在某方面存在劣势。但，每个人都有自己的优势和劣势，优势并不一定代表成功，劣势也并不代表失败，关键在于你如何对待。如果一个人善于扬长避短，学他人之长，补自身之短，则不仅可以使优势更优，而且可以化劣为优，变短为长，勇往直前，立于不败之地，反之，如果以优势自居，就骄傲大意，看不到自己的短处，看不到隐藏的危机，那么优势也就会变成劣势。
所以，写作时可以先在概念上把“有所恃”和“无所恃”这两个较为陌生的概念转换为“优势”和“劣势”去讨论。然后从“福兮祸所依，祸兮福所伏”的事物两面性引出“不能因为占据优势就盲目大意”或者“充分运用劣势给人带来的警醒激励作用”等思路，指出我们对于外部条件的优劣性，要做到善于全方面、多角度看问题，不能被眼前的优势蒙蔽了双眼；对于内部条件的优劣势，则要注意正确认识自己、认清自己，而不汲汲于一时的优势或劣势。
立意：
1.看到优势背后隐藏的危机。
2.不因“有所恃”而骄傲大意。
3.在优势上小心踱步，在劣势上勇敢跳舞。
12．例文：
拒绝安逸
雄鹰在狂风暴雨中磨炼自己的翅膀，渺远的天空是它永恒的追求；骏马在坎坷险阻中强健自己的四蹄，远方的世界是它不懈的追求。是啊，平静的水面练不出强悍的水手，安逸的环境造不出时代的伟人。拒绝安逸，才能创造辉煌。
拒绝安逸便拒绝了平凡与衰败。
“生于忧患，死于安乐”是古人留下的忠言。“有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”曾经的勾践以胆汁的苦涩来激励自己的斗志。没有了为王的安逸，他变得更坚强，身虽为奴，心却从未为奴。是苦涩与亡国之痛让他再度赢回了大片江山，再现王者的雄风。他拒绝了安逸，取得了成功。
商有妲已才破败，吴有西施终灭亡。女子美貌其实并无过错，只是帝王太过享乐，骄奢淫逸才上演了一场场“只爱美人，不爱江山”的惨剧。正是因为太贪图安逸，纣王用酒池肉林活活的把大好的江山淹没；正是因为太过沉湎，吴王才将整个拱手相送。这时，他们才想到，把他们推向破败与死亡的正是他们最迷恋的财物和日夜留连藏于金屋的佳人。他们没有能够抵御安逸的诱惑，他们只能品尝失败的苦酒。
曾经显赫的六国为得一夕安寝而为秦所灭，日削月割，以趋于亡，至今为天下笑；穷奢极侈的秦又把自己扼杀在日日笙歌燕舞的阿房宫，为什么就不能吸取惨痛的教训？是安逸、奢靡这种无形的剑、温柔的刀，把一个个大好的王朝推进了地狱。
古人的教训为我们敲响警钟，而今的我们更要拒绝安逸，舍不得那蜜罐般的生活，我们怎么能看到更广阔的苍穹？离不开温室，又怎能知道外面还有明媚的阳光？挣不脱怀抱，又怎么拥抱似锦的前程？谷爱凌，从小生活在优越的家庭环境中，但是，她没有安于那间温室，而是带着激情去挑战，提前高中毕业，拿到超高“美国高考”（SAT）分数，被斯坦福大学录取，业余时间还学会了弹琴、跳芭蕾舞、骑马、攀岩……2022年北京冬奥会上，我们更是欣赏到她精彩的表演，两金一银，是对她付出最好的回报。拒绝安逸，才能放飞我们的梦想；走进风雨，才能历练我们的翅膀。
我们的地球是圆的，时间也是如此。在转动了无数个周长后，或许此刻就是商的忌日。让我们沿着时间的踪迹踏进心里，拒绝安逸，在追求中腾飞。
【解析】
【详解】
本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道漫画材料作文题。
画中一只青蛙躺在一口锅里，锅下面架着柴，正在燃烧，青蛙说“真舒服”。这幅漫画就是平时我们所说的“温水煮青蛙”。水加热，不断升温，青蛙感觉到很舒服，但是它不知道，当它逐渐适应了这个温度，当它享受这种安逸的时候，危险正悄悄降临。一旦水温不断升高，它再想跳出去就不太可能了。由此可知，这个漫画中寓含的道理就是生于忧患，死于安乐。
以物喻人，青蛙的故事就是我们人类的现实。在社会当中，有很多这样的人。人一旦在安逸里享乐，可能就会忘记身边潜在的危险，一旦危险降临，就会失去招架之力。这样的例子有很多，比如：李煜、李自成没有忧患意识，身处温柔富贵乡则一味贪图安逸，最终身败。而忧患有时恰恰能激发人的斗志。有些人一旦处于逆境之中，就会奋发图强。比如勾践被俘，成为夫差的马前卒，但亡国之辱的忧患时时提醒他，他卑身事吴，最终报仇复国。
写作时，我们可以联系当今社会，父母一味给孩子提供好的条件，孩子只会享受，没有忧患意识，这样不利于孩子的成长，也不利于国家民族的发展。如果再提升的话，也可以从国家民族的高度去写，一个国家和个人是一个道理，如果不懂居安思危，不懂忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，国家民族也不会发展长久。因此说，要戒安逸。
从写作的文体来看，要求写成议论文。从结构安排来看，并列式或对比式也比较适合这个作文题目。
立意：
1.常怀居安思危之念。
2.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
3.有时逆境更利于成长。
4.防患于未然。
5.和平环境更要有危机意识。
13．略
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
要求从刘邦、项羽、张良、范增、项伯、樊哙六个人物中选择一个感触最深的写一篇文章。首先要对几个人物的性格有充分的理解和把握：
刘邦：善于拉拢，能屈能伸，从善如流，坚决果断，善于用人，善于应变。
张良：足智多谋，冷静老练，善于辞令，忠诚机智。
樊哙：忠心耿耿，粗中有细，果敢勇猛。
项羽：优柔寡断，率直轻信，不善用人，骄傲自大，刚愎自用，自矜功伐。
范增：忠心耿耿，老谋深算，目光长远，自以为是，妄自尊大，急躁易怒。
项伯：重情重义，为臣不忠，为小义而背大忠。
其次，选择一个你感触最深的人物来写，或者歌颂他某种品质，或者由他的缺点或失败引发某种感慨。注意如果这个人物可写的点很多，需要筛选出你最想写的一到三点，切忌面面俱到，写成“散文”。
如写张良，可从如下方面分析：张良在项伯来告密时，却能不慌乱，而是引荐项伯来见刘邦，并且借项伯让刘邦向项羽道歉，可见他的从容镇定，以及力挽狂澜的能力。在宴会上，他能在形势紧迫时，把樊哙叫进帐里，从而缓解了刘邦的压力，可见他出人的智谋，以及对人性的准确把握。张良在刘邦走后，依然不紧不慢，为刘邦道歉，可见其胆识。当然，在分析完人物之后，一定要谈这个人物的做法和品质对自己的启发，如要想成大事需有过人的智谋和胆识，需要临危不乱的镇定；再联系其他人物进行论证，从而使得文章内容充实、论证充分；最后一定要从新时代青年的身份出发，告诫青年应该提升自己的才华、锻炼自己的能力，才能在实现理想、建设好国家。
立意：
1.领导者需能从谏如流。
2.优柔寡断，难成大器。
3.智谋+胆识=成功。
4.劝谏须讲求策略。
5.个人与全局，小义与大忠。
6.忠诚，我崇敬的品格。
14．略
【解析】
【详解】
本题考查学生的写作能力。
审题：
本题为记叙性材料作文题。
先概括材料内容，料理店老板为节省酱油，采用特制酱油瓶限制顾客的用量，结果酱油的消耗反而更大。然后理清前后因果，料理店老师之所以事与愿违，是因为他的思虑并不周全，以为顾客会按照他的方式“滴酱油”，却没有料到顾客以一种简单粗暴的方式破解了他的“精打细算”。其实，酱油消耗量相对以前更大，根本算不了什么损失，他应该庆幸他的抠门没有赶走顾客。如果顾客连酱油瓶的盖子都拧不开，只能按他的方式去“滴酱油”，他的顾客必然流失，生意终难持久。但这名老板不仅没有感到应幸，反而“为此懊悔不已”，可见其做人格局之小，这样的“精打细算”对经营有弊而无利。
从老板的经营之道上来看，他不是把顾客当作上帝，不是站在顾客的立场上，想着方便顾客，而只是斤斤计较于一些蝇头微利。省了酱油与失了顾客，孰轻孰重？老板心中没有衡量清楚。老板的行为，不是节约，而是吝啬，贪小利而失大利。从做人的角度来看，气量小，格局小。从看问题的眼光来看，只顾眼前不考虑长远，更显其短视。
作文可以围绕“格局的大小”“格局与结局”“视野的宽窄”“小利与大利”“眼前与长远”“反省意识”等主题展开思考，进行论述分析。关键要找准切口，选好角度，不要面面俱到，分散论题。如果围绕“格局决定结局”来谈，可以论述格局对于当代青年的重要性，培养大格局，方能成就大事业，这个道理既适用于青年人的个人成长，也适用于国家建设。
立意：
1.格局决定结局。
2.因小失大，不是明智之举。
3.做事要目光长远。
4.人贵有自省意识。
素材（“格局决定结局”）：
1.双减之后，教培时代正式宣布落幕，新东方创办人俞敏洪做出了一系列选择：他称新东方退租了1500个教学点，向农村学校捐了价值近1亿的16万套桌椅！而后，他更是现身直播间，宣布自己将和数百位老师转战直播带货农产品，官宣曾经作为教培行业巨头的“转行”。时代的热潮下，俞敏洪表示新东方会退还所有报课孩子的学费，还会给每个老师付清工资。有人算了一笔账，光按照这些校区计算，装修费就有大几十亿，加上租金、退课费和老师工资，新东方此番损失大概率会超过百亿。1962年出生的俞敏洪，今年已经整整59岁了。过去他的形象，是出身寒门、入学北大、最后创业成功的逆袭故事。而如今，在59岁这年，他又带着新东方开拓新的疆土了。
2.曹操与刘备两人曾青梅煮酒论英雄，大谈天下局势。曹操问，知道龙的变化吗？刘备说，愿闻其详。曹操说，龙能大能小，能升能隐，大可吞云吐雾，小可隐介藏形；升能飞腾于宇宙之间，隐能潜伏于波涛之内，犹如当世的英雄。刘备问，淮南的袁术，兵粮足备，能称为当世英雄吗？曹操说，袁术已是一脚踏入坟墓的枯骨，我早晚要抓住他。刘备又问，河北的袁绍，那可是四世三公，家世显赫，虎踞冀州，手下能人如云，能称为英雄吧？曹操笑着说，袁绍外表看似强硬，实际内心怯懦，优柔寡断，想干大事却又小家子气，也不是英雄。刘备接着又问，刘表人称八俊，威镇九州，能称为英雄吗？曹操说，刘表徒有虚名，没有真正的实力，也不是。后来，刘备又问了孙策和刘璋等人怎么样。曹操说，孙策，只是借父亲的威名，而刘璋虽然是皇家宗亲，但只是一个守家产的狗而已，至于张绣、张鲁、韩遂这些碌碌无为的人就更不是英雄了。曹操最后总结道，能称为英雄的人，应该是胸怀大志，心有良谋，能屈能伸，普天之下，只有你和我两人。曹操、刘备、孙权三人最终能脱颖而出，胜在他们的格局。其实在三人之前，袁绍才是最有实力的一位，但正如曹操所说，袁绍这个人太过小家子气，最终官渡之战袁绍百万雄兵惨败给曹操六七万人，曹操也因此战逆袭成北方霸主。
15．例文：
思行并重
古语云：三思而后行。思危，意在做决断前思考做此事的危险与危害；思退，即做事前思考如果不做的后果，及做了这事的退路；思变，则为思考别的行事方法，或行此事的变数。如此一套下来，可谓是万全之策的制订了。
但也有人认为不尽如此。详细而又缜密的计划必定是要漫长的时间去制定的。而在有些时候，机遇就从指间漏走了，往往是庞大的计划还没制订完，功亏一篑的结局就早已注定。好比官渡之战的袁绍坐拥几倍于曹操的军力，却因为优柔寡断而葬送全局。
然而也并非当机立断便一定是正确的了。当今时代，“快节奏”的生活成为社会主流，机会与机遇从高速发展的时代浪潮上如泡沫般涌现又迅速消逝，人们为抓住这机遇，往往便不假思索地出手了。而这种缺乏思考的行动迅速却也盲目，很多都只是在追求短期的利益而无长远的发展导向与推动力。
短期的一飞冲天缺乏后继力，只有拥有计划和行动力的行动才具有长期发展的可能。
所以思行并重才显得可贵。做出行动前的计划要详细列出这么做的危害与利益，这样就拥有了做出行动的推动力与后惫隐患的设想，然后就该思考：做这件事的隐患如果无法解决那必须提前定好退路，给予自己重头再来，保有实力的空间。最后的思变，在做了这件事且解决了隐患问题后，就该考虑在此之后的变数了。在这之后会有什么变化？我又该怎么应对这变化？但与此同时，行动是不可缺少的，如果当今社会机会稍纵即逝，那么就先把握住机会，在实施先期计划的同时制定后期长远发展计划。“船到桥头自然直”这一类自我安慰的想法固然能运用于生活中的自我安慰上，但在严肃又正式的工作学习中可能就并不适用了。
当然，尽管社会主流充斥着“快节奏”与“快文化”，但总有人愿在闹市沏茶品人生，不忧不急，宁静淡泊不为时代所裹挟，这不失为一种生活方式。与此同时，亦不乏有十年磨一剑，厚积薄发者，在湍急的时代潮流中亦能散发自己的夺目光辉，他们的成功原因大概并不是抓住了际遇，而是沉淀出了精华与自身的底蕴吧。
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道材料作文题。材料给出了两种相反的观点，具有思辨性。“思危”，越是顺风顺水，越要清醒自持，步步为营，才能走得更稳更远。“思退”，给欲望做减法，为生命留白，懂得见好就收的人生，后劲会更足。“思变”，做长期主义者，不拼运气只认实力，不断重塑自我，方能以不变应万变。这“三思”，思考的就是：思虑做此事有什么危险的地方；思虑做此事后有什么退路；思虑做此事的将来有什么变化的地方。这是第一种观点，认为做事要多想，多思考。第二种观点对此持反对意见，认为不要想太多，不要把事情想得太复杂，勇敢地、果断地去做就好了。
因此，我们在写作时，就要对两种观点进行辩证思考：在什么情况下，我们需要“三思而后行”？“三思”思些什么呢？“三思”的意义何在？行动前可以多思考，制定周密的计划为行动护航;过程中多思考，发现漏洞，及时更正；行动后多思考，总结经验，反思迭代。那么，何时又不要想太多呢？不要多想的又是什么呢？“世上本无事，庸人自扰之。”痴心妄想，非分之想，那些患得患失的猜想，那些闭门造车的瞎想，那些不切实际的空想，都无需多想。决定出发时，便莫要瞻前顾后。生活中真正的勇士，有敢于直面生活的勇气；有跨越困难的毅力；有接受一切结果的泰然。
立意：
1.行成于思毁于随。
2.多虑者劳心且易错失良机。
3.在行动中协调好“多思”与“少思”。
16．略
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料引用《荀子·劝学》中的名句，强调了学习的重要性；引用孔子的语录，阐述了学与思的辩证关系。材料引导我们思考学与思的关系：不能整日空想，而要善于学习，善于借助别人的成果和经验；不能只顾埋头学习，而要学会思考，有自己的独立思考。
写作时，对于思考的重要性，可从要用思考认识自己、要独立思考、要积极思考等这些角度先明确观点，再阐述观点，充分运用身边的事来证明观点。对于学习的重要性，可从只思不学的不良后果展开，如不能积累前人的有益经验，自己的思考会空泛浮躁，甚至有可能因为人的私欲本能而走上歪路等，由此指出学习的重要性，并切入学与思应当结合的观点，如以学为思打好坚实基础，以思促进学为己用等，并结合两者综合分析。
立意：
1.不能只是空想。
2.学与思应结合。
3.努力学习，不忘独立思考。
17．略
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料引用了古圣先贤关于自省与自信的名言，阐述中国文化向来重视自省，也强调自信。材料引导广大青年正确认识自信与自省的内涵和关系，人需要自信，自信给人力量，让人强大；人也需要自省，自省让人完善，促人进步。自信和自省相辅相成，缺一不可。
具体可从如下角度思考写作。如果没有“自省”，那么就缺乏对自身不足和现状的深刻认识，也就不会有反思和觉醒，自然很难有向好的改变，人就只能原地踏步，或者成长地很缓慢；而如果没有“自信”，作为青年，三观还不太成熟，容易被诱惑而发生改变，一个不断否定自我，左右摇摆的人，不可能有对理想的执着，也很难做出成就。当然，作为关系型话题，还要找到二者的关联，比如，“自信”貌似与“自省”矛盾，其实二者相辅相成，有了“自信”，“自省”才有方向，才不至于变成自我否定；而有了“自省”的不断完善，“自信”才不会跑偏，也才更坚定有力。
立意：
1. 自信不是盲目自大，自省不是妄自菲薄。
2. 既要自信，也要自省。
3.自信和自省相辅相成。
4.自省是一面镜子，自信是一盏灯。
18．略
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道记叙类材料作文题。
5次举手表态中，只有不到1/4的学生没有完全动摇。这部分学生之所以能一直坚持自己的态度，是因为他们一直有自己独立的思考，也因此有自己坚定的立场。其实，学生的五次举手，每一次，大家都认为是自己独立思考的结果，但有7成以上的学生，因为宣传的导向，他们的选择一直在变。
而在这其中，不断变化的宣传导向所体现的，就是对信息的操控。信息操控者通过蓄意喂养给受众片面的、想要让他们知道的资讯，导致受众接受到被加工过的、而非原始的、完整的讯息。对此，如果有人故意要操作舆论，只给你他想让你知道的讯息，对他不利的，他一概不提，慢慢的，他就可以通过这种手法操控民众的信仰。
因此，在恶意诋毁、娱乐趣味、强势舆论公关的引导下，许多事情的真相并不能当下就露出水面，或者这么说，当下露出棱角的可能不是真相，而是赤裸裸的恶意。对于大事件和舆论，我们一定要在搜集足够多的资讯后，独立而勇敢地下判断。不必攻击他人，因为他和你可能都只是暂时被蒙蔽的一分子而已。
因此，写作时，不仅仅要看出这一则小实验中蕴含的信息操控危害，并指出“独立思考”这一对策。任何议题与政策的提出，都要学会独立思考，搜集足够的资讯，分析事件正反两方的利弊得失后，再决定立场。父母、师长、媒体、政客都可能有说错的地方，任何人跟我们说的话，都应该查证，而非照单全收。当然，也可以将思路更进一层：即便你决定了立场，也无须完全否定与你立场相异者。你应该尊重与你选择不同的人，我们都是生活在这个地球上的人，我们都希望世界越来越好，只是想法不同而已。
立意：
1.我思故我定。
2.不被信息茧房和信息黑手所操控。
3.独立思考最可贵。
19．例文：
内 卷
从小到大，家长和老师们常对我说的一句话就是“人家成绩好的都那么努力，你有什么理由不努力？”，是啊，我有什么理由，又有什么资格“躺平”？所以，我也很努力。同样的原因，大家都很努力。但不管我们怎样努力，一个班级的同学成绩总有高下之分。
于是，我很焦虑，和我有着一样经历的同学也很焦虑，我们都陷入无限循环的“内卷”的漩涡里。“内卷”让我们一心扑在学习上，沦为学习机器；“内卷”让我们失去了应有的活泼快乐，两耳不闻窗外事。
学习上有“内卷”，生活中的内卷更是无处不在。同样的商品，不一样的商家，为了抢夺顾客，占有市场，可以竞相压低价格，同行业的“内卷”，让商品的价格一降再降，甚至降到无利可图的地步。“内卷”的结果，就是市场秩序混乱，弱肉强食，进而导致行业“垄断”的形成。而顾客在行业“内卷”中可能一时受利，但从长远来看，却不得不承受因“垄断”而带来的高价之痛。我摸摸身上的羽绒服，那是我老妈“货比三家”，讨价还价的“战利品”，从老板“肉痛”的眼神里我分明看到了“内卷”的结果和那条服装步行街的行业前景。但我老妈管不着，我也管不着，毕竟眼前到手的才是最实在的，而且，就算老妈有前瞻的视野和超高的觉悟任人宰割而绝不还价，也不可能改变一个行业的发展颓势。
我的老爸已经年逾四十，古人说“四十不惑”，而他常常唉声叹气，总是梦想着把开了多年的国产车换成宝马或者奔驰，那热情丝毫不逊于把我从“学渣”改造为“学霸”的坚韧。中年人的世界很现实，比车子，比房子，比票子，还有比孩子。所以，他们一个个地都很拼命。马云说“996是福报”，无数青年人痛恨，而我爸深以为然。人生能有几回搏？此时不搏何时搏。我的老爸，你的老爸，他的老爸，无数的“老爸”在“内卷”中焦虑，又在焦虑中“内卷”，谁也不敢有丁点懈怠，也不能有丁点懈怠。一个澳洲记者在中国调研时发现，中国人大多行色匆匆，面容麻木，其实不算言过其实，那就是无数“老爸”们的真实生活写照。社会的“内卷”助长了他们的焦虑，而他们的焦虑又加剧了社会的“内卷”。生活本来的样子是什么，他们早就忘却了吧，即使残存一点温馨的旧影，却也只能在梦里依稀忆及。
好在我妈还算开明，她劝我爸“不要让自己活得那么累”，也告诉我“要学得轻松，尽力就行”，就像她，素面朝天，知性优雅，从未陷入“美容”的“内卷”洪流中。
当然，在“内卷”中突围，并不就等于选择了“躺平”，若真是那样，我爸避免不了我妈的厌弃，我也逃不掉我妈的暴打。
【解析】
【详解】
本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道附加引语式材料的命题作文题，要求考生以“内卷”为题，写一篇议论文阐释自己对“内卷”的理解。
考生的理解可以源于材料，也可以超出材料。材料介绍了“内卷”内涵的发展和演变，包括“内卷”的本义、现指义和现实生活中的语境义。从材料的表达重心和命题者的意图来看，考查的目的并不是要考生探究“内卷”作为文化现象的本义，而是针对后两者。无论是“同行间竞相付出更多努力以争夺有限资源，从而导致个体‘收益努力比’下降”，还是生活中“那些不计得失的努力与拼搏”，都是一种畸形的发展态势，加剧了集体内耗。其结果便是“内卷”中的所有人付出与收获不成比例，而且越是不成比例就越是焦虑，越是焦虑就越是“内卷”，在可怕的循环里，谁也停不下“卷”的脚步。
“内卷”的形成既有经济的因素，也有社会的因素和个人心理的因素。经济的因素就是资源总量有限，而人口不断增长，每人为获得更多的资源，不得不展开激烈的竞争，这是“内卷”的根源。社会的因素便是社会风向的助力，社会是由群体构成的，群体风向和氛围的形成有复杂的经济、政治、文化等方面的原因，当社会“内卷”氛围一旦形成，社会中的个体很难不受影响。个人心理的因素，便是个人“内驱力”即欲望的决定性作用，每个人都想追求更优质的生活条件，而社会中的绝大多数人的起点都是差不多的，拼不了家世背景，拼不了财富资源，就只能拼谁更努力，所谓“不疯魔不成活”就是此理。
考生行文要体现出应有的批判性思维，不要简单化地对“内卷”唱颂歌，而要对其形成机制，以及对社会发展和健全人性的严重危害表达出自己的理性思考。并结合新时代的背景，提出可行性的建议，倡导良性竞争，构建和谐社会。
要求作文的文体为议论文，也可以写成议论性散文，将“我”的所思所感和议论融为一体，从而达到以理服人、以情动人的目的。
立意：
1.“内卷”到极致，就是“集体消亡”。
2.消除“内卷”，发展经济才是关键。
3.合理分配社会资源，不做无益的“内卷”消耗。
4.在“内卷”的大潮中守住本心，把握分寸。
20．略
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道半命题作文题。
以“我战胜了 ”为题，作文的主体很明确——“我”，即需要写自己亲身经历的事情，且要运用第一人称来写；“战胜”是结果，说明最终“我”胜利了，但不能仅止于此，应当着重写战胜的过程，这个过程应当是漫长、艰难的，十分曲折，考验了“我”的毅力、意志、心态等；那么既然如此不易，就要写出对这件事的感悟，升华出人生哲理，这样的立意才算高。空格是需要学生补充的内容，一般而言，“战胜”的对象应该是负面的心理、行为等，可以结合自己的成长经历，选择印象深刻的事件进行构思，如战胜了自卑、怯懦、困难、胆小、粗心、依赖、懒惰等，当然也可以写战胜自己。
本次作文适合写成记叙文，应注意情节的设置和细致的描写。写作过程中要注意运用各类修辞和描写手法，塑造人物形象，体现人物成长的过程，给人以教育意义。
如写“我战胜了诱惑”，这个诱惑就是网络游戏。先写我在什么样的情况下接触到了网游，然后深陷其中，以致于晚上偷偷玩，严重影响了学习，甚至损害了身体健康，有一天感到眼睛看不清东西，把我吓坏了，决心战胜这个诱惑；然后重点写在诱惑面前如何痛苦挣扎，如何通过坚定的心志战胜了诱惑，此处心理描写应是作文的核心和亮点。最后得出感悟：生活中的诱惑很多，青少年一定要抵制住诱惑，才能走好人生之路。
立意：
1. 我战胜了自卑。
2. 我战胜了怯懦。
3. 我战胜了自己。高考语文作文分数主题类突破--批判精神
1．阅读下面的材料，根据要求作文。
美国弗吉尼亚州的一个农夫出资买下了一片农场，不久，他便发现自己吃亏上当了：这是一块既不适合种植果树，又不适合放牧的贫瘠山坡地。它除了拥有用途不大的白杨树之外，就是漫山遍野令人望而生畏的响尾蛇。农夫在“痛定”之后，决定把这块贫瘠山坡地的价值充分利用起来，将其建设成为响尾蛇的生产基地。他有计划地捕捉、繁殖响尾蛇，从中提取蛇毒，运送到各大药厂去制药。还把响尾蛇的肉做成罐头，销往各地。仅仅几年光景，生意越做越大，订货的客户络绎不绝，每年到他的农场来考察、参观的多达几万人次。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇议论文；不要套作，不得抄袭，不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
东汉华歆有两个流传很广的故事。
一是“急不相弃”。东汉末年战乱频发，华歆和王朗共乘一艘小船准备出逃。这时岸边有人呼喊，请他们捎带自己。追兵就在后面，王朗不同意，但华歆让那人上船。后来，贼兵追了过来，王朗想把这个人赶下船。华歆说：“既已纳其自托，宁可以急相弃邪！（既然已经接纳，怎么能因为情况危急丢下他呢？）”最后，三人经过共同努力而脱险。
二是“管宁割席”。管宁和华歆一起学习，门外来了一辆豪华马车，华歆跑去围观，管宁不为所动。后来，管宁与华歆割席分坐，曰：“子非吾友也。”
以上的故事给你哪些感悟和启发？请结合材料写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
《荀子·劝学》中说“木受绳则直，金就砺则利”。强调了后天学习的重要性。
《种树郭橐驼传》中说“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔”。强调顺应天性的重要性。
读了上面的材料，你有怎样的感悟和思考？请结合你的思考写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．随着网络时代的到来，真相还没有来得及展开，便被人们丢到脑后了，真相似乎变得越来越次要。对于这种现象你有怎样的看法，请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
一名女子带着七八岁的孩子登上地铁7号线，她先是狠狠地捏孩子的脸，后又打掉孩子的帽子，夺去孩子的手机。换一节车厢后，她把孩子的书包往地上一扔，让孩子当众跪下……孩子不敢反抗，只是下意识伸手去挡。女子的一连串举动，震惊了身边乘客，车厢里有人劝这位女子，她却霸气回怼：“我说我的孩子，我想让他干嘛就得干嘛。”
材料二：
十三届全国人大常委会第三十一次会议表决通过了《家庭教育促进法》。该法明确监护人在家庭教育中的职责，未成年人的父母或者其他监护人负责实施家庭教育，同时国家和社会为家庭教育提供指导、支持和服务。
对此，你有怎样的看法？请从下列两个任务中任选其一完成写作：
（1）给材料一中的这名女子写一封信；
（2）写一篇短评，向某晚报《家教纵横谈》栏目投稿。
要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，符合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
6．园林是自然山水的浓缩，缩写读物是原著的浓缩，博物馆是历史文化的浓缩……人们倾向于认为“浓缩的就是精华”，对这观点你怎么看？
请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
7．阅读下面的材料，根据要求写作。
大众传播学中有这么一条理论：沉默的螺旋。就是当两种声音交锋时，弱势的那个声音会变得越来越微弱，螺旋减少，最终走向消失。
基于这样的现实，有人说势单力薄，看破不说破，知人不评人，知理不争论，是人生的大智慧；而有些人却认为无论最终结果如何，遇到问题要敢于亮剑，据理力争。
以上材料引发了你怎样的联想和思想？某校组织青年论坛，讨论如何在时代中发声。请根据上述材料并结合你的人生体验，以“我的麦克风”为主题写一篇发言稿，和与会者交流。
要求：自选角度，确定立意；明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
8．阅读下面的材料，按要求作文。
2020年江苏省共有34.83万考生，白湘菱同学以430分一举获得江苏省文科第一名。然而选修科目政治是A+,历史却考了一个B+。许多名校在江苏招生除了高考分数要求外，还严格要求选修双A+。此事一经公开，立即引发激烈的争论。有人希望名校“不拘一格降人才”，破格录取白湘菱；也有人说招生还是要按录取规则，规矩不应视同儿戏。
对此，你有什么看法？请你撰写一篇演讲稿，表明你的态度，体现你的思考和理解。
要求：确定立意，自拟标题，自选角度；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
9．阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
10．阅读下面的材料，根据要求写作。
“为你好”成为一些人的“口头禅”并久盛不衰。家长为孩子报各种各样的“提优班”“兴趣班”，孩子课余一直奔波在路上，如有不满，家长就说“为你好”；不让孩子交友、看课外书或电影电视，给孩子的解释也是“为你好”；不让孩子参加学校任何社团、做任何家务，只一心想“学习”，理由还是“为你好”；……
以上内容引起你哪些思考与感悟？请结合材料写一篇文章，体现你的理解与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
11．阅读下面的材料，根据要求写作。
请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，反映你的认识与评价，体现新时代青年的思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得澄露个人信息；不少于800字。
12．阅读下面的文字，根据要求作文。
从古到今，“物”始终是个话题。
管子曰：“君子使物，不为物使。”
苏轼言：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。”
请综合以上材料的观点，结合当下的社会现状，写一篇文章，表达你对于“物”的思考。
要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
13．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人赞美荷花“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”“风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香”的典雅清幽、温润恬淡；有人歌颂莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的志洁行廉、正直坚贞。荷既有柔的秀美，又有刚的壮美。所以，老子言“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。
以上论述具有启示意义，请结合材料写一篇文章，谈谈你的思考和感悟。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
14．阅读下面的材料，根据要求写作。
相传，美国教育家杜威一次在给博士生讲课时，提出“1+1= ”的问题。甲同学回答：等于1。乙同学回答：等于n。丙同学回答：老师说等于几就等于几。正在同学们议论纷纷的时候，杜威在黑板上写出最佳答案；1+1=2。并解释说：“你问幼儿园小朋友1＋1= 小朋友会骄傲地告诉你等于2；你问初中生1+1= 他会鄙视你；你问高中生1+1=？他会愤怒的。一个有趣的现象是，知识的增加过程有可能是智慧减少的过程。”
什么叫智慧？智慧就是在常识真理面前毫不动摇，智慧是一种信念。偏偏在常识真理面前，很多厉害的人物发生了动摇，毁了自己，也毁了周围的人。
上述材料给了你怎样的思考和启示？请写一篇文章，谈谈你的思考和认识。
要求：选准角度，确定立意，明确文体；自拟标题，不要套作；不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
15．阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。
①在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。——苏霍姆林斯基
②怀疑有如草木之芽，从真理之根萌生。——但丁
③如果尖锐的批评完全消失，温和的批评将会变得刺耳。如果温和的批评也不被允许，沉默将被认为居心叵测。如果沉默也不再允许，赞扬不够卖力将是一种罪行。如果只允许一种声音存在，那么，唯一存在的那个声音就是谎言。——柏拉图
以上材料，能给追求理想的当代青年以启示，请全面理解材料，结合自身发展，联系社会生活，写一篇文章表明你的态度，阐明你的看法。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
16．阅读下面的材料，根据要求写作。
“我是兄你是弟，我说咋地就咋地！来，走一个”“男人不喝酒，枉在世上走”“一条大河波浪宽，端起这杯咱就干”……对于这些劝酒的话，“酒精考验”的人不会陌生。经常参加“酒局”者，也见识过劝酒者的“豪情”以及被劝酒者的“狼狈”。被“一口闷”是否真的“感情深”恐怕得两说，但不少人难免在生理和心理上“不吐不快”。有人曾对2000多名受访者做过调查，92.3%表示有过被劝酒的经历，74%称被劝酒时推脱不过就接受，足见劝酒的普遍。劝酒不仅发生在亲友聚会，甚至陌生人共同参加饭局，也可能“被不醉不归”。逢年过节，婚丧嫁娶，劝酒更是司空见惯。
对此你怎么看？请结合上述材料写一篇时评，说说你的感受与思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
17．阅读下面这段材料，按要求作文。
融媒时代，似乎流量为王。10万+转发量、100万+点击量和阅读量……在这个时代，对“量”的追求满足着人们的某些需求，也遗失了一些珍贵的东西。流量和质量之间如何平衡？庞大的流量中应如何保持应有的品质？
请根据你对材料的理解，围绕“质”与“量”的话题，联系现实生活，谈谈自己的感悟，写一篇不少于800字的议论文。
要求：选好角度，自主立意，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
18．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
《老子 第六十七章》：“我恒有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能为成器长（万物之长）。”老子“不敢为天下先”的思想，为我国2000多年来思想文化的发展做出了巨大的贡献，产生了深远的影响。
材料二：
孙中山先生首倡“敢为天下先”的口号，积极投身于推翻腐朽的清王朝，建立民主共和国的革命事业。这一口号激励了无数爱国志士为国家、民族命运而前赴后继。在清王朝的灰飞烟灭中，“中华民国”于1912年诞生了。
老子“不敢为天下先”，取得了卓越的成就；孙中山“敢为天下先”，赢得了“中华民国国父”之称。为此哈九中语文组举办了一次辩论赛，正方的观点是“不敢为天下先”；反方的观点是“敢为天下先”。请你选择一方写一篇辩论词，为自己的观点进行辩护。
要求：选准角度，确定立意，议论文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
19．有人说，做事要三思而后行，要先思危，再思退，后思变。也有人认为不尽如此，你怎么看？
请写一篇文章，谈谈你对这个现象的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
20．阅读下面的材料，根据要求写作。
前不久，一篇《现在不是寒门难出贵子，而是穷家富养出太多败家子》的文章迅速走红网络，引发人们热议。文中写到一位公司管理人员的困惑：“以前我觉得穷人家的孩子能吃苦、有责任心，现在简直不敢招家境不好的员工，穷人家的富二代太多了！”
根据以上材料，你有怎样的思考？请选好角度，确定立意写作。
要求：①自选文体（除诗歌外），自拟题目；②不得套作，不得抄袭；③规范书写，不少于700字。
参考答案：
1．例文：
横看成岭侧成峰
贫瘠的农场，视角不同，价值便不同。农夫把“贫瘠山坡地的价值充分利用起来”，便让其发挥出令人惊叹的价值。他教会了我们什么呢？
横看成岭侧成峰，看问题的角度一变，山重水复便会是柳暗花明。
以色列总统佩雷斯说：“我们从来没有停止从贫瘠中挖掘财富。”以色列国土总面积的45%是沙漠，耕地资源和淡水资源严重缺乏。但以色列人创造了沙漠农业的“神话”，一个农夫能养活400人，农产品出口全球。极其匮乏的自然资源和极其发达的现代农业，对比是如此强烈！以色列农业发展如何突破资源环境限制，有人将其归结为技术，但首先是有人转变了看问题的角度，看到贫瘠沙漠中的财富、沙漠农业的价值，然后才是技术。
横看成岭侧成峰，看问题的角度一变，废物也会产生价值。
“其实破碎与完美没有明显的界限，一切全靠你从哪个角度去看。”刘墉如是说。1974年，美国政府为清理翻新自由女神像的废料而向社会广泛招标，但没人应标。因为在纽约州，垃圾处理有严格规定，弄不好会受到环保组织的起诉。有个犹太人“傻傻”地签了字。他组织工人对废料进行分类，让人把废铜熔化，铸成小自由女神像；把水泥块和木头加工成底座；把废铅、废铝做成纽约广场的钥匙；他甚至把从自由女神像身上扫下的灰包装起来，出售给花店。不到3个月的时间，这堆废料变成了350万美元现金。
横看成岭侧成峰，看问题的角度一变，人生便会与众不同。
马云从小就是一个普通人，想进重点初中、重点高中都失败了，考大学失败了3次，申请工作失败了30次，他人生的改变是从发现一块贫瘠土地的价值开始的。一次偶然的机会他接触了互联网，尽管当时在中国互联网领域仍是一片空白，尽管马云不懂互联网，但他发现了互联网的价值。尽管全国的人都说他是疯子，但是他打造了一个商业帝国。一件事有没有价值，取决于看问题的角度。
史铁生在最生龙活虎的青春年华里突然失去了双腿，他有过迷惘，想过轻生。想活下去就得转变思维，一个废掉的人价值在哪里？他给自己折了一只名为“写作”号的船，最终实现了自己的人生价值。适时转换思维，陡峭的山路，也许是通往秀丽瑰美山谷的必由之路；漫山遍野致命的响尾蛇，也许是发家致富的良方。
横看成岭侧成峰，视角一变，挑战也会变成机遇。
当今世界正在经历百年未有之大变局，发达国家不断发起新的经济侵略、文化侵略，习近平总书记说，这是我国“最好的发展时期”，这不仅是挑战，更是机遇。转换思维角度，就能在挑战中看到发展的机遇。让我们像农夫一样，化不利因素为有利因素。
庐山成岭或成峰，首先取决于你独到的视角。沙漠里有黄金，废物也可以变成财富，关键在于你独特的眼光。
【解析】
【详解】
本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道记叙性材料作文题。
材料寓意丰富，具有很强的思辨性。阅读故事，我们会发现农夫的处境有明显的变化：由吃亏受骗变成了生意兴隆。由果溯因，农夫没有把宝贵的时间耗费在无用的痛苦之中，没有被木已成舟的损失击垮，而是积极探寻解决办法，即如何把眼前的不利因素巧妙地转化为有利因素，并创造性地获得利润。
整个事件中，农夫并没有被常规思维局限住，而是逆向思考，打破常规，充分发挥贫瘠山坡的条件，把漫山遍野的响尾蛇变成了致富的资源。
材料有寓言性质，要求考生用全面、联系、发展的眼光看问题。面对灾难，很多人只会习惯性地看到损失挫败，而看不到其中潜藏的机遇，失去了另辟蹊径、创新思维的胆识。考生要透过现象抓住本质，在对立中找到统一。同时要注意题干要求，写一篇议论文。
写作此文时，我们可以分析打破常规展示了无限可能，运用司马光、亚历山大等例子论述他们具有不拘于常规的思维方式，从常识中跳脱出来，一针见血地解决问题；而打破常规，需要追求真理和挑战权威的勇气，要有强大的实力和坚定的信念，可列举达尔文、伽利略、诺贝尔等例子论述他们用自己坚持真理的勇气打破常规，质疑权威，推动社会的进步。最后再次升华主题，历史在创新中，不断前进，我们需要挑战精神，打破陈旧落后的常规。
立意：
1.用独到的眼光破解人生难题。
2.打破常规，变废为宝。
3.逆向思考（换个角度思考、善于变通），柳暗花明。
4.换个角度，让不利因素成为有利因素。
5.因地制宜，合理发展。
2．例文：
多角度看人，全方位评事
苏东坡曾言：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，向我们揭示了视角不同往往会带来不同的观测结果这样一个道理，但能否真正在生活中运用这个原理来公正看人评事，对我们来说却是一场艰难的必修课。
把视角局限在单方面，往往难析事物全貌。
一个人脾气暴躁吸过大麻，另一个人注重外表戒烟拒酒，很明显我们会觉得第二个人全面优于第一个，但结果是第一个人是丘吉尔而第二个是希特勒。生活在一个信息量爆炸的时代，总有各路消息混淆我们的视听。如果仅仅局限于一家之言，只看单方面的报道，则难免会跌入别有用心者的陷阱，甚至被别人当了枪使也不自知。人是有思想的动物，却也有动物共有的弱点——爱凭感觉走。从单一信息源获得的结论往往是非理性的，是难以全览全局的。
把视角拓展到多方面，有利于抓住事物本源。
东汉华歆的两个故事为人所知，在危难之际急不相弃，向陌生人伸出援手，在求学时禁不住诱惑围观豪富惹得管宁割席。通过这个事例，华歆从扁平人物蜕变为圆形人物，我们也得以对他有更全面的认识。又如常人对华两国军力只看纸面军力，但战略家则从经济、民族特性等方面综合考虑，这也是为什么毛主席能从中日两国对比中得出《论持久战》的原因，多方面的信息层层遴选，并基于现实的分析才是最有效、最正确的手段。
把视角拓展到多方面，有利于提高自身的素质。
身为新时代青年，我们必不可少的一项素质即是媒介素养。面对一件事情，不要脑子一热就站出来表态，也不要摇摆不定，最终跟随多数人的意见而无自己看法。要从一件件小事着眼，进行辩证地分析，进而得出理性的结论。评价一件事情，一定要站在不同的角度去思考当事人行为是否合理。轰动一时的张扣扣案，虽然从其个人情感角度，以及人性的角度上看，他的做法值得同情，甚至颇有哈姆雷特式的复仇因素，令人直呼痛快。但从法律角度和公共治安角度来看，我们不会允许任何人为了复仇去灭门，否则法律就没有存在的价值了。多角度看问题，在提升我们思维的同时，更能提升我们的站位，使我们受益无穷。
信息决流如洪水猛兽，或利于时代发展，或为害祖国青年，努力提升自己的思考高度和广度，多角度看人，全方位评事，才能让我们于浊流坐中见真相，在决流之中屹立不倒。
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道记叙类材料作文题。
材料记叙了关于华歆的两个故事。第一个故事表现了华歆高尚的品格，能在自己危难的时刻关爱他人，解人之困等品德；第二个故事表现了华歆爱热闹、不专注学习的表现，其中暗含其爱慕繁华之品性。与之对比的则是管宁不与道不同的人做朋友。就两则故事合起来可以看出，一个人在不同时刻、不同情况下有着不同的表现；就评价一个人来看，仅凭一件事评价一个人是不科学的，正确的做法应该是全面了解、综合考察。
由此，我们能够得出材料涉及的主要观点：要敢于帮助别人、看人要全面等。写作时可以针对上面两个方面中的任意一个展开讨论。但要注意，讨论问题时，需要关注的不是讨论“帮助”，而是谈论这个论点体现的具体意义等，比如讨论“即便身处危难，也要向别人伸出援助之手”的观点时，如果文章切合题意、列举论据合适、语言有一定的逻辑性和辩证性，也可以认定为好作文。
立意：
1.横看成岭侧成峰，皆因视角各不同。
2.不因一时得失评判他人。
3.扬人之善性，去人之性。
3．略
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道思辨性材料作文题。
材料以《荀子·劝学》和《种树郭橐驼传》中的名言，论述了顺应天性与后天学习的思辨关系。第一段中，木材经墨线量过加工就能取直,刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利。人亦如此,不经过“后天学习”， 人的心智就停留于蒙昧原始的状态,就谈不上智慧及道德。也即，《劝学》强调的是人在“天性”的基础上进行“后天学习”的必要性。第二段中郭橐驼的高超的种树本领源于他能顺应“木”之天性， 即树的生长规律。天性不可违，即客观规律不可违背，这是我们的行事准则。“人” 犹“树”，人的成长也要有顺应人的“天性”。第一段强调“后天学习”，材料二强调“顺应天性”， 二者貌似对立，实则统一。人的成长和我们的教育,都应该在顺应孩子的“天性”的基础上强化“后天学习”。“天性”也须辩证看待，天性未经雕琢 ,天性中的某些因子对人的成长有利亦有弊。所以要通过“后天学习”，该促进的就促进，该矫正的就矫正。
所以，顺应天性，并不意味着要放纵不管，不进行后天教育。顺应天性，也不是所谓“接纳孩子本来的样子，让他自由成长”的鸡汤。只有尊重和接纳，没有正确的引导，甚至纵容姑息错误的行为，那不是对孩子的爱护，更不是教育。所以，其实，顺应天性，其实是更细致化的后天教育。
由此观之，写作时不能将后天教育与顺应天性完全对立起来思考，而应在看到后天教育不能无差别对待、顺应天性不能放纵不管不加引导的基础上，思考如何将二者更好结合的问题。
立意：
1.顺应天性并非不加引导，而是善加引导。
2.应在尊重天性的基础上进行后天学习。
3.学习方法应则其适者而取之。
4．例文：
用理性的光芒照出真相
“后真相”，这个词当前在西方引起很多学者的议论，这一热词不仅是慕安会年度安全报告的主题词之一，也成为会议讨论的热点议题。而在国内，这类现象更是屡见不鲜，真相似乎变得越来越次要。然而，真相毕竟是真相，如今的时代，对真相的追求更应该成为我们的共识。
还记得香港的“小黄鸭”事件吗？“内地游客烟头烫漏小黄鸭”的谣言中充满了常识性的漏洞，首先，在维港内行驶的船只离小黄鸭最近也要有十几米的距离，正常人几乎不可能把烟头扔得如此之远，其次，即便烟头可以扔到小黄鸭身上，厚厚的PVC“鸭皮”也不会轻易被烫穿，谣言中还说“肇事人”连续投掷了三十余个烟头，这更是匪夷所思，在足以点燃三十个烟头的时间里，游轮早就驶出了上百米，“肇事人”怎么可能一直掷烟头？
正是在大众“后真相”心理的驱使下，主观想法压过了客观事实。随着社交网络的兴起，自媒体纷纷涌现。人人都可报道事件、表达观点，借由社交网络的便利，迅速掀起话题。而由此带来的后果是，舆论极易朝着不理性的方向发展。
微时代，人人是新闻发布者，人人是信息接受者，拥有几万、几十万甚至百万、千万粉丝的微博不在少数，其传播速度之快，不比国家主流媒体差。公民新闻的异军突起，给传统媒体带来了新的挑战，也给大众带来了烦恼。网络谣言就是其中致命的病毒。
真假莫辨的泛滥信息不仅给公众和社会造成困惑和伤害，更有甚者混淆视听、违法乱纪。一些网络“大V”如秦火火、董良杰等人在网上发布虚假甚至有害信息，败坏风气、攻击政府、捞取不正当利益，破坏了社会正常秩序。
阻挡真相的迷雾其实不难散去，大多数谣言都和“小黄鸭”事件一样充满漏洞，这些漏洞甚至低劣到一眼就能看穿，只要人们用理性的态度去看待这些谣言，它们就没有欺骗公众的机会。人心中根深蒂固的不信任感，往往会给谣言可乘之机。只要坚守理性，我们就可以战胜这种不信任感，用逻辑和事实将谣言证伪，打破不信任的恶性循环。
坚守理性听上去好像很难，但做起来非常简单。当我们听到传言时，只要能够回避感情地先想想这件事合不合理，是否在客观上可能，不让情绪先入为主地剥夺我们判断的空间，理性就能发挥它的力量。让我们远离不实的谣言，重建宝贵的信任。而当传言确实为真时，我们也同样能以理性来面对事实，分析事实，而非简单地让愤怒情绪在心中蔓延。
治理网络谣言要多管齐下，综合治理。一是要发动群众的力量。对各类谣言，网友们要睁大火眼金睛群起而攻之，该举报就举报，不造谣不信谣不传谣。对一些哗众取宠的言论要有警惕性和甄别意识，明辨是非，不轻易“转发”“评论”“点赞”，上网要发布客观真实有价值的信息。二是要公开透明。对一些重大突发及敏感事件，官方必须主动出击，快速反应，在事件发生的第一时间主动率先发声，告诉公众真相，澄清事实，以正视听，避免谣言四起，不给恶意造谣者留空子。三是要用科学和专业手段治谣，传播真理才能制止谬误。
让我们用理性的光芒，穿透重重迷雾，找出背后的真相吧。愿我们都是真相的拥趸。
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
本题是一则材料作文，审题难度不大，材料以简洁的语言说出了现实社会的一种现象：自媒体时代，信息更新快，传播速度快，往往真假难辨，很多真相被淹没，人们也似乎不再关注真相。题干要求考生面对这种现象谈出自己的思考，也就是让考生说一说真相是否真的不重要，如何面对这种现象。
这则材料的立意是多向的，普世道理之下，真相是重要的，对任何人来说，任何情况下真相都是重要的，从这个角度，考生可以谈真相的重要性，提出在自媒体时代找出真相的方法，谈如何面对真假混杂的世界等。在网络空间，自媒体不断发布的各种信息吸引着大众的眼球。但是，由于发布者的情感倾向、视角、对事实了解程度的不同，信息所传递的未必是真相。而对于受众来说，他们关注的往往不是真相本身，而是自身的需要。事不关己，则高高挂起，缺少探究的热情与信念。而当信息能够印证自己观点、满足自己情绪的时候，则以主观化、情绪化的态度来解读信息，如有老人倒地必是碰瓷、“富二代”必是嚣张跋扈、女司机必是马路杀手……尽管稍加理性思考就能认识到这是以偏概全，但人们更愿意从这些解读中强化自己固有的观念，获得情感的宣泄和道德的优越感。正如《牛津词典》对“后真相”的定义：“后真相”诉诸情感及个人信念，较客观事实更能影响民意。最后的结果是，真相也因此而变得次要了。
可是从另一角度来看，“真相”并不是绝对重要，某些情况下，隐藏真相也是必须的，不然怎么会有“善意的谎言”一说，还有一些特殊工作领域，暂时是不可以以真相示人的，据此又可以辩证地谈如何看待真相，什么情况下需要真相，什么情况下不需要或不能穷追真相。
但要注意如果仅仅围绕“真相”去谋篇布局是偏离题意的。第一个分句中的“自媒体时代”是一个非常重要的限定，提示题目中的真相有其特殊的存在背景与写作语境——自媒体时代的真相与媒介素养的关系就十分密切了。
立意：
1.后真相时代依然需要真相。
2.做真相的挖掘者。
3.真相也许并不重要。
4.真相需要辩证看待。
5．例文：
拒绝“家暴”，让孩子快乐成长
人常说“父母是孩子的第一任老师”。抚养教育子女是为人父母者作为法定监护人的份内职责。一句“养不教、父之过”老话，道出了家庭教育的重要和必须。但怎样的家教才是正确的打开方式，《家庭教育促进法》就是一部国家干预和规范家庭教育方式的专门性法律。草案规定“不得有任何形式的家庭暴力”，当属依法制止和矫正不当家教的应有之义。
　　家庭原本应该是孩子成长的最幸福摇篮，父母也是孩子心目中最亲密和最可信赖的人。地铁中女子的行为已经触犯法律。拒绝“家暴”式教育，要矫正父母的错误认知。现实生活中，许多孩子的挨打受骂，不是缘于孩子错误的不可饶恕，而是其父母受传统观念误导的惯性所为。比如，“棍棒出孝子”“不打不成才”“三天不打，上房揭瓦”等，这显然是把“动辄打骂”当作最简便和最有效的教育方式，以为只有让孩子皮肉受苦，才能让其长记性、改过错。这显然是认知误区。拟定“家庭教育法”之后，这种“打骂”教育，就不只是错误，更涉嫌违法，严重的是要受到司法的干预和惩戒的。
地铁中女子的行为暴露出她在教育孩子中没有管控好自己的情绪。拒绝“家暴”式教育，父母要管控自己的不良情绪。心理学中有一个描绘坏情绪传染的“踢猫效应”。家庭教育中，由于孩子处于被抚养和管束的被动地位，当父母缘于家庭不和、竞争压力、生活烦恼或外界刺激而引发不良情绪时，无辜孩子就成为其坏情绪的“出气筒”。比如这位母亲，因孩子玩手机大发雷霆，在公共场合随意发火体罚惩戒孩子，这会严重伤害孩子自尊心，使孩子产生敌对、自卑等不良心理效应，甚至有样学样，影响孩子日后的待人处世。
　　该女子对孩子玩手机的惩戒行为没有顾及到孩子的人格尊严，在众人面前“狠狠地捏孩子的脸，后又打掉孩子的帽子”“把孩子的书包往地上一扔，让孩子当众跪下”，极大的伤害了孩子的自尊心，让孩子内心承受巨大的压力。拒绝“家暴”式教育，要尊重孩子的人格尊严。孩子不是父母的私有财产，而是有独立人格的社会个体。实施家教必须将其置于对孩子人格尊重、推心置腹、平等对话的基础之上，切忌“孩子是我生、一切听我的”及“都是为你好、别当白眼狼”的一言堂做派。要赋予孩子表达意愿、辨明是非和自证清白的话语权。不能把说理、反驳误认为是“顶嘴”“不听话”。
家庭教育决非个人私事，既是国民教育体系的重要组成部分，也是社会和学校教育的基础、补充和延伸。防止家教中的家暴行为，就当提升家长的法治观念，做到家教有方、惩戒有度，“家法”服从国法。
【解析】
【详解】
本题考查学生的写作能力。
审题：
本题是一道给材料的任务驱动型作文题，材料类型是记叙性材料和引语式材料组合的复合型材料。
材料一叙述的是家长粗暴教育孩子的现象。材料二引述的是全国人大常委会表决通过的《家庭教育促进法》中的相关条文规定。两个材料均关涉“家庭教育”这一话题，构成“现象——法理”的内在联系，评判材料一现象的是非善恶，须参照材料二所述的法律规定。材料一所述的是一个值得反思与探讨的社会现象，这位女子教育孩子的言行举止既不得体，也违背教育科学，更有悖《家庭教育促进法》。“家教”变为“家暴”，这类现象并不鲜见。何以如此？如何消除这类不文明的家教行为？这是作文立意的切入点。《未成年人保护法》早已实施，现在又出台了《家庭教育促进法》，“我的孩子，想打就打”之类的粗暴做法已彻底行不通了，一旦实施便是违法犯罪。孩子并非家长的私人物品，他（她）有独立人格，应得到尊重。家长教育子女，既要合乎教育科学，也要遵纪守法。
从写作任务角度分析，“给材料一中的这名女子写一封信”就要求写作文体是实用类文体“书信”，注意书信的格式；因为是以一个陌生人的身份给当事人写的信件，因此要注意说话得体，让当事人能耐心的读完，既要指出“母亲”的错误，又不能说话过激，多从“暴力”教育对孩子的不良影响角度论述，这样应该更容易让人接受，因为本心里，家长还是爱自己孩子的。写“短评”重在就事论事，不能脱离开对材料中“母亲”的做法的评论来行文。
写作时，可运用举例论证和对比论证等论证方法，如可列举北大学子吴谢宇弑母的事例，也可列举武汉妈妈扇儿子耳光、儿子跳楼身亡的血淋淋的事例，以论述家庭教育中“家暴”的坏处；也可列举如和风细雨般尊重孩子尊严的家庭教育的正面事例，在对比中清楚说理。
立意：
1.警惕“家教”变“家暴”，教育子女须遵守法律。
2.“家教”要提质增效，家长教育指导亟待加强。
3.教育孩子要尊重孩子人格，讲究教育的场合与时机。
4.未成年人身上存在的问题，与其家庭及家教有着密切关联。
6．例文：
浓缩的就一定是精华吗？
园林是自然山水的浓缩，缩写读物是原著的浓缩，博物馆是历史文化的浓缩，人们倾向于“浓缩的就是精华”，那么浓缩的就一定是精华吗？我说不一定。
一般来说，浓缩的就是精华，因为它是将所有好的浓缩在一起，那就是精华；但也应该看底色，如果底色不好，都是渣滓，浓缩在一起，就是垃圾。另外，有些东西是不能够浓缩的，比如文学名著的缩写本，如果让低龄儿童去读，对提高他们对文学名著的兴趣，亲近文学名著是有帮助的。还有学习英语，对初学英语的同学，读些外国文学原著的缩写本，对提高英语运用能力也会有一定帮助。但这些不一定是精华，有的可能只是关注情节，讲究故事性，而真正感受大师的语言魅力，领略文学名著深厚的文化内涵和思想力量，还是非读原著不可。如果是外国文学名著，我们多数接触的是翻译本，当然不排除有些大翻译家翻译得很好，尽可能体现原著的风貌、韵味和魅力，但毕竟是隔了一层语言的薄膜，如果能精通一门外语，阅读原版原著，那感觉定是和我们读翻译作品不一样的。
浓缩对于物质来说，大多可以证明“浓缩的就是精华”，但对于情感方面来说不一定。我曾经去过新西兰的丹尼尔城，它和上海是友好城市，那个城市很小，但却有了“豫园”，它是把上海豫园经过复制、浓缩，放置在了丹尼尔城里。我们去参观了一下，完全没有在上海逛豫园的感觉。一个土生土长的上海人，尤其是在老城厢长大的上海人，对豫园的感情，还有我们中国人对文化的理解，远非丹尼尔小城那个浓缩版的“豫园”所能承载的。所以，浓缩的或许是物质的精华，绝不是情感、精神、心理、文化的精华。
所以，浓缩要看对象，园林是自然山水的浓缩，博物馆是历史文化的浓缩，一个短片是某一段历史的浓缩，一本薄薄的小书是一个人一生的浓缩，那浓缩的就是精华，融大千世界于须弥之中，我们可以通过园林领略自然山水的钟灵毓秀，可以通过参观一个城市的博物馆，领略这座城市的历史文化，可以通过读一本书而了解一个人一生的经验与体会，这是丰富我们人生经验最快捷的方式。但当某一种东西赋予其特定意义的时候，浓缩的就不一定是精华。
我们既要在浓缩的小世界中心含大宇宙，又要用脚步丈量世界的千山万水，让那精华就如醴酪，供我们在时光的氤氲中慢慢品尝。
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道思辨性材料作文题。
本题先给出三个例证——园林、缩写读物、博物馆，再给出一种看法——浓缩的就是精华。这时候我们要抓住两个关键词“浓缩”与“精华”。在本题语境中，浓缩可理解为提高所需要部分的含量，而剔除不需要部分的过程，精华多指事物最精粹、最优秀的部分。由此我们可以思考，园林作为自然山水的浓缩，是自然山水最精粹的部分吗？缩写读物之于原著呢？博物馆之于历史文化呢？思考到这里，我们可以顺理成章地从以下几方面来立意行文：
1.浓缩就是精华。分析个体认知的局限性，人类经验的重要性，以及新时代下高速、高效发展的必要性。2.浓缩不是精华。强调事实上，无论园林、缩写读物还是博物馆，都不可能真实还原自然山水、原著和历史。更有甚者，会歪曲原物。现实社会中，曲解原著、歪曲历史的现象比比皆是。也可以剖析“求浓缩”“求精华”背后的功利心态，谈“思维的惰性”给个人乃至社会带来的危害。3.辩证看待浓缩。取浓缩之精华，或许是出于效率的均衡，或许是出于“吾生也有涯，而知也无涯”的无奈，固然有其必要之处，但若在浓缩里沉醉，在拾人牙慧中苟且，终究无法认清事物本质。在浓缩中提取精华，本身是有益的，但这不是终点，而是我们进一步认识新的事物，发现新的美好的起点。更何况，并非万物皆可浓缩。
立意：
1.择精粹而浓缩，则自是精华。
2.过分追求浓缩是思想的懈怠。
3.浓缩并非重点，发现新的美好起点才是目的。
7．例文：
相信自己，坚持真理
亲爱的老师、同学们：
大家好！
今天，我发言的题目是“相信自己，坚持真理”，与大家共同探讨：处于弱势，是否应该用好自己的“麦克风”，表达自己的观点？
当陶渊明高唱“归去来兮，田园将芜胡不归”时，他承担着辛苦劳作，清贫苦寒的生活重担；当文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，他承受着高官厚禄的内心诱惑；当林则徐呐喊“开眼看世界”，他又何尝不在忍受不得志的苦闷和流放的痛楚？
陶渊明所处的社会本是贪官遗野，文天祥所处的时代保命投敌的事例屡见不鲜，而林则徐身边的同僚又有哪一个不是在歌颂腐朽的大清？然而他们却都“背道而驰”，就像在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子打破“沉默的螺旋”，特立独行，想要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战；在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅打破“沉默的螺旋”，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒……他们都处在混乱的年代，却能够相信自己，坚持打破时人心中的“螺旋”，以一己之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。
相信自己，这是避免盲从的良药；坚持真理，这是开启成功的钥匙。
自汉代至唐宋，社会上的文人雅士们无不在追求华丽的辞藻，专事铺陈，文章华美之风盛行。然而韩愈、柳宗元却并未亦步亦趋，他们猛烈抨击内容空洞的骈文，发起了轰轰烈烈的古文运动。他们相信自己的判断，所以直斥文学的弊端，他们坚信文学需要改革才能重生，所以即使遭受攻讦，却也大胆创新。他们最终成功，而中国文学也重焕生机。
文学因他而成为文学。
科学的殿堂中也从来不乏执著而坚定的人，当西方中世纪社会上教会势力强大，教徒人数众多，宗教法庭裁判用火刑威胁的时候，伽利略站到了被斥为“异端“的日心说一方。即使被囚禁，即使被迫害，他也从未改变过自己的想法，只因他用望远镜看到了真实的宇宙。他相信自己的探索，所以直面社会的黑暗；他坚信日心说的真理，所以在宗教法庭上，他仍坚定地为自己的学说辩护。
科学因他而成为科学。
相信自己并不是轻易做到的，人们总是在生活中受到太多的诱惑与历练，当社会上的大部分人都在做同一件事，听信同一种言论，很难有人不对反对方的自己产生怀疑。同样，坚信真理也不是轻易实现的，尤其是当你所信仰的真理被多数人甚至全社会视为悖论的时候。相信自己还是跟随他人？坚持真理还是求得生存？我想此时，我们需要一种勇气，需要一种力量，需要一份执著。
“真理掌握在少数人手中”，这虽然只是就某种情况而言，然而少数人之所以有掌握真理的机会，是因为他们的身上有一种阻止他们步人后尘的信念与力量。
我们不一定要做少数人，但要做相信自己，坚持真理的人。也许，我们应当问问自己，是否有“打破沉默”的勇气……
我的发言到此结束。
谢谢大家！
【解析】
【详解】
本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型的作文题。
材料第一段主要介绍大众传播学中的“沉默的螺旋”理论，这个理论讲，两种声音交锋，最终弱势会越来越弱，直至消失。材料第二段是针对以上理论的阐发，因为弱势，因此不说破，不评论，更不争论，这是人生大智慧；但有人却持反面意见，认为应该敢于亮剑，据理力争。明显，这两种观点是相对的，就是说如果本人属于弱势，一方面认为应该缄默不语，另一方认为应该敢于表达。
材料第二段对“沉默的螺旋”这一理论所阐述的两种相反观点，也就是写作时应该选择或思考的任意一方。写作时可以选择支持“沉默的螺旋”，指出个人意见往往因不了解全貌而带有偏见，因此要审慎对待公共意见，或支持“知理不争论”等观点中蕴含的人生大智慧等。也可以支持后者，借用“反沉默螺旋”观点，指出公众具有理性，能自我思考且不会盲目从众和趋同，受众会支持少数意见，而这些少数意见被更多的网友接受后，可能发展成为与多数意见相匹敌甚至超过多数意见的情况。不管选择哪一种观点，都要善于运用对比论证来完善自己的观点。
任务主要涉及在学校青年论坛讨论如何在时代中发声问题，这是写作的大情境；以“我的麦克风”为主题，这是写作主题；最后就是文体，写一篇发言稿；写作者的身份就是论坛参与者。
立意：
1．相信自己，坚持真理。
2．敢于为真理发声。
3．敢于表达自己的观点。
4．知荣知辱牢缄口。
5．不争一隅之见。
8．例文：
遵守规则，永筑稳定和谐社会
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
近日，江苏省文科状元因有一科未达高校招生分数双A要求而与名校擦肩而过，引发网友热议。有人希望名校“不拘一格降人才”，破格录取白湘菱。可无规矩不成方圆，岂能因个人好恶而任意妄为？规则就是需要大家共同遵守的制度或章程。只有遵守规则，方能构筑稳定和谐社会。
规则是阳光，能让我们在公平的土壤中茁壮成长。
古罗马哲学家爱比克泰德曾说：“理智不能用大小或高低来衡量，而应该用原则来衡量。”我们要学会用理性的思维客观对待事物，高考成绩不能代表未来，即使白湘菱有异于他人的优秀。广大网友被她的才华折服，弃规则于不顾，提出“破格录取”的无理要求。今日先破一例，明日再开先河，这无限的黑洞后果应由谁来承担？
君可见，社会生活中不守规则法律的人无处不在：瑞幸咖啡20亿，财务造假弃股民利益于不顾；特朗普断供世卫组织，置人类安全于脑后。这种不守规则、不负责任的行为，不仅损人不利己，还会让社会不良风气泛滥成灾。所以，我们应该将遵守规矩的种子扎根心底，用理智的思维冷静处事，才能守护社会和谐稳定。
规则是风帆，能让我们乘风破浪，一苇以航。
“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”规矩是前行路上的方向标，规则是提高个人素质的原则。若没有了道德准则，那随地吐痰、乱丢垃圾、单车乱停等不文明现象则会影响社会治安和文明发展；若没有了法律准则，那杀人放火、偷盗抢劫则会危害公民生命健康及财产安全；若规矩指东而所行偏往西，则会在前行中迷失自我，甚至让人走上不归路。拿破仑因不懂得失道寡助而兵败滑铁卢，庞涓因骄傲自大、无视规则而被孙膑军队乱箭射死。由此可见，人类必须按照一定的规矩秩序各就各位，将规则作为成长航行中的风帆，迎风飘扬，勇往直前。
规则是光芒，能让我们在无尽的黑暗中阔步前行。
在遵守规则的路上，“国人无一旁观者，国虽小而必兴”。同学们，我们身为新时代青年，应树立大局观念，肩负起民族复兴的重任，即使在迷茫无助时也遵纪守法，即使身处窘境，也不会铤而走险。选择依规行事定不会出错。唯有如此，每一个人有一分热，发一分光，方能构建法制社会，共谱华夏和谐篇章。
遵守规则，人人有责。遵守规则，从你我做起，让我们携手打造“美美与共”的大同中国！
我的演讲完毕，谢谢大家！
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题，材料类型为记叙类。
材料来自2020年7月28日网上有关“江苏文科状元白湘菱高考430分，因选修历史课B+无缘清北”的话题讨论。作文材料中的事例，从一个侧面切中了当今社会一个很值得思考的问题，那就是如何处理好“变通”与“规则”之间的关系。中心事件是名校该不该破格录取白湘菱，材料给出了两种观点，前者倾向于打破规则，后者侧重于要树立好规则意识。
考生可以支持其中任何一方观点。若从肯定角度写作，可阐述学会变通，曲径通幽的意义；并指出面对具体问题要具体分析，敢于突破常规，才能够让人才脱颖而出，让事情圆满解决。若从否定角度，则应指出破坏规矩，实不可取；我们总是出于好心去做某些事情，最终导致规则破坏，最后人人都受害。不管选择哪种观点，都应结合具体事件展开分析，进而延伸到人生、社会的层面思考。写作时还要注意演讲稿的格式以及演讲的对象。
立意：
1.打破常规，不拘一格降人才。
2.规则是用来遵守的。
3.名校招生，呼唤建立多元评价体系。
4.请给名校招生更多自主权。
5.重视人才，但更应注重公平。
9．例文：
泛娱乐时代需重拾思考之魂
以石木器物为工具，人类得以塑造万物；以爝火驱走黑暗，人类得以一跃千年。网络时代，以鼠标手机为工具，人类获得了什么，最需要的又是什么？
谈论当代是困难的，因为我们“身在此山中”；谈论当代又是必要的，因为我们须识“庐山真面目”。今时今日，有人充分认识到万物互联的利好，为着更快的网速、更大的屏幕、更多的娱乐消遣绝尘狂奔；也有人在“娱乐越来越多，思考越来越少”的环境中反思，为时代把脉，力图重擎理性思考大旗。前者是存在的合理，后者则是最需要的存在。
不容否认，宽屏大幕带给我们舒适和便捷；不需强辩，世人皆知舒适与便捷曾是多少前人的向往。但问题是：我们有多大的可能沉浸其中，“反认他乡是故乡”，被娱乐消遣支配了闲时，甚至支配了忙时，以至于学习工作之余非娱乐节目不能留神，工作学习之中非网络消遣不能佐助？忙时也需频看手机，精力耗散，心猿意马；闲时更是奋力跳入娱乐之网，急急如欲奥运夺冠的跳水健将。这样的舒适便捷，早就反客为主，人们被它支配却不自知。
被娱乐支配是危险的。不自知时你会苦于学习工作效率的低下、日常精力的不济、理性伙伴在头脑中的频频走失；即便意识到，长久耽溺娱乐碎片之网的你也容易陷入短视，视网络如洪水，认休闲为猛兽，由一个极端走入另一个极端。怨愤时代，恼怒工具，将过错统统推给环境，仍旧是毫无反思的任性妄为。
我们无法脱离时代前行，我们无法彻底远离网络，我们无法根除自己对娱乐休闲的天然亲近，我们无法遗世独立，逃奔到喜马拉雅山上去。
因此，在泛娱乐时代，我们最需要做的，不是制造对立，而是把握根本；不是怨天尤人，而是重掌理性的主导权，重拾思考之魂。前代有人身处市井而无车马喧喧，那是他心之本性做主，不把对人生、对时代的思考拱手让人；今时有人置身科技爆发、网络席卷一切的时代而不与时俯仰，借助网络的便捷与科技的进步，在道德、在学问、在事功上星夜奋进，成就有为人生。发觉时代之弊，坚持思考之根，才是网络时代人们行事为人的正解。
宽屏巨幕的娱乐浪潮下，你是要随波逐流，裸游其中，还是立足理性思考的冲浪板，借势助力，独立潮头？
一切在你。
【解析】
【详解】
本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道漫画作文。第一幅漫画描绘的是人类生存工具的变化，并且下面有一行字：今天，人类维持生存的工具——鼠标。第二幅漫画描绘的是人类使用的电子产品的屏幕越来越大，并且下面有一行字：今天，娱乐越为越多，思考越来越少。
两幅图所针对的对象都是“人类”——指“今天”的人们。第一幅强调历史性，画出了人类进化的几个阶段，并将“鼠标”与“木石工具”“火”并举，用意在于点明现实：网络已深刻影响到人们生活的方方面面，甚至把控了人们的生存、生活；第二幅的文字说明十分易懂，通过“屏幕”大小、“按键”“娱乐”“思考”多少的比较，亮明观点：娱乐化时代，人们的思考正变得越来越少。综合两幅漫画，可知立意上的限制：要对网络时代、娱乐时代人们生活状态进行反思。
从漫画的指向来看，虽然第一幅漫画并未体现出明确的价值判断倾向，似乎对“今天，人类维持生存的工具—鼠标”肯否皆可，但结合第二幅漫画就会明确：此题的价值判断是反思型的，考生应对网络时代、娱乐时代的弊病进行思辨。价值判断不可模糊化，可以谈及网络时代的现实必然性，但决不可停留在此，应针对现实，深入反思。
立意：
1．泛娱乐时代需重拾思考之魂。
2．勿让理性精神湮没在宽屏的喧嚣里。
3．进步之匙不唯科技工具，犹在思考精神。
10．例文：
为你好，真的好？
从小到大，我们不知听过多少次“我这是为你好”，这句普普通通的话几乎每个人都对别人说过。它的出发点是好的，本意是在表达一个人的善意，是想帮助他人，以自己的经验为踟蹰彷徨的人指点迷津。但是，为你好，是真的对他好吗？
这句话在如今掉入了一个泥淖之中，慢慢地衍生出后半句——“我这是为你好，所以你应该听我的”。它似乎沦为了一种道德绑架的借口，背后开始隐藏着人们深深的控制欲。它的潜台词开始逐渐转变成：我为你好，所以你才要听我的，否则你就是没良心，不听劝，不感恩。我关心你，所以你得听我的，我在乎你，所以你得变成我觉得好的状态。我这是为你好，你怎么就那么冷漠无情呢，我这是为你好，你怎么就不站在我的角度想一想，你也太绝情了吧？
人生中，最容易说出“我这是为你好”这句话的便是父母。
大部分中国式父母潜意识里喜欢在孩子生活的各个方面指手画脚，操心操得稀碎。如果孩子抱怨顶两句嘴，父母会觉得很伤心：“关心你还成了错了？”听话的时候，他们说：“我就说没了我们，你什么都做不了。” 如果没听从建议出了问题，一定会有一句：“你看吧，我当初说什么来着。”
父母将子女拉扯长大固然是无私伟大的，我们必须肯定父母一定是世界上最爱我们的人，但永远不要把爱和听话做概念等同。即便是父母，也不可以爱的名义擅自为子女做决定，更不可以插手设计他们的人生，干涉他们独立生长的自由。某些家长总热切地想安排孩子的人生，规划孩子的未来，甚至试图帮儿女取舍所喜欢的或所讨厌的一切，更有甚者，因为自己的人生存在遗憾，于是想要以儿女的人生来补偿。这真的是为了儿女好吗？
卡夫卡曾说，我妈对我的爱和她对我的不理解一样深。而控制型父母永远不懂得这点，当她的不理解和爱一样深时，她的爱对孩子不是成全，而可能是灾难。在爱的名义下，父母可以不尊重孩子，可以永远是正确的上帝，可以替孩子思考，甚至可以替孩子喜怒哀乐。这看似无私的爱让人绝望。
儿女的生命来自于父母，但这并不表明他们的意志、生活、选择以及灵魂也属于父母。恰恰相反，适时的独立更加能够让他们拥有更加丰盛的灵魂。
愿所有父母在强调“我这是为你好”的时候，能真正地从子女们的角度想一想，他们到底是怎么想的？他们是否能够拥有选择的权利？听从了你们的决定，是否真的会幸福？
无论何时何地，若真是为了儿女好，前提请先认真倾听了解他们的心声，真诚提出建议，尊重他的决定。为一个人好，从来不需要逞口头之快，请不要再简单粗暴地使用这句自私的“我这是为你好”。
【解析】
【详解】
本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料主要列举家长教育孩子的几种现象：家长越俎代庖，扼杀孩子个性，理由都是“为你好”。所以，“为你好”只是借口，是“唯分数论”的体现，危害显然是扼杀孩子个性，使他们难以形成健康人格，无法得到全面发展，等等。总而言之，材料主要是说“为你好”是否就真的“为你好”的问题。
学生应紧扣是否真的“为你好”这一核心问题，表达自己对“为你好”问题的思考，写一篇由“为你好”而引起联想、思考与感悟的文章，比如，谁对谁说这句话，在什么情况下说，说话人想让对方做什么，听话人会有什么感受，效果如何，为什么会有这样的效果等等。
可以结合材料的核心意思，深挖“为你好”的实质，也可以就“为你好”中的问题剖析其危害，提出解决对策，但一定要有足够的论据与相关的阐述，能自圆其说。总之，要注意扣住“我对‘为你好’的思考”写作。
立意：
1.请不要用“为你好”道德绑架。
2.为我好，就请尊重我。
3.“为你好”，是真的对我好吗？
11．例文：
选择目标 坚持前行
每个人的一生总有许多选择。有的人是会按照事先已经布置好的轨道按部就班的去走，虽无大起大落，惊涛骇浪，但也还是能够在进程和过程中有选择性的去走。也有的人，不愿意一生碌碌无为，他们有着大大的理想，并为之努力，撞南墙也好，实现目标也好，也总在自己的道路上做出的一种选择。
其实都可以，因为目的只有一个，那就要取得自己想要的结果，其实就是一种自己想要的成就方式。但无论如何，我们要记住一句话，要从容的去做一件事情，那就是要不断的坚持，从一开始就要坚定信念，选择你所坚持的，坚持你所选择的。选择你所坚持的，需要有可坚持的目标，目标的选择需要有强大的信心和决断力。而拥有强大的自信是决断力的源泉。鲁迅曾今说过这样一句话，什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从有荆棘的地方开辟出来的。到底是该走农村包围城市，打游击战的救国路线，还是走与敌人正面交锋，殊死一搏的救国路线。毛泽东同志做出了坚定的选择，选择之后是对目标的坚持，不畏艰难，不畏困苦，斡旋与草野，这一决断最终带领打赢了一场人民战争取得了解放战争的伟大胜利。伟人告诉我们：必须要培养自己的自信力和决断力，才能在人生的关键时期做出坚定而正确的目标选择。
坚持你所选择的，需要在遇到困难时拥有永不放弃精神。近代以来，民族振兴的梦想就萦绕在我们心中，但是中华民族始终脚踏实地，办实业，做洋务，自力更生，提升自我创新能力，在不同的时代着眼于当下的实际做不同的努力，改革开放以来，我们已经走过了30年，在这个伟大30年里所取得的辉煌成绩背后是一个个痛苦的经历。企业改制导致的一大批下岗工人无法安置的问题，城镇化的快速推进导致暴力拆迁问题的层出不穷从而损害农民利益问题和粮食问题，重视经济发展的同时更带来的环境问题等等，等等……改革之路是艰辛的，改革必将会伤筋动骨，改革必将损害许多主体的利益，但改革之路必将进行到底。不患得患失，定下心，狠下功，终于看到了触手可及的中国梦。
当然，说到我们每一个人，在自己人生的道路上，不管是选择所坚持的，还是坚持所选择的，在具备信心和决断力的同时，更要关注我们的目标与能力是否匹配，做到正确估计自己的能力，做好计划安排。目标过大会成为空中花园，能力不足易导致半途而废。做好提前的规划，对选择和坚持目标都有重要意义。大到国家的发展之路，小到每个人的发展之路。既要学会果断选择，也要学会坚持不懈，还要充分考虑能力与目标的统一性，只有这样才能最终实现好一个目标，做好一件事情。家事、国事、天下事，事事如此。
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道漫画类材料作文题。
这则漫画从上到下，主要由三幅图片组成。第一幅图片中的两个人，左边的人挖到了一颗小型钻石，而与此相对，右边的人却一无所获。因此，第二幅图片中的收获者心满意足，扬长而去；而右边的人则对自己产生了怀疑，认为是自己找错了地方才导致挖不到钻石。因此，第三幅图中，那个还没收获钻石的人放弃了自己原先选择的路，却不知道，若是他能在自己选择的地方坚持到底，就能得到一颗比对方大好几倍的钻石。因此，这则漫画的寓意，可以理解为“相信自己所选择的道路，并坚持走下去”。
根据上述寓意，写作时应从两方面展开论述。首先，应当从“相信自己”谈起，结合漫画中的人因为不相信自己的选择而错失大钻石的反面示例，指明“我们应当相信自己”。当然，这里的“相信自己”并非盲目的自信，而是经过审慎地观察和判断，这是在论述中应当说明的。而在行动与方法论的论述上，应当着重说明坚持自己所相信的，否则，及时选对了道路，也会因为中途易辙，而无法获取最终的成功。
立意：
1.相信自己的眼光。
2.只有坚持到底，方能证明当初的选择是否正确。
3.审慎地选择，大胆地坚持。
12．例文：
呼唤“不为物役”
管子云：君子使物，不为物使。苏子云：君子可以寓意于物，而不可以留意于物。
这些古往今来对“物”的讨论所指向一点甚是明确：人使用物，而人不应当为物役使、控制。在康德哲学中，他认为“人是一切行为的目的”，人生于世，在社会之中，一切作为的归宿是人类的幸福，物是通向人类和睦、幸福的手段与工具。人使用物来使人的生活更舒适，使人更愉悦，更能健朗地生存。一旦人沦落到被物役使的境地，他一定是将其心全然寄于物上，以物伤性，可怜得成了被“异化”工具。可惜，我们悲哀地发现，新时代的人们越发乖乖地向物交出了主体意识，自甘为物所役，忘却了生命的归宿何在。
当今的人被利益所役。利益包括你的财富、地位、声名，甚至还有分数。人们纷纷放下身段，弯腰俯首，做出一副怯懦的神态向利益跪拜，有如老葛朗台一样，仿佛腰缠万贯便可无所不能，就可以获得生命最终极的手段。俯首系颈，他们沦为“物”的奴隶，露出张牙舞爪的骇人姿态，在牛奶中加三聚氰胺，在猪肉中掺瘦肉精，在厨房里用地沟油。他们有如木偶，为物、欲念摆布，奉承阿俗，妄弄事实。至于学生，则是为一切“有用”而学，为一切“有利于考分”而学，徒然不由自主地汲取死的知识而不思索其奥理大义，徒然诵着：“吾欲仁，斯仁至矣”而不明其意，未见其明矣！
当今众人还被科技所役。手机成为了大家的掌纹，无线网络竟“荣身”于马斯洛金字塔的底层，把自己一切的愉悦体验全然交给了一张屏幕下的小小芯片。手机在哪儿，网络在哪儿，你便在哪里。一朝脱离便似池鱼脱水，终日惶恐不安，坐立不得，是多么荒诞！社交软件把人绑架了，甘愿被绑架的人在其中自娱自乐。
利益、名誉，寓意于之，可带来些许成就感，滞意于之便面目可憎；科技寓意于之，为生活添味，滞意于之则一事无成。在今日，我们不禁需要高声呼唤：君子使物，不为物役！
人要寻回丢失的主体性！
倘若你拥有权势之“物”，你自可以以人大代表的身份体触民情，走访在那个被遗忘的底层，效梁漱溟等人的耿介直言，上书陈情，反映民生，有所担当，而怎可把一个美丽可爱的中国的形象遗忘？倘若你有金钱之“物”，所谓“达则兼济天下”，何不怀揣着对人类苦难深重的悲悯，投身慈善，接济那些在疾病中搏斗者，为梦想奋斗者，那些走上光荣荆棘之路为人权、为平等奔走者？倘若你有漂亮的分数，何不在接受最高等教育的同时，不仅是将自己变成一名通晓专业学识的“专业知识分子”，同时也是向公众发声，引领公众思索，在展望未来时作出更明智选择的“公共知识分子”？倘若你倾心于科技的魅力，何不同当年的乔布斯一样，勇于站在巨人的肩上向更高处，向迷雾所绕的未知处探索，而不仅仅沉溺满足于今天的科技给你带来的便利。
正如萨特所言，“是英雄将自己变成了英雄”，我们存在这样的可能性，用“人是目的，物是手段”的信条，重新审视“物”，从一个卡夫卡笔下的格里高尔，夺下个体的自主性、独立性，挣脱物的无形之手，成为驾驭外物，驶向人类普世理想与幸福之途的舵手。我相信这一可能性，用信念将自己变为物的掌控者，身在物中而不滞心于物，驾物飞驰而不为物所役！
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料中管子的话“君子使物，不为物使。”意为：人应当能善于利用世间万物，而不是被世间万物所役使和束缚。而苏轼这句话的意思是：君子可以寄情于物，但不能执迷于物。如果把心意寄托在事物中,即使事物很微小也会很快乐,即使事物特异也不会成为祸害；把心意一味地沉溺在事物上，虽然是微小的事物足够用来成为祸害，虽然是美好的事物也不足以成为快乐。总而言之，这两句话，讲述的都是“物我”关系问题。
面对这两者的话语，作为审题的第一步，就是要界定“物”的内涵。“物”即外物，是“我”以外的世界，是“我”的对立面，是“我”存在的重要参照物。“它”可以是“我”存在的物质背景，也可以是“我”追逐的目的、对象。可以是人赖以生存的一般性的工具、器物，也可以是世俗眼光中的金钱、权杖、名声、地位这些极具诱惑力的对象。第二个思维层面：如何看待物我关系？管子的话中，有一个重要的词：“使”。“使”是使用，是利用，也是驾驭。这就揭示了 “物”与“我”之间的对立依存的复杂关系。人不该成为“物”的仆役，人应该驾驭外物，让外物“臣服”于我。“君子使物”是前提，“不为物使”才是目的或归宿。文章思考的重心显然在这后四个字上。虽然，荀子也说“君子生非异也，善假于物也”，但如果通篇只在“使物”上面，显然就偏离了材料的重心。“不为物使”才能更好地显示出“我”的主体意识、主导作用，才能更好地体现“人”的价值、显现“人”的光辉。
写作时，皆可以结合古人的相关事例，如陶渊明“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”的感慨，范仲淹“不以物喜，不以己悲”的境界，司马光“君子寡欲则不役于物，可直道而行”的自我约束，苏辙不“不以物伤性”的达观，以古人高远的人生追求来阐述自己对于“物我”关系的见解。也可以结合当今社会的现实问题讨论如何处理“物我”关系。如今，物欲泛滥，权力崇拜，名利追逐，器物膜拜，更是如一条条绳索，一道道枷锁，让现代人陡生烦恼、迷失方向、远离本真、放逐幸福。这之中有着巨大的思想空间。站在十八岁的门槛之上，作出积极思索，破解人生难题，也是极有意义的。
立意：
1.御“物”以求“道”。
2.莫为物役。
3.不要“占有”，但求“拥有”。
13．例文：
亦坚亦柔，成就和谐
《老子》曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”这便是所谓人心的奇妙之处，有坚如磐石处，亦有温柔如水时，二者周旋归一，共享方寸之地，方有一个和谐的自我，卓然而立。
诚如毕淑敏所言，优等的心，不必华丽，但必须坚固。人心，首先应该是一座坚固的堡垒。以道德准则为盾牌，以理想信念为防线的我们都是天赋使命的战士，应有勇气也有毅力捍卫生命中那些真正神圣的东西，像英国文豪托尔金在《魔戒》中诠释的那样，“相信这世界并非不可救药，而一定存在某种良善，值得我们奋战到底”。没有人能做到始终无畏不悔，那是只存在于神话之中的品质，而常人真正能做到的是，让对“自己的勇气有一天会消耗殆尽”的担忧战胜被“人世间的阴雨灰色帘罩”蒙蔽的恐惧。守护坚实稳固的初心，也即守护生命耿直不移的态度，这才能成全生命伟大力量的展现。
然而人心在某些方面应有的坚硬并不等同于一味的固执，冰冷刚硬到不可触碰也便更不应成为人生的常态，很多时候，我们也需要让心灵受到温存与爱意的滋养，由寸草不生的荒芜变为处处繁花的锦绣。是啊，在这个正在被冷漠的铁壁铜墙侵占的世界里，我们总以为百毒不侵刀枪不入的自我封闭就是坚强，可如果我们连呵护真诚、期许美好、拥抱爱情的能力都已失去，那么这种机械的行为构成的将不配被称为“人生”，甚至算不上好好地“活过”。我们既然没有理由封存扼杀美好，何不以最阳光的姿态享受心灵深处的柔软 故而，人心中那些必不可少的柔软的东西，与坚硬的组成部分一样，都是构成精彩人生的要素;故而，唯有那些亦坚亦柔的心灵，方能塑造成和成谐的自我。
我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫·萨松写下的“我心有猛虎在细嗅蔷薇”的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完全对立的存在；一定会明了歌手Hita在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头，浩气存胸口”的洒脱，因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养；一定会欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷，琵琶脆涟漪”的和谐，因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以，要想造就一个和谐的自我，要想活出一世动人的精彩，最重要的便是让这方寸之地，亦坚亦柔，亦刚亦让。
心在方寸，所求为何？亦坚亦柔，成和成谐。如此，方能一路撷美好而行，方能一生尽光明磊落。
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道思辨性材料作文题。
材料由三句话构成，第一句写不同的人对荷花不同特性的喜爱，第二句话是对前一句的总结，揭示荷的柔和刚的两重性，第三句引用老子的话阐述柔和刚之间的辩证关系，三句话环环相扣，层层推进。通过对材料的理解，可以明白本次作文题写作的中心是“柔”和“刚”。但只写“柔”和“刚”之间的关系，还不完全正确。要理解写作的主旨，还需读懂材料，仔细审题。要知道老子“天下之至柔，驰骋天下之至坚”这句话才是写作的重点。这句话字面意思是天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋，说通俗点就是柔能驾驭刚，柔中藏刚，柔可克刚。如此理解，本次作文题应重在写柔的特性，如果平均用力，则解题有偏。
本次作文在体裁上没有过多限制，给予考生充分的写作空间，但在情境上，要围绕“柔”与“刚”来写；在主题上，要突出柔对刚的影响；在主体上，应突出现实生活中的“人”。比如，面对浮躁的社会，现在人显得戾气很重，动不动就发怒，大动干戈，我们应学会以柔克刚，大德化人，化解社会问题。
立意：
1.用“柔”的态度化解自己内心的戾气。
2.以柔克刚，以德化人。
3.用“柔”的方式巧妙化解外在的矛盾。
14．略
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道记叙类材料作文题。
材料由两段文字组成。第一段是相传杜威讲课的一个段子。杜威是美国的哲学家、教育家，他面对的学生是博士生，提出的问题却是“1+1=？”这样极其简单的问题。博士生们面对这样简单的问题，纷纷给出了不简单的答案。显然，博士生们是依照自己的高端认知来思考这种简单问题的。杜威在告诉学生们答案后，说：“一个有趣的现象是，知识的增加过程有可能是智慧减少的过程。”这句话揭示了一个道理：知识不等于智慧，知识的学习往往是把简单的东西变得复杂，智慧的学习是把复杂的东西变得简单。第二段是对智慧的阐释和延伸，强调了智慧在常识真理面前毫不动摇，并给其定性为“信念”，然后延伸到现实层面，有些人很厉害，但在常识真理面前发生动摇，造成严重后果。
因此，我们在写作时，首先要紧扣杜威测试这些博士生这么简单问题的出发点，即智慧测试而非知识测试；其次要领会杜威“知识的增加过程有可能是智慧减少的过程”的深刻内涵；再次，要吃透“智慧就是在常识真理面前毫不动摇，智慧是一种信念”的要义；最后，要重视“偏偏在常识真理面前，很多厉害的人物发生了动摇，毁了自己，也毁了周围的人”的现实延伸。
立意：
1.坚守信念，拥有智慧。
2.智慧不等于知识。
3.恪守常识真理，拥有无悔人生。
15．略
【解析】
【分析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道材料作文题。
所给材料为三句名言，苏霍姆林斯基是说人们在心灵深处，希望自己是一个发现者、研究者、探索者；但丁的话启示人们应该以怀疑精神追求真理；柏拉图的话是从反面假设的角度强调，人们应该具有批判精神，否则只允许一种声音存在，那么，唯一存在的那个声音就是谎言。综合三则材料不难发现，三则名言均是强调要勇于质疑，勇于探究，求真知，求真理。
“怀疑”和“求真”是统一的，我们应有“怀疑”的习惯，我们要有自己有判断力，不畏权威，不盲目听信权威。考生写作时可采用内涵深入法，即“是什么 ——为什么——怎么样——意义是什么”；也可以先亮明观点，然后从“勇于质疑”的重要性角度设置分论点进行论述；还可以采用对比论证的方法，从“质疑”的重要性和“盲从”的危害性两方面进行论述。
立意：
1.敢于质疑，勇于探究。
2.批判质疑，崇尚真知。
3.质疑是通往科学真理殿堂的途径。
16．例文：
改一改“过度劝酒”的陋习
临近春节，黑龙江、湖北、山东等多地多部门陆续发布倡议书，提倡“文明聚餐、适量自愿饮酒”。有媒体曾对2005名受访者做过调查，92.3%表示有过被劝酒的经历，74%称被劝酒时推脱不过就接受。
在我们的实际生活中，因“过度劝酒”而引发的各种安全事故和纠纷屡有发生，有的因为他人“过度劝酒”而喝得住进了医院，有的因他人“过度劝酒”而酒驾被抓，有的甚至因为他人“过度劝酒”而醉死。更有甚者，有的因为他人“过度劝酒”而对簿公堂，诉诸法律。可见，“过度劝酒”确实是一种地地道道的“陋习”，既害人又害己。
其实，同事、亲朋之间经常在一起相互聚聚，喝点小酒，这对加深情感、增进友谊，应该说是个很不错的方式，这本无可厚非。但俗话说：“饭有饭量，酒有酒量。”每个人对酒精的承受能力都不一样，喝酒的量也不一样。如果酒席上，大家都能各随其便，量力而“喝”，那该是多么的温馨啊！如果非要强人所难，非得喝得酩酊大醉，喝进了医院，甚至喝出了人命，那又有什么意义呢？近年来，有关因为喝酒喝出人命而引发官司的报道，不是时常见诸于报端吗？这应该引起我们的高度警觉。
也许有人认为，不“劝酒”就是不热情，“劝酒”才有情谊。笔者以为，这只是一种借口，一种为陋俗旧风作辩护的托词。酒席上真正的热情和真诚，应该是自由、随便，能喝的就多喝点，不能喝的就不要勉强着喝，更不能把“劝酒”当作热情和真诚。如果以拼命“劝酒”来显示同事间、亲朋间的热情和真诚，笔者以为，这种热情和真诚显然是要“大打折扣”的。
喝酒不“劝酒”，这在国外早已形成了一种共识，这是一种文明的表现。此次，黑龙江、湖北、山东等多地多部门陆续发布倡议书，提倡“文明聚餐、适量自愿饮酒”，笔者以为，此举很有必要。希望各地不妨多多借鉴和推广。同时，也希望各位同事、亲朋在聚餐时，不妨改一改“过度劝酒”的陋习，既要做到文明喝酒，更要做到文明“劝酒”，而切莫把“过度劝酒”当作一种热情、一种情谊。否则，一旦因“过度劝酒”而引发安全事故，那可就麻烦了。
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则任务驱动型材料作文题。材料展示了社会中一种源远流长的“劝酒文化”，并指出其普及之广。但历史渊源深、普及程度广，是否说明人们就喜欢这种“劝酒文化”呢？我们可从材料中间的一句话中看出端倪——被“一口闷”是否真的“感情深”恐怕得两说，但不少人难免在生理和心理上“不吐不快”。所以，材料对于“劝酒文化”，是持有一定的贬斥态度的。
我们在写作时，可以承认适当的“劝酒”可以活跃气氛，增进人们的感情交流，不必一味地否定“劝酒文化”。但我们更应该指出，当今诸多场合的“劝酒文化”，已经不是一种你情我愿的关系，而是硬逼出来、硬架上去的“劝酒”。对这一现象，我们自然应从其出发点和可能引起的不良后果等方面展开驳斥。此外，试题要求我们写一则时评，这就要求我们能够结合近期有关时事，如如黑龙江、湖北、山东等多地多部门陆续发布倡议书，提倡“文明聚餐、适量自愿饮酒”，展开对“劝酒”的思考。
立意：
1.劝酒应自愿，莫让情深变强求。
2.让畅谈取代劝酒。
3.不劝酒也是一种感情深。
17．例文：
宁缺毋滥
“自己没有更好的诗歌献给读者时，宁愿停止歌唱。”著名诗人舒婷在告别诗坛时这样说。这是多么可贵的人生态度与艺术境界。
这是一位优秀诗人对自己的要求，正是这种高尚的追求诞生了如此优美的诗歌。其实不止是舒婷与她的作品，博览古今中外数不胜数。如果这高贵的态度是暗香，它足以让我魂牵梦绕；如果这高洁的品质是音符，他们串起的余音三日绕梁绵延不绝；如果这高雅的情操是一粒粒细沙，他们铺出的条条大路将指引无数迷途的羔羊。
用最简单的数学方法说明，高品质是正数，低劣的是负数，一无所有是零。那么低劣的再多也只是负的，终究比零还要小。宁缺毋滥就是追求的过程，是忍受着一无所获的寂寞，仍不懈追求的坚韧。
舒伯特的名曲“未完成”，正如名字一样，它的第一乐章和第二乐章风格非常特殊，以致连他本人都无法最终完成这部作品。他不加第三段是因为后续破坏了前两章的风格，但这不完整的形式使作品传世，而赢得了空前的赞誉。这种宁缺毋滥是如此之难能可贵，舒伯特为了作品的美感牺牲了那些所谓的整体感。可世人不但接受了，更是积极传诵，这不是世人对他的妥协，而是对曲子的喜爱与支持，是对舒伯特精神与人格最大的肯定。
宁缺毋滥不是画蛇添足的多此一举，也不是东郭先生的滥竽充数。
有时候，艺术家为了迅速打开知名度，就采取了“狂轰滥炸”“铺天盖地”的方式，粗制滥造地制作一些艺术水平不高的作品。一些家长为了给孩子营造一个艺术氛围，就盲目选择大量艺术品搬到家中，却对大多数艺术品的真实艺术价值一无所知。艺术的熏陶固然需要，但它们的美带给人们的启发与意义却被忽视，我们是不是应该反思对美的追求的真正意义？
宁缺毋滥，不是为完成一项任务；不是为了达标；不是为了应付他人。那是一种对生活的追求，是对自己的严格，是难能可贵的生活态度。这不仅仅只是舒婷的精神，舒伯特的追求，他也可以被定为每个人的生活目标。宁缺毋滥，唯有它才能创造出最有效的作品，塑造出最优秀的人格。
一位新闻人说得好：“我可能不说话，但要说就肯定说实话。”在这个“流量为王”的时代里，让我们以此勉励自己，做一个懂得“宁缺毋滥”的人。
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道话题作文题。
材料首先讲述了当代媒体追求流量、数量的现状，并由此引入当代社会中人们行事的一个问题：很多人只追求数量，却忽视了对某些质量的追求。根据这一问题，材料给我们提出了思考题：如何平衡好数量与质量？在追求数量的同时，应该如何把控好质量？因此，我们可以看出数量和质量两者之间相辅相成的关系。材料并没有完全否定数量，因此我们可以说，没有一定的数量的积累就没有质量，但过分追求数量也就影响了质量。
因此，我们在写作时，谈质量和数量的关系，可以阐述“质量当然更胜一筹”的思想，也可以从量变到质变的角度来看，提出量变到质变是一个水到渠成的过程，摒弃量变，直奔质变，可能有副作用。我们也可以从实际操作的角度，论证在精力有限的情况下，你只能走一条路时，与其追求数量，不如追求质量。数量与质量的关系，前者是可计算的外在性的，后者的内涵型的。但不论哪种立意，我们在论述时都要涉及两个概念，不能顾此失彼。
立意：
1.“数量”诚可贵，“质量”价更高。
2.从“孤篇盖全唐”说开去。
3.数量与质量应当并重。
18．例文：
“敢为天下先”辩论词
尊敬的各位评委、对方辩友：
大家好！很高兴与大家在这里探讨这个辩题，我方的观点非常明确：“敢为天下先”才是我们所需要的。孙中山先生之所以提出“敢为天下先”，是因为他看到了清朝末期的腐朽没落，这是基于他作为一个有良知、有责任感的中国青年，为了社会的进步和祖国的富强而提出来的。可是“不敢为天下先”，蕴含的可能是让我们重新回到“小国寡民”的状态，这是不利于社会进步的。
这道理从科学技术的发展上最能得到印证。伽利略为什么能研究出落体运动定律，因为他最早怀疑了亚里士多德的理论。如果他看到大、小铁球同时落地而不敢第一个站出来发问，而是闭上眼睛谨遵前人的结论，恐怕只能成为旧理论的忠实信奉者，而不是伟大的科学家了。所以在“敢为天下先”中，“先”的意义不仅是别出心裁，更是大胆的质疑，科学的预见。“敢为天下先”实在是任何一门科学得以发展的前提条件。 　　
社会的变革也是如此，我们的国家，我们的民族便是“敢为天下先”的典范。正是“一国两制”这为天下先的创举为完成祖国的统一大业奠定了理论基础；也正是“中国特色社会主义”这为天下先的理论引导着中国人民脱贫致富，使我们的国家在政治上、经济上都走在了世界前列，“百年奥运”“抗震救灾”“战胜疫情”充分展示了我们中华民族的伟大精神，令世界刮目相看。 　　
“敢为天下先”并不只限于成绩上的争强斗勇，而且还有素质上的拼搏精神，“敢为天下先”，敢做天下人没做的事，这就是一种拼搏进取的精神，这也正是我们中学生所需要具备的品格。我们有了这种“敢为天下先”的拼劲，难道还有什么做不好，做不到的吗？正是这种“敢为天下先”才会使我们拥有好的成绩，拥有良好的素养，才会使我们成为优秀的中学生，建设好我们的团结之校园，竞争之校园，互助之校园，和谐之校园！ 　　
“敢为天下先”是积极进取的精神，而“不敢为天下先”是保守落后的意识。一个人，一个团体，一个国家，如果不敢为天下先，等待他人成果，等待他人引领，那么，个人，团体，国家也会落后腐败，近代史上我国“落后就要挨打”的教训是惨痛的，绝不能让“不敢为天下先”的思想禁锢了我们的头脑！ 　　
综上所述，我们一致认为，宁为浴血死，敢为天下先才是我们新时代青年应当具备的品质！
谢谢大家！
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
本题为任务驱动型材料作文题，所给材料为相反或互补型组合式材料。
正方观点：赞成老子“不敢为天下先”。老子认为为人处世应当顺应自然，采用不争的态度，老子以此自存于乱世，将学问自树一帜。自古及今成大事者，无不是先静观其变，只有在水到渠成之时才果敢地行动。“不敢为天下先”绝非保守退缩之义，而是提倡无私奉献，不与人争名、与民争利，见名利就让的意思。这样做，必然得到天下人的真诚拥戴，反而能够成为天下王。
反方观点：赞成孙中山先生“敢为天下先”的观点。“敢为天下先”意为开拓进取，勇于创新，建功立业。这是勇于担当、以天下为已任的优秀品质。而今国家正走在伟大复兴之路上，这更需要我们秉承“敢为天下先”的精神，像孙先生一样勇敢地承担起作为一个有良知、有责任感的中国青年应承担的义务，为国家和民族奉献自己的光与热。
写作任务方面，试题要求我们选择一方写一篇辩论词，为自己的观点进行辩护。因此，我们若选择观点一，就当从“磨刀不误砍柴工”的角度赞扬“不敢为天下先”的好处，或从无私奉献的角度赞扬“不敢为天下先”的伟大，并可从“敢为天下先”的急功近利等方面展开批驳。而我们若选择观点二，则当从“敢为天下先”的开拓进取、勇于创新、远大志向等方面展开自己的论证，并可适当批驳“不敢为天下先”的退缩、圆滑等思想。
立意：
1.“不敢为天下先”，故能成器长。
2.只有“敢为天下先”，方能成就大事业。
19．例文：
思行并重
古语云：三思而后行。思危，意在做决断前思考做此事的危险与危害；思退，即做事前思考如果不做的后果，及做了这事的退路；思变，则为思考别的行事方法，或行此事的变数。如此一套下来，可谓是万全之策的制订了。
但也有人认为不尽如此。详细而又缜密的计划必定是要漫长的时间去制定的。而在有些时候，机遇就从指间漏走了，往往是庞大的计划还没制订完，功亏一篑的结局就早已注定。好比官渡之战的袁绍坐拥几倍于曹操的军力，却因为优柔寡断而葬送全局。
然而也并非当机立断便一定是正确的了。当今时代，“快节奏”的生活成为社会主流，机会与机遇从高速发展的时代浪潮上如泡沫般涌现又迅速消逝，人们为抓住这机遇，往往便不假思索地出手了。而这种缺乏思考的行动迅速却也盲目，很多都只是在追求短期的利益而无长远的发展导向与推动力。
短期的一飞冲天缺乏后继力，只有拥有计划和行动力的行动才具有长期发展的可能。
所以思行并重才显得可贵。做出行动前的计划要详细列出这么做的危害与利益，这样就拥有了做出行动的推动力与后惫隐患的设想，然后就该思考：做这件事的隐患如果无法解决那必须提前定好退路，给予自己重头再来，保有实力的空间。最后的思变，在做了这件事且解决了隐患问题后，就该考虑在此之后的变数了。在这之后会有什么变化？我又该怎么应对这变化？但与此同时，行动是不可缺少的，如果当今社会机会稍纵即逝，那么就先把握住机会，在实施先期计划的同时制定后期长远发展计划。“船到桥头自然直”这一类自我安慰的想法固然能运用于生活中的自我安慰上，但在严肃又正式的工作学习中可能就并不适用了。
当然，尽管社会主流充斥着“快节奏”与“快文化”，但总有人愿在闹市沏茶品人生，不忧不急，宁静淡泊不为时代所裹挟，这不失为一种生活方式。与此同时，亦不乏有十年磨一剑，厚积薄发者，在湍急的时代潮流中亦能散发自己的夺目光辉，他们的成功原因大概并不是抓住了际遇，而是沉淀出了精华与自身的底蕴吧。
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道材料作文题。材料给出了两种相反的观点，具有思辨性。“思危”，越是顺风顺水，越要清醒自持，步步为营，才能走得更稳更远。“思退”，给欲望做减法，为生命留白，懂得见好就收的人生，后劲会更足。“思变”，做长期主义者，不拼运气只认实力，不断重塑自我，方能以不变应万变。这“三思”，思考的就是：思虑做此事有什么危险的地方；思虑做此事后有什么退路；思虑做此事的将来有什么变化的地方。这是第一种观点，认为做事要多想，多思考。第二种观点对此持反对意见，认为不要想太多，不要把事情想得太复杂，勇敢地、果断地去做就好了。
因此，我们在写作时，就要对两种观点进行辩证思考：在什么情况下，我们需要“三思而后行”？“三思”思些什么呢？“三思”的意义何在？行动前可以多思考，制定周密的计划为行动护航;过程中多思考，发现漏洞，及时更正；行动后多思考，总结经验，反思迭代。那么，何时又不要想太多呢？不要多想的又是什么呢？“世上本无事，庸人自扰之。”痴心妄想，非分之想，那些患得患失的猜想，那些闭门造车的瞎想，那些不切实际的空想，都无需多想。决定出发时，便莫要瞻前顾后。生活中真正的勇士，有敢于直面生活的勇气；有跨越困难的毅力；有接受一切结果的泰然。
立意：
1.行成于思毁于随。
2.多虑者劳心且易错失良机。
3.在行动中协调好“多思”与“少思”。
20．例文：
为何穷人家养出富二代
俗话说：穷人的孩子早当家。意思是说，寒门之子懂得生活的艰辛，比寻常的孩子多一份担当和成熟。可是反观当下，居然出现了极为反常的现象，那就是穷家富养出太多败家子。这背后的原因，值得我们所有人深思。究其原因有三：
其一，父母过分的“呵护”。苦谁不能苦孩子，没有条件创造条件也要让孩子享受的“伟大”之爱，成功培养了孩子无休止索取和享乐的习惯。
家庭不宽裕，父母觉得自己亏欠了孩子，担心自己孩子被别人比下去，产生自卑心理，所以更加娇惯、宠溺孩子，再苦再累，也舍不得孩子吃苦受罪。于是很多寒门的孩子都过着富二代的生活：用着最新的电子产品，穿着时兴的大牌；四体不勤，五谷不分，衣来伸手饭来张口。虽说关爱下一代是中华民族的传统美德，值得弘扬，但万事都要有个度，太过就走向极端了。父母的过度“呵护”，对于孩子们来说，无疑是一味“毒药”。
其二，错把经历磨砺理解为吃苦受罪，家长具有严重的补偿心理，越是家境不好，越觉得不能亏了孩子。
10年前，穷人勇于承认自己的不足，在教育孩子问题上能够保持清醒：我们家境不好，你要多扛责任，自强自立。如今，各种创富神话冲击社会各个阶层，越来越多没有创富的人，把责任推给机遇、社会不公、阶层固化。因为看不到希望，只能倾尽所有对孩子进行补偿：我不管你将来如何，至少小时候，别人有的你都有。
这就直接造成了一个恶果：家境越不好，越容易把正常的教育当成吃苦，并以让孩子吃苦为耻。不曾也不能吃苦的孩子，因不曾尝试过劳作的辛苦，会变得好吃懒做，只顾享乐，没有担当和不知感恩。即使长得人高马大，也依然是伸手将军，依赖父母和他人的供养。这些穷人家的“富二代”道德品质不佳，只会使家庭变得更穷甚至走向毁灭。机场弑母的汪佳晶就是个例子。
其三，限于自己的眼界，经济条件不好的家庭，很容易在教育上犯第三个错误：只要学习好就行，用物质上的充裕最大限度地维护孩子的自尊，给孩子前进的尊严和底气。
富人穿100块钱的衣服是节俭，穷人穿同款就是穷酸；你家孩子去咖啡馆打工是赚零花钱，贝克汉姆的儿子去打工就是励志。在这样的社会现实中，贫穷的父母往往培养了孩子过剩的自尊。为了不让别人说自己的孩子是穷人，干脆不让他们穿100元的衣服、去咖啡馆打工。然而，自尊是虚无的，生活是现实的，虚荣不能帮任何人撑过一生。贫穷家庭的这种自尊教育，让孩子特别“晚熟”。当同龄人已经知道踏踏实实为一日三餐、十年后的生活拼命时，他们却抱着热乎乎的自尊心，幻想只要摆出成功人士的派头，就能成功。
正如《战国策》中触龙劝告赵太后时所说：“父母之爱子，必为之计深远。”寒门父母，为孩子的将来考虑得不可谓不深远，对孩子

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