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2023届高三语文暑期主题读写
（第89期）
主题：学会尊重
【作文指导】
【文题在线】
阅读下面的材料，按要求作文。
暑假里，爸妈准备出国游学，可是对家中的儿子总是不太放心。临行前，爸爸特别交代儿子：“家里的藏獒可以随便逗，但千万别惹鹦鹉。”爸妈走后，儿子没事就逗藏獒玩，藏獒从不咬人。于是他想：凶猛的藏獒也不过如此，鹦鹉不过就是一只破鸟，又能把我怎么样？于是，他就大胆地逗鹦鹉。不料，鹦鹉开口大叫：“咬他！咬他！”藏獒闪电般地扑上去，儿子措手不及，被咬得血肉模糊。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【文题解析】
本题考查学生的写作能力。这是一则材料作文。材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。比如本次作文就属于叙事类作文，讲述的是有关“儿子”“鹦鹉”与“藏獒”的故事，写作时，辨清人与物之间的利害关系，选取最佳立意角度。
这则材料中，叙述对象主要有爸爸、儿子、藏獒和鹦鹉。细心揣摩材料可知，四个叙述对象中，儿子和鹦鹉是主要人、物，是立意的最佳切入点；爸爸和藏獒只是次要人、物，是“配角”。所以，解读这则材料，可重点从儿子和鹦鹉两个角度入手。从儿子的角度思考，儿子没有听取爸爸特别交代，轻视鹦鹉，以貌取人，最终害了自己。从鹦鹉的角度思考，它借助藏獒教训“儿子”，表现出它的智慧，可见当今社会，最厉害的人不是最凶的人，而是能调动“资源”的人。
写作立意
1.善于听取他人意见；2.以貌取人终害己；3.正视弱小；4.学会尊重；5.善于调动资源；6.善假于物，因人成事。
写作素材
1.庞统是三国时期有名的人物，几乎和诸葛亮齐名，是司马徽向刘备推荐的，伏龙凤雏得一而安天下的凤雏，就是因他其貌不扬，投奔孙权，孙权不用。投奔刘备，刘备碍于面子勉强收了他，却将他发放到一个不起眼的百里小县耒阳。多亏了张飞识才及诸葛亮的举荐信，才成了刘备的座上客，为取西川立了大功。
2.美丽的白天鹅是从丑小鸭变来的，一个人现在很贫贱，不一定证明他以后就不能富贵，反之，一个人现在很风光，不能证明他以后就不会窘迫。
3.假舆马者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而绝江河。
4美国关系学大师卡耐基说过：“对别人的意见要表示尊重，千万说：‘你错了’。”叔本华曾说过：“要尊重每一个人，不论他是多么的卑微和可笑。”
5.康延说：尊严是山，尊严是水。我总叫嚣着要得到尊重，要有尊严，却没有发现只有尊重才能换来尊重；只有自己不笑别人，别人也不笑自己才叫做有尊严。
行文结构
议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用并列式的结构行文，首先通过分析材料由此自己的观点；然后采用并列的方式进行论述，并列式注意分论点的提取，如此题可围绕“学会尊重”这一中心论点从“学会尊重的必要性”“如何去尊重”两个角度论述；最后回扣论点总结全文。安排结果时刻意凸显一下标题、开头、结尾的照应关系。
【佳作赏析】
学会尊重
凶猛的藏獒也不过如此，鹦鹉不过就是一只破鸟，又能把我怎么样？于是，他就大胆地逗鹦鹉。结果，他被鹦鹉使唤藏獒咬得血肉模糊。这是他轻视鹦鹉，对鹦鹉缺少一定的尊重结果。
尊重，是脸上一抹真诚的微笑;尊重，是在他人发表不同意见时的倾听;尊重，是为别人付出的努力而鼓掌。尊重看上去，好像只是奉献给身边的人。
我们从小都受到过“孔融让梨”的教育，也都知道要在公车上给老人让座，不能嘲笑讽刺残疾人。这样的理论有时候粗看上去是很不近情理的，为什么年纪小便要吃小的梨呢 为什么一定要让座如果我也已经很累了 为什么不可以直接说出心中所想到的一切
其实真正的道理在这儿：尊重别人就是尊重自己。
有句话叫“投我以木桃，报之以琼瑶”，意思是说别人送我木桃，我便用琼瑶做为回报。所谓礼尚往来，在人类的社会中，你付出一分便会有一分的回报，不会多不会少，总有一天一定实现。这是规则。规则在大多数时候对大多数人都是平等的，所以你对他人的尊重礼貌会在他人心中留下美好印象，随后他们亦会如你所做般对待你。
不是没有这样的反例吧，试问哪见过一个愤世嫉俗目中无人的狂小子会赢得别人发自内心的尊重呢 最多是用自身的“叛逆”及“与众不同”来吸引大众好奇的目光罢了。
尊重是一种大智慧，因为懂得所以慈悲。尊重旁人与自己的相同之处不难，得遇知音的兴奋雀跃足够掩住“尊重”那平实些微的光芒。难的是尊重旁人与自己的相异之处。比如：你认为吸烟有害健康而且污染环境，他却将其视作一种调剂，他说人生就是要积极进取、鲜活浓烈，而你只求平淡、安详、恰然、舒适的过一辈子。所以每个人都有不尽相同的差异何止千千万 尊重便是守着自己的人生信条并从客观的角度和欣赏的目光去看对方，并不苛求相同，只求正视相异。
因此，懂得尊重旁人的人都感悟明了了人生的大智慧。所以姿态优雅、举止从容，因为有足够的自信支撑自己，也有足够的宽容去审视旁人。所以会被旁人所尊重，只是因为其身上所散发出的高贵又平和的气息实在是让人向往和吸引。
尊重会让人心情愉悦、呼吸平顺，尊重可以改变陌生或尖锐的关系，若是有对彼此足够的尊重，战争都是可以避免。
古人云：爱人者人恒爱之，重人者人恒重之。
【阅读拓展】
（一）初见
　　有一种相逢，如惊雷炸响耳际，如闪电击中心扉，比光速更快，比梦境更神奇，有恍如隔世的穿越之感，让人倾心陌上，醉倒花丛。它的名字叫：初见。　　
　　清朝少有好诗词，人们却记住了一个名字：纳兰容若。纳兰有词云，“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”最是这句“人生若只如初见”，任何一个敏感多情的人都会为之绝倒。是啊，茫茫人海，与君相遇，花开刹那，山河顿转，那是多么无法言喻的感觉。如果不能像刚刚相识的时候美好而又淡然，没有后来的怨恨、埋怨，那么一切还是停留在初见时的美好吧。　　
　　纳兰容若生活于满汉融合的时期，虽侍从帝王，却向往平淡的经历，以其超凡俊逸的才华在清代词坛乃至整个中国文学史上，占有一席之地。他长于情深于情，其词哀感顽艳，有南唐后主之遗风，词句情真意切，很多句子辞采华美，夺人心魄，让后人念念不忘。　　
　　台湾诗人席慕蓉在《初相遇》写道：“美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的，常常在最没能料到的时刻里出现。”那份初见的美丽，如诗如梦，动人心扉。　　
　　是的，初见总是美。传说中，白蛇初见许仙，为他玉树临风的飘逸所吸引，遂萌生下凡之念，许仙见到白娘子也是忘情的，一把雨伞便充当了爱情的桥梁，由此，才展开了一段人妖相恋的曲折离奇故事。唐朝诗人崔护轻拈妙笔，绘下了“人面”，留住了“桃花”，那一份初见的喜悦，那一片粉红的桃花，桃花旁那张青春的面庞，不是一直闪现在诗卷中么？任结局模糊或凄凉，心中总有一份美好在，总为那动人的初见留一个圣洁的位置。　　
　　冥冥中，由命运之手操纵人生的初相遇，总是令人刻骨铭心。诗人白居易，在《长恨歌》里描写唐明皇与杨贵妃的初见，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，恰是至妙之笔，没有哪一种感受比这种相遇更令人动容了：眼中全是她的笑，她的媚，她的明眸皓齿，是仙子降落人间，纵是阅尽天下美色，爱情却是排他的，除此一人，还能容得下谁呢？这样惊心动魄的初见，也为这对年龄差距很大的恋人后来的悲剧埋下了伏笔：马嵬之变，三尺白绫，君王掩面之时，眼前闪现的是不是贵妃“回眸一笑”的醉人场面呢？夜半无人，雨洒梧桐，君王辗转难眠之时，眼前浮现的是不是贵妃“芙蓉如面柳如眉”的绝世容颜呢？而白居易自己，也曾在落魄送友之时，巧遇一位琵琶女，那“同是天涯沦落人”的复杂感受，伴随“大珠小珠落玉盘”的天籁之音，为后世留下一段经典的篇章，令人久久回味。　
　　想当初，文坛异数张爱玲，在见到胡兰成之时，从孤绝清高的旷世才女，一变为满心欢喜的小女人：“见到他，我的心变得很低很低，低到尘埃里，从尘埃里开出花来”。显然，这是爱情的力量。才华横溢又如何？貌美如花又如何？个性飞扬又如何？在时间面前，这些都显得太匆匆和苍白，在自己喜欢的男人面前，她便是个水一样的女子，卑微而细心，为他颦为他笑。她当时肯定不知道，胡兰成竟然是个风流成性的不堪男子，及至最后，她决绝地与之一刀两断，却又无限哀怨地对他说：“没有你，亦不可能去爱别人，我将只是萎谢了。”与爱情一同萎谢的，还有她的才华。但是，初见时的那些美好，晚年的张爱玲会忘么？当初的胡兰成，像一阵春风漫来，带着千山万水的花香和溪流的潮湿，给她的生活涂抹了绚丽的色彩。她独居异国他乡、孤苦无依时，有没有默默念起纳兰容若的这句“人生若只如初见”呢？　　
　　著名学者钱钟书与杨绛的初见，则造就了一段世间难得的美满姻缘。1932年，22岁的杨绛在清华园偶然碰见了钱钟书，从此出双入对，珠联璧合。若干年后，杨绛在《我们仨》里打趣说，“他穿一件青布大褂，一双毛底布鞋，戴一副老式大眼镜，一点也不翩翩。”而钱钟书回忆初见情景时曾作一首七绝赠杨绛：“缬眼容光忆见初，蔷薇新瓣浸醍醐；不知靧洗儿时面，曾取红花和雪无？”大意是说，初见杨绛时，钱钟书眼前一亮，如醍醐灌顶，暗自揣测，不知她小时候是不是用红花和雪来洗面，这样的娇柔白嫩。两人相濡以沫63载，共同营造了最纯净的婚姻，钱钟书曾总结道：“我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她；也未想过要娶别的女人。”
　　人生若只如初见。悲也罢，喜也好，所有往事都将化为红尘一笑，只留下初见时的惊艳与倾情，忘却那些也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛，该是何等美妙的人生境界！
　　若如此，记取最初也是一种幸福，因为那一刻，仿佛时光倒流，岸边杨柳青青，陌上繁花盛开。
（二）回到真实
　　今天早起，读到这样一篇报道。稿中叙述的“冰凉”是一位“年逾八旬”，不知培养过多少学子，桃李本已满天下，身在微笑丛中的老校长。她的一位“高大”而“阳光”的外孙，大学毕业后趁着未上班前，为贴补家用，到一家电脑店打工。电脑城销售按提成计收入，接受完大学教育的这位阳光男孩遭遇了一个没受过教育，困蜷在十平米出租房里每天都无阳光眷顾，生机遥无着落的贫困男孩。其实只为了一台价值6000元的笔记本电脑，阳光男孩不知阴暗小屋本是阴暗所在；贫困男孩也不知两人的生命究竟应以多大的价值来作衡量；但惨剧却就此发生，他随他去收钱，他在为他安装电脑时被背后猛击而身亡。　　
　　这样的离奇的残酷也许会令人分辨其真伪。但这样无缘无故的杀戮不是处处都在，天天都在发生吗？　　
　　那位老校长面对这悲剧的感叹是，“我的教育方法是不是很失败呢？”“我一直教育外孙要善良、诚实、正直，要相信这个社会的美好与光明。但我没告诉他这个社会也有丑恶、甚至有凶险。我认为他成人后自己去识别就行了，就连曾广贤言中‘害人之心不可有、防人之心不可无’，我也没认真给他解释过。如今，再也没机会了。”那么，换个角度，如果我们的义务教育真的是完备的，它所培养出的孩子都能单纯地相信这社会是美好与光明的，这个社会又该是如何呢？　　
　　在中国传统文化未废除前，旧学的开端是“人之初，性本善。性相近，习相远”，最起码从一开始就要教，人与人之间之不同，然后才再教“人不学，不知义”，知书识礼对社会有实际的影响力。而现代社会，“人人生而平等了”，新学开端是“爱祖国爱人民”，礼教是“吃人”的，被废除后，教孩子们唱的是“我们的祖国处处是花园”，而走进教堂的，却原本仍然是“人人生而不平等”。教育的目的，本是通过知识的力量改造社会，使之达到“人人平等”。但它怎么改变“人人生而不平等”呢？只有让精英不耻下问，扶平民站到同样的台阶。而如今，当精英与平民已经南辕北辙，知识能变成财富，教育的金字塔推动的就只能是人人之更不平等。在这样的现实中，一个受了高等教育、踌躇满志的人与一个整日在温饱诱惑中煎熬的人，如何在尊严和权利上平等呢？　　
　　如果这一切因果都无法改变，那么，教育是否先应该回到真实——先要告诉孩子“人人生而不平等，在尊严和权利上无平等而言”，在此基础上，才能倡导真实地爱自己，爱他人。有了爱自己、爱他人真实而广泛的环境，才能保证最起码安全的人生吧。不爱自己，就不会去爱他人，钻进黑暗的隧道里，就变成憎恨自己，无缘由地仇恨他人。惨剧就都是这样无辜地发生的。
【阅读训练】
阅读下面的材料，完成1-3题。
为民请命
莫言
　　钱知县坐在椅子上，感到全身的关节没有一处不痛疼。他的心，被自己星夜奔驰、不避风霜、为民请命的行为深深地感动着。他感到自己高尚的精神如眼前朝天大锅里牛杂汤的气味一样洋溢开来，散布在清晨的空气里。他仿佛看到，自己的面前，跪着一大片高密东北乡的乡民，他们仰起的脸上，都挂着感恩戴德的表情。他们的嘴里咕哝着一些淳朴简单但却感人至深的话语：青天大老爷……青天大老爷啊……
　　他很陡就受到了知府的接见。接见的地点在知府大人的书房。书房的墙上，挂着一幅霄任潍县县令的大画家郑板桥的墨竹。知府眼圈发青，眼睑芡红，满面倦容，连连地打着哈欠。知县详细地汇报了高密东北乡事件的酋固后果和德国A在高密东北乡制造的骇人惨案，话语中透露出对德国人的愤怒和对老百姓的同情。
　　知府听罢汇报，沉思艮久，开口第一句话就是：“高密县，刁民头子孙丙抓到了没有？”
　　知县嗯了一下，答道：“回大人，孙丙潜逃，尚未归案。”
　　知府盯着知县的脸，眼睛如锥子，扎得知县局促不安。知府干干地笑了凡声，悄悄地问：“年兄，听说你跟孙丙的女儿……哈哈哈……，那女人到底有何妙处，能让你如此痴迷？”
　　知县张口结舌，冷汗涔涔而下。
　　“为什么不回话？”知府变颜呵斥。
　　“回大人，卑职与孙丙之女，并无苟且之事……卑职不过是喜食她儆的狗肉而已……”
　　“钱年兄，”知府的脸上，又出现了亲切关怀的表情，他用一种类似于语重心长的腔调说，“你我罔食国家俸禄，同受皇太后、皇上隆恩，应该尽心办事，方能对得起自己的良心；倘若为了一己私情，徇私枉法，玩忽职守，那可就……”
　　“卑职不敢……”
　　“死几个顽劣刁民，算不了什么大事，”知府平心静气地说，“如果德人能就此消气，不再寻衅，也未尝不是一件好事。”
　　“可那二十七条人命……”知县道，“总要对百姓有个交代……”
　　“还要什么交代？”知府拍案道，“难道还指望德人赔款偿命？”
　　“总要有个是非，”知县道，“要不我这县令，无颜见高密百姓。”
　　知府冷笑道：“本府没有什么是非给你，你即便找到谭道台，找到袁巡抚，找到皇上皇太后，他们也不会有什么是非给你。”
　　“二十七条人命啊，大人！”
　　“如果你尽心办事，早将那孙丙擒获，送交德人，德人就不会发兵，也就不会出那二十七条人命！”知府拍拍案上的一摞公文，冷冷一笑，道，“钱年兄，有人碳你提前通风报信，才使孙丙逃选，这话要是传到袁大人耳朵里，对年兄可是大大的不利啊！”知县汗如雨下。
　　“所以，对钱兄来说，当务之急不是为老百姓请命，而是速速地将那孙丙捉拿归案。”知府道，“抓住孙丙，对上对下对内对外都好交代，抓不住孙丙，对谁都不好交代！”
　　“卑职明白……”
　　（节选自《檀香刑》，有删改）
　　1．如何理解“本府没有什么是非给你，你即便找到谭道台，找到袁巡抚，找到皇上皇太后，他们也不会有什么是非给你”这句话？（2分）
2．对知府大人的书房，作者只写了墙上挂着郑板桥的墨竹，联系后文看，这样写有什么作用？(5分)
3．莫言写人常常是一面展现人物行为的“崇高”，一面却又在字里行间消解着这种“崇高”，使读者在感动、反思中发现人物的真面目。请结合钱县令形象的刻画做分析。（5分）
　　4．文章描绘的是清朝末年的社会现实，请结合时代背景和文本，对这种社会现实作简要概括。你认为改变这种现实的根本出路是什么？请说明理由。（7分）
答案与解析
1．深刻揭示了清末政府从下到上（1分），都惧怕洋人，置闰民性命于不顾的现实。(1分)
　　2．郑板桥在潍县是为民请命的县令（“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归”），竹子以其中空、有节、挺拔的特性成为中国人所推崇的谦虚、有气节、刚直不阿等美德的象征(2分)。知府挂郑板桥的竹画是标榜自己要做郑板桥、竹一样的人（1分）。与后文他的真实形象形成对比，具有强烈的讽刺意味。（2分）
　　3．作者在行文中多次写山钱县令的“高尚”，如星夜奔驰、不避风霜、为民请命，以致全身的关节没有一处不痛疼；又如他在向知府汇报时表现山对德国人的愤怒和对老百姓的同情，在遭到知府训斥时仍不忘“是非…总要对百姓有个交代”“二十七条人命”（2分）。又在字里行间处处消解这种“高尚”，比如，是自己被自己所谓的“高尚”行为感动，“高尚的精神如眼前朝天大锅里牛杂汤的气味一样洋溢开来”，他高尚的外表下，又和女人做出苟且之事，并辩称是喜食她做的狗肉等（2分），使读者先感动，又觉得不妥，在细思中发现人物的本质，使揭露更深刻（1分）。
　　4．第一问：外敌侮民、民被迫反抗、官僚惧敌压民（3分）。第二问言之有理即可（出路2分，理由2分）。2023届高三语文暑期主题读写
（第90期）
主题：新城·星辰
【作文指导】
【文题在线】
阅读下面的材料，按要求作文。
灯光是我们发明的，城市也是我们发明的。但站在城市的灯光下，我们看不到星光。
请结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。题目自拟，文体不限（诗歌除外），立意自定。
【文题解析】
这是一道材料作文，含义丰富，角度灵活，可深可浅，亦大亦小，耐人寻味，颇有特色。让我们关注到了灯光、城市与星光，让我们看到城市与乡村的不同：城市是万家灯火、绚烂夺目，乡村是星光璀璨、静谧安详。灯光、城市是人类文明发展的标志和体现，是科技美、现代美的鲜明展示。而星光、乡村则是造物主最美的馈赠，是大自然最美妙的乐章，表达的是自然美、古朴美与田园美。这是一道时代性很强的题目，和社会现实联系非常密切，契合当下社会发展、科技不断进步和人们对传统与自然的生活方式的怀念，有很强的现实意义。
立意基本角度：
赞赏科技之美、现代之美、城市之美。灯光、城市背后所展现出来的现代与科技给人类带来了多彩生活和便利条件，让人们享受到现代科技文明带来的方便、快捷、繁荣与富足。那永不熄灭交替闪现的灯光让人们感到幸福与温暖，更照亮了前行的路。
选材小贴士：
五彩缤纷的灯光下，闪动着一座城市的过去、现在与未来。星星灯火点亮的，是一座城市的璀璨夜色，更是一座城市旺盛的活力。而一个城市的景观照明表现出来的更是人类日益发展进步的愿望与期待。
立意进阶角度：
怀念田园之美、古朴之美、乡村之美。星光与乡村，让人格外想念曾经与往昔，怀念那一尘不染的空气，那鸟语虫鸣、满天繁星的夏夜。那里有原生的浪漫，那里有丢失的纯真，那里有生活的诗意，那里有民族生生不息的传统和精神。
选材小贴士：
有位诗人说，我们现在生活在一个缺少诗意的年代，因为能够引发我们产生诗意的情物越来越少了。仰望长空，北去南飞的雁阵没有了，代之而起的是漫天的沙尘;静闻山林、流啼百啭的飞鸟少见了，代之而起的是轰鸣的飞机;放舟江河、穿波跳浪的鱼儿远去了，代之而起的是钢铁的巨轮。我们的情感正在随着美丽的大自然的消逝而被物化为一片片荒凉的戈壁、干枯的河床、寂寥的秃山。
立意升华角度：
传统与现代，科技与原生，城市与乡村，相得益彰，美美与共。城市有灯光却没了星光，让我们看到环境的破坏、诗意的丢失;乡村有星光却无灯火，让我们看到乡村的闭塞与落后。社会要发展，自然也要保护，科技进步与环境保护要保持同步，现代与传统要相互促进。
选材小贴士：
传统与现代、科技与自然并不是一对无法调和的矛盾体，他们可以和谐共存，相互促进。我们在享受现代科技所带来的文明的同时不一定要以丧失传统、丧失自然之美为代价。我们享受乡村田园之美的同时一样可以享受科技带给人类的便利：电灯、电话，电视、电脑，自来水、抽水马桶等，这也是如今美丽乡村建设的应有之义。
推荐素材一：
所有的城市都是疯狂的，然而是华丽的疯狂。所有的城市都是美丽的，然而是冷酷的美丽。——克·达·莫利
科学既是人类智慧的最高成果，又是最有希望的物质福利的源泉。——贝尔纳
科学真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。——培根
素材点拨
自然美景固然很美，但是科技生产的辉煌景象更美，因为它们凝聚了人类智慧的光芒。我们不可能一直捆绑着双手与大脑、捆绑着我们创新与改进世界的欲望，静静地欣赏着大自然，酌酒吟诗。时代需要硬朗、锐利的能力和理性，需要人类释放他们的智慧，巧夺天工，把时代大船不断驶向更好的地方。我们要告诉自己，从前有的现在没有的不一定是最好的，相信我们的时代，我们一直往更好的地方走着。
推荐素材二：
梭罗隐居瓦尔登湖。他向《小妇人》的作者露意莎·梅·奥尔柯特借了一柄斧头，孤身一人跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中，自己砍柴，在瓦尔登湖畔建造了一个小木屋，并在小木屋住了两年零两个月又两天的时间。他开荒种地，写作看书，过着非常简朴、原始的生活。来到瓦尔登湖畔之后，他认为找到了一种理想的生活模式。
素材点拨：
大自然的美也是纯粹的，不加任何修饰，它以自身的这种干净，净濯着人世间的尘垢。诚如白落梅所言：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”荷尔德林口中的“人类诗意地栖居在大地上”的境界正召唤着我们内心的声音与行动，却未必需要我们做一个说走就走、割舍一切的绝情者。恰如我们不必亲临瓦尔登湖，亦可以同梭罗一道垂钓满天灿烂星光;我们不必拥抱海天壮阔，却也能让尘俗之心、功利之恋在安徒生笔下丹麦冰蓝色的海流下潜息;我们不必脱离世界，只求平复内心，也能让心中的灿烂隽永如初。
【佳作赏析】
新城·星辰
星光比灯光便宜，却比灯光更能照亮内心。
美国史政学家查尔斯·奥斯丁·彼尔德说过：“天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。”人生在世难免会不称意，与其废寝忘食，不如随遇而安，终能“守得云开见月明”。相信人生总是公平的，当生活把你绊倒时，你翻个身，仰望星辰，一切都将过去。然而，这样的星辰却正在一步一步被摧毁。
农村衰落，城市兴起
英国诗人库伯曾说：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”一座座新城建立起来，一片片星辰却消逝于宇宙中。走在车水马龙的马路上，每吸一口气都夹杂着尾气灰尘的颗粒;环顾四周，这彩色的灯光极其耀眼，不，是刺眼。握紧手中让人眉开眼笑的优惠券、打折卡，抚摸挂满彩灯的常青树，不禁感叹，我们所憧憬的星辰呢？为什么，天空只是一片漆黑……
我们曾面对星辰，或虔诚的合上双掌许下年少的愿望，又或躺在柔软的草堆上和星星交谈着心里话，浩瀚星辰寄托着无数人对未来的憧憬。因为工作，青壮年去城里打工，留下了孤独的孩子星辰下的泪花，留下了寂寞的老人星辰下的叹息。唯有星辰才能让他们看到幸福之光，但工厂嘈杂的声音夹杂着电锯的声音让这星辰躲到了黑暗的夜空后，人们为了城市的利益，丢掉了农村的宁静，人们忘却了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的喜悦，王维“明月松间照，清泉石上流”的惬意，孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”的情调。
灯光耀眼，星光黯淡
人们是孤独的，为了生计在这片新城打拼，也逐渐丢失了心中的那片星辰。因为坐过了站，女乘客便与司机大打出手，导致汽车失控坠江;因为谋取利益，商人便不择手段走私物品;因为追求名誉，青年便学术造假……这一切很无理却真实。在城市的灯光下，人性的冷酷自私无时无刻不暴露出来，正如梭罗所说，“城市是一个几百万人一起孤独地生活的地方。”即使灯光再绚烂，也抵挡不了钢筋水泥冰冷的温度;即使城市绿化再漂亮，也隐藏不了随处可见的易拉罐，城市都像是独霸这个世界一方的冷血动物了，何况人呢？！人们耳朵只能进得去手机铃声和街上车辆的轰鸣声，却听不到摔倒在地的老人的求助声，听不到彼此温暖的心跳声。“面朝大海，春暖花开”的生活谁不想要，但枯燥单调的生活逐渐侵蚀心灵，人心的冷酷导致这星光黯淡;而反之，星光黯淡又促进了人心的更加冷酷，这样的恶性循环将如何缓解？
寻找光明，星辰闪烁
21世纪的高新技术迅速发展，城市化水平更高，因而人们重视的东西又发生了质的变化，从原来的物质追求变为精神享受，大到国家可持续发展的战略任务，小到随手丢进垃圾桶里的垃圾，都体现出人们追寻光明的愿望。90后、00后的新一代青年也在其中，发动捐款、植树造林、保护动物，使荒地绿树成荫、生物濒危缓解。支付宝的植树活动，淘宝网的慈善捐款活动，在消费时都提醒着人们，为了眼前光明，为了头顶星辰，要尽力做好自己力所能及的事。李健说：“善良的心灵并非漫山遍野，但也如点点繁星照亮黑夜。”繁星之所以美，是因为夜空的黑，只有在深夜中迷茫过的人，才会感谢星光的可贵。人们经历了灯光下社会的黑，也终于在星光下醒悟。
灯光纵然炫彩，但没有星光明亮;自私纵然正常，但没有善良博大。踏上远离新城的车，灯光渐微，仰望星空，一颗星星探出了脑袋。
【点评】
其一，题目简洁新颖，运用谐音的手法凸显了文章的主题。其二，极富概括力又单独成段的分论点让文章层次清晰，将论证引向深入。其三，名言诗句的引用让文章的语言鲜活生动，表现力极强。
【阅读拓展】
（一）温暖
　　那一年，我16岁，当同龄女孩还在教室里看书的时候，我已经带着孤独无助，走过一家又一家的餐馆和便利店寻找工作。　　
　　几个月下来，没有一个地方可以收留我，我对这个世界的信心也在一点点儿丧失。
　　一个星期前，因为半夜开灯看书，我又一次被老板娘辞退了。手提行李，站在店门外，望着大街上熙熙攘攘的人流，我不知道何去何从。当初，是一个好姐妹介绍我到这座城市的，她说：“放心吧！这个城市会收留你的！”　　
　　可是，这个陌生的城市给了我当头一棒。刚下火车，我的钱包就被偷了。那里有我攒下的所有积蓄和那个好姐妹的联系方式。我脑子里一片混乱，完了，一切都完了。　　
　　踩着满地积雪，我在陌生的大街上漫无目的地游荡。天色越来越暗，空气越来越冷，白天渐渐融化的积雪又在寒风中慢慢地结冰。卖火柴的小女孩的故事，偏偏在这个时候从我脑海呈现出来。恐惧、饥饿和寒冷一并向我袭来，我发现依稀亮着的一点儿灯光，拖着僵硬的身躯，慢慢挪了过去。　　
　　这是一家很小的饭馆，几张木桌围拢在屋中央一只小的炭火炉四周，一个男孩正准备打烊。
　　我的脸僵硬得张不开嘴，只顾自己站在门口，贪婪地捕捉着从炉子周围涌出来的热气。
　　年轻人怔了好一会儿：“你……要吃饭吗？”
　　我摇摇头，我说我非常冷，我只在屋里站一会儿就走。他似乎有点儿犹豫，但还是打开了已经封住的火炉，并铲了几块大炭倒进炉子里。
　　“那就坐会儿吧！”他说，“我们这儿不关门，你坐多久都行。”
　　他倒了一碗开水给我：“喝吧。”　
　　他看上去比我大不了多少，但我知道他的生活经验要比我丰富得多，因为他已经看穿了我的窘迫。一股被人怜悯的滋味涌向全身，我想逃走，可我能到哪里去呢？　
　　我低头喝水的时候，他走到里面的灶间，一会儿，端来两个包子和一些菜，放在我面前，很随意地说：“吃点儿吧。”　
　　我没动。我的身体逐渐恢复了知觉。思维开始复苏。我要是吃了，我多像一个要饭的叫花子……　　
　　“这些是我妈做的。随便吃点儿，别客气。”
　　我抬头盯了他一眼。说真的，我并不信任他。可是，我的肚子却不争气地叫了起来。我的脸一阵发烫，偷偷瞧了他一眼，他却根本没有看我。　　
　　望着桌上的菜，我悄悄吞了一口口水。趁他起身进了里面灶间，我抓起筷子，狼吞虎咽地吃了起来，以至于他什么时候出来的，我都不知道。吃完饭，我突然盼望他和我聊点儿什么，哪怕是问问我为什么会沦落到这儿也好。可是，他拿了本书，坐在柜台上，对我说：“你坐会儿吧！我明天要考试，就不陪你说话了。”　　
　　接下来的几个小时，他聚精会神地看着他的书，我却由于太累，竟然伏在桌上睡着了。
　　醒来时，我发现自己身上盖了一件厚厚的军大衣，桌上摆着一只盘子，里面放着一个包子和两只熟鸡蛋。小伙子睡着了，炉火却没有灭。看着这一幕，一股暖流涌遍我的全身。我吃掉了那个温热的包子，把鸡蛋揣进了口袋：在面前的桌子上，用手指蘸着水，写了“谢谢”两个字，离开了曾给我温暖的小店。　　
　　许多年过去了，后来，这座城市真的收留了我。穿梭在这个城市的大街小巷，有时候，我会猛地想起那家小店。尤其在冬夜，我常常想起那个夜晚，想起那温暖的炉火，想起那个善解人意的小伙子——他毫无所求地帮助了一个孤独的女孩，还要小心翼翼守护她那脆弱的自尊。　　
　　我曾经去寻找那个小店，但没有找到。
　　那好像是一场梦，美丽而且温暖。”
（二）抬头45度，星在召唤
小的时候，觉得什么都是新鲜的，东摸摸，西碰碰，也不顾手指裹挟的泥巴和衣服上的污渍，雀跃着飞跑在不盈尺余的房间里。
“闲”下来的时候，我会搬个板凳作垫脚，将胳膊伸出窗外。凉风袭来，使每寸肌肤的毛孔都伸张出自由与惬意的讯息。我很享受这种说不出来的滋味。
日本动漫《名侦探柯南》的主人公江户川柯南有句名言道：“身材虽小却头脑灵活。”我想当时的自己应该是十分“苟同”这个观点的。待到晚上夜深人静，那架足有我手臂粗的望远镜，陪着我观望宇宙的物换星移。正是它和夜空，伴着年幼的我细数着蔚蓝色里一闪而过的银光，度过了不知多少个夜晚。
稍大些，生活阅历日渐丰富，学业压力也日趋繁重。我再也没有更多的时间闲置，即使有，也全部“贡献”给了各式各样的兴趣班。偌大的城市中，和我同齡的莘莘学子仿佛一个个的都成了身怀绝技的武林侠客，在鳞次栉比的高大建筑中往来穿行。
人潮车涌汇集再散开，刺耳的鸣笛、闪烁的霓虹、硬化的路面，钢筋宫殿里艰难生长的绿植，热岛效应中蒸腾而起的水汽……诸如此类的现代化景象形成坚不可摧的穹顶，使我再也无法找回半点童趣。目光匆匆掠过摩天大楼的上方，我不禁慨叹：“星空呢？广袤深邃、自有乾坤的夜晚呢？”奔波的、戴牢口罩与围脖的我怕是再难与之相见了吧。
年龄又长了几岁，如今的我居住在小城郊区的校舍里。黎明时分，浓浊的露水垂在草叶上，沉默的大理石地面映着行人的脸庞——显不出一丝情绪。即便仍处在“将来的你一定会感谢现在奋斗的自己”的青春，有时也会打破外界之拘束，埋入自己的小世界里出会儿神，然后惊觉：羽绒背心里飘出的毛絮原来飞得这么有个性，早餐的圆胖鸡蛋原来“走姿”这样可爱，甚至那文字如同蚂蚁列队的试卷，都显得这般的生机蓬勃……
站在晚归的路队中，呵一口热气，好笑的推一把只顾眼前和脚下的同伴：“瞧！今天的月亮旁边有火星哟，那边的星座是……看，快看，是飞机！”学校的探照灯瓦数挺高的，装的位置高些的下方恍如白昼。可我依旧只喜欢靠近宿舍的黑暗，因为只有那样望去的星空才真实，也无需在意他人的目光，今夜是一场只属于自己和自然的约会。
One Republic的《counting star（数星星）》歌词中有这样一句：“我早已在内心深处祈祷着，祈祷着自己不再迷失于金钱的追逐中，我们可以数满天繁星。”但愿这片星空下的芸芸众生，能够在历尽世俗中，仍能将对美好生活的向往铭记在心，永远，永远地不消散。
【阅读训练】
阅读下面的材料，完成1-3题。
托尔斯泰年老的时候，一个美国女作家去拜访他，问他为什么不写作了，托尔斯泰回答说：“这是无聊的事。书太多了，如今无论写出什么书来也影响不了世界。即使基督再现，把《福音书》拿去付印，太太们也只是拼命想得到他的签名，别无其它。我们不应该再写书，而应该行动。”
　　近来我好像也常常有这样的想法。看见人们正以可怕的速度写书、编书、造书、“策划，”书，每天有无数的新书涌入市场，叫卖声震耳欲聋，转眼间又都销声匿迹，我不禁想：我再往其中增加一本有什么意义呢
　　可是，我还是往其中增加了一本。
　　我如此为自己解嘲：我写作从来就不是为了影响世界，而只是为了安顿自己——让自己有事情做，活得有意义或者似乎有意义。所以，对于我来说，写作何尝不是一种行动呢
　　托尔斯泰晚年之所以拒斥写作，是因为耻于智识界的虚伪，他决心与之划清界限；又愤于公众的麻木，他不愿再对爱慕虚荣的崇拜者说话。然而，事实上，托尔斯泰始终不是一个真正的社会活动家。他从前的文学创作也罢，后来的宣传宗教、上书沙皇、解放家奴、编写识字读本等所谓行动也罢，都是为了解决他自己灵魂的问题，是由不同的途径走向他心目中的那同一个上帝。正像罗曼 罗兰在驳斥所谓有前后两个截然不同的托尔斯泰的论调时所说的：“只有一个托尔斯泰，我们爱他整个，因为我们本能地感到在这样的心魂中，一切都有立场，一切都有关连。”
　　但我还是要庆幸托尔斯泰一生主要是用写作的方式来寻找和接近他的上帝的，我们因此才得以辨认他的朝圣的心迹。我想说的是，我要庆幸世上毕竟有真正的好书，它们真实地记录了那些优秀灵魂的内在生活。不，不只是记录，当我读它们的时候，我鲜明地感觉到，作者在写它们的同时就是在过一种真正的灵魂生活。读了这些书，我仿佛结识了一个个不同的朝圣者，他们走在各自的朝圣路上。是的，世上有多少个朝圣者，就有多少条朝圣路。每一条朝圣的路都是每一个朝圣者自己走出来的，不必相同，也不可能相同。然而，只要你自己也是一个朝圣者，你就不会觉得这是一个缺陷，反而是一个鼓舞。你会发现，每个人正是靠自己的孤独的追求加入人类的精神传统的，而只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独。
　　我给这本书取现在这个名字，一是因为其中我自己比较满意的文章几乎都是读了我所说的那些朝圣者的书而发的感想，二是因为我自己写作时心中悬着的对象常是隐藏在人群里的今日的朝圣者，不管世风如何浮躁，我始终读到他们存在的消息。当然，这个书名同时也是我对自己的一个鞭策，为我的写作立一标准。假如有一天写作真成了托尔斯泰所说的无聊的事，我就坚决搁笔，决不在这个文坛上瞎掺和下去。
　　（周国平《各自的朝圣路序》，有删节）
　　1． 下列说法不属于“我还是往其中增加了一本”的原因的一项是（ ）（3分）
　　A．写作可以使我活得有意义或者似乎有意义。
　　B．写作是我的灵魂生活方式和朝圣之路。
　　C．写作是我对那些朝圣者行走的记录。
　　D．写作可以给予今日的朝圣者以影响。
　　2． 下列说法最符合托尔斯泰观点的一项是（ ）（3分）
　　A．出版的书籍太多，造成人们阅读疲劳，精神难以受到影响。
　　B．书籍出版的泛滥，已经冲击了人们对经典著作价值的认识。
　　C．写作不能解决自己的灵魂问题，只有行动才能够接近上帝。
　　D．当社会陷入虚伪和麻木的时候，写作难以实现精神的启迪。
　　3．“每个人正是靠自己的孤独的追求加入人类的精神传统的，而只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独”表达的观点是什么 并请联系生活实际谈谈你的感想。（5分）
答案与解析
1． C/我并非记录那些朝圣者的行走。
　　2． D/A托尔斯泰话中无“书籍多引起阅读疲劳”之意。B“冲击了人们对经典著作价值的认识”无依据。C托尔斯泰话中未涉及“解决自己的灵魂问题”。
　　3． 观点：①个体有意义的追求都能成为人类的精神财富；（1分）②个体融入社会，生命就有意义，就不会孤独。（1分）
　　感想示例：面对社会问题需要行动和坚守，而不是抱怨甚至绝望。（1分）
　　联系生活实际：略。（2分）

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