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2023届高三语文暑期主题读写
（第75期）
主题：踔厉奋发真骨气，平视世界有底气
【作文指导】
【文题在线】
阅读下面的材料，按要求作文。
1959年，外国领导人嘲笑中国搞不了核潜艇，对此，毛泽东誓言：“核潜艇，一万年也要搞出来”。在黄旭华等科研人员的潜心研制下，1970年，中国第一艘攻击型核潜艇顺利下水。
在一代又一代有骨气的中国人接续奋斗下，屈辱的历史一去不返。如今的中国可上“九天揽月”，可下“五洋捉鳖”，以昂扬的姿态，底气十足地应对各方的挑战。正如习总书记今年全国两会上所说：“70后、80后、90后、00后，他们走出去看世界之前，中国已经可以平视这个世界……”
有骨气，所以我们百折不挠、攻坚克难；有底气，所以我们自信从容、平视世界。
以上材料触发了你怎样的感受和思考？请结合材料写一篇文章，要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【佳作赏析】
踔厉奋发真骨气，平视世界有底气
华枝春满，天心月圆，华表千年，历久弥坚。从被外国嘲笑无法造出核潜艇，到今日的“上九天揽月，下五洋捉鳖”，中国以百折不挠、攻坚克难的骨气，构建起自信从容、平视世界的底气，向世界展现出中国力量、中国风采。
摩挲素月，人世俯仰已千年。中国人的骨气自古而承，是屈原宁溘死而流亡兮，是陶潜不为五斗米而折腰，是乞者不食嗟来之食，是李白安能摧眉折腰事权贵。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，真骨气是中国命脉传承的文化基因。在民族危亡之际，中国脊梁屹立不倒，是朱自清不领美国救济粮，是李大钊的铁肩担道义，是陈延年的宁死不跪。正因如此，今天的中国才有红旗下、春风里的锦绣山河。在和平年代，骨气铸就强大中华，毛泽东画出了上天入海的宏伟蓝图，黄旭华等科研者们永不言弃、接续奋斗研制核潜艇，中国航天人的攻坚克难、精益求精，才有“祝融”探火，“羲和”逐日，“天和”遨游星辰。
骨气让中国人面对困难不服输，战胜困难不认命。因为骨气，我们才拥有实力，才能平视世界，用底气说话。杨洁篪在中美谈话中的发言掷地有声：“你们没有资格在中国的面前说，你们从实力的地位出发同中国谈话。”孟晚舟在最暖归途时发表感言：“没有强大的祖国，就没有我今天的自由。”这些从容自信的言语背后，是因为我们有底气，是因为我们有强大的祖国做后盾。
大江流日夜，慷慨歌未央。骨气造就底气，也捍卫底气。今日之中国，骨气与底气兼有，包容与大气并具。“一带一路”推动“中国梦”与“世界梦”有机衔接；新冠疫苗世界共享，彰显社会主义大国外交；中国天眼全球开放数据，担当合作共见宇宙。有了强大底气做为支柱，中国正一步步突破极限，让世界为之喝彩。
骨气让我们站起来，底气让我们走下去。骨气铸就了百折不挠的中华民族，底气成就了自信从容的中华民族。骨气与底气让我们能够行得正，走得直，挺起脊梁，昂首阔步地不断前进，行稳致远。
横空大气排山去，砥柱人间是此峰。如今，世界正面对百年未有之大变局，时代的考题已经列出，我们的答卷正在写就。吾辈青年，定不失前辈风骨，有骨气，更有底气，还具大气，踔厉奋发，执书仗剑，耀我中华！
【点评】
能够立足材料关键词构题行文。
首段联系材料而又不拘泥概述，尽显文风。接着阐述“骨气”之含义，用了一系列排比句写出了骨气的前世今生，是文化基因刻进了中国人的骨子里。继而阐明“骨气”与“底气”的关系：先有骨气不认输，才有实力成就底气。
接着写“骨气与底气兼有，包容与大气并具”，通过一系列鲜明的时代事例排比而下，展现今日中国之大国风采。最后联系时代青年写就时代答卷，让文章收束于满腔热情！
【阅读拓展】
（一）幸福是用胡萝卜雕刻出的花朵
　　来自藏区的父亲和来自长沙的母亲相识于云南的一所大学，就在食堂里的偶一四目相接间，便注定了一生情缘。为了爱情，也为了响应当年的“支援边疆”号召，他们双双留在了云南的一个边陲小城当老师，后来又辗转到了迪庆。　
　　我的父母是1967年结的婚，那时也没什么仪式，把被子搬到一起就算是有个家了。接下来的暑假成了他们旅行结婚的假期，也算是开旅游结婚之先河吧。从此，他们每年都相约至少出去旅游一次，即使我和姐姐的出生都没有改变他们这样的约定。　
　　那时的迪庆贫穷落后，交通相当不便，有些地方甚至连路都没有。到大一点的县城丽江去只有一种办法：搭县里唯一一辆解放牌大货车，走三天盘山公路，中间还要住两宿的车马店。走如此艰难的路，父母总是齐心协力带着我们两个孩子。我晕车，到丽江时往往已累脱了形，父亲就背着我，母亲则牵着姐姐，借住某小学的教室里休整一天，第二天继续行走。　　
　　30年前的中国还没有什么旅游概念，做教师的父母收入也相当微薄，即便这样，他们在10年时间里还是带着我和姐姐到过南方的许多地方，纯粹为了游山玩水，相当苦，也相当有趣。父母的同学和朋友真多，每到一地我们都能见到和他们熟识得不得了的人，虽然大家都不很富裕，但一两天的招待还是相当热情的。我和姐姐也因此认识了许多至今对我们来说都是亲人的叔叔阿姨们。
　　我们在迪庆的家，是人情味十足的藏式居民。父亲是地道藏民，对此自然是相当熟悉和习惯；母亲虽来自湖南的一座小城市，但很快就适应并喜欢上了这里自由自在的生活。周末如果母亲在院子里洗衣服，父亲通常就在旁边一边陪我们玩，一边和母亲有一搭没一搭地说话，虽都是些很普通的闲话，但两人你一言我一语地很是热闹。　　
　　有一次，父亲趁着我睡着，把我偷偷放在了我一直不敢骑的牦牛背上，然后就和母亲到街市上买东西去了。等我醒来后，发现自己是在牦牛背上，愣了几秒钟便大声哭起来，可又不敢动弹。循着哭声而来的父母和藏民邻居看到这样的情形都哈哈大笑起来。原来父亲怕我摔下来，已经用哈达把我牢牢地绑在了牦牛背上。这个笑话至今还被熟识的老邻居们津津乐道，他们会说：那一家子真是有意思。　　
　　记忆中的父母总有做不完的活儿和说不完的话。与当地男子普遍不喜欢干家务事截然相反的是，父亲只要一有空就和母亲一起挤在厨房里，一个洗菜一个切菜，说说笑笑地就把饭菜准备好了。有时还很大声地笑，让在院子里做作业的我和姐姐以为发生了什么事情，连忙跑进厨房去看他们。　　
　　关于上述情景的回忆常让我陷入迷惑：我的父母都在一起过了30年了，他们有多少话能够一直说一直说而依然趣味盎然，有什么事可以总是一起做而毫不厌倦？　　
　　姐姐考上大学那年，父母在家里大宴宾客，其中就有当时还是我男朋友现在则是我丈夫的扎西。在我差不多已忘记那天宴会的具体情形时，扎西倒向我描述了他当天感受到的震撼：“那天来的人很多，因为迪庆终于有自己的女大学生了！就在大家在院子里喝着酥油茶，吃着牦牛肉和奶渣拱手欢庆的时候，你父母则端出来一盘盘色香味俱佳的菜肴。我好奇地跑到后面的厨房里去看他们是如何制作出如此漂亮的菜肴时，却发现你父母站在有阳光照射进来的厨房里，快乐地一边交谈一边忙着各自手里的活儿：一个把胡萝卜仔细洗净后放在案板上，另一个则熟练地将他们切削成花朵摆进盘子里，然后再将炒好的菜盛进去，当时只有大饭店里才有胡萝卜雕花做成的菜盘装饰，而我在你们家里竟看到了，而且还看到了你父母是那么开心地在一起做雕花胡萝卜。当时我就想，传说中的王子和公主从此过上了幸福生活指的也可能就是这种两个人齐心雕刻出胡萝卜花吧—原来幸福的定义就这么简单。我可以想象到，当他们年老白发苍苍时，仍会在厨房里一起开心地雕刻胡萝卜花的！”
　　1999年，我父亲被查出患了胃癌，而且已到晚期。
　　母亲一直坚持不告诉父亲真相，直到父亲去世前他还笑呵呵地说要全家一起再出去旅游一次。我后来就想，那么聪明且受过高等教育的父亲经过一次次病危，当时怎么可能不知道自己患了什么样的病症呢？原来他所有的快乐都是假装给母亲看的，就像母亲总在夜里流泪、在厨房里轻声哭泣，但到了父亲的病床前她也总是一副无比快乐的样子。
　　这一生，他们都希望给予对方最快乐的笑容！
　　在父亲最后半年的生命时限里，他总愿意和我在一起谈到他和母亲青春的往事。说起念大学时，有个来自北京的男生曾很热烈地追求过母亲，而母亲也差点动心去和那人在一起，父亲由衷地庆幸自己抢先一步向母亲表白了心迹，用藏族最直白的歌声表达了他对她的爱意。
　　“母亲为什么会选择你？”我好奇地问。　　
　　“因为我长得很英俊。”父亲半开玩笑地说。我相信，父亲直到患病之后也是最英俊的康巴汉子，更何况当年风华正茂的时候。
　　母亲喜欢吃糖，在粮食供应困难买糖都需要凭票的年月，父亲每次想方设法地弄到几块水果糖后，会把其中一块给我，另一块给姐姐，剩下的则都给了母亲。后来，我和姐姐有了外出的机会，每次离家前父亲都不忘嘱咐我们,到外地要记着给母亲买点糖回来,哪怕是最便宜的水果糖呢,这可是你们对母亲表达爱的机会呀！每当这时,我和姐姐都会由衷地感叹：母亲真是天底下最幸福的女人！　　
　　父亲去世后,母亲几乎疯掉,她不仅夜夜流泪,白天还总是坐在厨房里盯着地板发呆。家中任何一件和父亲有关的物品都可以让母亲大放悲声。有好几次,我还看到母亲半夜站在路边祈求平安吉祥的经幡前念念有词,而从前,身为汉人的母亲根本就不会到这样的地方来祷告,偶尔因为父亲沿袭传统在这里祈祷时,她才会恭敬地鞠个躬,再绕行三圈,以表敬畏之情。　　
　　我们都很担心母亲日后的健康。后来姐姐和姐夫商量了一下,就将母亲接到了昆明,希望换个环境,可以让她减少一点思念父亲的痛苦。　　
　　一晃5年过去了,对于父亲的离去母亲已经表现得十分平静。有时带着姐姐的孩子回迪庆来住住,她还常会拿出父亲生前用过的一些东西,跟外孙一起开心地玩儿。只有在各家各户升起饮烟时,她的神情才会略微沉默地显出沮丧,眼睛看着远方若有所失。　　
　　有一次我和母亲一道在厨房里准备晚餐时,夕阳的光辉洒了进来,我在和母亲的闲谈中问她：“你这辈子最大的挫折是什么？”　　
　　母亲很认真地想了想后回答我说：“是你父亲的去世。我一直以为我可以走在他前面,或者是我们一起离开这个世界,但我没想到他会比我先走。”　　
　　“当初,您为什么选择了父亲？”我忽然记起了父亲曾经说的他们的青春往事。
　　“是因为你父亲的一句话。”母亲的嘴角忽然露出了一丝甜美的微笑,“他说,‘我对天发誓,我一定要比你多活一天。我会帮你安葬,让你安心,不受失去爱人的苦痛,然后我再来陪伴你！’”
　　可是,父亲违背了自己的誓言,他伤了母亲的心。即便母亲经历了像因出身问题受到审查蹲过牛棚、患乳腺肿瘤动过一次大手术、更年期时一次大出血差点没救过来等等这么多苦痛,都没有父亲违背誓言的去世更让她伤心。
　　“但是,我想这一切都是上天安排好的。”母亲很平静地说,“我一直比你父亲坚强。他一直是个浓眉大眼的大孩子,永远有着快乐的笑容。失去他的时候,我确实有种鸟儿不能再飞般的恐惧,但我只要一想到如果我比你父亲去得早,他将会比我更惊惧,没有了我和他一起说笑,他都有可能失去语言能力……想到这些,我就不再埋怨和哭泣了。我很开心我能比他多活这些年,不仅陪伴他到了他生命的终点,给他所有我能给予的照顾,而且我还很开心地看到我们的两个女儿都已长大成人,而且拥有了我们曾经拥有过的幸福。
（二）那些儿时干过的傻事
　　小学老师告诉我们，鸡是用蛋孵出来的。于是，趁妈妈没注意，我从鸡窝里拿了鸡蛋，放到自己的被窝里想孵出小鸡来，每天晚上睡觉都特别小心。一周后，鸡蛋碎了。
　　看完《地道战》后，老是觉得有坏蛋晚上会破门来欺负我。每天晚上做完作业，我就爬到床下，开始挖地道，第二天上学的时候，把土运出去。终于被妈妈发现，为此我挨了一顿打。
　　一次去小姨家，我发现阳台地上有一瓶饮料，趁没人，拧开就喝，结果咽下一口才发现是汽油。当时我吓坏了，以为要死了，还不敢跟大人说。
　　《神雕侠侣》播出，我对裘千仞用枣核当武器的功夫很是羡慕，梦想自己有一天也能够拥有这样的功夫。此后，邻居家的枣树下，每天晚上都有一个小屁孩出现。
　　小时候总觉得自己有超能力，特别是隔空取物，书里介绍说是集中精力就可以做到。有一段时间，便天天集中精力盯着一个物品看。一周后，妈妈以为我得病了，硬是把我拉到了医院！
　　听说宝藏是挖出来的，我没事就在院子里挖，最后，挖到一块超大的石头。
　　春节的时候，偷偷捡了几个没燃放过的鞭炮，然后跟邻居家的小伙伴一起，在另一个邻居家的菜地里炸白菜。　　
　　在床上把被子铺开，和两个表弟坐在铺开的被子上面，一起设想坐在一条船上过着航海的日子。被子是船，床是大海，往往还虚构有鲨鱼的存在，当时的想象力真是太强了！
　　无数次拿一根木棍，当自己是孙悟空，在空中舞着棍子，觉得自己很厉害。经常拿弟弟当妖怪来练手，结果，他哭了，我也哭了，因为我妈出现了。　　
　　妹妹小时候口吃，听邻居老太太说，趁口吃的人不注意，用地里的茄子扔过去，就好了，我信了。某天，趁妹妹不注意，摘了一个茄子就扔了过去，却打在她的鼻子上，口吃没见好，鼻子却肿了一周。　　
　　小时候吃泡泡糖时，大人总交代：泡泡糖不能咽，否则会粘住胃和肠子。有一次，我不小心把泡泡糖咽到肚子里，担心自己快要死了，就赶紧一路哭着跑回家。到家后妈妈问我咋了，我说我的肠子和胃粘到一块儿了，吓得我妈赶紧拉着我往医院跑。
　　小时候，认为鸭子可以凫水，鸡和鸭子长得一样，应该也会，就把小鸡放到水桶里，结果淹死了3只小鸡，挨了爸妈一顿打。　　
　　忘记是几岁了，一次跟妈妈提无理要求，妈妈没满足我，我就对她说：“我不要你当我妈了。”她问：“那你要谁当你妈呀？”我很生气地回答：“让外婆当我妈。”　　
　　学校举办学雷锋活动，我整天想着做好事，却没有任何机会。一天晚上回到家，从储钱罐里取出5毛钱，看了一眼，又放回去，拿出一枚5分的硬币，第二天交给了老师，期待在大家的注视中得到表扬。结果，老师确实表扬了，因为她面前放着一堆5分的硬币，她表扬了全班同学。　　
　　我捉了一只毛毛虫，悄悄放到一位女生的书桌里，上课时，好几位女生都吓得大叫起来，她们的书桌里都有毛毛虫。有人报告老师说那是我放的，我被老师狠狠批评了一番。我发誓，我真的只放了一只。
【阅读训练】
阅读下面的材料，完成1-3题。
以乐为法，以乐治国，在今人看来是不可思议的事。因为，依现代观念，能用来治国者须具国家强制力，而音乐只属娱乐人、教育人、感化人的艺术门类。然而，中国古代的四大“法”——礼、乐、政、刑，它们都是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施的，都是治国工具。《礼记》中对这四种“工具”分工讲得极为清楚：“礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐政刑，其极一也，所以同民心而出治道也。”《礼记 乐记》把“礼乐”置于优先位置，把“刑”放在最末位，正是儒家重礼乐、“德主刑辅”、“礼乐不兴，则刑罚不中”思想的集中体现。《尚书大传》记载，周公“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王”。《礼记 明堂位》也说：“周公践天子之位以 治天下。六年 ，朝诸侯于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服。”这两种记载清楚地表明，周公用以治国的根本大法，首要工具只是礼与乐。
　　以乐治国即为乐治。具体讲，乐治是指用“良乐”作用于人，使人心理发生良性的变化，从而促使人们行为规范、有序、和谐；使天、地、人合为一体，达到安人宁国，顺应自然的境界。
　　《史记》中曾对乐治原理有精辟论述：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音， 使人整齐而好礼。夫礼由外入，乐自内出。故君子不可须臾离礼，须臾离礼则暴慢之行穷外；不可须臾离乐，须臾离乐则奸邪之行穷内。故乐音者，君子之所养义也。夫古者，天子诸侯听钟磬未尝离于庭，卿大夫听琴瑟之音未尝离于前，所以养行义而防淫佚也。夫淫佚生于无礼，故圣王使人耳闻《雅》《颂》之音，目视威仪之礼，足行恭敬之容，口言仁义之道。故君子终日言而邪辟无由入也。”
　　为什么音乐对人的影响这么大？现代脑神经学早已解开音乐之所以神奇的奥秘。在人类脑神经中，听觉神经成熟最早且起着主导作用。原来，是大自然先天赋予人类听觉神经以优先、特殊地位。大自然似乎要让音乐主宰人类的精神和行为。
　　乐治之外的其他治国方式比如法治，是以“身外之物”强加于人，强制人们遵守某种规范。音乐则是常人喜闻乐见、发乎内心、自觉追求的。乐治是通过奏乐、唱乐、享受乐、推行乐制实现的。在这些看似娱乐的活动中，人们不知不觉被化作规范之人。法律不是万能的，乐与国家兴衰有很大的关系。中国历史表明凡重礼乐之治的王朝总能长久治安，如周、汉、唐，而重法治的王朝都速亡，如秦、三国。
　　法治实际上是不完善社会不得已使用的工具，未来理想的社会将是新型礼乐大放异彩之时。当然，现时的 世界，仍需要以法律为杠杆去治理，“乐”或许是治世的绝佳辅助工具。实际上，中国已经正在复兴着乐及乐治，“礼乐之邦”也正在复活。我们在重法、提倡法治的同时，应给乐及乐治重要的地位，使其尽量发挥作用。
　　1．下面对“乐治”的理解，最不准确的一项是（　）
　　A．在中国古代，乐治同礼、政、刑一样，都是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施的治国工具。
　　B．《礼记 乐记》认为礼、乐、政、刑几种治国方式各有作用于民的渠道，但是它们的最根本的目的是一致的，就是用来统一百姓的思想，走上治国正道，实现国家的安定兴旺。
　　C．在中国古代，既有关于乐治的理论阐述， 如《礼记 乐记》，又有实行乐治的伟大实践，如周公的治国之策。
　　D．良乐作用于人，能使人心理、生理发生质的变化，从而促使人们行为规范、有序、和谐，达到安人宁国、顺应自然的境界。
　　2．下列理解不符合原文意思 的一项是（　）
　　A．司马迁对于乐治原理的表述很具代表性。他认为，宫、商、角、徵、羽五声能对人的行为性格产生一定的感化作用，能提高人的思想修养。
　　B．乐治的奥秘在于人的听觉神经成熟最早且起主导作用。大自然给人听觉天赋，让音乐主宰人类的精神与行为。
　　C．礼由外入，乐自内出。乐治之外的其他治国方式比如法治，是以“身外之物”强加于人，强制人们遵守某种规范。音乐则是常人喜闻乐见、发乎内心、自觉追求的。
　　D．乐治是通过奏乐、唱乐、享受乐、推行乐制实现的，它能让人在音乐的熏陶下不知不觉中被教化为规范的人。
　　3．根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是（　）
　　A．乐治是儒家借助音乐来辅政治国思想的集中体现，儒家重礼乐轻刑法。
　　B．历史的经验和教训表明，乐治和国家的兴衰、社会的治乱有密切的关系：凡重礼乐之治的王朝总能长治久安，而重法治的王朝都速亡。
　　C．乐治不仅可以把国家治理得规范有序，亦可由此实现社会、自然的和谐统一。
　　D．古为今用，治理现代中国，构建和谐社会，要把乐治作为主要的治国之策。
答案与解析
1．D　解析：“能使人心理、生理发生质的变化”错，无中生有。
　　2．B　解析：说法绝对，原文是“大自然似乎要让音乐主宰人类的精神和行为”。
　　3．D　解析：与原文相悖，原文是“现时的世界，仍需要以法律为杠杆去治理，‘乐’或许是治世的绝佳辅助工具”。2023届高三语文暑期主题读写
（第76期）
主题：以元气成己，以正气兴国
【作文指导】
【文题在线】
阅读下面的材料，按要求作文。
材料一：现代医学说的免疫力，指的是生物不受某种病害感染的防御能力；对于人类来说，也就是我们人体本身抵抗疾病，抵御外来有害细菌、病毒入侵的能力。
材料二：人的免疫力有先天性的，来源于父母，就是中医说的“元气”。人的免疫力还有后天性的，即人体抗邪的能力，也就是中医说的“正气”。这个“正”有三个方面的功能，一个是抗感染免疫的防御作用，一个是维持机体新陈代谢的内在平衡能力，还有一个就是查证识别的免疫监督作用。《黄帝内经》中指出：“正气存内，邪不可干。”
材料三：
智力，财力，权力，最终是拼免疫力，这引起了人民的深思。
请结合材料内容，面向本校(统称“复兴中学”)同学写一篇演讲稿，倡议大家“增强免疫力，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【文题解析】
分析材料
材料一：现代医学说的免疫力，指的是生物不受某种病害感染的防御能力；对于人类来说，也就是我们人体本身抵抗疾病，抵御外来有害细菌、病毒入侵的能力。要身体健康需要抵御外来有害细菌、病毒的入侵。外来有害细菌、病毒——外来的有害的观念、制度、措施、文化、习惯等。
材料二：人的免疫力有先天性的，来源于父母，就是中医说的“元气”。人的免疫力还有后天性的，即人体抗邪的能力，也就是中医说的“正气”。这个“正”有三个方面的功能，一是抗感染免疫的防御作用，一个是维持机体新陈代谢的内在平衡能力，还有一个就是查证识别的免疫监督作用。《黄帝内经》中指出：“正气存内，邪不可干。.
勿忘“元气”，要保护好“元气”，“元气”——最初的美好，如中国优秀的传统文化，中国美好的精神等。
修炼“正气”，提升“正气”——浩然之气，刚正之气，如锐气、骨气、朝气等，时代感、责任感、使命感等。
材料三：这幅漫画用夸张的手法表现出一个人强壮的肌肉让病毒无力害怕的画面，意寓一个人身强力壮，免疫力强，可以抵御病毒的入侵。文字再次强调：人生健康拼的不是智力、财力、权力，最终拼的是免疫力。保护和提升免疫力是一个人健康强大幸福的关键。
明确任务
1．演讲者身份：“复兴中学”的学生，是新时代青年、新时代的创造者。
2．结合材料的内容和寓意——三则材料各有侧重，关键词是“免疫力”，寓意抵抗外来侵害的能力。
3．联系生活实际——自身实际和社会实际，要有实践性和时代感
4．谈谈你的认识和看法——免疫力强是健康幸福的保障，个人如此，企业如此，国家也如此。“元气”、“正气”“免疫力”的关系。.
5．内容必须围绕“增强免疫力，从我做起”，并且要有自己的倡议。
6．文体必须写成演讲稿。
参考立意：
1.在运动中成长自己，发展自己
2.渗透增强免疫力教育，善养新时代“浩然之气，刚正之气”。
3.做新时代的增强免疫力者，贯通运动教育与劳动教育
4.以增强免疫力立身，以浩然之气兴邦
5.以元气成己，以正气兴国
6.赓续抵抗外来侵害能力，如臻完善自我
7.元气立志，志生芳华。谱写新时代增强免疫力之歌
【佳作赏析】
以元气成己，以正气兴国
——“增强免疫力，从我做起”的倡议书
亲爱的复兴中学的同学们：
大家好！我今天演讲的题目是：“以元气成己，以正气兴国”。
一场突如其来的疫情，让人们深刻地认识到，人们日常所看中的智力、财力、权力、最终拼的是自身的免疫力。它考验的不仅仅是我们每一个人的身体素质，即我们的免疫力和抵抗力。更考验国家尤其是在新型冠状病毒疫苗问世前，与病毒抗争主要还是靠整个国民的免疫力（抵抗力）来发挥作用。保护和提升免疫力是一个人乃至国家健康强大幸福的关键，正所谓“以元气可成己，以正气可兴国”。
当下，不重视体育运动导致孩子自身免疫力之怪现象愈演愈烈：一些学校怕耽误学生学习，而忽视体育运动，导致孩子免疫力低下之现象枚不胜举，这无异于谋财害命；一些家长也认为分数才是硬道理，唯恐孩子不学习会贻误终生；一些学生甚至干脆与体育运动划清界线，谈“运动”而色变，视体力劳动为“洪水”“猛兽”……
长此以往，我们新时代的青年会不会“邪气存内，正气不可干”呢？倘若放任自流，于个人，则会好逸恶劳，出现越来越多的“葛优瘫”；于国家，则会阻碍实现中国梦的进程，出现越来越多的“佛系”青年，何谈“中国梦”的实现！
正所谓：无免疫力己难成，无免疫力国难兴！
古人云：“正气存内，邪不可干”斯言不谬！它既是自身提高免疫力之跟本，又是修身之途径。“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，正是经历了“正气”的淬炼，他们的思想得以升华，信念更加坚定，为实现高远的抱负奠定了坚实的基础。先贤尚且如此，反观现在，我们有个别同学颈椎病、痔疮、失眠、肠胃病、便秘成了他们的标配，完全是“邪气存体内”。久而久之，古人所提倡的浩然之气，刚正之气等会在他们身上荡然无存。
那么，如何才能提高自身免疫力？如何才能修炼自身“正气”，提升“正气”呢？
我不由深思：首先，我觉得我们应该重视体力劳动，从某种角度看，劳动是最好的体育运动，可以说，傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚正是经历了劳动的淬炼，感受了劳动的艰辛，体验了劳动的疾苦，他们的思想得以升华，信念更加坚定，为实现高远的抱负奠定了坚实的基础。可见，劳动不仅提高自身的免疫力，还可养成良好的品行。试想，吃不得苦、耐不得劳，我们自力更生的品质如何谈起？难道我们的国家就需要风吹不得、雨淋不得的温室花朵？难道我们的国家就需要肩不能挑、手不能提的读书机器？难道我们的国家就需要空有满腹经纶、却只会纸上谈兵的“赵括们”？
热爱劳动是中华民族的优秀传统，“劳动光荣”的信念要深深地植入我们每一个中华儿女的血脉！我们正值风华正茂之时，宜如鹰隼之试翼，奇花之初绽，将劳动看作锤炼品格、通向成功的必经之路，主动参加劳动，去感受劳动的酸甜苦辣。正所谓：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”唯有如此，才能对劳动者心存敬意，对他人的劳动成果怀有感恩！
进入新时代，我们应当有新时代的劳动姿态：不以人工智能为借口，应传承“大国工匠”精神，脚踏实地，以劳树德，为劳动精神代言；不以劳动为耻，应以华为“鸿蒙”为榜样，积极进取，以劳创新，为劳动增添时代亮色；不以劳动为苦，应如“北斗女神”王淑芳、“两弹一星“”于敏等科研家一样，报国为民，以劳育美，升华劳动的价值和意义。 如此，方能劳以成己，动以兴国！
我的演讲到此结束，谢谢大家！
【阅读拓展】
（一）一表三千里
　　1　　
　　部队里的叔叔伯伯，一说到“老表”两个字，就要哈哈大笑。
　　为什么那么好笑？小时候，我还以为是父亲手腕上那只泛黄的老表，笑它从来不准时。　　
　　叫老表，因为父亲老家数百里人家，几乎都是远房亲戚。尤其是江西、湖南边界地方，血缘上脱不了干系。大概是母系文化的习惯，以表亲为主导。年轻的女人一概叫“表姐”，结了婚的叫“表嫂”，男人们一律叫“老表”。　　
　　年轻的父亲是一个文职军官，朝九晚五，到营区抄抄写写，下班回家，吃饭睡觉。如果加班，抄一份带红格子的公文，可以赚到五毛钱。
　　20世纪60年代的台湾，家家户户最重要的事情，就是张罗到足够的“副食品”。　　
　　公家发放美援资助的主食米面大豆，每天上桌的菜肴就靠各家自己张罗。
　　每天从营区回来，父亲脱下军服，二话不说，到屋外空地上敲打挖弄，在山里砍来竹子，劈开成长条盖鸡房，挖来红土围土墙，到田里捡稻壳喂小鸡。　　
　　我随父亲到山里劳动，跟庄稼人在山里找竹笋。阴绿的竹林嘎嘎响，父亲放开嗓子，吆喝起来，“赫，赫，赫”。　　
　　2
　　父亲有一个“老毛病”，时不时要发作一次。好端端地，他突然会变成另外一个人，不理人，不抬头，揣着酒瓶一瓶接一瓶，喝个没完。
　　天地色变之后，他醉倒吐完，倒头睡大觉。　　
　　老毛病一犯，母亲就要使出浑身解数，先是哄，“起来，炒花生米吃，好不好”，“去小街买芋头回来，煮水沾盐巴，真好吃呢”。
　　哄劝不成，母亲最终要拿出看家本领。
　　她拉起嗓门，普通话闽南语夹杂发功，赏父亲一顿结实好骂：“男人家，有什么大不了的事情，放大声讲出来。回到家里，给老婆小孩脸色看，算什么男人。放在心里，假鬼假怪，闹别扭，给婴仔得惊（让小孩受惊），带累全家，还算什么查伯郎（男人）。”
　　母亲说得来劲，一进一出，把门甩得砰砰响。
　　一阵五雷轰顶，父亲从床上坐起来，呆坐屋外，看着妈妈进出忙碌，直到天色一点一点暗下去。　　
　　这样的晚上，我们就会有好菜吃，红烧肥猪肉加豆腐干，辣椒炒豆腐，还有一大锅剩菜面疙瘩汤。
　　母亲差遣兴致高昂的我们到部队，把两位老表伯伯喊过来吃饭。
　　张伯伯、蔡伯伯，比父亲年长二十多岁，他们把头靠得很近，唧唧咕咕很神秘。　　
　　蔡伯伯瞪着一对老大牛眼，压着声音说：“我们这些人活到现在，不错了，你还想怎么样？”　　
　　张伯伯把筷子往桌子上一摆，训斥道：“你想怎么样？现在，命保下了，有吃有喝，你还想怎么样？”　　
　　两位伯伯伸出手，指着我们：“小孩你还养不养？日子还要不要过？”
　　几番微言大义，折腾一个晚上。
　　隔天，年轻的父亲又是一个缝补归位的布娃娃，完好如初，上班下班，睁大眼睛四处张望，叮叮当当，屋前屋后敲打起来。　　
　　3
　　那年，父亲刚满二十，考上中山大学。
　　眼看时局混乱，资助他念书的人不能再帮他，父亲和几个同年龄的儿时玩伴商量，一起去投军。
　　因为读书识字，父亲立刻担任小排长，派在一个废弃的村子里，上面没有领导。　　
　　几个老乡兄弟看着苗头不对，背着小排长，纷纷连夜跑回老家。　　
　　父亲一觉醒来，发现自己的兵全跑光了，害怕得不得了。
　　有人告诉他，小排长督导失责，只要跑到另一个部队，就不会受罚。
　　父亲立刻逃到另一个大部队里。
　　接下来的几个月，父亲的新部队翻山越河，一路往南撤退。
　　父亲和六个新兵组成开路先锋队，走在大部队前面。山间随时有人放暗枪，不到两星期，七人先锋队，剩下三人。　　
　　父亲学到一个窍门，只要往回跑，山上的冷枪就会停止。有几次，他抱着头，踩水往后跑，保住性命。　　
　　部队到了台湾，扎营在一个滩涂之地的小渔村，整日无事，没有任何命令。
　　半年过去了，二十一岁的父亲百般无聊，跑到渔村里，去找女孩子玩。如此一来，认识一个海边捡蛤蜊的姑娘，时年十五岁的我母亲。　　
　　父亲五十多年的台湾岁月，于兹开启。　　
　　4
　　哥哥出生的时候，父亲和母亲住在一处土房，台湾话叫“土角厝”。四四方方的土块，混着稻草，一块块垒上去。竹子做屋梁，覆上灰黑瓦片。瓦片很薄，从缝隙里看得见蓝蓝的天，脱下鞋子，就是冰凉的土地。我家和五头猪为邻，共用一道墙和一条小水沟。　　
　　父亲一个月能领到薪饷六十块，土角厝月租二十块，烧饭用的铁仔炭十块钱。母亲从娘家带来一块日本花样白桌布，平整地铺在豆腐板子上。一张桌子，一张竹床，两只洋瓷盘，四只碗，一个军用茶壶。屋里不设椅子，那张桌子靠着竹床，手一碰就唧唧晃动。　　
　　吃饭的时候，母亲在我们的饭上，浇上青菜汤和酱油。虱目鱼两面煎好，撒上盐和酱油，鱼肉做得非常咸。一个蛋打散了，放进大量的小葱和辣椒。我至今记得那喷香的三餐。
　　父亲爱看电影，爱吃糖。看电影是在老家上中学的时候养成的习惯。每逢周末，父亲会到镇上看免费的劳军电影，在摊子上，吃一碗炸酱面，买一支冰棍，然后到镇图书馆借两本书回来。
　　我开始看小说，就是跟着父亲一起看起来的。　　
　　有一天，父亲回家，突然宣布他跟老表伯伯打赌要戒烟。如果成功，我们的餐桌上就有一道老母鸡炖汤。　　
　　为了老母鸡炖汤，全家联手合作，势在必得。父亲烟瘾不小，他主张自己留在屋子里，抽烟看书保持常态，母亲和我们小孩轮流站到小坡上把风。要是老表伯伯来查勤，我们远远看见了，就飞奔回家通报。　　
　　我们喝到那盅老母鸡汤，父亲终于没有戒烟成功。
　　老表伯伯们，多半已经走了。当年期盼母鸡汤的孩子，随着岁月，走到名利、爱情和有彩虹的地方。　　
　　异地的夜晚，这个孩子，搜索卫星云图，要看那一表三千里的故乡。
　　三千里路外，有个海岛，叫台湾。”
（二）炼狱里的悲鸣
　　二零零六年九月二十四日，将雨而未雨。
今天又是一个星期天的下午，也是我补习生活整整一月的日子。和往常一样，我又背上书包来到街上例行我的浪漫。乌云压抑着天空沉闷得令人窒息，大街上依如平常鼎沸而嘈杂，显示着纷繁的热闹。望着四周滚滚的车流和如潮的人流，我小心的收索着，想找寻以往那些熟悉的身影，但这当然只是一种徒劳，往日的朋友和同学早已消失去了远方，不会再出现了。可我还是不甘心，执者的想要找出那一班兄弟疯狂时踏遍了整条街道留下的足迹和那曾经弥漫整个城市上空无忧无虑欢笑的气息。一路嗅着嗅着，不知不觉中又来到了二中，踏足这片昔日的乐土，尔后失败的战场，万千感慨一齐涌上心头，忽然间觉得曾经在这里的所有的欢乐，所有的悲伤，所有的拼搏，一切的一切都像是做了一场梦般，随着时间的流逝而已变得云淡风清，渐渐的烟消云散，残留在这里的就只有那一幕幕生离死别般的互祝和失败者痛苦的呻吟，留给人的也只是那太多太多的伤感。然而就是在这个伤感的地方，我把我整个的青春挥霍得一点不剩，却只换来一段刻骨的记忆和一次铭心的失败，败得一塌糊涂。
如今，站在这往日里充满彼此欢声和笑语的地方，看着四周那既熟悉而又陌生的景物，一种难潜的物是人飞的感触油然而生不自禁的又想起了哪个早已逝去的暑假，哪个我这一生最失意，最落寞，也最难过的季节。
那时候，我曾眼睁睁的看着失败向自己砸来，却无能为力，只能用悔恨和泪水慢慢的将它承受，当身边的朋友一个个离我而去，去另一个自由的天空畅翔的时候，我却只能留在这个伤感的鬼地方，苟延着残喘继续这炼狱般的生活。我曾发誓，一定要努力努力再努力，争取能够从这炼狱中脱颖而出，找回那向往已久的自由与快乐。然而这一理想却在一次次模考的颓然不见起色中变得摇摇欲坠，该怎样才能让它稳住，我不知道，只知道自己仿佛已失去了人生的目标，感觉刚强一点点衰竭，萎靡一步步爬升，以往的梦想如今都已变成了虚无的飘渺，对于明年的高考，我也只能把希望寄托给上苍，但原它能偶发慈悲，可怜可怜我，让我走一朝狗屎运，或许一步登天，但这也只是一种幻想而遥不可攀。最终还得靠自己用努力和汗水去争取，我想，就再拼一回吧。
【阅读训练】
阅读下面的材料，完成1-3题。
药品为何“马甲”多
郭　兴
按照国际惯例，一种药品通常有三种名字：化学名、通用名和商品名。当然，中国国家医药管理局对此也有具体的规定，即药品的化学名和通用名由国家药典和药品管理部门制定，但商品名由厂家制定。正是这后一项规定，给许多药品的改名和多名创造了条件。
　　在我国，近几年具有多种名称的有200多种常用药品。所有这些具有多种名称的药都是换汤不换药，只是包装或个别成分改变，疗效是一致的。名字最多的一种药是罗红霉素，它属于大环内酯类抗生素，但是，罗红霉素却有40多种名称。预防和治疗心绞痛的药物单硝酸异山梨酯也有21个名称。
　　为何有人热衷于为药品起多种名称？用句俗话说就是，指望换了马甲别人就认不出来，这样药品生产和营销者就可以明目张胆地提价，从而获取高额利润。阿司匹林，原来一片3分钱，改名为巴米尔后，一片卖到了0.63元，价格是原来的21倍；扑尔敏，以前一片3分钱，改名为息斯敏后，一片为0.99元，价格上升为以前的33倍。
　　给药品换上不同的马甲，高兴的是厂商、经销者和医疗行业，可痛苦的是普通公众。他们不仅要付出比以往高出几十倍的钱来买药治病，而且常常为这些不同名称的同一种药犯糊涂，因而会产生更多的隐患，如多吃药、吃错药，这会使患者雪上加霜。
　　制药和医疗行业暴利之后，该行业的人也会深受其害。最大的隐患是，医生给病人开具的两种或多种不同名称的药品可能就是同一种或同一类药品，结果自然是让患者重复用药，增加药品的毒副作用，引发不良后果。
　　给药品换上不同的马甲还有人文和经济方面的隐患。比如，阿司匹林换成巴米尔之后，就一笔抹杀了它作为一种科学发明对人类产生的无以估价的贡献，以及这种贡献所蕴藏的文明史和人文价值。1899年德国拜尔药厂的化学家费尼克斯 霍夫曼发明了乙酰水杨酸，这就是阿司匹林。而阿司匹林则是根据德文乙酰水杨酸的 缩写而命名。因而这是一段应当遵守、敬仰和值得缅怀的历史，更是对原创和知识产权的尊重。更为重要的是，把约定俗成的阿司匹林改为巴米尔还可能会受到外国追究知识产权的诉讼。
　　把阿司匹林换成巴米尔也会降低这一药物的声誉和销售，直接导致重大的经济损失。说阿司匹林，消费者会如同相信同仁堂、全聚德、狗不理、泸州老窖一样信赖它、使用它。由于怀疑巴米尔的价值和价格，人们当然会少用或弃之不用，这对阿司匹林的生产者、经销者和公众来说又是双输。
　　所以，一药多名，危害不浅。现在，中国卫生主管部门已经表示要彻底整顿一药多名的现象，而且要求医生今后开处方一律用药品的通用名。
　　（2012年《百科知识》）
　　1．下列关于“药品‘马甲’多”的表述不正确的一项是（　）
　　A．中国国家医药管理局规定，厂家可以自己制定药品的商品名。这为药品的多名创造了条件。
　　B．有200多种常用药品具有多种名称，如罗红霉素有40多种名称，单硝酸异山梨酯有21个名称。他们只是把包装或个别成分加以改变，效果却是一致的。
　　C．生产商热衷于药品的多名称，是由于他们认为这样普通民众认不出来，就可以明目张胆地提价，获得高额利润。
　　D．中国政府有关部门已经开始了对药品“马甲”多现象的整顿，要求医生开处方一律使用药品的通用名。
　　2．下列理解和分析，不 符合原文意思的一项是（　）
　　A．给药品换上不同的马甲，是对其发明史的背叛，更是对其发明者的轻视。
　　B．更换了“马甲”的一些药品，可能会受到外国追究知识产权的诉讼。
　　C．药品改换了名称带来的危害有 ：不仅降低这一药物的声誉和销售，还给其生产者造成重大的经济损失。
　　D．药品“马甲”多，使普通民众不仅要为买药付出高额的费用，而且会因多吃药、吃错药而雪上加霜。
　　3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（　）
　　A．由于同仁堂是个老品牌企业，它所生产的阿司匹林一旦改称巴米尔，就会降低人们对同仁堂的信赖程度，进而出现少用或不用该药的可能。
　　B．药品生产和销售者借用药品名称多种多样的机遇，提高了药价从而获取高额利润。
　　C．药品作为一种科学发明，对人类产生了无以估价的贡献，药品被换了名称，很可能会勾销该药品的人文价值。
　　D．中国在药品名称的管理上沿用国际惯例，规定了一种药品通常要有化学名、通用名、商品名三种名称，但是商品名不由国家药典和药品管理部门制定。
答案与解析
1．D　解析：“已经开始”，未然变已然。
　　2．C　解析：原文为“这对生产者、经销者和公众来说又是双输”，选项缩小了影响的范围。
　　3．A　解析：无中生有，原文没有提到同仁堂生产阿司匹林。

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