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2023届高三语文暑期主题读写
（第83期）
主题：百花我独秀，群峰我为巅
【作文指导】
【文题在线】
阅读下面的材料，按要求作文。
世界乒乓球运动因发展严重不均衡而险些被移出奥运大家庭。这也是一枝独秀的中国队面临的危机。2009年开始，中国主动为他国培养人才，比如，分享训练成果，吸引外籍选手参加乒超联赛，派教练和运动员赴海外执教、打球，等等。中外选手的对决从此变得更精彩了。但外国选手在一些国际大赛中战胜中国队，又引发了国人的担忧。中国乒协主席刘国梁回应：“帮助对手进步，我们也会变得更强大。再说，国乒的底蕴和厚度是其他国家无法超越的。”中国乒乓球在推动世界乒乓球运动发展的同时，也让自己始终站在世界之巅。
中国乒乓球的发展之道具有启示意义。请结合材料写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【文题解析】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道记叙类材料作文题。
材料可分为三个大层次。
总起两句话是背景介绍。主要是讲中国乒乓球队面临的危机，为下面破解危机作铺垫。但是，这里的“危机”却隐含“玄机”。既然中国队“一枝独秀”，为什么会面临危机呢？放到世界乒乓运动的大背景下看，因为中国乒乓球的水平太过优秀，一枝独秀、一骑绝尘，导致“世界乒乓运动发展这均衡”，这决不是什么好事。从两个方面看，你太优秀，别人没有了参与感，连陪练都不成，那乒乓球比赛就成了中国队的表演，有人就自然会让乒乓球项目从奥运项目变成“国球”，这显然不符合奥运精神；其次，别人长期无法成为自己真正意义上的对手，自己“独孤求败”而不得，对于自身的长远发展深藏危机。
第二层是面对危机的做法、效果、质疑的声音和刘国梁的回应。面对危机的做法，在刘国梁的回应里总结得很好，“帮助对手进步，我们也会变得更强大”，这就是“中国乒乓球发展”之道的内涵，也就是我们的“助人者自助”。让对手变得优秀，使得世界乒乓球运动回复到体育“更高更快更强更团结”的本义中来。当然，国人面对“外国选手在一些国际大赛中战胜中国队”有担忧，也可以理解，但是，如果能关联到总起句中的“被移出奥运大家庭”以及对中国乒乓事业发展可能产生的影响，显而易见，这只是“近忧”，而长远发展才应是“远虑”。这种思考就具有了深刻性和批判性。
最后一句是总结。“中国乒乓球在推动世界乒乓球运动发展的同时”，既承接刘国梁的回应，又体现中国乒乓球运动发展中的“世界”格局，是一种更为广远的发展之道。“也让自己始终站在世界之巅”一句则将境界推向更高：既与中国传统文化的“助人者自助”相契合，更以实际行动践行中国倡导的构建人类命运共同体的治国理政方针。
“中国乒乓球的发展之道具有启示意义”，考生需要由“乒乓球的发展之道”生发开来，如“分享训练成果，吸引外籍选手参加乒超联赛，派教练和运动员赴海外执教、打球”，这一个个具体的“动作”“做法”的背后，其实是“国乒队”在盘大棋：“帮助对手进步，我们也会变得更强大”；而要有这样的格局，需要对自身发展有清醒的认识，对世界乒乓运动有整体地了解，对自己“一枝独秀”下可能有的“危机”——长时期的“一枝独秀”而产生的自我懈怠而产生的“逸豫可以亡身”的可能的警醒。考生要由此及彼进行联系，小，可写个人成长的体验和感悟，与同学在助人与自我提升中的感悟；中，可写一个行业、一项运动的合作共赢、共同进步中提升自我的发展格局；大，就可以关联到当今世界，比如以创新、协调、绿色、开放、共享为核心内容的“新发展观”，开放共享，合作共赢，你中有我，我中有你，中国发展与世界发展联系起来……在这个语境中都是相通的，中国乒乓队的“帮助对手一起进步向未来”的发展理念，与当下中国所倡导的人类命运共同体、共赢式的发展理念又是高度一致的。
行文构思上，可以先概括分析材料，在对材料的分析与归纳的过程中归纳出“中国乒乓球的发展之道”，比如“助人者自助”，“一起进步向未来”等；接着从中国乒乓球在世界乒乓发展视野下的自我发展之道，由此及彼，关联到个人的发展之道，行业的发展之道，国家民族发展之道，甚至是世界的发展之道。
立意
1.只有强大的对手，才能成就更好的自己。
2.一枝独放不是春，共同发展乃正道。
3.推广乒乓球运动背后的大国胸怀。
【佳作赏析】
百花我独秀，群峰我为巅
面对因一枝独秀而差点被移出奥运大家庭的危机，中国乒乓球队改变观念，调整战术，着眼于世界乒乓球运动的发展，着力于帮助自己的对手变得强大。
事实上，对手的强大虽然给自己带来压力，但同时也更好地促进了自己的发展，这样的做法变对手为帮手，变压力为动力，变危机为先机，既推动了世界乒乓球运动发展，向世界展示了充满自信的大国形象，又实现了中国乒乓球的持续发展，让中国始终站在世界之巅。
中国乒乓球发展给予我们的第一个启示是：要个体，也要整体，个体的发展不能离开整体。放眼当今世界，哪一个国家的发展不是在世界发展的背景和格局下进行的呢？持续两年的新冠疫情，足以让人们认识到世界各个国家各个民族之间的一体化关系，所有的国家所有的民族乘坐的是一艘方舟、一辆战车，人类命运息息相关，是个共同体，我们必须要有世界意识和整体格局。既然是一个命运共同体，就需要团结互助，共同进步。百花我独秀，群峰我为巅，但若百花凋零，独秀必风采全无；若群峰低矮，山巅也失去高度。众所周知，奥运的口号是更快更高更强，在奥运赛场上，所有的对手都是自己的帮手，大家精诚团结，相互砥砺，为的就是实现人类整体的体能进步和精神强大。
毋庸置疑，在世界整体发展的征途上，大国和强国必然也必须要更多地承担世界责任，这是中国乒乓球发展给予我们的第二个启示。个体需要独秀，而整体需要均衡。因为历史进程中各种各样的原因，世界上有的国家赢得了发展先机，成为现代化先发国家。有快就有慢，有先就有后，这是整体发展的必然现象。但如果这些后发国家停滞不前，百花委顿衰败，整体就会失去平衡。一枝独秀不是春，百花齐放春满园，面对这种危机，先发国家、大国、强国就不能满足于独秀和独高，这些国家需要站出来，承担更多的世界责任，营造更好的发展生态。这些国家有能力，更有义务站出来，因为这既是为了世界整体，也是为了国家个体。一枝独秀的中国乒乓球队帮助对手的行为，向我们证实了这一道理，也为我们展现了相关成效。
在帮助其他国家甚至帮助对手发展的时候，强国应该充满自信，这是中国乒乓球队给予我们的第三点启示。面对对手慢慢变强，面对国人的担忧，中国乒协主席刘国梁说：“国乒的底蕴和厚度是其他国家无法超越的。”这句话说出了大国底蕴，说出了大国气度，更说出了大国自信。在当今世界版图上，美国是不折不扣的大国和强国，但他们渴望一家独大，不仅不愿意帮助其他国家发展，反而霸凌他国，这其实是一种缺少自信的表现。
中国是个大国，正大步向着社会主义现代化强国的发展目标迈进，我们应牢记国乒发展的启示，怀抱人类命运共同体的信念，承担人类命运共同体的责任，坚持我们一贯以来的立场和做法，百花我独秀，群峰我为巅。
【阅读拓展】
（一）倾听
　　我当初来非洲的目的只有一个：用欧洲人以自我为中心之外的一种视觉来看看这个世界。我也可以去亚洲或南美，之所以选择了非洲，是因为去那里的机票最便宜。
　　我来了，而且住了下来。在将近25年里一直断断续续地住在莫桑比克。我过着横跨两大洲的生活，一只脚站在非洲沙地上，另一只脚站在从小在那里长大的瑞典忧郁的诺尔兰郡的积雪中，我这样做是想要清晰地观察世界、理解世界。
　　说起我在非洲学到了什么，简而言之就是从一则关于人为何有两只耳朵和一只舌头的寓言那里学到的智慧。那么为何如此？也许这则寓言是要告诉我们应该用比说话多一倍的时间来倾听。　　
　　在非洲，学会倾听是一个人处世的基本品质。这是一个在现今西方世界里正在失去的品质，那里的人们好像都没有时间、甚至没心思去听别人在说什么。就拿我自己来说，我在接受电视台采访时，我回答一个问题的速度不得不比十年前、甚至是五年前要快得多。好像我们已经完全失去了倾听的能力，我们口若悬河地说着，最后因遭遇沉默而告终，那是因为你虽然说的很多，但并不是对方想听到的，所以只好以沉默来逃避。　　
　　南美的一些文学曾经改变了我们对于人类状况的看法，现在轮到非洲文学了。非洲大陆各个地方的人们都喜欢写故事、讲故事，这里的文学能让我们以一个全新的视觉来看待人类状况。莫桑比克作家梅亚·考图把文学语言和听到的口头传说结合在一起，创作出了大量非洲魔幻现实主义作品。　　
　　如果我们善于倾听，就会发现很多非洲人的叙事方法和我们平时听到的有着完全不同的风格。当然这样说过于简单，不过很多人知道，西方文学通常都是直线型的，从头一直叙述到尾，其中没有多大的空间和时间的转换。
　　在非洲就不是这样的，非洲的故事形式非常活泼，经常是在时间上来回跳跃，并且过去和现在合在一起。两个大活人正在说话，可能突然来一个人不慌不忙地插话，而这个人已经去世了很久。我只是举个例子。
　　据说居住在喀里哈里沙漠的游牧民们至今仍然保留着一边整天游走，一边互相讲故事的习惯，在做这些事的同时，他们还在搜寻着可行的路线和野兽，然后狩猎。他们经常是在讲一个故事时，又想起了另一个故事，有时候会把三四个故事同时讲了起来。但是在回到过夜的聚居地之前，他们不是设法把这几个故事结合在一起，就是把它们合理地拆分开，给每个故事赋予一个独立的结局，让你听起来合情合理。
　　几年前我作为艺术顾问在莫桑比克首都马普托市工作了一段时间，一天，我在马普托郊外的一个石头长椅上坐了下来。那一天很热，我们刚刚排练完节目，我想到外面避一下暑气，渴望着能有一阵凉风吹过来。两位非洲老头正坐在那个长椅上，好在还有我一个位置。非洲人很是热情，不只会像兄弟姐妹一样地能和你分享一瓶水，即使一小片阴凉，人们也会慷慨地让给你。　　
　　我听到这两个人谈起了一位不久前刚刚去世的老人。其中一个人说：“那天我去他家里看他，他给我讲起了他年轻时经历过的一件奇异事。这个故事很长，到天黑时还没讲完，我们说定，我第二天再来接着听。但是当我第二天再到他家时，他已经死了。”
　　另一个人陷入了沉默。我坐在长椅上没动，想听听他对这件事到底做出何种反应。许久之后，他终于也开了口。
　　“这么就死了真够冤的——他还没讲完他的故事。”
　　这两位老人的话让我深受触动，如果给我们这些生活在今时之人起个名字，比“现代人”一词更准确的叫法也许是“叙事人”——也就是讲故事的人。我们和动物有一个本质的区别，那就是我们能够倾听其他人的梦想、恐惧、快乐、忧伤、追求和成败，反过来，其他人也会倾听我们。
　　很多人会犯的错误就是把信息和知识混为一谈，其实这是两种不同的事情。知识涉及到对于信息的理解，知识涉及到倾听。
　　只要我们能允许自己偶尔安静一会儿，人们的口头文学就会生生不息地继续下去。很多的文字都将如写在风中和沙中一样短暂，或者消失在并不牢靠数字技术中，但是人们的讲述却会生生不息，只要人们能够倾听。那样的话，我们就能够将人类的伟大史书投放进无尽的宇宙中。　　
　　谁知道呢，也许在那个遥远的世界里也会有人，正在等待着倾听……
（二）假如生活是一本书
　　艾米·珀迪19岁因病失去双脚，左耳失聪，失去脾脏和肾脏，但她凭借顽强的毅力重新站了起来，取得很多人不可思议的成就，连续三次夺得世界滑雪锦标赛冠军。
　　假如生活是一本书，而你是作者，那么你会希望自己编写出怎样的故事？当年正是这个想法改变了我的人生。
　　我在炎热的拉斯韦加斯的沙漠中长大，我所向往的是自由自在的生活。我做着周游世界的白日梦，想象着能够住在下雪的地方，并把所有想讲的故事一一拍摄出来。19岁那年，高中毕业后的一天，我真的去了下雪的地方，成为一名按摩治疗师。这份工作只需要用到手，旁边就是按摩桌。那时的我能去任何地方。这是人生中第一次，我感到自由、独立、安全，生活就在我的掌控之中。　　
　　但这时我的生活出现了逆转。一天我感觉自己得了流感，便提早回到了家，可是不到24个小时，我便住进了医院，要靠呼吸机维持生命，并且被告知只有不到2%的存活概率。几天之后，我陷入了昏迷，医生诊断为病毒性脑膜炎，一种用疫苗可以预防的血液感染。在接下去的两个半月里，我失去了脾脏、肾脏，失去了左耳的听力，两腿膝盖以下被截肢。当父母用轮椅把我从医院推出来的时候，我感觉自己像是被拼起来的玩具。　　
　　那时我以为最坏的日子已经结束了，但是几周之后，当我第一次看到我的新腿时，才意识到远没有结束。我的支撑棒是笨重的金属块，它用管子把踝关节和黄色的橡胶脚固定在一起，从脚趾到踝关节上凸出来的橡胶线，看上去像静脉。我不知道自己想要什么，但绝对不会是这个。当时我的妈妈在我身旁，我们抱头痛哭，泪如雨下。　　
　　后来，我套上这粗短的腿站了起来，那可真是太疼了，行动也不利索。我在想，天哪，我要怎么靠这假肢周游世界？怎么过我想要的充满奇遇和有故事的生活？怎么再去滑雪？那天一到家我就爬上了床。此后几个月，生活都如此，我彻底失去了信念，逃避现实，对假肢置之不理，我在身体上和精神上彻底地崩溃了。
　　但是我知道，生活总要继续，为了过下去，我必须得跟过去的艾米告别，学着接纳新的艾米。我忽然明白，我的身高不必再是固定的5英尺5英寸（约1。65米），相反，我想多高就多高，想多矮就多矮，这完全取决于我跟谁约会。如果我去滑雪，那么脚再也不会被冻到。最大的好处是，我的脚能被做成任意大小，穿进商场里的任何打折靴子。我做到了，这是没脚的好处！
　　这时我问自己，生活该怎么继续？假如我的人生是一本书，而我是作者，那么我希望自己拥有怎样的故事？我开始做白日梦，我梦到和小时候一样，幻想自己优雅地走来走去，可以自由地帮助身边的其他人，可以去快乐地滑雪。我不能眼睁睁看着自己一点点消磨时间，我要去感觉，去感觉风拂过我的面庞，感觉我的心跳加速。似乎从那时开始，我的人生开启了新的篇章。
　　4个月后，我回到了滑雪场，事情没有想象中那么顺利，我的膝盖和踝关节没办法弯曲。有一刻，在上行的索道上，我吓到了所有的滑雪者，我的脚和滑雪板绑在一起飞下了山坡，可我还在山顶上。我当时很震惊，和其他滑雪者一样震惊，但是没有灰心。我知道只有找到合适的脚，我才能再来滑雪。这一次我学到，我们人生的局限和障碍，只会造成两种结局：要么让我们停滞不前，要么逼我们迸发出巨大的创造力。　　
　　我研究了一年，依然没有弄清楚要用哪种脚，也没找到任何能帮到我的厂商，所以我决定自己做。我和我的假肢制造商一起随机地装配零件，我们做了一双能滑雪的脚。你看，生锈的螺栓、橡胶、木头和亮粉色胶带，虽然简陋，但我能变换指甲油的颜色哦！这些假肢是我收到的最好的21岁生日礼物。　　
　　后来我爸爸给了我一个肾，让我又可以追梦了。我开始滑雪，回去工作，然后回到学校。在2005年的时候我参与投资了一个专为青年残疾人服务的非盈利组织，让他们能参与到极限运动中来。后来，我有幸去南非，使那里成千上万的孩子能够穿上鞋子，走路上学。再后来，2010年2月，我赢回两块世界滑雪锦标赛金牌，这使我成为世界上滑雪比赛排名最高的残疾女选手。　　
　　11年前，我失去了双脚，我不知道能做什么。但如果今天你问我，是否愿意回头，让我的人生再回到原来的轨道，我的答案是：NO！因为我的脚没有让我失去能力，而是逼我依靠自己的想象力，相信各种可能性，让我相信想象力可以作为工具，打破所有藩篱。因为在我们的意识深处，我们可以做任何事，成为任何人。所以请永远地相信梦想，直面恐惧。让我们活出自我，超越极限！
　　虽然今天的主题是关于创新，我的故事看似跑题，但我不得不说，在我的人生里，创新是唯一的可能。因为我的经历让我了解到，那些痛苦与厄运看似是生活的终结，但也正是想象力和故事开始的地方。　　
　　所以我今天想告诉你们的是，不要把人生中的挑战和困难当作坏事，你应从正面去看待它们，让它们作为点亮你我想象力的美好礼物。它会帮助我们超越自我、飞跃藩篱，看人生的阻碍能为我们带来哪些惊喜。
【阅读训练】
阅读下面的材料，完成1-3题。
从赵本山的《不差钱》说起
事实上，赵本山已经成了近年央视春晚的台柱子之一。他以大众化、尤其是农民化的语言、做派、幽默与“狡黠”，表现当代生活，铺陈笑料，营造喜乐，鞭挞不正之风，追求诚实纯朴与人心深处的古道热肠，引起观众的普遍欢呼。2009年春节晚会上他带着两个徒弟表演的小品《不差钱》，更凸现了年轻演员的才艺功夫，弘扬了东北地区“二人转”不拘一格的表演特色，含蓄地表达了来自基层所谓“土得掉渣”的文艺走上主流媒体，进入主流文艺生活、进入城市舞台的酸甜苦辣，以及相互整合交流的大趋势。尽管我知道在知识精英中不无对于小品与大众文艺的白眼，但人们已经无法不正视这个赵本山“现象”的意味深长，即以地道的东北土腔土调攀登央视文艺殿堂的连续成功。
　　赵本山将本来在某些人包括我本人心目中未必能登大雅之堂的喜剧小品提高到了骄人的水准。正像金庸为武侠小说、张艺谋为大制作的奥运会开幕式文艺展演树立了后来人难以企及的标杆一样。
　　同时我们并不满足，我们有更高的与更多方面的期待。我们需要的不仅是文化的普及、热闹与和谐，我们还需要文化的巅峰、文化的巨人、文化的前瞻。我们期待的是中华民族的智慧新果实。我们不但需要有模仿秀的天才，更需要提供原型、新型的创造者、发明者，开一代风气之先的文化宗师。我们希望得到笑料，更希望笑的背后有洞见式的深邃。我们追求群众的喜闻乐见，我们还期盼对于群众的振聋发聩或者春风化雨或者洗涤启迪。我们需要思想、需要艺术、需要想象力，需要应对挑战的勇气与本领，需要全面小康的、有中国特色社会主义的、独树一帜的也是汲取了一切精神营养的哲学、伦理学、人文科学与社会科学的苗头与思考，需要正视历史也正视现实，能够为今天的、乃至于明天的读者观众解惑释疑、能够带领读者观众探索真理消化真理的作家艺术家学者。我们需要大众化，也需要化大众，就是说，我们期待全面的文化的繁荣与振兴，期待人民文化素质的全面提高，我们期待文化艺术巨匠的新人辈出，我们期待今天的文化艺术发展能够无愧于前人，同样也不会害怕后人的审视。
　　新中国成立初期，毛泽东曾经预言过“随着经济建设高潮的到来,不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。”现如今的文化生活格局，比较起新中国成立初期，已经大大的丰富多彩了。我们当然会重视普及，重视民族民间，重视工厂农村连队，同时我们也必然会重视专家学者，重视大学与科研机构，叫做重视大众也重视小众，重视大众与小众沟通与互补。以2009年春节文艺活动为例，在央视春晚的同时，各种媒体文艺部门与文艺团体也分别组织了不同的春节文艺献礼。它们同样不乏精彩，同样应该得到足够的关注与切磋。我相信这样的共识会推动我们的文化艺术事业的大繁荣，大发展，大提高。
　　1．下列关于赵本山及其小品的表述，不正确的一项是 ( )
　　A．近年来，赵本山已经成为央视春晚的台柱子之一，他的小品以农民化的风格表现当代生活,铺陈笑料，营造喜乐，赢得广大观众的普遍欢迎。
　　B．小品《不差钱》充分展现了年轻演员的才艺功夫，弘扬了东北地区“二人转”不拘一格的表演特色，含蓄地表达了来自基层所谓“土得掉渣”的文艺走上主流媒体的酸甜苦辣。
　　C．知识精英群体中不少人对小品这种文艺形式持不屑态度，但因为赵本山以地道的东北土腔土调连续进入央视文艺殿堂，他们不得不不正视赵本山“现象”。
　　D．正像金庸为武侠小说、张艺谋为大制作的奥运会开幕式文艺展演树立了后来人难以企及的标杆一样，赵本山将喜剧小品提高到了骄人的水准。
　　2．下列理解，不符合原文意思的一项是 ( )
　　A．赵本山的小品成功登上大雅之堂，引发了作者对于民族文化的更多更深的思考，引发了作者对于民族文化繁荣和向更高品位迈进的期待。
　　B．我们的文化更需要的是提供原型、新型的创造者、发明者，开一代风气之先的文化宗师，同时也需要那些有模仿秀的天才。
　　C．我们的文化需要得到笑料，更需要笑的背后有洞见式的深邃；我们的艺术作品要追求群众的喜闻乐见，还需要对群众的洗涤启迪。
　　D．我们重视普及，重视民族民间，重视工厂农村连队，同时重视专家学者，重视大学与科研机构；只要既重视大众也重视小众，大众与小众就必然能够沟通与互补。
　　3．下列理解，符合原文意思的一项是 ( )
　　A．农民化的语言做派、幽默与“狡黠”，适合表现当代生活，铺陈笑料，营造喜乐，鞭挞不正之风。
　　B．我们期待的中华民族的智慧新果实指的就是我们更需要的文化的巅峰、文化的巨人、文化的前瞻。
　　C．独树一帜的也是汲取了一切精神营养的哲学、伦理学、人文科学与社会科学的苗头的出现正是我们所需要的。
　　D.2009年春节各种媒体文艺部门与文艺团体分别组织的不同的春节文艺献礼与2009年央视春晚一样不乏精彩。
答案与解析
1、C (C项，曲解文意，“不无”的意思是“不是没有”，不能和“不少人”对等。)
　　2、D (D项，“只要……就”说法过于绝对。)
　　3、D (A项．“适合……”属主观武断；B项，理解片面，“智慧新果实”有着更加广泛的内容；C项．把“未然”说成“已然”，文中是说“需要……的苗头和思考”，但“苗头”尚未出现。2023届高三语文暑期主题读写
（第84期）
主题：如烟花般绚烂
【作文指导】
【文题在线】
阅读下面的材料，按要求作文。
每个生命的形态是不同的，每个生命的轨迹和力度也是不同的，这决定了每个人都是独一无二的。有的人像太阳，散发出无穷的光芒，给人以温暖和力量；有的人像月亮，借助太阳的照射，用微弱的光亮给人以希望……绽放自己的光彩，这就是生命的意义。
根据上述材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
【文题解析】
（一）材料解读：材料共有三句话，第一句话从生命的形态、轨迹和力度三个角度引出个体生命的独特性。这里的“生命”，可以是个体你我，也可以是古今中外不同领域不同行业的群体，小至个人，大至国家民族。
第二句话通过两个比喻句形象地阐述这种生命独特性的具体表现和意义——可以是自身直接给予他人、社会等影响；也可以是借助外力，通过借鉴提升、合作融合等方式间接给予影响。这种影响的力度也是不同的，可以“无穷”，也可以“微弱”。
省略号提示考生也可以从其他方面加以思考，但是不能脱离材料，必须要着眼生命独特性的积极意义。
第三句话是总结句，也是观点句，总述生命意义的内涵，即绽放自己的光彩，发挥自己的独特性。
（二）立意：这则材料的立意就是“生命意义在于绽放自己独特的光彩”。
写作过程中，学生首先要说清楚自己所写“绽放光彩”的核心内涵，然后从存在意义、积极影响、实现途径等角度加以阐述。但也应提及“生命的意义”。
整个材料的审题难度不大，立意的空间比较广阔，有利于充分发挥学生的写作水平。
【佳作赏析】
如烟花般绚烂
无蓝天之深邃，无白云之飘逸，无海洋之壮阔，无小溪之优雅，而生活中亦无旁观者之席，我们需追寻自己的光源，去焕发生命的意义。
春光乍现，吓跑了寒寂，迎来了暖阳，一切惊喜即将悄然而至，田野间蝶舞蜂蝶逐，向日葵迎阳而笑，尽情展现魅力，焕发光彩，希望无限，共附我耳畔轻吟：每日努力向上，为日子增添单纯美好，即以足诠释生命的意义。
栀子花于夏日野蛮生长，于枯燥的严暑中添几分活力。这是一个燃烧的季节，核聚变的火球烈中于天，蝉儿烦躁鸣叫，鱼儿时不时探头换气。一切都显得烦躁炎闷，而深寂了一整个冬日的栀子花，惊艳了一整个夏天，携岁月静好而生，与他而言，生命的意义足矣。
无言谁，不知道。无论是想要珍惜春光的向日葵，还是愿为夏日添彩的栀子花，他们都曾不为谁改变，而所追求的美皆为那烟花般的生命，意义便在那绚烂绽放的瞬间。
林徽因一代女子，淡定有勇，不染世俗，专于诗文，忠于建筑。她的人生传奇而充实，正为如此倾情绽放生命的意义，她成了许多人心中的白月光，为世界注入力量与希望。不曾忘于那悠然岁月，如莲时光中笑看人间四月天。
独一无二的日子中，承载着独一无二的躯体，只有敢于寻觅自身的力量，哪怕野火焚烧，哪怕冰雪覆盖，你心中的信念也必会经久不衰，成就漫长岁月中的光，而为实现生命的意义保驾护航，这就是使命，也是责任。
荏苒时光，白驹过隙，人生几何，正值青春，便尽情挥洒汗水与笑容，即是属于它的归宿，也是最好的方式以致敬韶华，以敬仰生命的意义。
当某日你真正找到了自我，并不倾余力去奉献时，生命之花便为你而开。烟花易冷，正如生命之短暂，亦如其绽放般绚丽，这时，生命的意义已悄然而至。
【点评】
文章的语言简洁明了，概括性极强，开篇的排比句引入论点，吸人眼球。文章从花草写到任务，无论是珍惜阳光的向日葵、为夏日添彩的栀子花，还是一代女神林徽因，他们都独一无二，绽放出属于自己的光彩，实现了自己的生命意义。
【阅读拓展】
（一）严冬海猎
　　说起来，这是几十年前的一段往事了。
　　那是一个严冬的黄昏……
　　风静了，天空像硕大无比的冰块，银晃晃地闪着寒光，严寒的海面弥漫着乳白色的雾气，海肚天脚一片胭红，怕冷的夕阳像喝多了酒，醉醺醺地投入暮霭中。这都是霜冻将至的征兆。出海的渔船纷纷归航了，静静地停在海湾里，像无数叮在砧板上的苍蝇。摊晒在沙滩上的渔网残留着韭菜叶般的海草和斑斑点点银屑似的鱼鳞，补网的渔民无影无踪。几十年未遇的寒流袭击着海湾，往日闹市般的海湾一片肃杀，只有被海浪剥蚀得千疮百孔的礁屿静静地谛听着海流呜咽。
　　“海龙——”海滩那边传来缥缈的呼唤声。
　　“哎——”礁石上爬上一个十四五岁赤条条的少年，浑身黑黝黝的，手臂和腿脚像桨柄般结实、瘦长，灵活有力。他迅速穿上一件赤褐色的旧衣服，这是用薯莨染制、不怕咸水侵蚀、十分耐穿的渔民服。衣服又宽又长，过了膝盖，袖口还卷了几卷，分明是他爸爸穿过的。他的腰上扎着方格水布，远远望去，像个瘦小的老渔翁。　　
　　海龙听到妈妈的喊声，便从礁石上跳下来，赤着脚，沿着沙滩走过来。
　　一年四季，海龙喜欢在这里洗澡、潜水、摸鱼摸虾，即使像现在这样的鬼天气也不例外。他觉得潜进水里并不像人们想象的那么寒冷。现在正是尖头鱼（样子像乌鱼）最肥、最值钱的季节——有钱人家喜欢吃这种鱼，产妇吃这种鱼最补身体。加上天寒地冻，出海捕鱼的人不多，自然尖头鱼就更昂贵啦！
　　海龙的祖上传下一种寒冬腊月捕尖头鱼的绝招。说是绝招，其实并没有什么神秘的，不过是别人不敢涉足的玩命方法罢了。尖头鱼有趋光和趋暖的习性。天气寒冷时，它们喜欢聚集在温暖的地方；黑夜，它们喜欢游向光亮的地方。所以，越是天寒地冻越是捕尖头鱼的好时机。可爸爸一出海，妈妈就担心。小屋里架起柴枝烧起火来，孩子们钻进被窝里暖被窝，准备迎接爸爸归来。爸爸怀揣一瓶劣质酒，用尖担挑起鱼篓奔向大海，到了沙滩潮水线，便把尖担插下去，仰头喝下一瓶酒，脱下衣服，跳进海里，尖头鱼便迎着热气游过来……　　
　　妈妈站在朝向大海的窗边，瑟瑟发抖，眼巴巴地盯着漆黑的夜海，竖耳谛听，海滩每有动静，她便心跳不已。
　　爸爸不让海龙学这种原始的捕鱼法，但是聪明的海龙知道爸爸是怎样捕鱼的，他觉得很过瘾、很刺激。他几次要跟爸爸下海，都被爸爸骂了回来。
　　爸爸干柴般的躯体已没有多少热量可以散发，捕的鱼一次比一次少。最近爸爸因连续几个晚上下海捕鱼，操劳过度，风寒侵入肌体，生起病来。一张张钞票在药罐里化作一缕缕青烟，家里欠下一屁股债，他的病还没有痊愈。年关在即，债主纷纷上门讨债。傍晚，海龙到爸爸往常捕鱼的地方观测、踏看地形，选中向阳避风的礁屿，早晚到那里游泳，摸鱼摸虾，测量水温，观察水色。根据天气变化的迹象，今晚将有霜冻，正是捕鱼的好时机。他听到妈妈的呼唤声，立即跑回家来。
　　一家人正围着低矮的桌子吃晚饭。桌上放着一竹篓瘦小的番薯，一钵清得能照见人影的稀饭，还有一碟咸虾子和一碟咸萝卜。小屋里响起单调乏味的蚕吃桑叶般的咀嚼声。妈妈舀了一碗稠一些的稀饭放在爸爸面前。爸爸把稀饭倒进钵里，舀了一碗粥汤，弓着腰埋头就着番薯连皮带根艰难地咀嚼吞咽，不时停下来咳嗽，有时咳嗽得喘不过气来，妹妹便给他捶捶腰背。　　
　　海风穿过破屋石缝儿，像吹箫一样呜呜响。爸爸头也不抬地说：“阿龙，天气这么冷，你别去耍海水了，弄出病来怎么办！”　　
　　“浸浸海水少生病，邻居老叔说的。”海龙抓了一个番薯，端着碗到屋外吃，顺带看着海边的天色变化。他把一块番薯连皮带根地吞咽下去。今晚他毫不客气，只顾填饱自己的肚子——他要干大事。　　
　　天黑下来，破陋的小石屋冷冷清清，爸爸咳嗽着躺下了，妈妈和妹妹也上床睡觉了。海龙心中有事，装作睡着了的样子发出做作的鼾声。不知什么时候，爸爸的咳嗽和呻吟声渐渐轻了，海龙这才蹑手蹑脚溜下床，溜到门外。　　
　　大海一片漆黑。墨蓝的苍穹缀满星星，洒下淡淡的星光。海滩像笼罩着一片蒙蒙的轻雾。大海平潮了，远处传来哗哗的涛声，像大海沉睡时均匀的鼻息。海龙觉得那地方非常美丽、非常遥远，好像幻境。那里有星星点点的渔火，像醉人的眼睛，此刻可能都睡着了。他深情地望望小石屋，冬夜的小石屋像梦一般静寂，此刻被一种凄凉而又温暖的气氛所笼罩。门前的木麻黄纹丝不动，斑驳的树影爬上西墙，渐渐拉长，淡了。屋里格外昏暗，偶尔传来爸爸的咳嗽声和妹妹在睡梦中磨牙的声音。　　
　　海龙已经学会看星星辨早晚了。俗话说：“冬潮涨子午。”远处起大潮了，不一会儿轰轰的潮声便铺天盖地而来。海龙非常激动，仿佛自己已经长大成人。他那稚嫩的脸蛋上的神色此刻十分凝重黯淡，和夜色融成一体。他不会喝酒，也不知道爸爸的酒放在哪里。他掏出两个偷偷埋在热灶灰里的番薯，还有些烫手。他拍掉草木灰，连皮吞进肚里，然后肩挑尖担，挑着鱼篓、干柴捆，快步向海滩走去。他把尖担插在潮水线上，爬上礁屿，解开柴捆，划了几根火柴才把柴枝点燃，柴枝熊熊燃烧起来，照得周围的海面红光闪闪。他脱下衣服，浑身一阵哆嗦，急忙用水布包好衣服盘在头上，迅速溜进海里。深夜的海水不同白天，像冰窖一样，海龙感受到裂肌砭骨的寒冷。但他没有后悔，没有退缩。爸爸忍受得了，自己为什么忍受不了。他咬咬牙，挥动双臂，捞水擦擦身体。敏感的尖头鱼立刻感受到一团热气，它们笨拙地迎着热气游过来。　　
　　海龙的周围已经簇拥着许多尖头鱼，它们笨拙地向海龙的腋下、胯下钻来，寻找最温暖的去处。海龙激动得心怦怦跳，忘记了寒冷，用牙齿叼着鱼篓，双手左右开弓，左一条右一条，像捞漂浮在水里的萝卜，把它们一一丢进篓里。
　　海潮不断上涨，海龙随海水不断上浮。到插尖担的地方，鱼篓满了。此刻，要换作是爸爸，便立即拔起尖担挑起鱼篓上岸来，脚一蹬穿上裤子，手一伸穿好衣服，弓着腰小跑回家，钻进温暖的被窝……不！现在礁屿附近的尖头鱼还很多，放着钞票不捡才是傻子。可是鱼篓满了，没地方放呀！得想想办法。他爬上礁石，添了柴火，解下盘在头上的衣服，拿石头把裤带砸成两段，一段裤带把裤脚扎牢，把篓里的鱼倒进去，再用另一段裤带扎了口。海龙带着鱼篓再次溜进海里，身子立刻接触到密密麻麻、滑溜溜的尖头鱼。这感觉简直像在大把大把地捡钞票。他激动得热血沸腾，忘记了寒冷，忘记了饥饿，忘记了困乏。他干狂了，干傻了，干邪性了，恨不得把海里的尖头鱼都抓进自己的鱼篓里。　　
　　潮水开始撤退了。海龙穿好上衣，拴好水布，光着屁股，拔起尖担，肩挑着沉甸甸的一担尖头鱼迅速爬上岸来，这才感到寒风刺骨，浑身哆嗦，牙齿打战，嘴巴里发出呼呼怪叫，双脚已全麻木了。　　
　　后半夜，爸爸连连咳嗽，醒了过来，用手一摸，不见海龙，急了，忙找到妈妈床前，也不见海龙的影子，鱼篓和尖担也不见了。他明白了，急忙穿上破裘跑出门外，遥见礁屿那边还有篝火明明灭灭地燃烧，急忙用手合成喇叭状呼唤海龙。妈妈被惊醒了，点亮船灯和爸爸一起向海滩走来。船灯被海风吹熄了，爸爸妈妈深一脚浅一脚地走向海边，不停地呼唤着儿子的名字，可是一点回应都没有。爸爸妈妈好不着急。妈妈一个踉跄，脚下好像绊着了什么，软绵绵的。她低头一看，这不是海龙吗？妈妈双腿一软，跪了下来，只见海龙光着屁股，肩上的担子一头是鱼篓，一头是用裤子改装的袋子，都盛满了银晃晃的尖头鱼。爸爸妈妈惊呆了，妈妈赶忙背起海龙，爸爸挑起担子一步一步走回家里。
　　海龙清醒过来，喝下一碗热水，钻进妹妹的暖被窝，冰冷的身子接触到妹妹，妹妹“哇”的一声大哭起来。妈妈忙哄妹妹：“哥哥给你捡来好多好多的鱼哩！”妹妹揉揉惺忪睡眼，见地上堆着许多尖头鱼，不禁破涕为笑。妈妈钻进被窝用力挤。爸爸搬来自己的破棉被盖上去，也钻进被窝，把海龙夹在中间，用力挤，挤出热气来。此刻，小石屋格外温馨。刺骨的寒风发出尖厉的哨音，穿过石缝儿溜走了，黎明前的大海静了，静得像守着摇篮的母亲……”
（二）生如繁星，何须效月
每个人都是一颗星，闪耀的、独特的星。不必去效仿那皎洁的明月，你自有你自己独特的光芒。
特斯拉不被爱迪生的光芒迷住眼，发明了交流电，绽放光芒。当他把自己对交流电的构想与模型展示给爱迪生看时，却遭到了爱迪生的嘲讽。在他成功实验后，又遭到了爱迪生的打压。试问，若特斯拉听信了爱迪生的话，因爱迪生的讽刺而否定自己，交流电还能普及吗？正是因为特斯拉没有盲从大师，他才绽放了自己的光芒，完成了生命的闪耀，照亮了无数人。
但也有许多人不相信自己的光芒，效仿明月，最终湮然无光。一次日本全国青少年书法大赛上，一位少年脱颖而出，一举夺得特等奖，名震全国。当时，一位著名书法家断言，这位青年必然会成为日本书法界的巨星。然而多年过去了，却不闻当年那位少年。书法家一探究竟，痛呼：“右军误人！”原来少年沉迷于右军书法，日夜模仿，虽能以假乱整，却失去了自己的风格。可见，每个人都是独特的，一味地效仿智慧掩盖自己的光芒，终究无法成为明月。
人们之所以会效仿明月，大都是羡慕明月之光。但他们并没有意识到，每个人都有自己的光芒，而每个人的生活经历、价值观念以及意识形态都是不同的，一味地模仿，只会成为似月非月、如星非星的宇宙物质，反而失去了自己的光芒。第一只会飞的鸟叫始祖鸟，而之后会飞的鸟可能只叫麻雀了。我们要清醒地认识到每个人都是独特的，而如何绽放自己的光芒，照亮一方天地，才是我们生命的意义。
黑夜是短暂的，正如我们的生命一般，但光亮是永恒的。当每个人都能绽放自己的光彩，像焰色反应中五颜六色的烟火，我们的生命便不会褪色，永恒地闪耀在历史的星河。
前一段时间大火的网红“冬泳怪哥”没有模仿他人化妆、整容，而是用独特的冬泳视频吸引观众。他在父亲生病、家境贫寒中分享励志，分享勇气，照亮他人，最终被央视点名，绽放光芒。
愿我们都如流萤，不效明月，而在渺小中绽放自己的光芒，照亮黑夜。
【阅读训练】
阅读下面的材料，完成1-3题。
谈吟诵
陈向春
吟诵是什么 或者，今天我们所理解的吟诵是什么 吟诵是传统文化、古典诗词不可或缺的一种美的表现形式，有着独特的文化和艺术内涵。
　　初次接触到吟诵的人们，新奇之后，往往会问：古人是这么“吟”的么 这是原汁原味的古调子么 事实上，现在所有古典诗词的吟调，包括出自那些已经八九十岁、曾经接受过私塾教育的老人之口的吟调，都非古调。理由很简单，一是数千年语音变迁，所谓的“正宗”古音并不存在。其次，古人吟诵皆口耳相授，声音实况没有记载。古调绝响，无从谈起。但是，语音变迁之中，仍有不变的因素。比如“入声”被认为是一种“原生态”，华东、华南、西南以及台湾地区的方言就有入声，还保留了某些中古语音的特征，当地一些八九十岁老人还能以此为我们传递唐诗宋词微妙的声情韵味。
　　吟诵这个词，其意既可指吟，也可指诵；或者两者兼有，泛指用抑扬顿挫的声调有节奏地诵读。吟诵合称，表明至少有两种方式，即吟和诵。从有利于传承的角度说，概念或者叫法还是统一为好。台湾统一叫吟唱，大陆统一叫吟诵。吟诵的叫法，好在把吟和诵组合在一起，提醒人们：吟是从诵之中来的。吟唱的“唱”也并非一般的歌唱，是从吟读之中自然生发出来的，且不受固定乐谱束缚的自由唱。或许，比较方便简单的分类有三：诵、吟、唱。这当中，“诵”为基础，“吟”是结果，“唱”是升华。一个现代人，要想得到古人那种自由吟诵的境界，一是要吟出自己的调；二是要随“调”而出，想吟就吟；三是音情并茂，韵味十足。
　　其实吟诵的根并不是一般说的古诗词文，而是传统蒙学注经典。传统蒙学的本意在于“播种于心，求其日后自己发芽”，用“经典”打底，扎根在童心之内，故所读所诵必为精挑细选出来的好书好文好诗。中华文明，日积月累，不断生发，产生了众多的人文经典。多且文字繁难的经典，须经过“中介”的智慧，化繁为简，化难为易。这个转化的结果，便是各种蒙学教材的诞生。于是，中华“经典”的核心思想化作朗朗上口的韵读文字，随着熟诵、吟诵渗入人心。
　　古人把作诗称之为“吟咏情性”，诗在性情里，把诗从情性里吟咏出来，即为诗。而诗的鉴赏，则是从相反方向进行，靠吟咏作出来的诗，还须回到声音里体会。所以，“吟咏”的作用，不单是所谓“语言的艺术”问题，或艺术的审美问题，最根本的是它内涵着传统的“性情”。
　　【注】蒙学，即蒙馆，启蒙的学塾，相当于现在的幼儿园或小学。
　　1.关于“吟诵”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）
　　A．吟诵是传统文化、古典诗词不可或缺的一种美的表现形式，有其独特内涵。
　　B．吟诵，其意既可指吟，也可指诵，就是用抑扬顿挫的声调有节奏地诵读。
　　C．大陆“吟诵”的叫法，把吟和诵组合在一起，提醒人们吟是从诵之中来的。
　　D．台湾“吟唱”的“唱”，是从吟读中随意生发出的不受固定乐谱约束的自由唱。
　　2.对于吟诵具有“独特的文化和艺术内涵”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
　　A．语音变迁中有不变的因素，我国一些方言中还保留了某些中古语音的特征。
　　B．儿童吟诵精选出来的好书好文好诗，播种“经典”以“求其日后自己发芽”。
　　C．中华“经典”的核心思想凭借蒙学教材化作韵读文字，通过吟诵渗人人心。
　　D．鉴赏诗歌要反向而行，通过吟咏(诵)在声音中体会其情感美和艺术美。
　　3．下列表述，符合原文意思的一项是（ ）
　　A．我们不能吟诵出原汁原味古调的原因是数千年的语音变迁使正宗古音已不存在。
　　B．吟诵比较简便的分类为诵、唱和吟，这三类可以分别看做基础、结果和升华。
　　C．今人学吟诵，一要吟出自己的调，二要想吟就吟，三要有声有情，韵味十足。
　　D．吟咏(诵)不是语言的艺术，也不是审美的艺术，而是内涵着传统性情的艺术。
答案与解析
1．D(原文讲的是“自然生发”而非“随意生发”)
　　2.A(此项所谈为语音变迁，与文化和艺术内涵无关)
　　3．C(A原因有二，语音变迁，古音不存只是其中之一；B“诵、唱和吟”顺序错，与原文不符；D从原文最后一句来看，“吟咏(诵)”最根本的作用是涵养传统性情，但它同时又是语言的艺术和审美的艺术)。

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