资源简介

11《祝福》
教学准备
1. 教学目标
１．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
２．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
３．体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
2. 教学重点/难点
教学重点：准确把握祥林嫂的形象特征。
教学难点：祥林嫂悲剧的根源。
3. 教学用具
4. 标签
教学过程
一、导入（悬疑式导入）
（导语）在鲁迅先生的小说中最常用是 “归乡”模式，在“我”的“故乡”鲁镇上，我们认识了由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，他们的命运和“我”几乎缠绕在一起，今天我们重回鲁镇，去认识一位“苦人儿”祥林嫂，看一看“我”在她的命运进程中又扮演了怎样的角色。
二、阅读发现
（一）问题呈现
“我”回到久别的故乡鲁镇，文本几次提到“无论如何明天我决计要走了。”好好的，为何又急着要走呢？让我们重读文本，看一看平静的叙述语调下是不是隐藏着一些不平静呢？
（2）关键提示
注意文本中的一些细节：（1）旧历的年底毕竟最像年底（２）他比先前并没有什么大的改变，单是老了些。（３）我与他的谈话不投机的了（4）（祝福的仪式）年年如此，家家如此。
（三）交流明确
鲁镇一直就没有变，“我”略带消极的语调强调了这一点，恰恰暗示了“我”的变化——对于鲁镇而言是，在“我”而不属于，“我”越是要走，越是表明“我”与鲁镇的隔膜与疏离。“况且，一想到昨天祥林嫂的事，也就不能使我安住”这是更为重要的让“我”决计要走的另一原因。
三、细节探究：“我”在文中是怎样的一个人？
（一）“我”与祥林嫂的一次近距离的接触中，有怎样的心理反应？你认为这说明了什么？
1、学生分组探究
2、明确
（1）“我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般。
（2）我很吃惊，只得支梧着。
（3）我即刻胆怯了起来了，便想全翻过先前的话来。
我是一个对鲁镇保守、冷漠的社会气氛感到愤懑的启蒙主义知识分子，无力拯救祥嫂，但却是小说中唯一深切同情她的悲剧命运的人。相对于漠然的短工、麻木迷信的柳妈和鉴赏祥林嫂痛苦的民众，“我”依然不失为一个有正义感的有觉悟的新党。
（二）“我”在回答“说不清”后有怎样的心理感受？何以会有这样的心理感受？“我”决计要走的深层原因是什么？
讨论后明确：在“我”看来，值得“介意”的并不是灵魂的有无，而是如何不增添“末路人的苦恼”，但这样的良好的初衷使得“我”陷入了一个尴尬的悖论：说没有灵魂吧，祥林嫂苦难的一生就没有了精神上的寄托；说有灵魂吧，她死后就面临被两个死鬼男人分锯的危险，不得以，“我”只得以“说不清”这样的话来聊以搪塞，他的“说不清”并不能让他良心得到片刻的安宁，反而在反复的自我安慰中加剧了自己的惶恐，并发展成为一种负疚感，无疑也浸透了中国现代知识分子的自省意识和深深的责任感。
在家家户户准备“祝福”的气氛中，祥林嫂终于默默地走完了她的人世的路。“我”的焦虑与惶恐也渐次消散：“渐渐地会舒畅起来”“懒散而且舒适”“一扫而空”了。
（三）“我”真的会如此彻底地心安么？从“我”的心理反应上看，文本的批判指向是什么呢？有何现实意义？
1、学生独立思考
2、集体交流后，教师点拨
不会，“我”舒畅和鲁镇的祥和是在祥林嫂的死亡阴影中的，“我”的安然的背后是深广的忧愤。
文本的批判指向了人性，缺乏对弱者的同情与关注。现在的人，也能想起“躲猫猫”，也能想起“马加爵”。是什么造就了他们的悲剧？难道不是社会么？真正应该从《祝福》中读到的，是对弱者的关怀，是社会的平等，是人性的呼唤。让我们三省其身，想想自己是不是在某种程度上就和鲁迅文中的嘴脸相契合，再想想自己究竟能做什么，去看看农民工现在过得究竟是什么日子，那一幢幢大楼，哪一间能属于他们？再看看那些每天会议厅，饭店，洗浴中心三点一线的高官生活得是如何滋润。话已至此，又还有什么好说的呢？
四、结语
祥林嫂死在祝福前夕，但并未真正搅扰祝福的气氛。她生时，人的尊严从未属于她，祝福从未属于她：那些福，从不由她来祝，也从不为她而祝，她虽然参与过祝福活动并曾以此自豪，但不过是个备福礼的奴仆。现在她死了，地狱般冰冷的社会岂会因此迸出哀怜和悲悯？传承数千年的祝福岂会因此略作停顿、稍有改变？祥林嫂啊祥林嫂，这样的人间，你原本就不该来！
但是，祥林嫂曾生活在这片天地间，毕竟证明了这里不适宜于一个勤劳、善良、本分的农村妇女的生存；祥林嫂死在祝福前夕，毕竟扇了祝福一个耳光。

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