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2023届高三语文暑期主题读写
（第69期）
主题：《六顶思考帽》之我感
【作文指导】
【文题在线】
阅读下面的材料，按要求作文。
“六个思考帽”是一种简有效的思考程序。
蓝帽：用来管理思维过程，对思维过程进行控制。
白帽：寻求纯粹事实和数据的一种简便方法。
黄帽：象征光明和乐观，帮助你采用积极、乐观的思维方式。
黑帽：永远是逻辑性的、否定的，是一种批判性的判断。
绿帽：强调的是摆脱旧观念，寻求断观念，努力寻求变化。
红帽：关注情绪、感觉，相信情感的力量。
作为一个个善于思考、勇于行动的当代青年，你认为哪些“思考帽”带来的启发更大？请从中选择两到三个“思考帽”使之形成有机关联，写一篇文章谈谈你的感触和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。
【文题解析】
本题考查写作能力。
“六顶思考的帽子”是一种简单，有效的平行思考程序。
它帮助人们做事更有效率，更专注，更加运用智慧的力量。一旦学会，立即可以投入应用。
从材料中我们分析出每一个角色与一顶特别颜色的“思考帽子”相对应。
在脑海中，您将想象把帽子戴上，然后一顶顶换上，您会很轻易就能做到集中思考注意力，并对想法、对话、会议讨论进行重新定向。行动学习与创新、变革是相互依存的关系。行动学习是创新与变革的工具与方法、六顶思考帽子是行动学习的最有效工具之一。
思维方法正确了，行动学习就事半功倍。想象一下，用“六顶思考帽”来考虑我们工作中存在的问题，也会起到意外的效果。运用“白色思考帽”来思考、搜集各环节的信息，收取各个部门存在的问题，找到基础数据。
戴上“绿色思考帽”，用创新的思维来考虑这些问题，不是一个人思考，而是各层次管理人员都用创新的思维去思考，大家提出各自解决问题的办法、好的建议、好的措施。也许这些方法不对、甚至无法实施。但是，运用创新的思考方式就是要跳出一般的思考模式。
接着，分别戴上“黄色思考帽”和“黑色思考帽”，对所有的想法从“光明面”和“良性面”进行逐个分析，对每一种想法的危险性和隐患进行分析，找出最佳切合点。“黄色思考帽”和“黑色思考帽”这两种思考方法，就好像是孟子的性善论和性恶论，都能进行否决或都进行肯定。
到了这个时候，再戴上“红色思考帽”，从经验、直觉上，对已经过滤的问题进行分析、筛选，做出决定。在思考的过程中，还应随时运用“蓝色思考帽”，对思考的顺序进行调整和控制，甚至有时还要刹车。
因为，观点可能是正确的，也可能会进入死胡同。所以，在整个思考过程中，应随时调换思考帽，进行不同角度的分析和讨论。结合上述对材料的分析，再结合自己的想法，来谈谈自己的启发。
参考立意：
1.搜寻基础，创新重组。
2.戴上“黄色思考帽”和“黑色思考帽”。
3.适时更换“帽子”。
【佳作赏析】
《六顶思考帽》之我感
思考是人类最根本的资源，而思考最大的敌人就是复杂，传统的思维方式是对立而单一的思维，在同一时间内考虑多个方面的事情，而且这多个方面是相互冲突的，每一方都试图批判对方的观点。而《六顶思考帽》的作者却提出了并行思维的思考程序，即在一定的逻辑顺序下多个方面只是陈述各自的观点，它们都是对主体的合作性探究。
六顶思考帽的最重要的目的之一，就是它只能允许思考者一次只做一件事情，它要求思考者要学会将逻辑与情感、创造与信息等区分开来进行思考，这样就会简化我们的思考方式，帮助我们们做事更有效率，更加专注地运用智慧的力量。重要的目的之二，就是戴上任一顶帽子都代表着一种特定类型的思考方式，它让思考者可以自由变换思考形态。
这六顶思考帽的恰当运用，将会使得我们指导自己的思考如同指挥一个乐队一般，科学的运用它将助于使我们脱离思维的俗套而对事物产生新的看法，它创建一套方法教会我们既能周全又能简洁迅速思考，它可以让我们唤起自己想要的。这六顶思考帽的思考方式的性质和作用描述如下：
“六顶思考帽”的主要功能在于为人们建立一个思考框架，在这个框架下按照特定的程序进行思考，可以极大地提高团队与个人的效能，降低会议成本（节省会议与决策时间），使我们将思考的不同方面分开进行，取代了一次解决所有问题的做法。
推荐一个懂得如何运用六顶思考帽主持人，带领大家将思考过程分解成六个重要的环节和角色，每一个角色与一个特别颜色的帽子相对应，然后在脑海中想象按照一定的顺序一顶顶的换上不同颜色的帽子，就会很轻易的做到集中分析信息（白帽）、利益（黄帽）、直觉（红帽）以及风险（黑帽）等，使人们可以依次对问题的不同侧面给予足够的重视和充分的考虑。如同彩色印刷设备一样，先将各种颜色分解成基本色，然后将每种基本色印刷在相同的纸张上，最终得到对事物的全方位“彩色”思考。
我觉得最大的收获是学会将逻辑与情感、创造与信息等区分开来，一件事，分几种思维来考虑它的几面性，用直觉、数字依据、可能出现的问题及解决方法等思考面来分析该事务的可行性及决策性，一次只戴一顶帽子，一次只用一种方式进行平行思考问题。例如，戴上白色思考帽，与人沟通时彼此不谈情绪、感觉，以理服人，可避免出现无谓的争议；戴上红色思考帽，可以让人们如实地表达出他们的感觉，如果在思考过程中不能表达情绪和感觉，那它们就会在暗地里骚动，影响人的思考；黑色思考帽是一顶“批评帽”，这是因为人类心灵的负面倾向非常强烈，思考者必须有完全否定的机会，这样可以阻止我们去做不合法的、危险的事情；与否定、负面的黑色思考帽相反，黄色思考帽是一种建设性的思考，包含积极的态度，更好的建议，解决与改善问题的想法；绿色思考帽承认创造力是思考的一个关键成分，要求我们去发现更好的想法。在绿色思考帽下，可以提出各种可能性，如问题的多重可能选择以及解决问题的新途径；蓝色思考帽是思考中的思考，它象征整体的控制。蓝色也代表控制时不可或缺的公正、超然与冷静，它决定思考工作的进行方式。
作为一个个善于思考、勇于行动的当代青年，放在工作、学习上六顶思考帽提供给我们是一种面对问题解决问题的思考模式。全面客观的集思广益、积极调动和发挥大家的思考力和创造力、互信有效的合作，摒弃过去常见的狭隘片面的思维模式，用一种更适合自己发展的平行思维来提升内在价值。
【阅读拓展】
（一）小时候，只有你跟我玩
　　我们住的大院里，有几个小朋友，常跟我一起玩，其中就有丫头。
　　丫头的父亲，曾经在铁路工作，后来在一次事故中，被火车轧死了。丫头的母亲受不了这突然的打击，疯了。这个家，就这样败落了。　　
　　上面有三个哥哥的丫头，是这个家最小的孩子，也是唯一的女孩儿。按说，丫头应该是最得爸妈宠爱的，可是我们眼里的她，永远蓬头垢面，鼻涕邋遢；永远穿着破衣服，衣服上面黑糊糊的，不知是鼻涕，还是吃的东西留下来的印子。
　　院子里的小朋友都欺负她，不愿意跟她玩，嫌她脏。
　　的确，她那头像朋克一样永远也不梳理的头发，长满了虱子和虮子。虱子是黑色的小虫，虮子是白色的小虫，都附着在头发上，奇痒无比。　　
　　想想这个有个疯妈妈，没人管没人疼的孩子，真是可怜。就那一头虱子和虮子，就够她受的了。小朋友们怕被她头上的虫子传染，都远远地躲着她。　　
　　她很想跟我们一起玩，总是眼馋地远远看着我们，一双小眼睛充满期待，盼着能加入进来。　　
　　她的妈妈，倒是毫无顾忌，蓬头垢面，唱着走调的歌，骂骂咧咧地从我们玩的地方经过。
　　小朋友有时会放下正在玩的东西，把注意力转向丫头妈妈，朝她扔石头；有时会追在她的身后，戏谑她。这种时候，丫头总会自卑地悄悄溜走。　　
　　我是院子里这几个同龄小朋友的“头儿”，可能因为自己在学校和体操房的境遇吧，让我对丫头充满同情。虽然我没有一个疯子妈妈，虽然我衣着整洁，但是，同学们和队员们不也是不理我、不跟我玩吗？我不也总是一个人，可怜巴巴地看着人家玩、看着人家笑吗？　　
　　我真的很想让丫头跟我们一起玩，但是，我能明显地感觉到，大家都不想理她，都不欢迎她加入。于是，我又担心如果向着她，自己会失去这一点点得之不易的江湖地位。矛盾和斗争的结果，让我只能无奈地远远看着她那双热切的眼睛。
　　有一天放学回家，放下书包，我就跑到小朋友们一起玩的大树下面。那儿，只有丫头一个人，她正在用我们在地上画的线，模仿着我们的动作跳房子呢。　　
　　看到我，她停了下来，不好意思地红了脸，转身就要走。我不自觉地叫了声：“丫头！”　　
　　她站住了，转过那个朋克头来，看着我。我又不自觉地问她：“想不想跟我一起玩？”
　　她吃惊地看着我，不太相信似的，以为是自己听错了。过了一会儿，见我没有反悔，见我的目光一直真诚地注视着她，于是，她使劲点了点头，脸都红到脖子根了。　　
　　我们俩互相看着，她灿烂地笑了，我也灿烂地笑了。
　　我的第一个愿望就是当妈妈。
　　我把她带到了我们家的小院，让她坐小板凳，我坐椅子，把她的头靠在我的膝盖上，开始帮她捉头发上的虱子和虮子。　　
　　那个下午，阳光温暖地照着小院，我真的像丫头的妈妈一样，温存而认真地帮她清除着这些小朋友们嫌弃的东西。我好像有一种伟大的使命感，就是要帮助她，帮助这个可怜的小姑娘，重新建立起生活的信心，让她干净美丽起来。　　
　　帮助了她，也就如同帮助了我自己，我也希望在学校，在体操房，同学们和队员们也能像我对丫头一样对待我。　　
　　有时候，我把她的头发弄得很疼，她也一声不吭地忍着。
　　虱子和虮子都很难弄下来，这些个小虫子，死死地抓着头发，要用两个手指头的指甲相互挤压，听到“啪”的一声响，才算是把它消灭了。　　
　　太多了，何时是个尽头啊。
　　弄着弄着，我的身上也痒起来了，然后，头发又痒起来了——天哪，是不是已经传染给了我呀？　　
　　我开始后悔了，后悔让她来我们家，后悔帮她摘虱子，害怕自己被传染上这些可怕的小虫子。要是那样的话，学校里的同学们、体操房里的队员们不就更加嫌弃我了吗？　　
　　就在这个时候，姥爷伸出了援助之手。　　
　　姥爷已经观察我们半天了，他知道丫头家里的情况，很同情这一家人，所以，看到我帮助丫头，姥爷很高兴。　　
　　姥爷看我的方法太笨拙，就提着把剪刀走过来，“咔嚓咔嚓”几下子，就把丫头那又长又乱的朋克头，剪成了齐耳的短发。
　　哈哈，我怎么就没想到呢？这下子，可就容易得多了。本来，虱子和虮子，也大都集中在发尾，剪掉了，不就省得一个一个弄死了吗？　　
　　从没梳过头的丫头，一下子变了个人，干净、整洁，好看了许多。　　
　　从此以后，丫头就成了我的小伙伴。　　
　　我带她去洗澡，教她洗衣服，到她的家里帮她打扫卫生。　　
　　那个家，如果可以称之为“家”的话，简直就不知道人怎么可以生活在其中。　　
　　我甚至很生她三个哥哥的气，为什么不管这个家？为什么不管这个妹妹？为什么不照顾这样一个妈妈？　
　　要知道，我是多么渴望能有一个哥哥呀。　　
　　我的哥哥，带着他的一帮小兄弟，杀进我们教室。
　　“谁敢欺负我妹妹？！”
　　我的哥哥，在我被别人欺负的时候，一拳把他打倒在地。
　　这个幻想，一直在我童年的脑海里。
　　可是，有三个哥哥的丫头，不是一样被人欺负吗？有三个儿子的疯子母亲，不是一样被人谩骂吗？　　
　　现在的我，才能理解和懂得，那三个儿子，其实，也是自卑得不行。没有了父爱和母爱的孩子，也不知道如何去爱别人，包括自己的亲人。
　　我把丫头当成了我的布娃娃，我觉得自己就是她的妈妈。别的小朋友想欺负她的时候，我就站出来，保护她，渐渐地，大家也就接受了她。　　
　　一别三十多年，再次与丫头重逢，是在电影《我们天上见》的家乡见面会上。大姐知道我跟丫头的感情，想给我一个惊喜，从外地把她接了过来。　
　　彼此对视的第一眼，我就认出是她，眼泪也同时流了下来。　　
　　我们两个人，在舞台上，紧紧地拥抱了很久。她一直在我的耳边喃喃地说：“小时候，只有你跟我玩儿。”
（二）哼一首歌，等日落
　　有一年的春日下午，我一个人，在乡间的公路上走了很久很远的路，只为期盼有一个人或一辆车，在我的脚边停驻。
　　彼时我尚未毕业，在一家小报社实习，写一些与理想无关而且满是铜臭味的所谓新闻报道，然后拿着报纸去向被报道的一方索取物质报酬。那一天是主任驾车带了我去找一个乡长要钱，苦等半天乡长终未露面，主任见状便抛下我一人独自返回。我硬着头皮在乡委大院里奔东跑西，看尽人间冷暖，却仍是没有丝毫希望。眼看为时已晚，我拖着一颗灰败的心欲打道回府。可就在此时发现因为临时换洗衣服而走得仓促，口袋里仅有三元钱，而返回城里至少也要六元钱。　
　　我把回城的希望寄托在每一个路人的身上，我守在路口，像是一个等待别人来施舍的孩子，眼神里装满祈求。每过来一个人，我都告诉自己，这次一定要开口向他借这三元钱；每过来一辆车，我也都给自己加油，这次一定要伸手拦下这辆车。但是，我没有。看着那些人或车，渐渐将我抛在后面，仿若整个世界都将我抛弃，再望头顶斜坠的夕阳，以为人生也如黄昏走路，愈走愈幽暗。我开始奔跑，直到再也无力，落日将尽，我终于伸手将一辆中巴拦截。为怕被赶下车，我努力微笑着向售票员解释，并承诺所欠的三元钱到站后我会加倍补偿。生性羞怯的我说这些话时脸红到发烫，眼睛里潜着泪，几乎用尽所有的勇敢。不曾想，售票员听罢摆了摆手意为不用，然后又靠在椅背上呼呼睡去。他哪里知道，在我的心里，他就像车窗外的那枚落日，有着橘子颜色一样的暖。　　
　　还有一年，为着让生命散发理想的光芒，我放弃原有的高薪和优渥的工作环境投奔另一个在招聘的城市。复试完，主考官让回家等消息。在这个举目无亲的城市里，我没有家，没有一个熟识的人，我坐在一家超市外的台阶上，春天的花开得正好，但似与我无关，我的心里，只有落日，它像巨大的沉石，又像丰硕的希望。紧随而来的通知录用的短信，在我的一生里，都暖得有些珍贵。　　
　　这些，是我刚刚想起的。我已经很久没有看过落日了，在今天，我一个人坐在家里的落地玻璃窗前，喝着茉莉花茶，捧着包了纯白色封皮的书，沐着落日余晖，看时光流转，内心充满感激，感谢这枚落日在这个春日的周末温暖了我，就像想起那些个春日的黄昏曾经温暖过我的人们和没有被生活打败的自己，谢谢你们，是你们的存在，才有了今天日子恬淡闲适且唱着歌生活的我。
【阅读训练】
阅读下面的材料，完成1-3题。
这 些 桥
冯文超
昆仑险，唐古拉高，在两山之间的铁路线上，火车轰隆隆地驶过几百座铁路桥。那些桥最长的达十几公里，绵延望不到边。列车驶过的铿锵声仿佛是桥在歌唱。那不是小夜曲，也不是咏叹调，而是英雄交响曲。那种铿锵声调，无论是彻骨严寒的风雪天气，还是紫外线强烈的炎夏，只要有列车通过时，你都会听到。应该说，列车通过时，是桥最激动的时刻，自然也是它体现自身价值的时刻。
桥是沟通的纽带，逢山修路，遇水架桥。纵观天路上的这些桥，没有仪态万方的造型，没有浓艳色彩，当然也有拉萨河大桥那哈达般洁白优美造型的，但大多数是普普通通的混凝土结构桥。远远望去，呈现的是水泥、钢铁、石子，是一种力的展示。望着它，如望男子汉雄健的脊梁，敬畏感油然而生。
桥常常是和水连在一起的，可是青藏铁路上的桥不光是跨水而过，无水也有桥。这里以桥代路，其原因是火车过冻土地带要架桥，给野生动物设置通道也要架桥，让它们从桥洞通过。
有水的桥自然都一样，说说没水的桥。天路上给野生动物铺设通道的桥，最有代表性的是清水河大桥，长度为十几公里，桥墩有一千多个，是青藏铁路上最长的桥，远望如一架天梯直抵远处洁白的雪山。它的桥孔就是野生动物的通道，让那些没翅膀的生命从中滑翔。
桥隧车间主任靳东发告诉我，每年草滩上野花点点竞妖娆时，通道便开始热身了。__灰褐色、土黄色的藏羚羊开始迁徙，去卓乃湖交配繁衍，一批接一批，而最大的一批，竟有几千只，浩浩荡荡地通过通道。头羊走在前边，两只长犄角像仪仗队的指挥杖，如将军带领着一支长长的队伍去远征。它们快速过桥洞时，像士兵奔赴战场，闪电一般快，颇为震撼。这时，正在干活的桥隧工们会立即放下工具，也快速钻进隐蔽处，屏声敛息，不打扰这些可爱的西部的精灵。__一次，一只小藏羚羊见桥头铁路防护网里长着青草，就去吃，头卡在网格里不能动。工人们把它救出来，用牛奶喂养，然后放生。从此以后，防护网换成密度更高的网格，再没有藏羚羊被卡住。这座清水河大桥上走火车，下走野生动物。好天气时，从昆仑山飘来的白云如长长的哈达舒展着、缭绕着，而远处唐古拉雪山送来清凉的风，宽阔的草滩虫吟鸟唱，悠闲的野生动物欢乐蹦跳，桥也叩动多孔清风，与人、与大自然和谐交谈。
一对自驾的旅行者在桥边沿路上丢了一个包裹，里边有现金、衣服，想着肯定是找不到了，略感绝望地问了一下桥隧工，结果完整地找到了包裹，里面的东西丝毫不差。感激的旅游者望着那一张泛着高原红的脸，心里发热，将新款的冲锋衣送给小伙子。小伙子喜欢极了，拿出自己一件工作服，上边有橙黄防护色彩和一个鲜红的铁路路徽，回赠给旅游者，俩人高兴地穿着互换的衣服合了一个影。旅游者说，穿上这件衣服，握着他的手，好像心灵上搭了一座桥！
这些桥架在山水之间，冻土之上，起着连接沟通的作用。高寒缺氧、烈日暴晒、狂风飞沙，不管山险水恶，或是荒漠旷野，它都恪守着职责，对于“担当”这个词受之无愧。
桥是有灵气的，有血肉的，有人情的。人们对桥是感恩的！
行驶过青藏铁路的人，会记住雪山、草原、湖泊，也会记住这些铁路桥吧？
(摘自《人民日报》)
1．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ）(3分)
A．文章第一自然段总领全篇，简要介绍了青藏铁路桥的位置，同时运用比喻手法突出铁路桥的价值，也为全文奠定了雄壮的基调。
B．文章第二自然段运用对比手法突出大多数青藏铁路桥没有优美的姿态、艳丽的色彩，有的只是质朴和雄健，这也为后文写桥隧工人做了铺垫。
C．文章第五自然段运用比喻、拟人的手法形象生动的描绘出藏羚羊穿过青藏铁路桥洞时的震撼场面，笔墨饱满，读来给人以催人奋进的力量。
D．文章最后一段以揣测的语气作结，婉转地赞美了这些桥以及设计、建造、养护这些桥的劳动者们，同时，在结构上呼应开头，也照应了题目。
2．文中划线的一段写景有何作用？请简要分析。(5分)
3．本文中的“桥”有什么寓意，请结合全文简要分析。(6分)
答案与解析
1．　D　
【解析】　A“总领全文”“奠定了雄壮的基调”错。B“为后文写铁路工人做了铺垫”错。C“给人以催人奋进的力量”错。
2．答：示例：①本段写景用诗意的笔墨描绘了一幅自然与桥优美的画面。②突出人与自然的和谐共处。③侧面表现了桥隧工人保护环境的意识。
【解析】　答出一个要点给2分，答出两个要点给4分，答出三个要点给5分。如有其他答案，只要言之有理，也可酌情给分。
3．答：示例：①交通之桥，沟通不同地域。②和谐之桥，沟通了人与大自然。③心灵之桥，沟通人与人之间的关系。
【解析】　6分，答出一个要点给2分。如有其他答案，只要言之有理，也可酌情给分。2023届高三语文暑期主题读写
（第70期）
主题：在重复生活中寻找美好
【作文指导】
【文题在线】
阅读下面的材料，按要求作文。
人们的生活大都在重复之中，如一日三餐的周而复始，日出而作、日落而息的日复一日，古老的习俗代代相传。对重复的生活人们有不同的看法。
你对“重复的生活”有怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
【文题解析】
1.明确关键词。
重复的生活。
2.围绕所给材料阐释“重复的生活”的含义。
“一日三餐的周而复始”，这是生存所必须的重复；“日出而作、日落而息的日复一日”是生活方式、作息规律的重复；“古老的习俗代代相传”则是传统文化生活的重复。前两种偏向于物质的层面；后一种偏向于精神层面。
3.思考“重复的生活”的意义。
一日三餐保证了人活着，这种重复是必要的。作息规律的重复会形成生活的规律，对身体健康是有益的。习俗在代代重复中，给予个体以安全感、归属感，培养了文化的认同。重复给我们带来了稳定的生活，还有对未来确定的预期。我们既享受着重复带来的安全，又尝到了不断变化的乐趣，因为我们于重复中积极寻求改变。
4.辨析“重复的生活”与“单调的生活”、“一成不变的生活”的区别。
世界上没有绝对的重复生活，而是我们大都只看到了相似一样的方面，对于时时处处存在的差异比较忽视罢了。如一日三餐是重复的，但是吃的形式、品种可以变动；作息是重复的，但是作了什么、怎么息的可以变动；仪式是重复的，但是文化在重复中不断创新。
5. 分析把“重复的生活”等于“单调的生活”的弊端。
一是对其内涵认识不够，二是生活的态度不够端正。我们总觉得对生活已经很熟悉了，熟悉到乏味和厌倦的地步，很难发现熟悉中的陌生。我们的眼光总是习惯于投向未来与远方，经常是“灯下黑”。我们缺乏“工匠精神”，总是不断地换目标，浅尝辄止，不甘寂寞，一味求新。结果，到头来只能是“竹篮打水一场空”。 过于享受重复带来的安逸，而忽视改变创造的希望。
多数人不甘于重复的生活，想追求新意，于是寻找诗和远方。问题是自己在找寻的过程中迷失了自己，最终又开始了新的重复。例如想改变物质生活，提升幸福感，但自己最后却变成了重复赚钱的工具。人想找寻诗意，最终却物化了自己。
还有人在重复当中看不到希望，于是有的选择了躺平，以躺平的形式开始了新的重复。
6.如何正确对待“重复的生活”？
首先要认识到，重复是生活的底色，逃无可逃，必须面对。况且，重复的生活不只带来单调与乏味，它可以帮助我们节省精力，提高效率；还给我们带来确定与希望。还要认识到，重复不是机械绝对的一样，整体的重复中是有具体的差异与变化的。
【佳作赏析】
在重复生活中寻找美好
有一次，林清玄先生给学生上课，他说：“真正的生活与美，都不是在课堂上学得的。”意思不言而喻，课堂所学是死板的文字，到大自然中去，感受真正的美。先生还教学生，坐在青青草地上，欣赏正转红的枫叶、樱桃树正在风中摇曳、山茶花开了漫山遍野……不需要过多的文字去描绘，用心就能感受大自然所赐予的美的景致。
印象最深的是林清玄说的，在每天重复的生活中寻找到不一样的美好。他写道：“每天，我们重复的是起床、漱洗、上学或者上班、吃饭、睡觉。这是每个人必须有的。但是，我们可以在这些机械的单调里体味不同。比如与朋友在街头的偶然相遇，例如情感的欢喜或失落，例如照镜时看见自己的白发……”是的，想想生活中除了必须相同的，应该还有属于各自的美好。只有形式各异，世界才会有多姿多彩的滋味。
有一个流传极广的经典小故事：当年日本作家夏目漱石在学校担任英语老师，有一次上短文翻译课。文章中，男女主人公在月下浪漫散步，男主人公用英语说了句：“I love you”，学生们都觉得非常容易，都直接译成“我爱你”。夏目漱石看后笑了笑，说：“其实可以更婉转美好一些，比如翻译为‘今晚的月色真美’，想想看，还有什么比得上跟喜欢的人在一起更美好的，所以月色最美。”喜欢这个故事，没有说“我爱你”，却透着情意。在那个美好的月夜，会有许多情侣一起漫步，一起感受爱情的甜蜜。但是，因为这句“今晚的月色真美”，让这种美的感受得到了升华。
年轻的时候，我跟一个男孩曾经漫步在公路旁。那时，月色如钩，星空灿烂。路旁种着美丽的凤凰树，开着迷人的凤凰花，朵朵嫣红。五片花瓣的花，被柔和的风一吹，会优美地款款落下。那时，他牵着我，走得很慢，任由凤凰花飘落在他的头上、身上，我的长发上、长裙上。那皎洁的月色，绚烂的凤凰花，温润如玉的少年，成了我一生的烙印。
许多年后，读到“在重复的生活中寻找不一样的美好”，我才恍然，那一段曾经刻骨铭心，已经消失得那么久远的爱情就是我拥有过的美好，虽然不曾天长地久，但是不曾后悔。
【佳作赏析二】
莫让重复变得脆弱
2022年的春天，一场前所未遇的疫情突袭了我们的城市，本不用担心的重复生活转瞬即逝。一日三餐已很难保证了；日出而作日落而息的工作也停止了；代代相传的清明祭扫也只能等到冬至了。平日几乎让人无感的重复的生活，竟变得极其脆弱。
重复的生活似乎是一成不变的，哪里料到它会猝然消失？可是，世间几乎没有重复的生活，正如“人不可能踏进同一条河流”，重复中是有变化的。可是，这样的客观存在，未必人人都能看清楚，或者也许不是所有人都愿意看清楚的。因此，重复生活更多的只存在于人们的观念与意识中。我们错过的只是大体的重复，局部的具体变化一直持续着。你看，谁家会天天吃同样的，总想着今天吃肉，明天吃鱼，后天吃虾。即便是蔬菜，那也是青菜、韭菜、菠菜轮着换的。我们在一天天的重复中是追求着变化的。我们既享受着重复带来的安全，又尝到了变化的乐趣，因为我们能在重复中积极寻求改变。
然而，还是有人身陷重复不自知。“日出而作、日落而息的日复一日”是工作方式的重复。我们的职业有较大的稳定性，但工作的内容是不太一样的。即便是流水线上的装配工作，那也是有熟练程度的差异的。师傅与徒弟的水平不可能在一个层次。可是，对于这样的变化，我们很多人是不重视的。一年到头，甚至一辈子，就是简单机械地应付工作，连自己都觉得厌倦乏味。我们过于享受重复带来的安逸了，而忽视改变创造的希望，而这种改变恰恰是提升生活质量的重要保证。因此，我们不能在重复中懒于改变。
绝对的重复不存在，肤浅的重复不可取。古老的习俗是传统的继承，是价值的认同，更是人心的凝聚。文化是在继承中发展的，但继承不是一味地重复，需要取其精华去其糟粕，也是需要结合时代的发展做出相应的变化。既不能轻易地抛弃，也不能绝对向前看。可是，我们不太愿意在重复中下功夫，总是急于去创造新的文化。殊不知，很多的创新在传统中都有足够的存在，只是我们没有认真研究。这样看来，认认真真地重复过去，是我们很好地面对未来的基石。
这样看来，重复是生活的底色。我们要重视重复，更要在重复中积极地寻求变化。盖伊是名干了几十年的地铁售票员，他发现来买票的人都苦着张脸，便贴了一张字条在窗口：请给点微笑，这活儿已经够辛苦了。果然，如他所愿，买票的人看到这张字条，都会心地笑了。他的重复的生活有了新的模样。可是，那些刚刚笑过的人们转头又走进了同样的闸口。我们还是学学盖伊，在重复的生活里，来点积极的改变，给点微笑，给别人，也给自己。
【阅读拓展】
（一）冬夜，用回忆取暖
　　冬夜漫漫，我在灯下，写一封封信。情绪如同炉火上煨着的汤汤水水，欢快地汩汩流动。
　　真庆幸，有这些人，这些往事，让冬日如此喧嚣华丽——
　　昨天午后，穿着你送的衣衫，行在梧桐树光影流离中，突然很感动，也很想念，更想为你做点什么。使劲地想，结果很枉然。也想送你衣衫，但我的眼光实在有限，怕你看不上眼。你是妖娆华丽的，而我是无华朴实的。我欣赏得起你的风格，也能把你的风格当目标。而你，怕是很难为了迎合我，而去选择一种滞后的目光。所以，只得作罢。与物质之美的一切，还是留给你慢慢淘吧。然后在美丽自己的时候，美丽我的眼睛就好。
　　记得你曾经喜欢过高木直子的《150时代》。她的作品，线条清丽简约，而笔触直指最柔软的内心。不厚重，但足够婉约和回味。很适合你的阅读。特地买来，寄给你。希望在结束白天的琐碎时，还有力量面对一颗干净的心。
　　我是个慢热的人，对衣服如此，对人也如此。但一旦喜爱上，就会持之以恒。
　　记住，你是我洁白衣衫上最突出的浓妆淡抹。你对我的好，我一直在收藏，如同收藏你的美。若干年后，我们老得没有力气面对千疮百孔的生活时，记得用美好的记忆温暖彼此。　　
　　——写给我唤作丫头的你，和一直相偎相依的友谊。
　　这9年，一言难尽，欲说还休。
　　光阴未眠，爱却在沉睡，生活无味地继续。像有条河隔在中间汩汩流着，所幸，你我都听见了那河水声，并极力泅渡。突然觉得，执子之手，与子偕老，需要的不仅仅是绵绵的爱，还应有煦煦的包容、融融的信任、絮絮的怜惜、暖暖的体谅，及蓁蓁的关心。最为重要的是，留一条专用通道，让双方能够随时走进彼此的心。唯有如此，才不至于让爱在时光漫漫中无所遁形。
　　这段时间一直想，送你什么才好。准备的过程中，心里充满暖意的羞涩，像初恋动心的那一刻。看来，有时候，爱的形式是可以拯救爱的内容的。我们真是不该一味地低头走路，而自认为只要心中留有对方就好。
　　就送你一套温暖牌的家居睡衣吧。一直觉得，心爱之人，应该像这样，贴心，舒适，风情万种的爱，只为一人盛开。　　
　　想好礼物，回头再看，这9年像褶皱，深深浅浅，有慈悲的印迹，也有懂得的分量。
　　多希望，以后的光阴里，你我能像月光一样干净相爱，像微笑一样温暖相处，像花开一样芬芳相伴……
　　以此情书，为从前检讨，也为将来许诺。
　　——写给我唤作亲爱的你，和在心中浅吟低唱的爱情。
　　前不久，看到了名为《穿黑衬衫的数学老师》的文章。逐字看去，竟有了恍若隔世的感觉。有些心情，有些情节，有些模样，有些渴望，我都不陌生。读着别人的文字，想起曾经的校园，曾经的岁月，更多的是曾经的你。　　
　　记得你也有一件黑色衬衫的，上面印满了白色的豌豆花。
　　还记得你用一个周末下午的补习时间，给我们讲你的诗。还是那件衬衫，外面套的是那套银灰色的西装。你侧着身子，边念边在黑板上写着。讲台上的你，有时候会羞涩地笑，有时候会面朝窗外沉思或忧伤。
　　那堂课，很多人都在记录，比平时记笔记认真多了。不知道现在有多少人还保留着那堂课的记录，我的那份，始终还是匆忙混乱又带着脉脉温情的样子。已经不再翻看了，因为都已经铭记在心了。
　　因为那堂课，之前对你的种种喜欢，突然单薄起来。崇拜像迫不及待的种子一样，在心底里仓促地种植，生根，发芽,然后疯长。
　　还记得那时候,经常回答不上来你提的问题,傻傻地被你罚站；还有一次,因为课堂上和人说话,你气势汹汹地朝我扔了一个粉笔头……　　
　　你是我读书生涯中唯一的亮点。如果没有你和你的文字,我会早早地荒芜掉的。
　　许多的记忆,饱满生动,不舍得让它风干。　　
　　想起你的时候,都是些芊芊蔓蔓。一些细碎的快乐和悲伤,还是愿意和你分享。　　
　　很多话,不知从哪里说起。就这样吧。　　
　　——写给我唤作老师的你,和恋恋不舍的年少光阴。
（二）世界以痛吻我
　　“世界以痛吻我，要我回报以歌”。这凝重的诗句，是泰戈尔的。
　　我不知道这两句诗的原文是怎样写的，但却觉得翻译得妙。有一回，我的一个学生发来短信，说她被至爱的人辜负得很惨，她写道：我恨他，因为他让我恨了这世界！我慌忙把泰戈尔的这两句诗发给她，并解释说，那所有以痛吻我们的，都是要我们回报以歌的；如果我们以痛报痛、以恨报恨，甚至无休止地复制、扩大那痛与恨，那我们可就蚀本了。她痛苦不堪地回复我说：“可是老师，我真的无歌可唱啊！”世界不由分说地将那撕心裂肺的痛强加于我，我脆弱的生命，被“痛”的火舌舔舐得体无完肤了，连同我的喉咙—那歌声的通道—也即将被舔舐得焦糊了啊！这时候，你却隔岸观火般地要我‘回报以歌’，我哪里有歌可唱？”　　
　　是啊，回望来路，我不也有过许多“无歌可唱”的时刻吗？
　　我曾经是个不会消化痛苦的人。何止是不会消化，简直就是个痛苦的“放大器”。那一年，生活给了我一滴海水，我却以为整个海洋都被打翻了，于是，我的世界也被打翻了，我浑身战栗，却哭不出来，仿佛是，泪已让恨烘干；后来，生活又给了我一瓢海水，我哭了，却没有生出整个海洋被打翻的错觉；再后来，生活兜头泼过来一盆海水，我打了个寒战，转而告诉自己，这不过是一盆海水，再凶狂，也淹没不了岸；终于有一天，生活打翻了海洋给我看，我悲苦地承受着，却没有忘了从这悲苦中抬起头来，对惦念我的人说：“我没事儿，真的……”　　
　　任何人都不可能侥幸获得“痛吻”的豁免权。“痛吻”，是生活强行赠予我们的一件狰狞礼物，要也得要，不要也得要。只是，当我站在今天的风中，回忆起那一滴被我解读成海洋的海水时，禁不住发出了笑声。好为当年那个浑身战栗的自己难为情啊！如果可能，真想将自己送回岁月深处，让自己怡然倚在那个“一滴海水”事件上，洒脱地唱上几首歌。　　
　　唱歌的心情是这样姗姗来迟。虽则滞后，但毕竟有来的理由啊，我更担忧的是，当“理由”被砍伐尽净的时候，我们的歌喉，将以怎样的方式颤动？
　　从不消化痛苦到消化痛苦，这一个比一个更深的悲戚足迹，记录一个人真正长大的过程。
　　“世界以痛吻我，要我回报以歌。”说这话的人是个被上帝亲吻过歌喉的伟大歌者。他以自己的灵魂歌唱。而拙于歌唱的我们，愿不愿意活在自己如歌的心情之中呢—不因“痛吻”的狰狞而贬抑了整个世界；学会将那个精神的自我送到一个更高的楼台上去俯瞰今天那个被负面事件包围了的自我；不虐待自我，始终对自我保持深度好感；相信歌声的力量，相信明快的音符里住着主宰明天的神；试着教自己说：拿出勇气去改变那能够改变的，拿出胸怀去接受那不能改变的，拿出智慧去区分这两者。　　
　　不仅仅是如歌的心情，我们甚至还可以奉上自己的“行为艺术”啊！永记那年夏天，我和妹妹外出遇到冰雹，我们慌忙学着别人的样子脱掉外衣，却不约而同地往对方头上遮挡……世界“痛吻”着太多的人，当你想到分担别人的痛苦时，你自己的痛苦就会神奇地减淡。　　
　　盼着自己能够说：世界以痛吻我，我要（而非“要我”）回报以歌！　　
　　天气多好哇！连花儿都想唱歌了！真想问问远方那个说自己“无歌可唱”的女孩，今天可有唱歌的心情？
【阅读训练】
阅读下面的材料，完成1-3题。
随风吹笛
林清玄
微微的雨。远远的地方吹过来一股凉风，风里夹着呼呼的响声。
侧耳仔细听，那像是一种音乐，我分析了很久，确定那是笛子的声音，因为箫的声音没有那么清晰，也没有那么高扬。
由于来得遥远，使我对自己的判断感到怀疑；有什么人的笛声可以穿透广阔的平野，穿过雨声，在天地间扩散呢？笛声好像没有那么悠长，何况只有简单的几个音节。
我站的地方是一片乡下的农田，左右两面是延展到远处的稻田，我的后面是一座山，前方是一片竹林。音乐显然是来自竹林，而后面的远方仿佛也在回响。
竹林里是不是有人家呢？小时候我觉得所有的林间，竹林是最神秘的，尤其是那些历史悠远的竹林。因为树林再密，阳光总可以毫无困难地穿透，唯有竹林的密叶，有时连阳光也无能为力，有时走进其间就迷途了。我看天色尚早，遂决定到竹林里去走一遭——我想，有音乐的地方一定是安全的。
等我站在竹林前面时，整个人被天风海雨似的音乐震撼了，它像一片乐海，波涛汹涌，声威远大，那不是人间的音乐，竹林中也没有人家。
竹子本身就是乐器，风是指挥家，竹子和竹叶的关系便是演奏者。我研究了很久才发现，原来竹子洒过了小雨，上面有着水渍，互相摩擦便发出尖利如笛子的声音。而上面满天摇动的竹叶间隙，即使有雨，也阻不住风，发出许多细细的声音，配合着竹子的笛声。
每个人都会感动于自然的声音，譬如夏夜蛙虫的鸣唱，春晨雀鸟的啾唧，甚至刮风天里滔天海浪的交响。凡是自然的声音没有不令我们赞叹的。
我有一个朋友，偏爱蝉的歌唱。孟夏的时候，他常常在山中独坐一日，为的是要听蝉声，有一次他送我一卷录音带，是在花莲山中录的蝉声。送我的时候已经冬天了，我在寒夜里放着录音带，一时万蝉齐鸣，使冷漠的屋宇像是有无数的蝉在盘飞对唱，那种经验的美，不逊于在山中听蝉。
但是我听过许多自然之声，总没有那一次在竹林里感受得那么深刻。原来在自然里所有的声音都是独奏，再美的声音也仅弹动我们的心弦，可是竹林的交响整个包围了我，像是百人的交响乐团刚开始演奏的第一个紧锣密鼓的乐章。那时候我才真正知道，为什么中国许多乐器是竹子制成的，因为没有一种自然的植物能发出像竹子那样清脆、悠远、绵长的声音。
可惜的是我没有能录下竹子的声音，后来我去了几次，不是无雨，就是无风，或者有风有雨却不像原来配合得那么好。原来要听上好的自然声音是要有福分的，它变化无穷，每一刻全不相同，如果没有风，竹子只是竹子，有了风，竹子才变成音乐，而有风有雨，正好能让竹子摩擦生籁，竹子才成为交响乐。
失去对自然声音感悟的人是最可悲的，当有人说“风景美得像一幅画”时，境界便低了，因为画是静的，自然的风景是活的、动的；而除了目视，自然还提供各种声音，这种双重的组合才使自然超拔出人所能创造的境界。世上有无数艺术家，全是从自然中吸取灵感，但再好的艺术家，总无法完全捕捉自然的魂魄，因为自然是有声音有画面的，还是活的，时刻都在变化的，这些全是艺术达不到的境界。
最重要的是，再好的艺术一定有个结局。自然是没有结局的。人能绘下长江万里图令人动容，但永远不如长江的真情实景令人感动；人能录下蝉的鸣唱，但永远不能代替听美丽的蝉在树梢唱出动人的歌声。
那一天，我在竹林里听到竹子随风吹笛，竟忘记了时间的流逝，等我走出竹林，夕阳已徘徊在山谷。雨早停了，我却好像经过一场心灵的沐浴，把尘俗都洗去了。
我感觉到，只要有自然，人就没有自暴自弃的理由。
(选自林清玄散文集《鸳鸯炉》，有删节)1983年5月
1．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ）(3分)
A．文章以“微微的雨”开篇，与结尾“雨早停了”呼应，而且也为后文“笛声”的出现作了铺垫。
B．竹子上面有水渍，竹叶有间隙，因风的作用，发出尖利如笛的声音，所以作者说“竹子和竹叶的关系便是演奏者”。
C．作者后来又去了几次竹林，但都无福再次聆听到美妙的“笛声”，表达了作者对这种“笛声”的喜爱以及无法再次聆听的遗憾之情，同时也说明作者是一个无福之人。
D．本文多次运用比喻的修辞手法，把“竹子”喻为“乐器”，把“风”喻为“指挥家”，把风吹竹、雨打叶交织在一起的声音喻为“笛声”，表达了作者对这种声音以及大自然的喜爱之情。
2．风雨中的笛声有什么特点？请简要概括。(5分)
3．文章结尾说“只要有自然，人就没有自暴自弃的理由”，请解释这句话的含意，并结合学过的诗文举一个例子来具体分析。(6分)
答案与解析
1．C　
【解析】“同时也说明作者是一个无福之人”无中生有。
2．答：示例：①在风雨中的竹林前听竹，笛音清晰、高扬、悠长，波涛汹涌，声威远大。②这不是人力所为，是大自然的杰作，是风、雨、竹合奏的交响乐。
【解析】　5分。答出第一个要点给3分，答出第二个要点给2分。
3．答：示例：自然的变化无穷、博大精深能时时给人以启迪，给人以力量，是人们心灵的慰藉，精神的家园。具体分析可结合陶渊明的田园诗、王维的山水诗等诗歌来展开。
【解析】　6分，含意3分，举例分析3分。

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