资源简介

孔雀东南飞
【学习目标】
1.学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想。
2.了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。
3.了解偏义复词、古今字的特点，掌握“相”、“自”、“见”在不同语境里的用法。
【重点难点】
1.学会通过赏析个性化的人物语言去把握人物的思想感情和性格特征。
2.落实实词，侧重于一词多义、偏义复词、古今异义。
3.了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。
预习案
【学法指导】
从人物命运入手，分析人物形象，揭示主题思想。
【教材助读】
（一）背景资料
《孔雀东南飞》是一篇民间诗歌，作者的姓名已经无从查考。在现存书籍中，这首诗最早见于南朝徐陵编的《玉台新咏》，题目是《古诗为焦仲卿妻作》，后来宋朝郭茂倩辑《乐府诗集》、元朝左克明辑《古乐府》、明朝冯惟讷辑《古诗记》，以及其他由明清人编纂的许多古代诗集里，也多予以收录。各本文字稍有出入，最常见的为三百五十三句，计一千七百六十五字。所以王世贞《艺苑卮言》称它为“长诗之圣”，清朝沈德潜也说是“古今第一首长诗”。它确是古代叙事诗里最长的一首。
全诗共357句，1785字。这首诗是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展的重要标志，它与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”，在思想和艺术上代表了乐府民歌的最高成就。
这首诗所叙之事发生在汉末建安年间。西汉初期儒家思想经过董仲舒的改造，成了封建君主统治人们思想的工具和社会的主流思想，到汉末时，这种思想中的封建家长制和封建礼教已深入人心，像刘兰芝这样被休，又被迫改嫁，直至被逼自尽的悲剧在追求幸福的爱情的青年男女身上时有发生，这也是完全正常的。但其美好的人格和彻底的反抗精神则被人们永远铭记。
（二）相关知识
汉乐府
西汉的民间音乐很流行，也风行于社会上层，因为当时的上层统治阶级爱好“俗乐”，所以大量采集民歌，又有大量演奏俗乐川西民歌的乐工。汉武帝时开始设立一个专门掌管音乐的机构，叫做乐府。它的具体任务是制定乐曲，训练乐工和搜集歌辞。
【预习自测】
归纳“相”、“自”、偏义复词的用法。
（一）“相”的用法：
（1）相，副词，表示一方对另一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可称代“你”“我”“他”“之”等等。如：
①吾已失恩义，会不相从许。（代“你”）
②及时相遣归（代 ） ③还必相迎取（代 ）
④好自相扶将（代 ） ⑤嬉戏莫相忘（代 ）
⑥誓天不相负（代 ） ⑦不得便相许（代 ）
⑧登即相许和（代 ） ⑨蹑履相逢迎（代 ）
⑩怅然遥相望（代 ） ⑾誓不相隔卿（代 ，与“卿”复指）
（2）副词，表示互相，彼此。如：
①相见常日稀 ②久久莫相忘 ③六合正相应 ④叶叶相交通
⑤枝枝相覆盖 ⑥仰头相向鸣 ⑦黄泉下相见
（3）名词，命相，相貌。如：
儿已婚薄禄相
（二）偏义复指
①昼夜勤作息
②勤心养公姥
③我有亲父兄
④逼迫有弟兄
⑤其日牛马嘶
（三）“自”的用法：
“自”作“自己”解释外，还可作副词、介词、连词、助词等。诗中的“自”字解释如下：
①我自不驱卿
②本自无教训
③自可断来信
④葳 自生光
⑤自名秦罗敷
⑥自名为鸳鸯
⑦好自相扶将
⑧物物各自异
教学案
【合作探究】
1.这是一首长篇叙事诗，主要塑造了哪两个人物？从上文语言和语境的分析中，可以看出焦仲卿是怎样一个人？
2.结合诗歌具体的描写，分析焦母亲、刘兄的形象特征。
3.现实主义要求刻画典型环境中的典型性格，从而达到反映生活本质的目的。我们从焦、刘身上可以看到怎样的社会现实？
4.诗歌的主题思想是什么？
5.分析赋、比、兴手法的运用（以具体问题探讨的形式分析）
（1）本诗开头两句（第1段）游离开情节之外，是否可以删去？为什么？
（2）第2段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？
（3）从诗中再找出使用铺陈手法的文字。
6.诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘？这和情节的发展有何关系？
【课堂总结】
《孔雀东南飞》通过东汉末年人物性格冲突而引起的婚姻悲剧，以及刘兰芝等一系列性格鲜明的人物形象，再现了个体命运的悲惨和维护自尊的悲壮。焦刘夫妇不是时代文化的先觉者，也不是自觉的反叛者，但他们用自身的行动作了一次对文化的超越。我们在同情焦仲卿夫妻的悲剧的时候，不能再以他们的悲剧人格模式塑造自己。
巩固案
【基础达标】
1．下列加点字的注音有错误的一项是（ ）
A．否(pǐ)泰 踯(zhí)躅 赍(jī)钱 磐(pán)石
B．徘徊(huái) 伶俜(pīng) 葳蕤(ruí) 公姥(mǔ)
C．遗(wèi)施 纨(wán)素 拊(fǔ)掌 便(pán)言
D．鲑(xié)珍 晻(yǎn)晻 摧藏(zàng) 窈(yáo)窕
2．解释下列句子加粗词的意义和用法。
①孔雀东南飞（　　　　　　　 ）
②槌床便大怒（　　　　　　　 ）
③谢家事夫婿（　　　　　　　 ）
④足以荣汝身（　　　　　　　 ）
⑤交广市鲑珍（　　　　　　　 ）
3．下列词语书写全都正确的一组是（　　）
A．哽咽　　葳蕤　　遗施　　主薄
B．伶聘　　公姥　　扶将　　窈窕
C．思量　　誓违　　许和　　怅然
D．婀娜　　掷躅　　嗟叹　　煎迫
4．下列有关本文的文学文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．《孔雀东南飞》原题为《古诗为焦仲卿妻作》，选自《玉台新咏》，是我国文学史上录存的古代第一篇，也是我国古代最长的叙事诗，它和《木兰辞》是我国古代叙事诗的双璧，合称“乐府双璧”。
B．序言是多在作品前面的用来对作品进行介绍、评价、陈述写作宗旨或写作意图的文字。这首诗诗前小序主要叙述了故事发生的地点、时间、人物和成诗的经过。
C．“乐府”原是汉武帝时设立的一个掌管音乐的机关，其任务是制定乐谱，培训乐员和收集民歌民乐。到魏晋南北朗时，人们就把乐府所唱的诗也叫“乐府”，于是乐府便由一种官署名称变为—种带有音乐性的诗体名称了。
D．古时候迷信的人，结婚要选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥；支，地支，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，这叫“六合”。
5．下列解说不正确的一项是（ ）
A．古代女子出嫁叫“归”、“适”或“于归”，女子回娘家省亲叫“归宁”。
B．古代农历七月初七是乞巧节。“下九”即每月十九，在汉代，“下九”是妇女欢聚的日子。
C．古代男子20岁，女子15岁时就把头发结起来，表示到了成年，称为“结发”。
D．古代计算时间以地支分为12时辰，“人定”是指“子时”（相当于现在夜里9点到11点）。
6．下列没有通假字的一项是（ ）
A．留待作遗施 B．还必相迎取 C．箱帘六七十 D．摧藏马悲哀
7． 选出译文正确的一项（ ）
A．以此下心意，慎勿违吾语——为了这个，你就放下心来，一定要小心谨慎．不要违背了我的话。
B．吾意久怀忿，汝岂得自由——我心中已经很长时间地不满了，你难道能够得到自由自在地行事？
C．汝今无罪过，不迎而自归？ ——你今天确实没犯什么过错，娘家没有迎接你，你就自己回来了。
D．媒人下床去，诺诺复尔尔——媒人从座位上站起来，连声说：“是，是，就这么办，就这么办。”
【延伸拓展】
阅读下面两首唐诗，完成1—2题。
夜雨寄北
李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
月夜
杜甫
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
1．对这两首诗语句的理解，错误的一项是（ ）
A．“何当”即何时，“却话”即回斜；“未解忆”写儿女的幼稚。
B．“云鬓湿”、“玉臂寒”写妻子的美丽，“倚虚幌”即夫妻双双倚着帷幔看月
C．李诗再次写“巴山夜雨”，都是写同一时间同一情景的事。
D．“共剪西窗烛”、“双照泪痕干”都是诗人想象中与家人聚首时的情景。
2．这对两首诗的分析，不恰当的一项（ ）
A．这两首诗都是写景佳作，抒写出羁旅中对妻室的思念之情，通过“何当”“何时”传达出来。
B．李诗运用反复的手法，再次出现“巴山夜雨”词句，把诗人盼早时与妻子聚首的心情委婉地表达出来了。
C．杜诗《月夜》从对方妻子儿女着笔，用侧面描写手法，反衬诗人心中的愁怅和痛苦。
D．“共剪西窗烛”，“双照泪痕干”，都是情景交融的语句，通过想象分别写出在灯光、月下夫妻团聚的情态，用语传神有余味无穷之妙。
参考答案
预习自测
（一）“相”的用法：
（1）相，副词，表示一方对另一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可称代“你”“我”“他”“之”等等。如：
①吾已失恩义，会不相从许。（代“你”）
②及时相遣归（代“我”） ③还必相迎取（代“你”）
④好自相扶将（代“她”） ⑤嬉戏莫相忘（代“我”）
⑥誓天不相负（代“你”） ⑦不得便相许（代“你”）
⑧登即相许和（代“它”） ⑨蹑履相逢迎（代“他”）
⑩怅然遥相望（代“他”） ⑾誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指）
（2）副词，表示互相，彼此。如：
①相见常日稀 ②久久莫相忘 ③六合正相应 ④叶叶相交通
⑤枝枝相覆盖 ⑥仰头相向鸣 ⑦黄泉下相见
（3）名词，命相，相貌。如：
儿已婚薄禄相
（三）“自”的用法：
“自”作“自己”解释外，还可作副词、介词、连词、助词等。诗中的“自”字解释如下：
①我自不驱卿（本）；②本自无教训（本是）；③自可断来信（即）；④葳 自生光（且，还是）；⑤自名秦罗敷（其）；⑥自名为鸳鸯（其）；⑦好自相扶将（亲自）；⑧物物各自异（助词，无义）
合作探究
1．焦仲卿和刘兰芝。两个人忠于爱情，对幸福生活热烈追求，对封建礼教、封建家长专制充满叛逆精神。
刘兰芝是一个聪明、善良、爱劳动、重感情，忠于爱情的人。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。
刘兰芝是一个坚强、持重，不为威迫所屈，也不为荣华所动的女性。她明白婆婆要驱逐她，就主动要求“遣归”，对仲卿说“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为”，对婆婆说“受母钱帛多，不堪母驱使”，不亢不卑，很有教养。阿兄逼婚，她说“处分适兄意，那得自任专”，外柔内刚，自有主意。刘兰芝还是个温顺善良的妇女。她对仲卿体贴谅解，一方面忠于爱情，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”，一方面设身处地，“同是被逼迫，君尔妾亦然”。
焦仲卿个性也非常鲜明，他忠于爱情，而不敢直接抗争，只能消极反抗，忍辱负重。他深爱兰芝，扬言“今若遣此妇，终老不复取”。无怪乎焦母听到后“槌床便大怒”。后来不得不与兰芝暂别，他又郑重声明“誓不相隔卿”“誓天不相负”。他还说“我自不驱卿，逼迫有阿母”，直言不讳，态度明朗。而最后的辞别母亲与“自挂东南枝”的行为则表现了他的反抗性格。
2．焦母是一个突出的反面形象。是一个极端蛮横无理的封建家长的典型。对于兰芝的美德，仲卿夫妻的爱情毫无同情和认识，独断专行。对儿子，她一会儿恶语威胁，一会儿又软硬兼施。充分暴露了封建家长制的丑恶本质。
刘兄着墨不多，但他的性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露。他对兰芝所说话的态度既粗暴训斥，盛气凌人，又见利忘义，不顾兄妹亲情。其尖酸刻薄，冷醒无情，是一副典型的市侩的面孔。
3．故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。封建制度渐趋严密，在家庭生活方面，家长制成为清规戒律。
“天下无不是之父母”，这正是焦、刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，实在是难能可贵的。面对儒家所规定的封建家长制度、封建礼教，焦仲卿举起的那面反抗的旗帜，无疑是茫茫长夜中的一道闪电！
4．以时间为序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的矛盾冲突为线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
5．（1）不能删。这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有提摄全篇、引出下文的作用。
（2）不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。
（3）第13段是第2段内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。第9段写兰芝临别“严妆”又用了一段铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静镇定自若的性格。既突出了“精妙世无双”，又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。
6．这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。
基础达标
1．C
2．①名词作状语，向东南方向；②名词活用为动词 击打，用拳头敲；③名词用作动词，侍奉；④形容词使动用法，使……荣耀；⑤名词作动词，购买，采办。
3．C
4．D
5．D
6．A
7．D
延伸拓展
1．C
2．B
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