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2023届高三语文暑期主题读写
（第91期）
主题：写给未来的自己——江湖寥落尔安归？
【作文指导】
【文题在线】
阅读下面的材料，按要求作文。
光阴荏苒，如白驹过隙，转眼间，2019年就要过去了，不论这一年，你是欢喜还是忧伤，不论这一年，你是收获还是失望，这一切终将过去。
回首这一年，你过得怎么样呢？如果用一句诗词总结你的2019年，你会用哪一句呢？站在这一年年尾，展望未来十年，你会给自己制定一个怎样的个人发展计划呢？
要求：现在的你准备好以怎样的姿态迎接未来的你了吗？请结合材料，自选角度，确定立意，写一份未来生涯规划。
【文题解析】
这则材料立足高中生本身，立足现在与未来，贴近高中生的生活，启发用理性的眼光去审视自我、规划自我与成就自我。命题不管是就内容而言，还是就表述来说，都非常符合全国卷的命题风格，与高考命题接地气的趋势是吻合的，对于高中生来说也具有很强的现实意义。就立意空间而言，考生完全可以从“我”出发，畅所欲言，写出真我。
立意角度一：肯定成绩，发展升级。
站在当下，回望过去，作为一个青年人而言，应该首先看到的是自己的成绩，只有沿着自己的足迹理性审视过去的行为，从中提炼自我的努力和成果，给自己以肯定，才能在此基础上继续进步，以勃发的姿态扬帆远航。在知道自己有优势、有能力，并且已经做出了一些成绩的基础上，高中生才会有自信和底气去追逐更大的目标。看到自己的优点和成绩，学会在循序渐进的努力中不断提升自我，这是一条稳扎稳打的路。
选材小贴士：
从这个角度写作可以从名人或成功人士下手，追寻他们青年时期的踪迹，看到他们在青春里是如何在自我肯定与鼓励中不断蜕变的，寻找这方面的典型例子会很有说服力。另外一方面，也可以从高中生自身的生活实际上出发，生活中的偶像，或者是崇拜的明星等等，应该会触发考生写作灵感，他们的奋斗故事会给考生提供多样化素材。
立意角度二：审视不足，理性弥补。
青春期的高中生，就总体而言，有热心有激情有干劲，但毕竟涉世未深，经历有限，还比较青涩，亦不够成熟。就个体而言，青春期的少男少女，一定程度上都有自己的不足和进步的空间，同学们在看到自己优点的同时，也需要冷静审视自我缺点和不足，这种审视不是为了自我苛责，而是为了帮助自己在弥补短板的基础上更好地前行。
选材小贴士：
从这个角度写作，可以聚焦冷静与理性，从正面举例，也可以从反面谈不做这种理性审视的后果，可以积累相关的反例。在写作的时候，可以将正反两方面的例子结合起来使用，这样能使得论证更有说服力。
立意角度三：突破小我，拥抱大我。
在高中生当下的年龄，还处在一个被照顾的阶段，被家庭、学校、社会关心着，但是展望十年之后，高中生完成学业步入社会，应该是一个“大我”的全新形象。这种“大”的内涵是丰富的，可以体现在思想、情怀、能力等诸多方面。高中生可以从被照顾的角色转换为服务社会、回报大家的定位。当然，这种“大”并非一蹴而就，而是需要从“小”规划，点滴积累。
选材小贴士：
从这个角度写作，可以选用一些名人名言作为素材，同时也可以积累一些在高中阶段和步入社会之后反差很大的人物，去考量他们的成长轨迹和心路历程。使用这类型的素材，建立拓宽视野，以新颖和小众为衡量标准，分析时注意思想性的挖掘，而不要仅仅停留在事实表面。
推荐素材一：
《列子·汤问》中，有一个“薛谭学讴”的寓言。薛谭找秦青老师学唱歌，薛谭学了个半吊子，就觉得老师再也没有什么東西可教了，于是向老师辞行。老师什么也没说，就点头了，在郊外与之饯别。看着学生要走了，老师“抚节悲歌，声振林木，响遏行云”。歌声把薛谭深深震撼了，他立刻向老师道歉，请求返回，终身不敢言归。
素材点拨：
这个素材涉及到两个人物，可以从老师的角度适当引申“姿态”，但是结合材料，从学生薛谭的角度更能看出他知错就改的姿态，可以想象，他这次返回后，学习态度和成果将与前次截然不同。
推荐素材二：
侯仁之幼时孱弱，弱不禁风。他就读的博文中学是一所教会学校，体育风气浓厚，各种项目之中，篮球尤为大家喜爱。侯仁之却被孤立在篮球运动之外。他感到绝望，由绝望中又生发出豪气：既然玩不了球，我就练跑步——跑步，是不要别人恩准的。他坚持了整整一个冬天，风雨无阻。转过年来，学校举行春季运动会，体育委员找到他参加千米跑，他硬着头皮报了名，竟然轻而易举地获得了冠军。跑步不仅使侯仁之告别羸弱、赢得健康，而且成了他生活的动力、奋发的标志、人格的象征。侯仁之从博文中学一路跑进燕京大学，从本科生一路跑到研究生，跑到留校当教师。他名下的5000米校纪录，一直保持了10多年，直到1954年，才为北京大学的后生打破。
素材点拨：
这是一则经典素材，体弱多病和长跑健将，这两者很难令人产生联想，但是，侯仁之把它们串联在一起了，他虽有因为被拒绝而生的懊恼，却也有迎难而上不服输的姿态，所以才一路跑出了人生辉煌。运用这则素材，要注意人物精神世界的剖析，写出思想深度。
【佳作赏析】
写给未来的自己——江湖寥落尔安归？
亲爱的十年后的我：
你过得好吗？
写这封信的人，是十八岁的你。一个简单的年龄，唯一的敌人只有千军万马的试题，最好的武器是已经被训练定型的只需对付试题的思维。可能对我来说，最棘手的事情不过是怎么样让自己在和老师打交道时显得服从而又有坚定的立场，或者是怎么样让自己在课堂上回答问题时即使不会也能看起来淡定从容。当你回忆起我时，一切的画面，中央都是你，茫茫人海只作了背景，那时你一定坚信“自己是生活的主角”。可是你应该也会想起，也是在这个年龄，一个知畏知退的、更稳重更复杂的灵魂悄悄地潜入你的身体，试图赶走一个少年的灵魂。
你应该能想得起，我，也就是十年前的你，知道自己长大，不过感觉“一激灵”。
想到你正在面对的比我复杂得多的“千军万马”，你面对的茫茫人海主角再也不是你，我有些害怕，有些担心。但你也知道，这样的“担心”在我的时空里出现，不过是个意外。在我尚有理想主义可以依恋时，我可以把你变成一个英雄。
首先，我想问问你，你要变成什么样的英雄呢？这句话，我也好好地问我自己。毕竟你现在的样子，一定是这往后的十年里面我的无数“一念”造就的。“你想怎么样，而不是你是什么样”，我觉得你要和我一样，能够抛开许许多多的无奈，坚守自己的初心。
可能初心不那么伟大，但它很纯洁，能够带你回到我身边，让你像个孩子一样笑得无忧无虑。其实这没什么实际用处的，因为我知道你必定不是一个人，你现在是和你身后的很多人在一起，你是和这个社会连在一起的。
我希望你不要再以为无论何时何地你都是“生活的主角”啦，也不要因为当你回忆往事时因为画面里有一帧有人比你耀眼而难过。我希望你为人处世秉持的初心，是一颗包容善良的心，希望你能够坚持十年前的你总是喜欢写进作文里的伟大的“悲悯”情怀，希望你可以对身边的人们露出真实的笑容。
我仔细想了想，我觉得按我现在这个胆小懦弱的性格发展下去，你应该比我好不了多少。所谓“英雄”，不过是一种稀缺的人而已，以我当下的经历来想，拥有包容、善良、悲悯、真实的人，也可谓你那个时代的英雄了吧？这个初心，确实不伟大，不能督促你为这个社会做出什么了不得的贡献，然而，这些品质，却足以让十八岁的我热血难凉。
可我知道你不会只为了坚守这些甘愿做一股平庸的清流。你一定在努力实现我的梦想吧？那些简单粗暴的想要过好的生活的梦想，能赚很多很多钱，能让父母住上梦寐以求的别墅，能让爸爸开上他喜欢的车，能让妈妈随心所欲地买喜欢的衣服……这些让我激动得难以入睡的梦想，给了你很大压力吧？我知道你很疲惫，我知道在你看来这些东西真真变成了“梦想”。可是对不起，哪怕你是将来的我，我也不想对你放松。
我希望你一直坚持下去，为了让更多的人快乐，把握好你在行路的每一分每一秒每一步。你要知道，在你这个时候，不再有人可以让你依赖，你也不像我可以滥用自己的幻想。你的行动全部都要依靠自己的判断和能力。你必定要学会保护曾为你付出过的人，你也必须承担起为你辈发声的责任。
时代会将船舵转交给你和你的同伴，而你必须要让自己变得强大才能担此重任。无论在事业还是人格上，你要努力做到更好，能挺直腰杆成为社会发展的主力军——我的梦想不只是你的梦想，也为千万人代言。
其实，我幻想过你的样子。默默无闻平平淡淡，叱咤风云翻云覆雨？当然，假如你事业有成又能坚持我对你的品质要求，你一定就是我心中的大英雄。假如暂且不那么如意，也请你内心要顶天立地。这也是我将“品质”首先讲出来的原因。做不了弄潮儿，也要做有思想的坚定支撑者。
不要笑话我故作成熟的“嘱托”。哪怕我只有十八岁，我也知道，还有无数个梦可做，还有一汪洋泪要流，才能在不断的“一激灵”中成长为英雄。江湖寥落尔安归？你心安处就是你永远的梦乡。
【点评】
笔者以书信的形式，将自己解剖成“现在”和“未来”两个“我”，由当下十八岁正充满幻想的自己，对十年后已处于社会中的自己提出了属于十八岁的要求。笔者描述了十年后的自己应该成为的样子，着重对将来的自己应该具备的品德、情怀提出了要求——包容和悲悯，这也很好地照应了贯穿全文的对于身处于社会之中的个人的要求。十八岁的自己已经懂得要把个人与社会相连，更何况更成熟的未来的你？切入点新颖且意义非常，形象地想象了一個笔者心目中理想的生活在十年后的可称为“英雄”的新时代青年的样子。
【阅读拓展】
（一）剪纸
　　夏雨后的一个周末，天气凉爽，朋友电话约我，说要带我去拜访一位朋友。“你一定会喜欢她，她的剪纸太漂亮了，而且生活也很有诗意。”我见过简单的剪纸，觉得挺有兴趣的，于是，就应了朋友之邀，和她一起去。　　
　　那是老街区里的一条老巷子，房屋的建筑没有规划，小巷子错综交错，顺着弯弯曲曲幽深漫长的巷子，一直往里走，步行大约走了半小时，朋友在一个红砖小院前停住，说，到了，这就是她的家。　　
　　这是一处简陋的小院，属于上世纪80年代的老式建筑，一个小小的红砖院墙，一扇有些锈迹的铁门，茂盛的爬墙虎从墙头深处，在微风中舒展着枝条，一砖一瓦，尽可窥见久远年代里风雨沧桑斑驳的痕迹。我颇有些吃惊，算是小有名气的剪纸女怎么可能住在这么幽暗破落的地方。　　
　　朋友轻轻敲了敲门，院子中传来一个温柔的女声：“请进。”　　
　　朋友应答了一声，于是，我们推门进去。院子十分干净整洁，种了不少的花草，茂盛的爬墙虎顺着墙壁和栏杆一直爬到二楼的廊上，整个院子生机盎然。
　　女子笑意盈盈地招呼我们坐下，并端上温热的茶水。茶水估计是算着我们到访的时间提前泡好的，温凉适宜，顿时对女子的好感增添了不少。女子大约三十五六岁，扎着乌黑的大辫子，穿着麻质的休闲衣着。这么漂亮的一个女子，却躲在这么幽深的巷子里默默无闻地剪纸，我颇为惊讶。因为我明确表示我要写一些文字，所以就把这些疑惑讲给了女子听，并期望得到她的答复。　　
　　女子微笑着，说：“没有特别的原因，只是自己喜欢。刚开始那会儿，许多人都不理解，因为周围的人上班的上班，下海的下海，我就想干一件自己喜欢的事情。”
　　我问道：“你没有学过美术，刚开始也没有名气，那肯定也没有人支持，也没有人欣赏，那你是怎么坚持下来的。”　　
　　她说：“我觉得有没有人欣赏不重要，我剪纸的动力就不是为了给人欣赏，我只是想展现我生命中喜欢的东西，我感到高兴就可以。”　　
　　我当即对她刮目相看，能在这样幽深的巷子里，独自妖娆地开着花，看似寂寞，其实不然。一朵花，若为自己开，开出的必定是最完美的那朵花。那么，即便别人要欣赏，也得达到一定的层次和境界吧。
　　从她那里我明白一个道理：花开不一定是为了欣赏，欣赏也不是花开的理由。花本身就是一种美丽，为自己的欢喜开，为自己的芬芳开，何尝不可呢？我想起古诗“寥落古行宫，宫花寂寞红”，以前读的时候，总觉得，那些开在行宫的花真可怜，朝代落寞，君王已去，无人欣赏，但现在我却突然认识到，即便在你的身边，真正欣赏你的能有几人？更何况在那么一个深宫大院，更何况在茫茫人海中。所以，许多的花开，最重要的理由，应该是为了展现生命原本的美丽。　　
　　于是，我明白：花开，不必一定为了欣赏，而在于给予外界花的芳香；花开，不必一定为了欣赏，因为它本身就是件美丽的事；花开，本身就是一件正确的事，本身就有足够的回报，那么，不论是否得到他人的欣赏，对于绽放的花儿本身，都有满足感。因为，生命的美丽首先是自己的，然后才是别人的。　
　　所以，当再遇到朋友对我抱怨说，写的文字没有人欣赏没有人肯定时，我坦然地对她说：为什么一定要别人欣赏了你才写呢？写字本来就是你的喜好，你的心欢喜就行；当再有朋友对我抱怨说，工作得不到领导的肯定时，我对她说，为什么一定要得到他的肯定呢，你用心做好即可；当再有人鄙薄的对我说，看，街上那位擦鞋子的老人还打扮得那么干净时，我说，他有他的生命形式，为什么一定要得到你的欣赏呢？
　　欣赏并不是花开的理由，欣赏也并不是你活着的理由，世事繁杂，尔虞我诈，游走世间，怀一颗独活的心，做一个时刻欢喜的自己，生活自然潇洒自如，如高空明月，如白云清风，不羁不累，这岂不是惬意的人生与生活？
（二）布鞋
　　布鞋伴我度过天真烂漫的童年。陪我走过激情飞扬的青年，送我到达成熟稳健的中年。这一生，我与布鞋结下不解之缘，是因为穿布鞋不仅舒适、大方、养脚，而且有一种浓浓的爱温暖身心。现在我年过六旬，走路健步如飞，从未患过诸如脚气之类的病，这可能与长期穿布鞋有一定的关系。　
　　小时候上学读书，别人穿的有解放鞋、力士鞋、球鞋，单单我一个人在春夏秋冬穿的是布鞋。那时我最大心愿，就是通过自己的劳动换回一双球鞋。利用星期天去采金银花，晾干卖给医务室，一次可得两角钱，放学做完家庭作业上山砍柴，然后挑到镇上卖，一次可卖3角钱，就这样积攒了一个月，用3元5角钱买了一双球鞋。当我穿着新买的球鞋上学时，挺胸昂首，简直像战场上打了胜仗归来的将军，那得意忘形的样子至今回想起来还令人捧腹、忍俊不禁的。可哪知穿球鞋的时间长了，自己一双脚变得奇痒难受，脱下鞋就有一种难闻的臭气扑鼻而来。心想，还是穿布鞋舒适。打那以后，每天仍然穿着母亲给我做的布鞋上学、劳动。也许是年幼无知，母亲每次给我做一双新布鞋，我都会不屑而顾，根本感受不到母亲劳作到深更半夜，还为我做鞋、为全家人做鞋的艰辛与付出，自以为母亲为我做鞋是应尽的责任和义务，而一双布鞋的得来是如此轻松！　　
　　后来人们的衣着随着年代的变迁发生了很大变化，西装、休闲装、时尚装替代了中山服、解放服等传统服装，脚上穿的鞋更是五花八门，皮鞋、皮靴、凉鞋、保暖鞋等随着季节变化争先登台亮相。如果有人还穿着用手工制作的布鞋，也不会像过去那样被人小看了，而且是一种时尚、高雅。我仍就长年如此穿着一双布鞋，在别人羡慕的眼光中上班、购物、散步，平平稳稳走着人生的每一步路。如今母亲已是耄耋之年，再也不能为我做布鞋了，但她老人家逢人就说，我的儿子最喜欢穿我做的鞋。每当此时，我常常被一种无私的母爱和幸福的感觉所陶醉。　　
　　我现在穿的布鞋大都是妻子亲手做成的，亲爱的读者你可能不知道，手工制作一双布鞋要花很大功夫。先用布料刷上浆糊打布板，晾干压平，按脚的大小尺寸剪样，然后找一些碎布铺成垫底，用线索一针一线纳鞋底，再做鞋底缝合才算把布鞋做成了。晚上，妻给我做鞋时，我给她读报，讲笑话或讲奇闻趣事，房间里总是洋溢着无比的温馨。当我穿上妻给我新做的布鞋，抚摸着她那双粗糙的手，看着她手上布满的点点血逝，清晰地印着大大小小的针眼时，我心疼得不知说什么好，眼眶里总是滚动着感激的泪水，泪光中仿佛也看到了母亲当年在昏暗的油灯下飞针走线纳鞋底辛劳的身影。原来，妻与母亲都是爱我如此情深。　　
　　母亲做的布鞋牢固、经久耐磨，妻做的布鞋精致、样式新颖。我的鞋柜里摆满了母亲和妻为我做的布鞋，够我一辈子也穿不完的。我时常想，幸福是什么？其实幸福真的很简单，简单得就如这一双布鞋。
【阅读训练】
阅读下面的材料，完成1-3题。
没工夫专家
黄宗英
　　①我是冒雪出城的，公共汽车啃着盖脚面的大雪蠕动着，车子走走停停拱了个把钟头，不是路遇素不相识的四十五中学的郑老师，她自告奋勇在大雪飘天中把我送到余家门口，我会迷失在香山山麓已经因季节而关闭大门的植物园里了。我只不过想看看花卉专家——北京植物园的园林老将余树勋在大雪天干什么。
　　②看着书桌上满满的、参差烂漫的笔记、稿纸、图片、文摘卡、我真觉得自己太莽撞了。
　　③他笑着向我说：“Good Morning（早安）。”
　　④已经是下午3点28分了，怎么还早安？
　　⑤他风趣地说：“他一天有3个早晨，现在刚好是睡午觉后的第2个早晨。”
　　⑥屋外头的杭白菊也冻蔫了，余树勋的眼睛没离开冒雪拿进屋来的、插在茶几上小圆锥体玻璃瓶里的一小束杭白菊。“今年有了，明年才能有。”这是他的原话，小杭白菊们依偎着，羞涩地听余教授的禅语偈言。
　　⑦惆怅凝溢在斗室书壁之间。我实在不忍心以世俗的所谓采访去切断这超越时空的惆怅。我真希望自己像雪人向阳般融化，悄悄然。
　　⑧“光是幻灯片有一大立柜——几千张。没工夫整理，时间不够啊！”古往今来这世上唯一不能通融的是时间——对任何人和物质都是一次性使用的时间。
　　⑨他正在书写辞条：唐菖蒲Gladiolus鸢尾科……正是我打乱了他的时刻表，两天后他将去苏州参加全国花卉会议，他同时正在写荷花和水莲。他不是整天匍伏书斋的人，整个植物园是他的试验室，并不是一切植物都在冬眠。他的讲堂远涉欧美东瀛，北京郊区的花农也每周接他去讲课；在世界公园附近花儿香花木公司，花农种花卖花，却不懂花艺，不知什么花适合种在屋后，什么花该放在窗前……
　　⑩花——上帝的恩宠；花卉专家——美的传播者，把人间巧妆打扮。
　　(11)“养鱼的不会做溜鱼片，种花的不知道该把花摆在哪儿好看。”余树勋年轻时先在浙江大学园艺系学种花、种草、种树；后来在国外学园林设计——学“溜鱼片”。从此五冬六夏七十载春秋“溜”了一辈子。“溜”得地球上这里那里都常有经他手点化的朝朝花香；“溜”得书书册册、字字行行绿荫芊芊。
　　(12)时间是个调皮捣乱的顽童。对闲人，那永日长夜难消磨；对忙得带劲的人，时间像攒在手心里的水，不知不觉就没了。
　　(13)余树勋没工夫跟我说他1948年怎么去的北欧。
　　(14)余树勋没工夫跟我说他1979年又去北欧。
　　(15)1980年余树勋在美国明尼苏达州植物园待了两年，以提高栽培种类的识别。
　　(16)他更没工夫说1991年他挨家挨户地拍摄花卉的幻灯片。余树勋连生气也没工夫：《花卉大辞典》4年前辑了稿，资金也集了，主编吴应祥教授都81岁了，人已经去了香港，一生希望看到这本辞典。《花卉》花期难卜……
　　(17)余树勋当然也没工夫说百花摧残的“文革”中，他受不住迫害，找人借了一百块钱，逃离牵肺牵肠的科学院植物园，横下一条心去流浪，流浪……直到在一片肃杀中女儿把他找了回来。像一株蔫了的杭白菊，流年回转，他又挺起来了。
　　(18)他迫不及待地定住手心里的水，不准它随便溢出。他一天说3个Good Morning除了孙儿辈喊爷爷看电视里说相声外，他苦写“余氏家规”。
　　(19)早晨起床。Good Morning进入工作。中午1点—2点午休，打盹醒来Good Morning入工作。
　　（20）晚间中央电视台新闻联播后，上床睡至9点起床Good Morning，是最佳伏案时间，一口气工作到凌晨1时。
　　（21）我明白了为什么一见面余教授跟我说Good Morning。
　　（22）余教授尽管神不守舍，脑子里还花花着，但也并没忘记热情待客。下雪天黑得早，当我向他告辞时，他横竖留我吃云南圆子。让搞桑蚕专业的云南籍的余师母像喂蚕似地煨细圆子。我急急忙忙吞下是8个还是10个滚烫的圆子，立即勒马回程，踩着“没工夫”的韵律上路了。
　　（23）我觉得我也没工夫了。
　　（24）是没工夫了。
　　（25）好个没工夫。
　　（选自《湖南文学》 第174 期1995年10月）
　　1.下列对文章的概括和分析，不恰当的两项是（ ）(5分）
　　A.首段用“啃” “蠕动”“拱”等动词生动形象地写出了汽车缓慢行驶的场景，衬托出雪下之大，表现了作者急于见到余老的心情。
　　B.第⑨段画线句用概括叙述的手法突出了余老作为一个花卉专家工作的繁忙，表现其学问的应用价值。
　　C. “他迫不及待地定住手心里的水，不准它随便溢出”这一句运用借代的修辞手法，表现了余老有珍惜时间的紧迫感。
　　D. 第⑥与（11）段中两处画线句都写到杭白菊，前者是为了侧面烘托余老对于花的痴迷、后者是为了表现余老直面迫害、从不逃避的顽强斗志。
　　E．本文采用第一人称叙述方式，增强了内容的真实性和亲切感：并通过对“我”的心理描写，从而引发读者的共鸣。
　　2．解释下列句中加点“溜”字的意思，简要分析三次运用“溜”字的表达效果。
　　从此五冬六夏七十载春秋“溜”了一辈子。“溜”得地球上这里那里都常有经他手点化的朝朝花香；“溜”得书书册册、字字行行绿荫芊芊。
　　3.阅读23-25段，请探析这样结尾的作用。（6分）
答案与解析
1．C D ( C．不是“借代”，而是“借喻”。 D．“为了表现余老直面迫害、从不逃避的顽强斗志。”这样表述欠恰当，原文说“他受不住迫害，找人借了一百块钱，选离牵肺牵肠的科学院植物园，横下一条心去流浪，流浪”。）
　　2．句中加点“溜”字是研究、学习和探索实践的意思（l分）；表达效果：反复这用三个“溜”字（1分），分别从科研生涯和科研成果两方面（1分） 地概述（或强调）了余教授对花卉研究的痴迷以及贡献的卓著（1分），也使遣词造句生动诙谐（1分）。（对表达的解说，四点中能答到三点，即给满分。）
　　3．（1）结尾部三个短句各自独立成段，简洁有力地收束全文( 2分）；(2用反复的手法强调“没功夫”，凸显了余树勋教授争分夺秒，勤勉忘我的工作态度（2分）； 照应文章标题，表现了作者对余树勋教授的赞美与崇敬之情，突出了文章主题（2分）。（如有其他观点，言之有理．也可。）2023届高三语文暑期主题读写
（第92期）
主题：礼礼其理，礼礼其美
【作文指导】
【文题在线】
阅读下面的材料，按要求作文。
“博学于文，约之以礼”，重视文明礼节是个人形成健全人格的重要途径。“国尚礼则国昌，家尚礼则家大”，文明礼节绝不是个人的事，它关系到国家和民族的尊严。可是当前有些人认为，进退有仪，那是封建社会的要求，现在社会不必在意繁文缛节；还有人认为，太注意礼节，容易让自己畏手畏脚，失去自己的个性；还有人说，如果生活中重讲礼节，但可能外在行为讲礼节，内心不一定认同，这显得不真，很虚假。
针对这些，你有什么思考？
请结合材料内容，谈谈你对日常生活中礼节的认识与思考，并提出希望和建议。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【文题解析】
本题属于材料任务驱动型作文。所给出的话题“中国传统礼文化”切合中学生核心素养，有现实考查意义。写作时要注意以下四点：
1.领会命题意图。材料内容分两层：第一层，旗帜鲜明地提出观点，代表了出题人的考查方向，礼节重要性不容置疑；第二层，针对礼节这一话题，陈述现实社会生活中人们的不同看法。注意在这两层连接处，用了一个表示转折关系的“可是”，语意的转折之中，我们能敏锐捕捉到命题人考查的重点在于让考生对这些现象发表看法，不是从个人和国家层面泛泛地谈礼节，还要更多地抓住材料后面所列举的社会现象，有针对性地谈礼节。
2.精准分析材料。材料中列举的三种现象，可以归纳为一些人以种种理由为自己不讲礼节找借口。表面看起来似乎有一定的道理，但仔细推敲，理由都站不住脚。同学们要对这些具有迷惑性、欺骗性的现象进行辩证思考和理性分析。
3.确立核心立意。关键词是“礼节”，立意有：明礼修身，礼治天下。文明古国，礼仪之邦，从个人到国家，我们都要注重礼节。弘扬传统礼文化，做一个文明有礼的社会公民。传承创新，让传统礼节在新时代绽放新光彩。
4.紧密联系现实。题目要求中明确指出：“谈谈你对日常生活中礼节的认识与思考”，就是要求考生联系生活实际来谈礼节，如果没有结合今天的社会现实，没有针对性地列举人们丢失礼节的现象，是不合主题要求的。从立德树人的角度思考，命题人考查学生核心素养要素内容——礼节，是要学生紧密联系社会现实，并在生活实践中去分辨、认知和思考，从而形成自己更有普世价值的思想情感、道理品質和处世观念。
【佳作赏析】
礼礼其理，礼礼其美
“国尚礼则国昌，家尚礼则家大。”（引用材料语句，开篇提出话题，十分醒目。）中国自古便是礼仪之邦，进退有仪，举止得体不仅是我们生活的常态，更是中华民族的标签。可是当下竟有人认为注重礼节让人畏手畏脚，过于封建，过于形式。（对材料中的现象总结概括准确。）这让我们不禁发问：“难道传承多年的中国礼文化真的落后于时代了吗？”（运用关键词“中国礼文化”，提出话题，带出疑问，引出下文。）
人与人交往，一声问候，一个微笑，一次握手，乃至一个拥抱，小小礼节多么温情，多么和谐。“进退有仪”是人际交往的必需，我们可以不必像古时那样“三叩九拜”，可以简化礼节，但绝不能省掉相应礼节。（论述辩证客观。）中国礼文化博大精深，大小礼节各有其理。生活中我们会发现，越是细微处注意礼节的人，越受人欢迎，一个人的文明素养往往在细小的礼节中彰显。（对礼节在日常生活中的重要意义表述准确，体现了作者的认识与思考。）
曾国藩曾说过：“人不可俗，但不可不随俗。”（名言放段首醒目，增強了说服力。）礼节就是世俗的外化，是人和人交往的礼仪规矩，是对他人尊重的表现，是行万里路的通行证。（运用三个判断句，对礼节概念和作用进行了准确表述。）冯仑常讲起拜访李嘉诚的经历。70多岁的李嘉诚站着跟他们握手，主动发名片，结束之后他也没有先走，而是逐一跟大家握手道别，在场的每个人都要握到，甚至墙角的服务员，他也专门跑过去握手致谢。守礼，也是一张闪亮的名片。（一语中的。）一个人如果处处以自我为中心，不受礼节约束，不随礼而随性，他在社会上必然处处碰壁。所谓行礼节“容易让自己畏手畏脚，失去自己的个性”的论调实在荒唐。（就材料中的现象进行有针对性的批判论述。）校园每周一次的升旗仪式，我们必须端端正正地站着，向五星红旗庄严地行注目礼，这是爱国的表现，能以“束缚手脚，不得自由”为借口拒行注目礼吗？别人在台上演讲时，认认真真地听表示了我们的修养，如果因为“束缚手脚不得自由”，就左顾右盼，则十分不恰当……（紧密结合日常生活中的礼节事例，扣住了题目要求。）不注意礼节的结果就是处处不受欢迎。很多礼节，由来已久，约定俗成，入礼随俗，礼毕事成。礼礼其美，这也是中国礼文化的魅力。
礼节的本质是什么？是情意的表达，是情感的沟通，是心灵的碰撞。如若行礼，就一定要礼到心到。没有情意的礼节，自己不舒服，别人也难以感受到诚意。（“礼到心到”的认识与思考非常有说服力。）我们要经常反思自己的行为是否恰当。地铁车厢内行人如织，却举止冷漠；公交车上面对妇孺，却视之不见，争抢车座；马路上撞见倒地的老人，却绕道而行……（再次紧密结合日常生活中礼节事例，扣住了题目要求。）身在礼仪之邦，面对中国礼文化在日常生活中的种种缺失，难道不值得每一个人深刻反思吗？
文明礼节是中华民族的文化瑰宝，传承中国礼文化是我们青年人义不容辞的责任，懂礼、行礼、守礼是一个人成长过程中不可或缺的要素。作为新时代的青年，我们要明礼修身，以礼待人。（提出建议。）校园遇师长，以礼相见；家中有来宾，以礼相迎；陌生人初相逢，以礼相敬……（排比句是小亮点。）
礼礼其理，礼礼其美！（照应文题。）要想做一个高素质的现代文明人，那就从文明有礼开始吧。（发出号召，提出希望。）
【点评】
立意精准，在阐述文明礼节重要性的过程中，能提高到传承中国礼文化的高度来论述。重点突出，正文三个段落，紧扣材料中的三种现象展开论述，目标指向明确，完成写作任务的意识强。不尚空谈，能紧密结合社会现实。论述深刻，对于文明礼的重要作用有自己深刻的认识与思考，有不少精练的观点点缀文中。
【阅读拓展】
（一）鱼飘在空中
　　很长时间了，我的脑海里总浮现出这么一句生动莫名的话，仿佛一条顽固的鱼，时不时地钻出水面，似是引诱，又像是提醒，告诉我这样一个真相：曾经或者将来，鱼，飘在空中。　　
　　飘在空中的鱼，是从母亲的竹篮里逃脱的那一条吗？从水里直接飞升到空中，再在空中完成难度高超的自由转体，像一只灵巧异常的风筝。我曾见过无数的风筝，挂在高压线上，它们在春天里逃跑未遂。我也曾见过无数的鱼，它们都能侥幸地从渔网和我们的口中逃脱吗？更多的恐怕是成为鱼缸里供我们欣赏的活物，或是填了我们胃的狭小的一角了吧。我曾经满怀深情地描写过死去的它们：
　　鱼死在水里，肚皮朝上。
　　我从湖边经过，从它的身边经过，它曾经是一尾活蹦乱跳的鱼，现在却是一具尸体。幸运的是，它最终死在水的怀里，水是鱼的情人，它应该感到幸福。　　
　　我不知道，这条鱼，是否从不远的老家游来，从母亲的竹篮里逃脱，选择这里死去。　　
　　我准确地向它扔了一颗石子。　
　　石子很快沉了下去，浮起来的却是长久的思念。我想起跟鱼关系最密切的我的母亲。她在乡下日复一日地卖鱼，她对鱼充满感情，她的鱼从不轻易死去。　　
　　我能感受到每个相似的冬天，都渗透着刺骨的寒意。昏暗的清晨，最先看见的是已坐起身的母亲，而在她看不见的几十里之外的养鱼场里，无数条鱼也在整装待发了。母亲把手伸进冰冷的水里，整个冬天便因此而奠定寒冷的基调。　　
　　母亲的鱼一条挨一条地匍匐在地上，母亲也就蹲在鱼的身旁。蹲得久了，母亲就随意地抬起头来，看来来往往的过路人，也只是随意地看。街道实在是太小了，跟大城市没法比。母亲是去过首都北京的，人多得就像整筐整筐的鱼，现在回想起来，我和母亲都还觉得有些不可思议：一向安分守己、谨小慎微的母亲，怎么敢在北京的许多街道上兜售盗版影碟呢？母亲知道那是犯法的事，她也曾为此被便衣警察带到派出所两次。有一次，是一个很年轻的小伙子，把她关在一间封闭的小房间里，并把母亲拷在固定的桌脚上，夜深了，他们都去吃夜宵，只剩下母亲一个人坐在黑漆漆的夜里。母亲并没有告诉那个年轻的警察，她有两个儿子，和他一般大，都在读大学，为了昂贵的学费，她铤而走险。后来，母亲跟我们说起这些的时候，总是轻描淡写的，就像是在天黑之前去了一趟菜地，顺便割了点韭菜而已。就在7月，我第一次去了北京。站在陌生的胡同、街头，首先想到的便是若干年前我的母亲就是站在这样的地方左顾右盼，小心翼翼。我痴痴地立在那里，想像着母亲那谨慎卑微的笑脸，直想哭。　　
　　母亲拿起塑料瓶，不时地给鱼洒点水。街上的人越来越少了，浙江义乌的深夜好像也只是那么少的人，那一年，母亲跟老家的一对夫妇到那里打工，洗盘子、洗碗、洗菜，收拾里外。最让母亲难受的，是连续的熬夜。她们必须等，一直都等那些从酒吧舞厅里散场的人，到他们那里吃点馄饨、水饺。母亲那时已经40多岁了，她的脚和胳膊都浮肿了。母亲累到极点的时候，就想家里的男人，想两个儿子，想着想着，就一个人偷偷地哭，坚持了大半年，母亲终于还是回来了。转来转去，还是卖鱼的好啊。一回来，母亲就对父亲说。　　
　　在外奔波多年之后，母亲又重操旧业了，仿佛是一条漏网之鱼，在城市的大江大海中艰难游度之后，最终又回归到乡村的小河小溪里。有时候，我喜欢胡思乱想，常常在心里完成这样的自问自答：为什么母亲的鱼从不会轻易死去？那是因为在她的内心深处，鱼，就是她的第三个孩子。有一天从市里回来，远远的望见鱼市上的母亲，蹲在那里，就像是一条失去光泽的鱼。我能料想到母亲会继续这种与鱼为伴的生活，却无法预料，是否有一天，我也会走出她以及村庄的视线，像一尾柔软的鱼，从她的竹篮里获得新生，或在寻找新生的途中悄然死去。　　
　　波纹层起，水藻繁盛，白色的鱼浮在其间若隐若现，然而我却能轻而易举地提起一条又一条鱼来。只是那一夜梦里，风很大，鱼儿很小。咬在鱼钩上的轻飘飘的小鱼，我散乱的衣裳，塘埂上齐膝的野草，以及来寻我回家的母亲的发梢，都一起飘向我身后倾斜的天空。”
（二）快乐
　　我家对面的楼栋里，有一户总在夏日传出练琴的声音。那钢琴曲，弹得像玩跳房子游戏的孩子，东一个音符，西一个小节，断断续续极不成调，旋律一会儿重复，一会儿卡壳。这几年来，很多次我在午后在黄昏，被这不流畅的练习曲吸引了注意力，在心里忍不住发出感叹：啊，弹得好差哦。　　
　　虽然觉得这乐声，在忙事的时候很接近噪音了，但这种乐器本身音色漂亮，只要不是暴烈地弹奏，还算可以接受。就这样，一年一年地过去，这年初夏，我突然听到了一首完整的曲子了，并且，还是巴赫的《小步舞曲》。　　
　　那一刻，我静静地侧耳听完，听得入神。良久，才想起来，我似乎忽略了什么。　　
　　由始至终，没有听见教训，也没有听见责骂，更没有听见狂飙的琴键齐鸣。这意味着什么呀？这意味着，坐在那一架钢琴前的人，一直是很自由闲散在做这件事情。
　　是在练习，但并非苦练。如果苦练，那所有邻居的耳朵都有罪受了。
　　手指按在黑白色琴键上的人，是什么样的人呢？
　　是被赋予了父母希望，看看是否有音乐细胞的孩子？还是怀着一个钢琴家之梦的成年人，买了一架钢琴闲置在家，有空就练习一下？　　
　　无论是谁，我都觉得，这个人弹出了世界上最动听的一个版本的《小步舞曲》。因为回到了一件事情所应该有的本质。　
　　乐曲初生，如此象征性的事物，无色无味无形，寄托了人的情感、节奏……满足最本质的宣泄需求。　　
　　有些事物被创造出来，变成了专业，变成了竞技，变成了比赛，都是让人忍不住想嘴角一撇的。如果需要依靠这项技能而食饭谋职，那必须专业，作家画家音乐家们都在劫难逃。
　　而在此之外，不用这样本领谋生，最好还是当成把玩和游戏算了，而且不用赶时间，慢慢来，就像所有的孩子都需要大人慢慢陪着长大。　　
　　在自然而然的时间之中，练习曲娴熟了，优美了。但那只是一个合乎顺序的结果而已，有当然挺好，没有也挺好，当事人乐在其中，也没妨碍旁人。　　
　　然后呢，我居然想起了另外一个人，在我久远的家乡小城，在小城的某个村落，有个会剪纸的婆婆。她的剪纸，特别美。她从小看见长辈们的剪纸，花和鸟，动物，植物……于是她模仿着、兴趣盎然的，有空就琢磨。从少女时代剪起，过很多很多年，少女变成了婆婆，她的技艺出神入化了。　　
　　她压根没想过半个世纪后，会被到民间采风的美院教授发现，会被收入中国民间美术史的记载——被收入又有什么了不起的，要是她的技艺没出神入化，她的剪纸仍然是最好的，有最高的快乐含量。　　
　　那些诞生了就是为了我们可以自得其乐，纯属好玩的事情，有本来的意义，本有的面目。虽然现实层面看，因为各种缘故，这些事物渐渐就走形了。　　
　　我亦深知人生不容易，但至少你我要省悟到这一点，这种走形，不是天经地义无可厚非的。　　
　　那些一路走着走着，忘却了本来面目的事物，有机会，你就把它们打回原形吧。
【阅读训练】
阅读下面的材料，完成1-3题。
勇于表达中国人的文学口味
赵丽宏
　　①你也许习以为常：中国几乎每一所高校都设有外国文学专业，研究外国文学的教授、学者多如过江之鲫，我们甚至有多家专门以翻译出版外国文学作品为主业的出版社，最近一个世纪里，几乎所有东西方的文学经典，都翻译成了中文，很多西方文学新作，也很快会在中国翻译出版。
　　②毫不夸张地说，对外国文学的这种接纳热情和推广力度，世界上没有哪个国家能与中国相提并论。遗憾的是，我们却很少将自己的文学向世界推广，即便有一些翻译成英文和法文的中国当代文学作品，在国外也没有多少人注意。
　　③是我们没有好的作家、没有世界水准的优秀作品吗？莫言获得诺贝尔文学奖就是一个有力的反证。何况，熟悉中国当代文学的读者可能都有这样一个共识：像莫言这类程度的作家我们还有不少。
　　④问题在哪？我认为，问题在于我们在虚心吸纳的过程中缺少文化自信，对经历风雨磨难后民族积累的文化精髓缺乏自知，因此我们羞于、也不习惯于亮出我们中国人的文学观。自己轻视自己，外人怎么可能看重你；况且由于语言的鸿沟，由于长期缺乏对外文化传播意识造成的信息缺失，也难以让世界看到中国文学的风貌、精髓和价值。
　　⑤莫言获得诺贝尔文学奖后，他的小说被译成各种语言，迅速在世界各地与读者见面。前不久我访问荷兰，在一个小城书店中，看到入口最显眼处就陈列着刚刚出版的《生死疲劳》英译本，让人又惊又喜。
　　⑥莫言获奖意义重大，但是为什么我们要通过瑞典人的颁奖来确认自己的判断、发现莫言的意义呢？为什么我们羞于告诉世界我们喜欢和推崇哪些作家--外国的和中国的，属于全人类的世界文学呢？通俗地讲，我们是世界文学的消费者，我们有必要告诉那些精神产品的“生产者”我们的文学口味，我们的“用户体验”。
　　⑦工业生产有国际标准，文学口味没有统一版本，但我们的文学口味应当参与到世界文学的格局中来，跟世界读者分享我们发现和推荐的中外文学精华。这也是我们对内引进外国文学和对外推介中国文学的一个重要目的。
　　⑧100多年来，我们的国际视野和文学累积已经为表达自己的文学观准备了充分的条件，现在是梳理我们的内心感受，组织我们的观念话语，通过文学评论、文学评奖等方式告诉世界，我们对当代世界文学的态度和评价的时候了。
　　⑨诺贝尔文学奖百多年来的坚持铸就了权威和品牌。中国的世界文学评奖现在不妨启程，用以鼓励和褒奖世界范围内的杰出作家。我相信，只要团结和依靠社会力量，秉持严肃公允的态度，坚持科学、有公信力的评奖方式，假以时日，可以成就一个具有世界影响的权威文学大奖。中国人应该做，也有能力做这样的事情。
　　⑩当然，设奖和评奖本身不是目的，目的是表达和主张。我们要扩大对外文化交流，扩大中华文化的国际影响力，在这方面，无须韬光养晦，更不能自损自贬，必须善于表达当代中国的文化深度，积极主张和传播自己的美学口味，做一些对世界文学有创意、有实效、有影响的工作，让世界有效地感知当代中国的魅力，让更多热爱中国文学的外国朋友自愿做中国文化的传播者。
　　（《人民日报》 2013年3月19日）
　　1.下列对原文理解和分析不正确的一项是（ ） ( 3分）
　　A．与大量外国文学经典作品被翻译成中文的现实相比，中国文学缺乏向世界推广的热情与力度。
　　B．中华民族历经风雨飘摇后所积累的文化精髓，却不被世界所知，是因为语言鸿沟造成的信息缺失。
　　C．作者在荷兰看到书店陈列着刚刚出版的《生死疲劳》英译本，这引起他对中国文学如何向世界推广这一问题的思考。
　　D．对外文化交流需要有积极的态度，有创意、有实效的工作，而韬光养晦与自损自贬都不利于中国文化的传播。
　　2．请简要概括本文的思路。（3 分）
　　3．第⑨段中作者提出“中国的世界文学评奖现在不妨启程”这一主张的理由有哪些？请结合全文简要概括。（3分）
答案与解析
　 1.B （B项对原因的分析不当。）
　　2.首先列举了重外国文学的接纳而轻本国文学对外推广的现象（l分）；接着分析造成这一现象的原因在于缺少文化自信（l分）；最后提出设立中国的世界文学评奖这个建议( l分）。
　　3.①长期以来我们缺少文化自信和自知，缺乏对外文化传播的意识，难以让世界了解中国文学的价值（l分）；②如今，我们已经为表达自己的文学观准备了充分的条件（l分）；让我们的文学口味融入世界文学格局，扩大对外文化文流，提升中华文化的国际影响力（1分）。（答对l点1分，答对3点，给3分。）（二）文学类、实用类文本阅读（选考）(15分）

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