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2023届高三语文暑期主题读写
（第55期）
主题：行为决定位置
【作文指导】
【文题在线】
阅读下面的材料，按要求作文。
有人在飞机上发现这样一个现象：同样是30岁到45岁年纪的旅客，头等舱的旅客往往是在看书，公务舱的旅客大多看杂志或用笔记本电脑办公，经济舱的旅客则看报纸、看电影、玩游戏和聊天的比较多。
在机场，贵宾厅里面的人们大多在阅读，而普通舱候机区的人全在玩手机。
他想，到底是人的位置影响了行为，还是行为影响了位置？
要求：请结合材料内容与含意，进行辩证分析，拟一个写作提纲，写一一篇800字左右的文章。
【立意提示】　
就“立意”看，主要有三种情况。
(1)行为影响了位置：意思是一个人的行为可以影响、改变甚至决定他的位置、成就、社会评价等等。
(2)位置影响了行为：意思是当一个人身处其位、身处其境时，会影响他做事的方式及行为，正如“居高声自远，非是藉秋风”。
(3)从辩证的角度考虑，位置与行为具有相互影响。
【佳作赏析】
行为决定位置
每一种成功都并非偶然，它是付出与实力的体现；每一个伟人都并非巧合，他是素养与品质的体现。人们总是在成功前拼搏，人们总是在成为伟人前奋斗，人们总是要经历风雨之后，到达成功的彼岸……
　　材料中飞机上头等舱的人在读书，而公务舱的人在办公，经济舱的人则在读杂志、打游戏；机场中贵宾舱的人在阅读，普通舱的却全在玩手机，到底是位置影响行为？还是行为影响位置？在我看来是后者，人的一生一路披荆斩棘，在坎坷中遍尝甜蜜。只有拥有好的行为，才有让梦想开花的机会；才有让蓝图有勾画的起点；才能点化生命的基石。
　　行为决定收获。
　　唐代诗人李贺，每天骑着毛驴四处游玩，每当他看到优美的景色或因偶然激发灵感想到好的句子，就会随手记下塞进锦袋中，待到晚上再拿出来修改揣摩，写成诗词。正是由于李贺这种随时记录的习惯，才使他以弱冠之龄成就“诗鬼”之名。
　　李贺的行为是他的诗词流芳百世。
　　行为决定成败。
　　古希腊演说家德摩斯梯尼。因小时候口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手压倒。但他从未言弃，为克服弱点，战胜对手，他每日口含石子，面对大海朗诵，寒来暑往，始终如一，五十载如一日，他终于成为全希腊最有名气的演说家。
　　德摩斯梯尼的行为，是他的名字永垂青史。
　　行为决定未来。
　　美国流行歌后惠特尼·休斯顿，自幼生活在贫民窟中。父亲嗜酒如命，染毒在身，生活拮据作文。父亲去世后，生活更加艰难。母亲在工作之余教惠特尼唱歌，她为了不让母亲失望，用了三年时间自学完成了高中全部课程并在当地的选秀节目中一举夺魁。命运多舛的她经过多年努力，满载荣誉，成为与麦当娜·杰克逊齐名的天后级人物。
　　惠特尼的行为，使她的声音流传千古。
　　拥有好的行为的人生如同闪电，积攒着风雨白云的柔和，划破湛蓝天际；拥有好的行为的人生如同战歌，蓄积着激昂奋进的前奏，铸就恢宏大气；拥有好的行为的人生如同白沙，聚集着种种纤尘与细小，流淌浩瀚广漠……
　　行为决定位置。只有拥有好的行为，才能登上成功的巅峰，直达成功的彼岸！
【阅读拓展】
（一）童年的雨落到了哪里
　　在7月15日的《南方周末》上，“南京某名校进行‘小升初’电脑摇号，数千名家长一哄而上寻找自己孩子的名字，现场挤成一团”的图片报道，说实话，我有些同情这些家长，也有些心疼这些小小年纪就为了上名校而不得不上各种补习班的孩子，我作为同样命运的家长，无比怀念我那美好单纯的童年……　　
　　前些日子读了一本书，书里介绍一种唤醒爱情的方法，作者一本正经地说，这是欧洲16世纪少年少女们非常信奉的一种方法，书上说，如果你爱的人抛弃了你，你可以种几棵西红柿，待西红柿成熟了，你捧着西红柿唱：“西红柿，西红柿，红红的西红柿啊，我捧着你如同捧着我爱的人的脸庞在颤抖。”　　
　　每当一个西红柿红了，就这么唱一遍，等西红柿全部熟了，你爱的人就回心转意了。
　　这是什么样的爱情实践者探索出的这么奇异的唤回爱情的方法？这真是童话王子和情圣才有的事。不知道你们信不信，反正，我信。　　
　　现在我越来越觉得老大不小了，越来越多的年轻人喊我叔叔。看到眼前翠丽妙曼青葱水灵的孩子，我总是忍不住默默祝福。同时，暗自庆幸自己有一个多么好的童年时代。现在的孩子们已经没有童年时代了，他们从三岁开始就学着做大人，并迅速成为大人模样，大人的腔调，大人的思考，像大人那么功利和世俗，几乎在他们懂事时，孩子们就不相信梦和童话了。　　
　　我的童年成长在一个烂漫朴素莽撞的童话时代。在七夕的夜晚，我们和大人一起扎“草人”，草人是一个美丽的姑娘，从大人的嘴里我们知道那是“织女”。草人扎好了，我们就随着大人到打谷场里，像放风筝一样把她放飞。如果飞起来了，那就是“显灵”了，那些扎草人的人就会得到“织女”的祝福，就会变得心灵手巧。我也曾在七夕的夜晚和童年的伙伴躲在葡萄架下偷听“牛郎织女”相会，大人们说，在这一天深夜，静静潜伏在葡萄架下，可以听到牛郎织女的谈话。耳朵尖的人，甚至可以听到织女的哭泣声。我们不信。大人说，明天早上看看葡萄树的叶子上有没有露水？有，那就是昨晚织女留下的泪。第二天早上我们一看，果然有。有时在葡萄架下经常听着听着就睡着了，早上醒来，落一身湿漉漉的头发和衣服。　
　　在回首童年的每一个细节里，我几乎都可以看到我被童话灌醉的样子。在记忆里，不管我和伙伴们待在什么地方，都有大人好像特意找来，不经意间给我们讲一通童话。　　
　　童年的雨好像下得特别大，经常是下几天几夜。在家里呆不住，孩子们就到处串门，几个十几个小伙伴躲在一个小伙伴家里。一会儿，就会有一个老人想起来什么事情一样，把叽叽喳喳的我们喊住，告诉我们，如果我们一起站在院子里朝天上撒尿，雨就会停。于是，一帮小伙伴齐刷刷地站在院子里，光着膀子，朝天上撒尿。那些没有尿的，直埋怨早上喝少了水。有时候果真雨就停了，我们就觉得我们办了件大事，到处宣扬。　　
　　再大的时候我们听到的童话就更多了，如果牙齿掉了，想要长出来，只需要在村里迎亲的时候，拦住正进门的新娘，让新娘用手指在嘴里摸一下，牙齿就可以很快长出来。哪个伙伴个子矮，想要长高，我们就会陪着他，在夜晚一会儿搂着一棵槐树一会儿搂着一棵椿树唱歌：“椿树爹，槐树娘，你发粗来我发长，你发粗来做梁檩，我发长来娶姑娘。”有谁家新生的婴儿夜里爱哭，我们就给这家在村里的树上到处贴“招贴”：“天老爷，地娘娘，俺家有个夜哭郎，过路的君子念三遍，一夜睡到大天亮。”我们相信，我们贴了念了，孩子就会夜里不闹。小时候的我们非常相信神灵，觉得举头三尺都有神灵。从大人讲给我们的故事里，大人的举动里，我们知道，花草、树木，甚至房屋板凳都是有神灵的。小时候我爱将脚踩在板凳上，爸爸看到后，很严厉地说：“板凳也是有脸的！”一句话，将我这个毛病改了。我的第一次爱情也是因为一棵树结束的，上高中一年级时，我喜欢上了班里一个同学,于是,我写上她的名字,将这个字条埋到了操场边的一棵树下,我许了愿,如果七七四十九天后这个纸条还在,纸条上的字还清晰,我就告诉这个同学我对她的爱。49天过后,我扒出了纸条,我看到,纸条已经折不开了。于是,我很是痛心了一阵子。　　
　　也许有人说,这哪里是童话啊,这都是大人骗小孩的玩意。这么说,你就大错特错了。现在的孩子多聪明啊,一个个天上地下好像什么都知道,但是,在他们什么似乎都知道的时候,他们也失去了对万物的敏感,失去了对外物该有的敬畏和神性。现在的孩子很聪明,他们真的知识很丰富了,他们很少“上当”了。但是,认真想一想,一个不会上当的孩子还叫孩子吗？一个不被泪水、美丽、诚恳的语言欺骗的大人还叫大人吗？　　
　　前些时间我去了欧洲,在威尼斯我见到了一所特别的学校。　　
　　这个学校的名字叫“上当上当上当”学校。这个学校和我们这里的任何一所学校一样,有校长,有老师,有教室,有书本,有很多很多可爱的孩子,老师们盼着孩子快快成长,孩子们依赖和信任着老师。　　
　　和我们这里不一样的是,这里的老师有一个最大的任务,就是收集和讲他们收集到的上当的故事给学生们听。每到星期一,老师都要让孩子们讲自己“上当”的故事,或者听到的上当的故事。每当孩子们讲到自己轻信了别人的语言和眼泪上了当时,老师总是深切地赞叹一声：“多么美丽的孩子啊,这样小小的伎俩就可以欺骗你！”接着老师会问：“你接受了什么教训？”孩子会说,没有接受什么教训,这只是碰巧而已。他不会因此不相信陌生人美丽的语言和眼泪。　
　　老师就亲切地抚慰一下孩子的额头。　　
　　在这个学校里,所有的老师和孩子都认为,上当是美丽单纯的人才可能做出的事。只有敏感和善良的心灵,博大的胸怀,才会经常受骗。才会不因此变得多疑和狭隘。骗人的人才是真正的受害者,他们不得不靠欺骗生活,这是多么尴尬和可怜啊！上当不会让他们怀疑人生,如果因为上当怀疑人生,那是拿别人的错误将自己引向黑暗和污浊。这个学校的同学们告诉我,他们学校的铃声也和外边的不一样。　　
　　一般的学校的铃声是：叮当、叮当、叮当、叮当。他们这里的铃声是：上当……上当……上当……”
（二）人生的一场小雨
　　事情源于昨天晚上，偶然的目光扫过，我发现一双手伸进包里——是一位常光顾的女孩，相貌还算清秀，大约十二三岁。　　
　　对于我来说，不是第一次发现偷书者，以前大都是男生，十几岁的年纪，眼睛里有躲闪和怯懦，一眼就能看出来，对于他们的行为，我没有让他们叫家长或老师，也没有怒骂和羞辱，只是在没顾客时让他们把书交出来，警告他们不要让我在这个书店第二次看到他。但今天却是一个女生，以前总看到她，算是一个乖巧懂礼貌的孩子，对她我原是放心的。　　
　　直到店里没了顾客。我对女孩说，你先停一下，我想和你谈谈。她大概知道我已发现，脸瞬间红起来。我问她，拿出来看一下好吗？她打开书包，只拿出来一本。我问，让我帮你拿出来吗？她犹豫着，表情尴尬。我隔着收银台，站起身来，看到她的包里，赫然还放着三本书。　　
　　我准备好一些话，想尽快结束这样的局面，让她离开，以后不再出现。但是一转念，我却开始了一场漫长的说教课。没有语重心长，也没痛心疾首，我只是平淡地讲着自己的道理。她木木地听着，在我话语的间隙一遍遍地重复着：叔叔你要原谅我。　　
　　我说，你走吧！我已够仁慈，你应该知道，这种事情可大可小，我不想让你人生中留下阴影。她不走，一直带着哭腔恳求我原谅。　　
　　她说以后还想来书店看书借书，偷书只是一时冲动。我无语。她一直赖着不走，客人陆续进来，找书，结账，离开，我没有再说她什么。　　
　　我说这样吧，你说说自己错在哪里？她说她知道错了，这样做是没有道德。什么是道德？谁的道德？关道德什么事。我觉得我的话连我自己都不太明白。我不知道该怎么解释。只好说，这是你自己的事，关系你自己的未来，跟别人无关，我只是丢几本书，损失几十元钱，而你得到几本书，毁掉的可能是你自己的人生。　
　　她不再说什么，抽噎着。停了一会儿，忽然弯下腰鞠了一躬。叔叔你原谅我了吗？我不忍，只好说，算是吧。她说谢谢。我说你走吧，今天的事希望你不要有负担。　　
　　我不知道这样的事究竟在一个人尤其是一个女孩的青春里会有怎样的影响。我不知是严厉一点，让她知道一念之间的行为需要付出沉重代价，还是做一个人生道路上的点拨者，能让她以后拥有健康的人格和未来。或许今天我的用心只是一场小雨，下在一个女生的记忆里很快风干。
　　看她骑上单车离去，我想自己也许太傻了，竟然想要当神父，担心一个未成年少女会否走上歧途。我哪有治病救人的权利和普度苍生的心怀。真真天真。我还是相信看书的人，即便是偷来的，大概最后也不会成为内心邪恶的人。　　
　　《偷书贼》写的是二战时期9岁女孩有关阅读的事。小时候我也曾偷过邻居孩子的连环画，摸鱼偷桃更是常常被家长追得满地打滚叫，但从来没想过作为一个偷书贼，在阅读之外的复杂、纠结、紧张、兴奋和自卑的心理。　
　　偷书这件事或许在世界各个角落的书店每天都有发生，不知道明天我面对另外一个被自己捉住的偷书贼，是该呵斥羞辱还是该感激他让我想起自己的小时候。
【阅读训练】
阅读下面的材料，完成1-3题。
多 一 事
刘心武
宛大妈是公园凉亭戏迷聚唱的核心人物。她曾唱一段《贵妃醉酒》的四平调，众人听完不禁面面相觑：怎么跟梅兰芳的唱法大相径庭？她告诉大家，那是荀慧生还用白牡丹作艺名时候的唱法，后来这出戏被公认为梅老板的代表作，荀老板就没再演过这一出了。于是有人问她：“您是北京京剧团的吧？”她说：“我曾是北京市京剧团的龙套，角儿唱杨贵妃，我是八宫女之一。”完了又解释一句，听起来是“多一事不如少一事”。大家糊涂：这什么意思啊？她笑着细掰：“四五十年前，北京有两个市一级的京剧团，一个叫北京京剧团，后来成为排演《沙家浜》、《杜鹃山》的‘样板团’；另一个，叫北京市京剧团，那政治地位、福利待遇，跟‘样板团’可就差老鼻子啦。我呢，是在带‘市’字的那个团，所以，当时北京戏剧界就流行这么一句话，叫作‘多一“市”不如少一“市”’。当然啦，改革开放以后，又合并在一起，叫北京京剧院了。”那以后，有的人背地里就用“多一事”称呼她。
社区居委会有一些人，觉得她这个老太婆脾气有些古怪。那年两位居委会女士抱着捐款箱，按响她那单元的门铃，说是知道社区里有些老人腿脚不便，想给灾区捐钱，却心有余而力不足，所以上门来满足其心愿。宛大妈听了却摇头说：“我不做隔山打牛的善事。我行善，要面对面，知道我捐的究竟落在了谁头上。”两位女士已经收到若干捐款，而且许诺将在社区公告栏公布捐款明细表，并会全部转交有关机构。宛大妈的表现，令她们气闷。
有一次宛大妈去医院看病，候诊的时候，见旁边一个外地汉子，给一把旧椅子装上轱辘，推他媳妇来看病。问起来，得知他媳妇是生了骨瘤，动过手术，今天复查。给媳妇治这个病，汉子快到倾家荡产的地步。他哥哥也在北京打工，母亲轮流在他们两家住，这个月又轮到住他家——所谓家，就是在几里外，每月四百元租的原来工厂的排房，小小一间，放高低铺，剩余空间也就放套煤气灶架和一张用来吃饭和让孩子做功课的桌子。不过有彩电，屋顶上有“锅”，能看电视。他哥哥的意思，是弟媳妇得了这病，母亲就别挪弟弟那儿了。嫂子却不干，认为该轮还要轮。他妈跟那嫂子一向不睦，倒很愿意多在他那儿住。他那媳妇衰弱得说话也缺气，一旁管自摇头。他苦笑，闭嘴前忍不住来一句：“明天赶紧去工地叫工头再支点，要不买米的钱也没了。”宛大妈看完病领完药，在医院外面又遇见他们，就过去跟那汉子说：“让你媳妇等在超市门口，你跟我进去，我帮你把该买的买了。”见那汉子犹豫，就说，“我是真心要帮。你接受了是给我快乐。”汉子就把媳妇坐的轮椅安置在妥善位置，跟宛大妈进了超市。两人各推一辆购物车，宛大妈往汉子的车里装了一袋米、一袋面、一桶玉米油、一大盒鸡蛋、一桶酱油、一桶醋、一包紫菜、一袋虾皮……汉子直说：“谢谢，够了够了。”她最后还往里添了两罐辣酱。出了超市，她跟汉子说：“我每月五号上午十点必来这家超市。你以后有困难可以按时候到这儿找我。我不会给你钱，不会给你买别的，就是给你买这些最必需的日常用品。”汉子和他媳妇连声道谢，问她：“大妈贵姓？”她笑：“莫问我的名和姓，就记住仨字儿吧：多一事。”
“多一事”的趣事很多。那天她去公园，推了个自备的帆布小购物车，里头是两提卫生纸。她先没去凉亭唱戏，先推车到公厕外的松树下守着，不一会儿，一位大嫂出来了，她迎上去问：“又把厕纸整卷儿全搂走啦？”那大嫂就知道被盯上了，脸上有些搁不住，嘴里硬撑着：“你多一事不如少一事，对不对？”又有一位胖老头从里头出来，他跟那位妇女一样，也是几乎每天都要来这公厕收集厕纸的。管理人员刚续上，他们就很快整卷搂走，其他游客往往无纸可用，意见很大。宛大妈见两位占便宜的全在眼前，就说：“道理你们也懂，不说了。今天我带了一提十卷的名牌厕纸来，赠你们每人一提。只希望你们从此以后能保障其他游客的权益。”那大嫂不知所措，那胖老头却理直气壮：“你多什么事！我们这算什么问题？你有能耐逮那些贪官去！”宛大妈说：“大贪要反，小贪也要戒。端正社会风气，大事小事全要做。当年我演不了贵妃，就演好那宫女。如今我还是唱不了主角，干不成大事，可是我还能做点小的好事。我真是想送你们厕纸，好让你们生出点儿悔意，赶明儿别再这么贪小啦！”那大嫂和那胖老头灰溜溜地绕开她走了。后来管理员说，白搂厕纸的现象少多了。
凉亭里又响起宛大妈的唱腔，这回唱的是《穆桂英挂帅》：“猛听得金鼓响画角声震，唤起我破天门壮志凌云……我不挂帅谁挂帅？我不领兵谁领兵？”
1．下列对小说有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）(3分)
A．宛大妈有时吝啬，社区给灾区募捐，她拒绝捐款；有时古道热肠，正气凛然。
B．“多一事”是人们称呼宛大妈的，除了剧团名称的由来外，可能与她喜欢“多管闲事”有关。如在有人占便宜搂偷公园公厕厕纸时，挺身而出，“多事”。但文中“多事”似贬实褒。
C．开头结尾都写到宛大妈的唱腔，开头写她的唱腔与梅兰芳的不同，体现她个性独特的一面，结尾的描写则体现她的精神风貌。
D．小说主要记叙了三件小事，通过语言、动作等描写，写出了宛大妈做人的原则，刻画她的性格，展现她的品行。
2．人们觉得“多一事”古怪，结合具体情节或细节，说说她的“怪”表现在哪里？你怎么理解？(5分)
3．小说结尾写宛大妈唱《穆桂英挂帅》，耐人寻味，请说说其意蕴与作用。(6分)
答案与解析
1．A　
【解析】说她吝啬，拒绝捐款，理解有误。
2．答：示例：表现她“怪”：①拒绝去向不明不白的捐款，体现了她做事讲原则，帮人讲实效的个性；②帮助病困人家而不留姓名，体现她热心助人，不求回报的品格；③自己出钱买纸送给爱占便宜的搂偷厕纸的人，体现她关心公益，以情动人，以理服人，敢于斗争，敢于担当的精神。④唱《贵妃醉酒》与众不同的独特的唱腔，说明她有主见，不从俗。
【解析】5分，答出一点给2分，答出两点给3分，答出三点给5分，给满5分为止。
3．答：示例：①以宛大妈唱《穆桂英挂帅》做结尾，以歌明志，抒发宛大妈虽年老也要“多事”，也敢于与不良现象作斗争的志趣。其歌词的意蕴，即领兵挂帅，寓意为宛大妈的敢于斗争、敢于担当，是她的精神写照，突出了人物形象。②首尾呼应，照应开头。更好地突出人物的精神。③侧面赞扬宛大妈的正直担当的精神，凸显小说的主题。④小说以高亢的唱腔戛然而止，余响余韵，耐人寻味，增强小说的艺术感染力。
【解析】6分，每出一个要点给2分，给满6分为止。意思对即可。2023届高三语文暑期主题读写
（第56期）
主题：传统文化的新挑战新机遇
【作文指导】
【文题在线】
阅读下面的材料，按要求作文。
材料一：流水会远去，时间会流淌，生命会消逝，存在的只有现在。
材料二：辉煌的盛唐已逝，但伟大的诗魂永存；古希城城邦已经坍圮，但自由民主的星火依旧蔓延。
要求：请结合材料内容与含意，进行辩证分析，写一篇不少于800字的作文。
【立意提示】　
立意时，要分析这两则材料的矛盾和统一之处：消逝与存在。外国人对中国传统文化和经典作品都推崇备至，我们又怎能不学习、传承和弘扬我们的传统文化呢？沿着这一思路，可以从微观的角度(某一部作品或某一两家思想)叙写自己濡染在经典作品或传统文化中的感受和体会。也可以从宏观的角度谈传承和弘扬传统文化的现实意义，树立民族文化自信心，倡议国人阅读经典，从古代先贤那里汲取智慧营养等。如果学生谈不同文化的相互学习与借鉴也可以。
【佳作赏析】
传统文化的新挑战新机遇
常常想起米兰·昆德拉在《笑忘书》中写道：美是编年的废除；是跨越了时间和空间的激荡；是碰撞与交融……因此，这回，我站在尚雯婕这队。
首先，什么是艺术？什么价值是我们希冀从中获得的？康拉德说：“艺术诉求人对美的洞察与感知”。艺术在于寻找生命本源的纯净与美好，一种“人性的理想”。因此，人们常说“艺术无国界”，就是因为普天之下，从草原到大海，从高原到雪山，住着的都是有眼睛会说话的“人”，因此，只要艺术的内核不变，介质的选择都不会妨碍世界人民对其中真味的理解。具体而言，我反对李谷一老师认为在演绎非遗时必须保持原汁原味的观点。首先，给非遗定下框框，限定它的演绎方式是不自然而有害的；其次，对非遗，不能一味强行推广，呼吁认知，而应该适度迎合时代，甚至像尚雯捷一样，通过引入外来文化元素，争取更广的认知面。
其次，外来文化对传统文化会产生消极影响的观点，我也不敢苟同。首先是因为中国的传统文化本身就不是一成不变的，而是在漫漫的历史长河中，博采众长，吸纳进化而来的。就好比晚清民国时期“同光十三绝”不再，京剧艺术名流各立门派，产生了“荀派”、“梅派”、“盖派”等一干对不同角色的不同风格流派，各派百家争鸣，大放异彩——在这个时期，京剧艺术又有了很大的创新与提高。那么为何到了现代，传统艺术反而在这四通八达的时代畏惧创新，固步自封呢？又好比梅兰芳的儿子梅葆玖先生将父亲的《太真正传》改编，融入了歌剧元素。这样，唱腔和念白犹是中国的，而舞美和造型却更美，更适合海内外的现代观众了，这部新《大唐贵妃》走出了国门，收到了甚多西洋的叫好声。因此，我认为传统文化不可能，也不应该是一成不变的，而应该勇敢迈步向前，让这个时代，也在她的发展史上，留下浓墨重彩的一笔。
然而，李谷一老师的质疑并不是没有道理。若文化有一日真融合到无你我之分，则我又为何物？这样的忧虑应引发我们的思考并指导今后的文化创新。我们确应毫不犹豫推进文化创新，却也要避免“四不像”作品的出现，提高艺术人对艺术的领悟与鉴别力，观众的识知度和鉴别度。同时，保护、抢救传统文化刻不容缓。如此，方能本固枝荣，我们的文化才不会错过这最好的时代。
“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜”，这是中国传统文化遭遇的困境，也是全球化时代必经的挑战与机遇，我真切希望中国能把握机遇，敢于创新，让这个东方古老国度披上新的色彩，傲视群雄！
【点评】
这篇议论文开篇点题，论证充分，运用了举例论证引证等方法，论述有理有据，逻辑严密，结尾更是蕴含哲理：把握机遇，敢于创新，让这个东方古老国度披上新的色彩，傲视群雄。
【阅读拓展】
（一）那个下午的光阴
　　那个17岁的下午，我去看一个人。
　　我喜欢他。这种喜欢是什么时候开始的？我不知道，但喜欢和春天的雨一样，湿淋淋地就润透了我，我眼里全是他了。他有着精致的五官和无比动听的声音，眼睛明若秋水，身体直若白杨。　　
　　但他要走了，他要去当兵了，很遥远。　　
　　我再也不能刻意绕到他的班级去看他了，再也不能拾他扔的那些没用的笔记本，再也不能跟在他自行车后面看他了……知道这个消息时，我跑到校外的杨树林里放声大哭，好像失去了什么重要的东西。　
　　我决定去看他。这是个大胆而放肆的决定。我为这个决定开始心跳。　　
　　此后，我再也没有过那样的心跳。那于17岁而言，是庞大而隆重的决定，我那时并不知道，一切都是这样稍纵即逝，连那心跳，都是最珍贵最难得的记忆。　
　　骑上我的破自行车，我奔波于去那个陌生小镇的路上。　　
　　的确是陌生的，全是土路，沸腾起来的土扑到我的脸上，和汗水混在一起，天真的太热了，刚下过雨的地，又被太阳曝晒，尘土有莫名其妙的味道。　　
　　自行车很破，骑一段链子就会掉。树这样少，几乎没有阴凉的地方，大片大片的棉花地、玉米地，从地里钻出湿热的空气缠绕着我，我快中暑了。　　
　　嗓子冒烟了，更热了，汗水都湿透了我的白衬衣，一道一道的浮尘和汗水混和在衣服上。鞋子里也全是土，但我心里喜洋洋的。　　
　　中途迷了路，又打听了几个人才找对了，当我到他的家门口时，天色已晚。　　
　　我站在他家门口，手脚冰凉。悄悄进了院子，我看到一个少年的背影，心里扑腾一下。可是，不是他。
　　比他要矮一些，要胖一些。你找谁？他问我。我找……我小心地说出他的名字。我哥去奶奶家了，和亲戚们告别去了。少年说。　　
　　我忽然感觉四肢无力，然后就飞奔出来了。　　
　　你是谁呀？他的弟弟在后面嚷着。　　
　　我是谁重要吗？我不能说我是谁，我只知道，我来找他，可他不在呀。　　
　　我一边骑一边哭，风来了，吹着我的眼泪，我的脸上东一道西一道的，脏透了，乱透了，我的心里，伤心透了。　　
　　后来，我的自行车扎胎了，我在星光下推着它，一步步地往回走。　　
　　后来我发烧，病了几天，我好了，他也走了。　　
　　后来的后来，他娶妻生子，我嫁为人妇，我们过着各自的生活。他并不知道，有一个女孩子，在17岁盛夏的下午，赶往看他的路上。有些事情，有些爱恋，只是一个人的事情，与他，并无关联。　　
　　但我记得那个下午的光阴，记得那些路过的树，大片大片的棉花地，记得那暴烈的阳光，阳光下的汗水，记得自己羞红的脸。其实人生真的很长，但是，人生又这样短，短到我忆起这一幕光阴，仿佛昨日。”
（二）你简单，世界对你就简单
　　你等待那天，离家闯荡。
　　你的一步，是妈妈的天涯。　　
　　房间很小，心很大。
　　你要征服世界，却总败给小强。
　　你想融入这个城市，房东却提醒你，你只是一个过客。　　
　　你一路珍惜，却无法决定得失。
　　你很爱妈妈，却不在她身边。
　　你带着梦想出发，他们带着不屑打发。
　　别介意，总有一扇门为梦想打开。
　　找到工作的那一天，你对世界大喊：“我来了！”　　
　　现实却开始教你另一门课。
　　你想坚持正确的事，他们说要跟对领导。　　
　　你想有一说一，他们说要谨言慎行。
　　你想帮助别人，他们说要分清敌我。
　　有人筑起围墙。
　　有人喜欢空谈。　　
　　有人庸。
　　假装看不见自己的梦想。　
　　你开始怀疑自己，学着跟他们一样。
　　变成了他们，你并不快乐。
　　简单做人，专注梦想。　　
　　原来，忠于内心才会真正快乐。
　　认准了就去做，你不再跟风。
　　跟随梦想，做你喜欢且擅长的事。
　　你主动分享，就算他们心里筑着高墙。
　　你不怕说不，哪怕因此变成少数。　　
　　也许孤独，但你不再徘徊。　　
　　想高飞，你终将找到一个能展翅的地方。
　　那里没有潜规则，说话不用绕弯子。
　　你和最优秀的人一起，享受自由的空间。
　　相互信赖，愿意被挑战。
　　用结果证明自己，你便脱颖而出。
　　为别人铺平道路，你也更加成功。
　　做事和做人一样，简单可依赖。
　　你会孤单，也会受挫，但不会寂寞。
　　车子很远，房子很贵，不过都无所谓。　　
　　因为，梦想在呼吸。
【阅读训练】
阅读下面的材料，完成1-3题。
百年震柳
梁　衡
1920年12月16日，宁夏海原县发生了一场全球最大的地震。是日晚8时，风暴大起，四野尘霾，大地颤动，山移、地裂、河断、城陷。黄土高原经这一抖，如骨牌倒地，土块横飞。老百姓惊呼：“山走了！”有整座山滑行三四公里者，最大滑坡面积竟毗连三县，达两千平方公里。山一倒就瞬间塞河成湖，形成无数的大小“海子”。地震中心原有一大盐湖，为西北重要的产盐之地。湖底突然鼓起一道滚动的陡坎，如有人在湖下推行，竟滴水不漏地将整个湖面向北移了一公里，称之为“滚湖”。所有的地标都被扭曲、翻腾得面目全非。大地瞬间裂开一条237公里长的大缝，横贯甘肃、陕西、宁夏。裂缝如闪电过野，利刃破竹，见山裂山，见水断水，将城池村庄一劈两半，庄禾田畴被撕为碎片。当这条闪电穿过海原县的一条山谷时，谷中正有一片旺盛的柳树，它照样噼噼啪啪，一路撕了下去。但是没有想到，这些柔枝弱柳，虽被摇得东倒西歪，断枝拔根，却没有气绝身死。狂震之后，有一棵虽被撕为两半，但又挺起身子，顽强地活了下来，至今仍屹立在空谷之中，这就是那棵有名的震柳。
我不知道这株柳，该称它是一棵还是两棵。它同根，同干，同样的树纹，头上还枝叶连理。但地震已经将它从下一撕为二，现在两个半边树中间可穿行一人，而每一半也都有合抱之粗了。人老看脸，树老看皮。经过百年岁月的煎熬，这树皮已如老人的皮肤，粗糙，多皱，青筋暴突。纹路之宽可容进一指，东奔西突，似去又回，一如黄土高原上的千沟万壑。这棵树已经有500年，就是说地震之时它已是400岁的高龄，而大难后至今又过了100岁。
看过树皮，再看树干的开裂部分，真让你心惊肉跳。平常，锯开一根木头，无论从哪个方向切入，那剖面上的年轮图案都幻化无穷，美不胜收，以至于木纹装饰成了我们生活中不可或缺的风景，木纹之美也成了生命之美的象征。但是现在，面对树心我找不到一丝的年轮。如同五马分尸，地裂闪过，先是将树的老根嘎嘎嘣嘣地扯断，又从下往上扭裂、撕剥树皮，然后再将树心的木质部分撕肝裂肺，横扯竖揪，惨不忍睹。但是这棵树并没有死。地震揪断了它的根，却拔不尽它的须；撕裂了它的躯干，却扯不断它的连理枝。灾难过后，它又慢慢地挺了过来。百年来，在这人迹罕至的桃源深处，阳光暖暖地抚慰着它的身子，细雨轻轻地冲洗着它的伤口，它自身分泌着汁液，小心地自疗自养，生骨长肉。百年的疤痕，早已演化成许多起伏不平的条、块、洞、沟、瘤，像一块凝固的岩石，为我们定格了一段难忘的岁月。
柳树这个树种很怪。论性格，它是偏于柔弱一面的，枝条柔韧，婀娜多姿，多生水边。所以柳树常被人作了多情的象征。唐人有折柳相送的习俗，取其情如柳丝，依依不舍。贺知章把柳比作窈窕的美人：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”但在关键时刻，这个弱女子却能以柔克刚，表现出特别的顽强。西北的气候寒冷干旱，是足够恶劣的了，它却能常年扎根于此。在北国的黄土地上，柳树是春天发芽最早、秋天落叶最迟的树，它尽力给大地最多的绿色。当年左宗棠进军西北，别的树不要，却单选中这弱柳与大军同行。“新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”柳树有一种特殊的本领，遇土即根，有水就长，干旱时就休息，苦熬着等待天雨，但绝不会轻生去死。它的根系特别发达，能在地下给自己铺造一个庞大的供水系统，远远地延伸开去，捕捉哪怕一丝丝的水汽。它木性软，常用来做案板，刀剁而不裂；枝性柔，立于行道旁，风吹而不折。
我想，海原大地震的震波绕地球三圈，移山填河，夺去了28万人的生命，而这一株裂而不死的古柳却能够存活下来，它肯定是要对后人说点什么。
(原文有改动)
1．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ）(3分)
A．文章开头一段，不仅概述了一百年前海原地震的发生过程，而且还详细描述地震所造成的巨大破坏，为下文表现“震柳”生存环境的恶劣作铺垫。
B．文章运用对比手法，将平常木头剖面上年轮图案的美与震柳“惨不忍睹”的丑进行对比，目的在于引发读者对遭受巨大创伤的古柳的同情。
C．作者在文中列举了很多详实的数据，比如地震发生的具体时间、大地裂缝的长度、古柳的树龄、遇难的人数等，增强了文章叙事的真实性。
D．本文格调昂扬，文笔凝练，“山移、地裂、河断、城陷”简洁准确概括了地震的强度，而“阳光暖暖抚慰”“细雨轻轻冲洗”则充满了生命的温暖。
2．文章第四段插入关于柳树的介绍有什么作用？请简要分析。(5分)
3．文章结尾说“这一株裂而不死的古柳”“肯定是要对后人说点什么”。你认为它会对后人说些什么呢？请根据文本分析探究。(6分)
答案与解析
1．D
【解析】A“下文表现‘震柳’生存环境的恶劣”有误。B“目的在于引发读者对遭受巨大创伤的古柳的同情”不当。D“增强了文章叙事的真实性”不妥。
2．答：示例：①说明原因。第四段介绍柳树的习性和特质，对震柳能战胜灾难、顽强存活下来的原因作进一步补充交代。②照应上文。上文集中写震柳，第四段则对柳树作总体介绍，上下文点面结合，相互呼应，使文章内容更加完整。③丰富内涵。文章引述与柳树相关的习俗、诗句、传说等，使文章内涵更加丰富，文学性更强。
【解析】5分，答出其中一点给2分，答出其中两点给5分，给满5分为止。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
3．答：示例：①震柳作为“活化石”，向后人诉说一百年前那场巨大的悲剧和不能忘怀的历史。②告诉后人，面对灾难不要灰心丧气，而应坚韧不拔，顽强坚守。③启示后人，生命具有惊人的力量，她可以创造奇迹，拥有生命就会拥有希望和未来。

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