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现代文阅读：议论文
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有实力的人，往往不动声色
①我们身边总是不乏这样一类人，他们表面如湖水般宁静致远，内心却似大海般波澜壮阔：他们在人群中仿佛置身事外，但那双深邃的双眸早已将一切了然于心。他们往往不动声色，似一位寡淡的看客，自然而不矫饰，低调而不张扬。
②所调“高处不胜寒”，强者总会给人一种距离感。他们看上去孤僻不合群，实则是一种应被人欣赏的孤傲。有实力的人，懂得如何与自己相处。在这个浮躁的世界里，他们会找到一种最舒适的姿态安放自己。
③大多数人感到苦恼的原因之一，就是不知道如何与自己相处。老子的《道德经》中有句话：“夫唯不争，故天下莫能与之争”。不争不抢，不急不躁，快乐自会由心而发，如影相随。（ ）听从内心的声音、活得越来越像自己的时候，优势（ ）会渐渐展现出来。
④有实力的人恍若夏蝉，为这一鸣垫伏了好几个四季；有实力的人就像昙花，为那一现等待了整个白昼。所有的收获都是不断付出的成果。他们总在别人看不见的角落持续努力着，在漫长的看不到希望的等待中酝酿着。他们深知这个道理，懂得厚积薄发，只有当自己具备了足够实力的时候，才能将大放异彩的机会牢牢抓住。
⑤曾有记者问过科比为什么会这么成功，科比反问记者：“你知道洛杉矶凌晨4点的样子吗？”记者摇了摇头，科比紧接着回答道：“我知道每一天凌晨4点洛杉矶的样子。”成功从来都不是唾手可得的，要想静待花开，前提是得默默耕耘。黑格尔曾说：“心无旁骛，专心于事业的追求，就会忘掉很多烦恼，找到许多努力过程中的快乐，默默耕耘的人其实是最智慧的人。”不断努力，终其一生找到自己的价值，于世界微不足道，于自己却举足轻重。在自己还不具备足够的实力之前，少说话多做事，只有不断精进自己的能力才能称得上是真正的强者。
⑥《荀子》有云：“怒不过夺；喜不过予。”意思是人不能被自己的情绪所左右。林则徐虎门销烟后收到被严办的圣旨，当时他内心又气又恼，但行动上却不慌不忙，依然把公事料理妥当，跟随钦差回京听候惩办。回京之时，他特意带上了“制怒”两字的横幅，时刻警醒自己不要心情急躁。可见，真正有实力的人，懂得管理自己的情绪。
⑦那些默默努力却不炫耀的人，他们往往性格沉静、收敛、从容，不自以为是、不显山露水、不随便与人争锋。拥有不动声色的优秀，远比那些金光闪闪的人，更令人尊敬。
1．填入第③段括号内的关联词语正确的一项是（ ）
A．只要……就…… B．因为……所以…… C．即使……也…… D．只有……才……
2．本文围绕的________________________观点，分别从（1）__________________________；（2）_____________________；（3）_____________________________三个方面展开论述。
3．下面这段文字放在文中哪一段合适？请阐述理由。
三国时期，桃园三结义的刘备和张飞得知关羽败走麦城被害后，张飞时常迁怒于手下士兵，刘备更是冲动之下不顾诸葛亮的阻拦，发动了夷陵之战，反而加速了蜀汉政权的灭亡。
阅读下文，完成下面小题
①春节是万家团圆的时刻，处处体现出“和”文化的美妙。北京冬奥会是全球盛会，处处彰显着“更团结”的力量。
②当春节与冬奥会相遇，世界更加感受到中国传统文化的魅力。“这个时间段位于中国传统节日春节期间，丰盛的中国传统美食和丰富多彩的民俗文化传统将为参与者提供十分特别的难忘体验。”在2015年1月6日向国际奥委会提交的《申办报告》中，北京冬奥申委着重突出冬奥与春节的融合。如今，愿景正在变为现实。在既古老又现代的北京，融合春节、民俗、冬奥元素的城市景观随处可见。在以四合院理念设计建设的冬奥村内，饺子等春节美食和装有福字、春联、灯笼的“春节礼包”，让运动员们感受到“过大年”的乐趣。
③当春节与冬奥会相遇，世界将更加感受到文明交流互鉴的魅力。“和”文化蕴涵着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观，与“团结友爱、公平竞争、相互理解”的奥林匹克精神高度契合。“和”文化与奥林匹克精神相汇相融，更加彰显弥足珍贵的时代价值。
④正如现代奥林匹克之父顾拜旦所说：“奥林匹克不是一场竞赛，而是一种源于内心的文化交流与融合。”北京冬奥会 是一场精彩、非凡、卓越的体育盛会， 将成为促进中华文明同世界各国文明交流互鉴的盛会。北京冬奥会奖牌“同心”的形象来源于中国古代同心圆玉璧，共设五环，寓意五环同心，同心归圆，表达了“天地合·人心同”的中华文化内涵，也象征着奥林匹克精神将世界人民聚集在一起，共享冬奥荣光。北京冬残奥会吉祥物“雪容融”（甲）。别具匠心的设计，让古老东方文明与奥林匹克精神交相辉映。
⑤奥林匹克精神的核心是通过体育将全人类团结在友谊与和平之中。《奥林匹克宪章》中写道：奥林匹克运动的宗旨是让体育为人类发展服务，从而打造一个更美好、更和平、尊重人类尊严的世界。在新冠肺炎疫情肆虐、全球性挑战增多的当下，举办一届“更团结”的冬奥会比以往任何时候都更具世界意义——它提振了全世界人民携手抗击疫情、共建疫后美好世界的信心。
⑥从中国“和”文化与奥林匹克精神中获得启迪，人类定能续写增进团结友谊的新篇章，凝聚战胜全球挑战的磅礴力量。
4．根据上下文，填入第④段画线处词语正确的一项是
A．因为 所以 B．不仅 而且
C．如果 那么 D．一方面 一方面
5．文章第②-⑤段论述了今年的春节与冬奥会相遇的意义，请概括。
（1）
（2）
（3）
6．下列介绍“雪容融”的两段文字，哪个更适合填入第④段“甲”处？请阐述理由。
A．头顶有中国传统的如意环图案，面部带有不规则形状的雪块，身体可以向外散发光芒。
B．以中国传统的灯笼为设计原型，代表收获和喜庆，“容融”表达了世界文明交流互鉴的理念。
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沟通的前提
①记得有人著文，说自己从小学到大学都很少与父母说一说心里话，如今参加了工作，虽与父母同居一城，也常回家看看，但更多的时候是丢下一些零用钱，而不是语言。作者以己观人，发现身边的人大多也和自己一样，于是呼吁起沟通来了。
②这情形是确实的，中国的父母与子女间的关系，读《红楼梦》看一看贾政与宝玉的情形便可知道，宝二爷见到政老爹时差不多就是老鼠见了猫。《红楼梦》成书于二百多年前，可见父母与子女缺少沟通，倒也是古今不变的。
③呼吁沟通者说，生命的本性是渴望沟通的，人与人之间也需要沟通。但沟通是什么呢？我想，沟通是一种思想的对话，一种情感的交流，一种信息的互换；沟通可以激荡出思想的火花，可以弥补情感的互缺，可以提高办事的效率。倘以这样的标准衡量现今世事，缺少沟通的又岂止是父母与子女之间呢？官民之间，师生之间，警民之间……总之，上下左右之间都有些缺乏沟通。
④说起来，沟通并不繁难，不就是大家在一起谈谈么？可这谈谈真要达到沟通的目的却又委实不易，因为这样的谈谈还需要一定的条件，比如谈者都要诚实，如果谈虽是谈了，但都戴着假面具，其结果恐怕不是亲近而是更加隔膜。再就是平等，谈者当不分上下，无论尊卑，没有贵贱，大家都有同样说话的权利和资格，惟有如此才能沟通得起来。中国人的“谈谈”也是有的，但谈的却是“要向我交心”，是私下里的教训和詈骂，其结果也就可想而知了。“谈谈”，更重要的是要宽容，无论是谈话还是对话，所谈不可能全是彼此一致的言语，倘一遇到自己不喜欢的议论，立即就金刚怒目式的封杀和堵嘴，是无情的批判和斥责，这样别说交流，恐怕连正常的说话也不敢了。
⑤从这样的条件看，我们的文化中注定是不会有真的沟通的。《左传·昭公七年》中说：“天有十日，人有十等……故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。”“臣”是使之臣服，在这样一级压一级的格局里，哪里会有沟通存在的地方呢？后来儒家文化成为统治文化，“三纲五常”成为人们必守的准则，而“纲常”之中是决没有平等与宽容的，有的是“儿子在没有开口之前便已错了”，是“君叫臣死臣不敢不死”。于这样的文化中，希望产生出人们渴望的沟通，无异于要在沙漠里种出绿油油的庄稼来。
⑥缺少或没有沟通，结果大家均在相互的沉默中，沉默里是父母与子女之间越来越少了亲情，极端的是晚辈暗暗里仇恨起长辈，官民之间是民们要推掉压在肩上的重负。所以呼吁沟通是极其必要的，但沟通的到来却需自文化的改造与重建的开始。
7．第⑤段画线句中“这样的条件”是指____________，这句话在全文结构上的作用是____________。
8．在第⑤段中作者用“沙漠里种出绿油油的庄稼来”比喻____________，这样表达的作用是____________。
9．梳理文脉，完成下列填空。
本文从某作者自身与父母相处的状态写起，引出本文论述的“沟通”这一话题，紧接着以《红楼梦》一书的有关内容，主要论证了____________；而后围绕“沟通”分别论述了：（1）____________；（2）____________；（3）____________。最后作者指出：要实现人们真正的沟通，其重要前提是____________。
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国潮何以成为世界风尚
①曾几何时，年轻人对感恩节、万圣节、圣诞节等“洋节”趋之若鹜。近年来，这些节日已悄然降温。相反，当下青年群体追逐国潮的时尚正在悄然兴起。
②国潮中的“国”特指中国，主要聚焦于文化领域，以中国在历史发展中沉积下来的优秀传统文化为基础，以几千年来熔铸形成的民族精神为内核，包含着中国艺术、中国美学的审美趣味。“潮”是指一种流行趋势与时尚动向，是众人争相热爱某种事物所形成的一种风尚。
③国潮热是对传统文化的重塑与传播。从历史逻辑上看，这股风潮不仅仅是对传统文化的简单继承，其不仅改变了传统文化的外在形式，而且又使传统文化融合了现代科技，使传统文化在当代充分展现了内在魅力；从现实逻辑上看，国潮的传播增强了文化的社会塑造功能，增强了中国对世界文化潮流的引领力。
④国潮热的产生有其内生原因。它是当代国人的一次文化寻根之旅，是国民确立文化身份、寻求文化认同的情感所寄。早年韩潮、日潮、欧美潮席卷中国之时，正是国人渴望与国际接轨之际，他们追逐的不仅是国外的新鲜文化，更是对富裕生活水平的向往。如今的年轻一代成长在大国崛起的时代，拥有了前所未有的强国自信。此时他们渴求在世界文化交流中充分彰显自己的民族身份，而国潮的出现就成了一个绝佳载体。
⑤国潮热折射出的不仅是国人民族文化自信的提升，更彰显出中国综合国力的迅速增强、国际地位的持续提升。国潮热之所以能够成为世界流行风尚，追根溯源是近年来中国综合国力的迅速增强、国际地位的持续提升与国际影响力的不断扩大。正是中国强大的经济、科技实力为国潮这一“软实力”的展示提供了强有力的“硬实力”支撑，加上时代青年的深度参与，国潮得以蓬勃兴起、蔚然成风。
⑥国潮热现象为推动传统文化的创造性表达与创新性发展带来了重要启示。
⑦我们要注重文化的时代性，通过丰富多彩的时尚形式充分展现文化产品本身内蕴的精神内涵。文化如果停留于过去的形式，就容易成为过去式的陈列与摆设。要想使传统文化在当下焕发新机与活力，就必须对其赋予新时代的色彩与样式。
⑧要注重文化的通俗性，让文化贴近人民、贴近生活。文化______需要阳春白雪，______要做到雅俗共赏。文化必须坚持以人为本的价值导向，亲近大众；必须坚持人民在文化创作中的主体地位，不能与大众的现实生活严重脱节，致使曲高和寡、无人应和。
⑨我们要注重文化的国际性，主动吸收外来优秀文化。中华优秀传统文化自古就有广泛包容性的特质，崇尚“兼收并蓄”“海纳百川”等理念。中华文化有足够的智慧与气度消化外来文化，在与不同文化的交流中推陈出新。
⑩让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。增强文化自信，拓宽国际视野，提升文化活力。在守护中华民族优秀传统文化的基础上，续写中华民族文化的新辉煌。
10．根据上下文，填入第⑧段画线处的词语正确的一项是（ ）
A．因为……所以 B．与其……不如
C．不仅……更 D．虽然……但是
11．文章围绕“国潮热”从三个层次进行论述，请作简要概括。
（1）______（2）______（3）______
12．第⑩段画线句的含义是______
13．有人认为：文章第⑨段可以删去，你是否认同？请简述理由。
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为游戏正名
①游戏一直被很多人视为洪水猛兽，对一部分人而言，也确实是。但另一方面，体育、舞蹈都是游戏，在终极意义上，人生也可以看作是一场游戏。席勒在《审美书简》里曾说：“只有当人在充分意义上是人的时候，他才游戏：只有当人游戏的时候，他才是完整的人。”
②游戏可以有序整合凌乱，消除情绪熵①增。荷兰文化学家约翰·赫伊津哈在《游戏的人》中指出，现代人的痛苦，是因为有多情绪熵增，使人心猿意马、不得停息。游戏是这样一种行为，它在时空的界限之内，以某种可见的秩序，按照自由接受的规则进行。游戏的基调是狂喜。游戏包含四大要素：目标、规则、反馈系统和自愿参与。它会调动人的反馈系统，在规则、目标和反馈之间通过动态过程达到一种完美的平衡，主动把凌乱的东西有序整合起来，在客观上会达到消除情绪熵增、充满狂喜的积极心理效果。以风靡全球的游戏“俄罗斯方块”为例，这个游戏恰是1990年代美国人过度辛劳的生活的完美象征：永无止息的任务，需要人们高度集中注意力，在消除方块的游戏中，正是人们把过度拥挤的日程清掉一些，以腾出空间迎接下一波问题的袭来。
③游戏还可以引导人自控、自主的参与。积极心理学奠基人米哈里在他的畅销书《心流：最优体验心理学》中指出，心流的构成要素包括挑战性、自愿性、规则性、控制感、沉浸感……这些正是游戏在一定程度上能够带给人们的。游戏之所以好玩，正是因为它能带给人成功感、掌控感、挑战性、成长感和角色感，而游戏对于人的认知能力、决策能力、情感能力也不无裨益。此外，游戏作为一种新媒介，有很强的融合性、变异性和成长性，它不断吸取其他媒介的艺术和手法，也不断适应人们的需求，释放人们的渴望。假如一个人过度沉迷于游戏，他其实违背了游戏倡导自控、自主参与的初表，呈现出一种关系失调。正如那些农民工家庭的留守孩子沉迷于打游戏，究其本质是出于对与父母关系缺少的一种补偿心理。而如何实现自控、自主参与，这不仅是一个教育问题，还是所有人都需要终生解决的一个问题。
④游戏带给我们的终极启示是谦虚、专注和关怀。“玩”能够培养谦虚的品格，因为它要求我们尊重事物的本质，不要把我们的希望强加给事物。如果我们顺其自然，“玩”就是知足常乐的秘密所在。这______因为“玩”提供了幸福和快乐，______因为这种“玩”能够让我们更加尊重周围的事物、人和环境。好的游戏会设计一种学习的梯度，难易适中，从而合理地引导玩家成长。这个法则其实在教育、生活、家庭关系中都存在。好的游戏可以促进一种渐进的、在尊重对象本质基础上的改变，而那些无良的商家则会从反面利用“心流”的原理，“套”住玩家，不断榨取他们的钱财。
⑤如今，人们对于游戏正在产生越来越多积极的看法和新的认识，未来的游戏一定会以“人性+技术”的面貌出现。
（根据2021年4月严锋在上图讲座整理改编）
【注释】①熵：熵是指物质的混乱程度，也被社会科学用以借喻人类社会某些状态的程度。熵增就是走向混乱，负熵就是走向秩序。
14．根据上下文，第④段横线处的关联词语最恰当的一项是（ ）
A．不仅……更是 B．虽然……但是 C．不是……而是 D．与其是……不如是
15．本文从“（1）______________________，（2）______________________，（3）游戏的终极启示是谦虚、专注和关怀”三方面阐释为游戏正名。
16．下列对文章的分析，有误的一项是（ ）
A．第①段首句把游戏比喻为“洪水猛兽”，形象阐释了游戏对一部分人的负面影响。
B．第②段以“俄罗斯方块”在美国风靡为例，论证了90年代的美国人生活过度辛劳。
C．第③段以留守孩子沉迷打游戏为例，论证了过度沉迷游戏是一种关系失调的表现。
D．第④段以无良商家“套”住玩家为例，反面论证了好的游戏应以尊重人的关怀来设计。
17．（1）第④段“这个法则”指的是____________________。
（2）按照“这个法则”，请给《朝花夕拾》设计一个检测学习效果的通关游戏题。
关卡 问题 答案
第一关 a__________________ 鲁迅先生的回忆性散文
第二关 写出书中给作者带来温暖的人及其事件 b_____________
第三关 这本书除了回味“温暖”，还流露了作者什么情感？ c_____________
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辩证看压力
①人生在世，大都喜欢活得自由自在，恐怕极少有人愿意为他人所逼、受环境所迫。但是，外界压力是客观存在的，一般来说不受人的主观意愿支配，具有某种必然性。换个角度，用发展的、辩证的观点看，外界压力也有可能是人们获得发展与成就的机遇和先导，并不一定都是坏事。
②从历史上看，生存压力带给人类发展进步。在恶劣环境下，有巢氏“构木为巢以避群害”；在病痛之下，燧人氏“钻燧取火以化腥臊”；在饥饿之下，神农氏“制耒耜，教民农作”。可见，外在压力迫使人类学会了盖房子、煮食物、种粮食。人类社会能有今天这样发达的科学技术、生产方式，在很大程度上与人类克服外来压力的奋斗过程相关。
③压力之下也能产生出重大成就。拿做学问来说，古今中外就有很多例子。史载：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原逐而赋《离骚》；左丘厥而有《国语》。”曹植的《七步诗》，更是在以死相逼的巨大压力下产生的。曹植富于才学，受其父曹操赏识，然而却遭其兄曹丕忌恨。曹丕称帝后，一日召曹植，命他于七步之内成一诗，否则处死。曹植于悲愤之下，写成了著名的《七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”这首面对生死而成就的诗，不但保住了曹植的性命，也为中国文坛留下一篇千古佳作。
④毋庸讳言，如果没有外界的种种压力，许多人生活的基本轨迹就是循规蹈矩、安于现状，而不是改变现状、推陈出新。铁人王进喜当年说过：“井无压力不出油，人无压力轻飘飘。”有了压力，就有了革命、创造、发明与发愤的动力，就有了创作和改变的愿望与毅力。压力能够使人明确前进的方向。真正的强者，善于从顺境中找到阴影、从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。因此，压力能够激发出人们实现目标的智慧和创造力。
⑤【a】同样面对苦难和不幸，有的奋力抗争，成了强者、智者、英雄；有的则被压垮，成了乞丐、懦夫、失败者。【b】面对压力，我们应以积极的态度去对待，抓住机遇，有效应对，使压力变动力，从而激发出创造美好生活的巨大潜力。【c】不同的人面对压力会有不同的态度，当然结果也就大不相同。【d】如同巴尔扎克所说“不幸是天才的进身之阶、信徒的洗礼之水、能人的无价之宝、弱者的无底深渊”。
（有删改）
18．联系第①段内容，“辩证看压力”在文中的意思是：___________
19．根据第②—④段内容，作者认为“外界压力不一定都是坏事”的理由是：
（1）_______________
（2）压力之下能产生出重大成就。
（3）_______________
20．根据文意，下列对第⑤段中句子排序正确的一项是（ ）
A．adcb B．cadb C．dbac D．bcda
21．有人认为，关于曹植的事例放入第③段中不合适。你是否认同？请阐述理由。
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人生效率
①经常有人问，如何提高人生效率？我的原则是：人这一辈子要挑金子，不要过滤沙子。
②淘金有两种做法，第一种是把金矿沙摊到地上，在太阳光下把里面闪光的金子颗粒挑出来；另一种做法则是把沙子过滤出来，剩下的自然都是金子了。从理论上讲，挑出金子和过滤掉沙子是一回事。
③但是第一种做法有个明显的缺陷，就是你要把大颗粒的金子挑出来不难，但很多细小的金沙可能就没有发现，浪费掉了。因此开采金矿的人多采用第二种方法。其实，挑出金子和滤掉沙子，象征着两种不同的做事方法。
④据我观察，在生活中，采用第二种方法做事的人比较多。但同时我也发现，做成大事的人，几乎都是采用第一种方法。举个例子，几年前我开始和摄影师们一同出去摄影。我发现，选片时，专业摄影师是从一大堆照片中只挑几张好的出来，而较业余的摄影师通常是删掉不好的，把其余的都留下，舍不得删。
⑤明明用第一种方法会漏掉金子，为什么还要这么做呢？因为这涉及人生目标和成本的问题。
⑥比如，与人交往。全世界有70多亿人，而我们每个人一辈子真正打交道的只有几百个，也就是亿分之一到千万分之一之间。人过好一生，其实不需要识别出一辈子遇到的人当中所有的好人，只要找到几个确实的好人就可以了。
⑦做事也是这样。计算做事效率的公式可以这样表示：做事效率=完成事情的数量x事情的价值/寿命。
⑧有的人一辈子就干了一件事，比如，德国人古腾堡发明了欧洲活字印刷术，并将它市场化。事情只有一件，但它的影响力非常大，因此我们可以说古腾堡做事的效率很高。
⑨反过来，有一个日本人叫中松义郎。他自称“发明王”，说自己拥有3200项发明，可是我们找不到他的哪一项发明对世界产生了重要的影响，因此他做事的效率比起古腾堡差远了。
⑩即使先不谈影响力，要谈到效率，至少有一个前提是把事情完成。除了要付出相应的时间精力外，更重要的是选择那些条件成熟、能够完成的事情，以及那些完成后预计会产生影响力的事情。也就是说，决定开始做一件事，也需要好好选择，不能什么事都去做。这和结交良师益友是同一个道理。
另外，在上面的公式中我使用的分母不是具体做事情的时间，而是寿命。
我们的生命是有限的，正确的做法永远是在沙里直接捡出金子，而不是想把沙子里面的每一粒金子都淘出来。
22．“淘金”在文中的意思是_____________________________ 。
23．从“人生”来说，两种“淘金”的方法会有利弊。
第一种方法的利在于___________________________；弊在于_________________________。
第二种方法的利在于___________________________；弊在于___________________________。
24．下列对文章的分析，正确的一项是（ ）
A．全文用“淘金”作比喻，形象地论证了“如何提高人生效率”的道理。
B．全文围绕“人这一辈子要挑金子，不要过滤沙子”的论点，逐层深入地展开论述。
C．生活中大多数人采用第二种“淘金”方法，是因为他们只看重局部利益，忘却了人生目标。
D．计算做事效率的公式，既能算出局部的效率，又能算出一生的效率，是种求效率的有效公式。
25．作者用古腾堡和中松义郎的例子来论证观点，是否能有力地论证自己的观点？请说明理由。
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勇者不惧
①尚勇，是中华民族重要的精神传统，盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的表仰和赞颂。可以说，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族栉风沐雨一路向前的历史征程中，成为无比珍贵的民族精神基因。
②“勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。不能忍小辱小过，睚毗之仇必报，是匹夫之勇，是小勇。循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢：真正的勇敢，是在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。
③据《史记》记载，蔺相如携壁出使强秦，为国家大义将个人生死置之度外，理直气壮地斥责秦王；而面对廉颇的鲁莽冒犯之举，蔺相如又能为国家利益而甘受个人委屈。蔺相如的故事生动演绎着“勇者不惧”“义以为上”的品格。《礼记》言：“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。
④勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。孔子曾经在门人面前称赞颜回的聪明睿智，一向以勇猛自诩的子路不服气地问老师，如果您行军打仗，将选择和谁一起呢？孔子回答道：徒手与虎搏斗、赤脚横涉河滩，如此莽夫，我是不会和他一起共事的：我要一起共事的一定是“临事而惧、好谋而成”的人。可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一，勇者的“无惧”与“有惧”应是如此；从大局的角度出发，在坚守道义的同时不怕外在艰险，藐视一切困难，无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则对道义心怀敬畏，如履薄冰。时常忧惧道之不行、义之不彰。
⑤真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇”德时曾提到“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动；同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”，具有压倒和战胜一切的力量，是谓锐气。王阳明在带兵平定宁王朱震濠叛乱时，这种静气和锐气得到了生动体现。军旅中的王阳明战事繁忙，但坚持讲学论道。一次探马来报前方战事失利，弟于皆惊惧失色，阳明却神色自若地重拾中断的话头，很快又有探马来报前方叛军大溃，弟子皆喜形于色，阳明仍神色自若地继续讲学。凭借纯笃的学问和丰富的战斗经验，王阳明深知，早已妥当布好战略战术，最终一定能够获胜。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者不惧的品格。
⑥如何培养沉着的静气与进取的锐气？应该在困境中不断提高自身修养，锐意进取。孔子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危急之下孔子始终沉着冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”，孔子珍视这场坎坷遭遇，把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。
⑦________，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是面对困境时的修为和态度。《周易》谓：“蹇，君于以反身修德。”面对外在的艰难险境，我们要反求诸已，在克服内心恐惧、忧愁、烦扰的同时，积极自我磨练，超越突破，并在道义感召下勇往直前、奋发有为。
⑧“艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着在其间磨砺出的“勇者不惧”品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章。
（选自《光明目报》2020年4月20日，有删改）
26．本文第①段的作用是___________。
27．根据文章内容，完成下面的填空。
中心论点：勇者不惧是在危难面前坚守并光大道义。
（1）_____________________。
（2）_____________________。
28．第⑤段中先用孟子的言论解释_________，接着用_________事例阐明“静气”“锐气”的表现。
29．第⑦段横线处应填入的关联词是_______（A．但是，B．当然）理由是___________。
30．阅读下文，完成问题。
交友之道
①俗话说：“在家靠父母，出门靠朋友”，说明朋友的重要。《诗·小雅》言：“虽有兄弟，不如友生”，说明朋友的至要。《孟子·滕文公上》载：“出入相友”，说明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要，在古人看来，是“友也者，友其德也”的。所以，与朋友交，就要只取其长，不计其短。也就是说，交友要有选择，看重并学习朋友的优良品德。
②那么在现代生活中，我们又该怎样交友呢？
③交友之道首先是择友。不是什么人都可以成为朋友的。对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共道德，缓急可与共患难”。并认为，“友则两相关切。若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也。”（蒲松龄语）所以，择友，就要或道同相助，或品德相亲，或学问相成，或气节相感，或然诺相信，或才技相合，或诗文相尚等，要两相共赢，昭昭可鉴。毕竟，择友只有志趣相投，互为“人镜”，补充提高，才能获取增加一倍的智慧，放大一倍的力量，才能如同读一本圣贤经传，或一篇名人诗篇，使身心得到滋补，境界得以升华。而这，是从一般人那里难以得到的。
④交友之道关键是取友。世间尽管有“一见如旧识，一言知道心”的交友取友之道，但取友毕竟是取优，故不可等闲视之、草率取之。自古至今，为人称颂的取友之道，“慢热型”的居多。这种慢热型，往往是先淡后浓，先疏后亲，先远后近。初次见面，就亲热得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“见面熟”。这种“见面熟”式的朋友，当你遇到挫折，甚至将要掉进深渊时，他的双手未必来拉住你；当你一帆风顺，他的双手未必为你鼓掌。取友，就是要智可以砥砺，行可以辅弼，有了错误可以指正。司马迁在《史记 汲郑列传》中说：“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”这“六个一”，全在人生的关节点，道出了取友的最佳点。所以，对贫贱之交、生死之交，不仅终生不可忘，而且要始终一契之。
⑤交友之道重点是结友。结友要结真友。无疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生无请言，死无托辞也。交友就要交真友。真友是需要风浪的考验、时间的检验的。人的一生不可能年年顺意，事事行时。在遇到人生的逆境、背时，才能对面友或真友看得清，分得明。这方面的教训很多。如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓，由于孙膑的才能略高一点而招致庞涓嫉恨在心，以至利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏，口言善，说是要向魏王力荐；身行恶，实则借刀杀人，对孙膑施以膑刑①，“断其两足而黥之”，使孙膑成为一个“刑余之人”而不能进入仕途。这就警示人们，饮酒要饮醇，结交要结真。否则，不仅自己会吃尽苦头，而且连残至死都不知原因。
⑥交友要交优。______多看朋友的长处，把朋友的长处吸收为自己的长处，从而让朋友的优点、优势也能体现在自己身上，_______能在人生路上肩并肩手挽手，共谱新篇章。
【注释】①膑刑：古代剔除膝盖骨的酷刑。
(1)选择恰当的关联词填入第⑥段的横线（ ）
A．只有……才…… B．不仅……也……
C．因为……所以…… D．不但……而且……
(2)本文从_____、交友之道关键是取友、_____等几方面论证中心论点_____。
(3)文章开头引用俗语和古籍中的语录有何作用？
(4)第④段中“这种慢热型，往往是先淡后浓，先疏后亲，先远后近，”“往往”一词能不能删除，为什么？
(5)第⑤段画线句运用了_____的论证方法，其作用是_____。
阅读下文，完成下面小题
勤俭节约是传家宝
①近日，不少地方发起倡议，制止浪费成为商家和顾客的共识；宣扬大吃大喝、暴饮暴食的直播不见了，推广绿色健康饮食理念的直播受到追捧；节约粮食和资源，杜绝任何形式的浪费，成为许多家庭家风家教的重要内容。
②风俗者，天下之大事也。生活习惯和饮食风尚不是小事，通过这个小切口，可以推动价值理念的大革新、经济活动的大升级，可以更好满足人民对美好生活的需求和向往。以绿色发展理念为指引，以健康生活为目标，来一场饮食文化“绿色革命”，可谓正当其时。
③让饮食文化简朴俭约起来。《资治通鉴》里讲：“俭约，所以彰其美也。”苏轼感慨：“口腹之欲，何穷之有？每加节俭，亦是惜福延寿之道。”穷奢极欲、暴殄天物素为中国人所反对，物尽其用、利用厚生素为中国文化所提倡。勤俭节约这个中华民族弥足珍贵的“传家宝”，无论国家发展到什么水平、人民生活改善到什么地步，都不能丢。当下一些地方餐饮浪费现象仍然存在，“触目惊心、令人痛心！”只有驰而不息坚决制止餐饮浪费行为，不断扭转讲排场、比阔气的错误观念，清除未富先奢、炫富竞奢的土壤，才能力戒奢侈浪费和不合理消费。
④让饮食文化绿色低碳起来。恩格斯在《自然辩证法》中深刻指出：“我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律。”坚持人与自然和谐共生是新时代生态文明建设的题中之义，也应成为生活方式和饮食文化的重要指导原则。我们必须把尊重自然、保护自然融入日常生活，提倡绿色、低碳、环保、可持续，戒除滥食野生动物等破坏生态平衡的饮食陋习。
⑤让饮食文化文明健康起来。“纵口欲而百病生”，饮食与健康关系密切。暴饮暴食、油大味重、荤素失衡，诸如此类问题直接或间接导致了各类病症的发生。不科学不健康饮食习惯还可能加剧医疗负担、引发资源浪费和环境污染，影响不可小觑。健康中国，离不开健康饮食。如今生活条件改善了，忍饥挨饿、缺吃少穿、生活困顿一去不复返了，“吃得对、吃得好、吃得健康”理应是高品质生活关注的重点。生熟食分开存放和加工，添加公筷公勺、实行分餐制，合理膳食、荤素搭配、营养平衡，这些健康科学的生活理念，正在被越来越多的家庭所接受。
⑥全面小康既是物质丰盛的小康，更是饮食健康、饮食环保的小康。让我们一起行动起来，践行绿色健康的生活方式，涵养简约文明的饮食文化。
31．本文的中心论点是 ，分论点是：
（1） ；
（2） ；
（3）让饮食文化文明健康起来。
32．第①段在文中的作用是____________________________。
33．第③段运用的论证方法是 、 ，作用是 。
34．以下这段话是否可以放在第⑤段，请阐述理由。
从古至今，我们的国家一直根据季节的更替来调整食物的口味，甚至是搭配的菜肴。在冬天，人们一直以味道醇香浓厚为主，菜肴多为炖焖和煨。而在夏天多为清淡凉爽的菜品为主，多为凉拌和冷冻为主。其次，中国的菜肴在摆盘上也有一定的讲究，注重美感。中国的菜肴不仅技术精湛，味道鲜美，更加注重事物的色、香、味、形、美的和谐统一。在美感这一层的体现是丰富多层面的。比如说，不论是一颗萝卜，还是一朵花，都可以雕刻出各种造型，摆在盘中，给人种精神和物质的高度享受。
参考答案：
1．D
2． 有实力的人，往往不动声色。 有实力的人，懂得如何与自己相处。 有实力的人，懂得厚积薄发，才能将大放异彩的机会牢牢抓住。 有实力的人，懂得管理自己的情绪。
3．放在第⑥段。这段文字列举了桃园三结义的刘备和张飞无法控制自己的情绪，结果造成蜀汉政权灭亡的例子。与第6段中林则徐面对被严办时懂得管自己的情绪这个例子形成对比（对照关系），进一步论证了“有实力的人，懂得管理自己的情绪”的观点。
解析
1本题考查选择关联词语的能力。要浏览全文，结合语境判断。“听从内心的声音、活得越来越像自己的时候”是“优势会渐渐展现出来”的必备条件，缺少了前面分句的条件就不能产生后面的那个分句指出的结果，所以应该选“只有……才……”。“只要……就……”表示足够条件，“因为……所以……”表示因果关系，“即使……也……”表示假设关系。ABC选项不合语境；
故选D。
2．本题考查梳理文章思路的能力。要浏览全文，抓住关键句梳理思路。通读全文可知，文章的题目就表明作者的观点，是本文的中心论点，文章围绕“有实力的人，往往不动声色”这个观点展开论述。从第②段“有实力的人，懂得如何与自己相处。在这个浮躁的世界里，他们会找到一种最舒适的姿态安放自己”第③段“大多数人感到苦恼的原因之一，就是不知道如何与自己相处”可知，这两段主要从“有实力的人，懂得如何与自己相处”展开论述。从第④段“他们深知这个道理，懂得厚积薄发，只有当自己具备了足够实力的时候，才能将大放异彩的机会牢牢抓住”可知，作者主要从“有实力的人，懂得厚积薄发，才能将大放异彩的机会牢牢抓住”展开论述，第⑤段列举科比的事例和黑格尔的名言佐证。第⑥段引用荀子的名言，列举林则徐的事例，论证“有实力的人，懂得管理自己的情绪”。
3．本题考查选择论据的能力。要结合语境做出判断。这段文字列举了桃园三结义的刘备和张飞无法控制自己的情绪，结果造成蜀汉政权灭亡的例子，能从反面论证第⑥段“有实力的人，懂得管理自己的情绪”的观点，并且这个例子与第⑥段中林则徐面对被严办时懂得管自己的情绪形成鲜明的对比，突出“有实力的人，懂得管理自己的情绪”的分论点，所以放在第⑥段合适。
4．B
5．（1）世界更加感受到中国传统文化的魅力；
（2）世界将更加感受到文明交流互鉴的魅力；
（3）提振了全世界人民携手抗击疫情、共建疫后美好世界的信心。
6．B。雪容融的形象取自中国传统的灯笼形象，名字表达了世界文明交流互鉴的奥林匹克精神，体现了中国文化与奥林匹克精神的融合，能够用来证明北京冬奥会是促进中华文明同世界各国文明交流互鉴的盛会的观点。A项只介绍了雪容融的形象特点以及如意环图案具有中国特色。
解析
4．本题考查词语使用。
根据④段画线处后面的句子“是一场精彩、非凡、卓越的体育盛会”和“将成为促进中华文明同世界各国文明交流互鉴的盛会”两者之间是递进关系，应使用表示递进关系的关联词“不仅…… 而且……”，故选B。
5．本题考查内容概括。
（1）根据题干“②-⑤段论述了今年的春节与冬奥会相遇的意义”的提示，找到②段“当春节与冬奥会相遇，世界更加感受到中国传统文化的魅力”，可概括为：世界更加感受到中国传统文化的魅力；
（2）根据题干“②-⑤段论述了今年的春节与冬奥会相遇的意义”的提示，找到③段“当春节与冬奥会相遇，世界将更加感受到文明交流互鉴的魅力”，可概括为：世界将更加感受到文明交流互鉴的魅力；
（3）根据题干“②-⑤段论述了今年的春节与冬奥会相遇的意义”的提示，找到⑤段“在新冠肺炎疫情肆虐、全球性挑战增多的当下，举办一届‘更团结’的冬奥会比以往任何时候都更具世界意义——它提振了全世界人民携手抗击疫情、共建疫后美好世界的信心”，可概括为：提振了全世界人民携手抗击疫情、共建疫后美好世界的信心。
6．本题考查内容理解和补写。
根据（甲）处上文“北京冬奥会奖牌‘同心’的形象来源于中国古代同心圆玉璧，共设五环，寓意五环同心，同心归圆，表达了‘天地合·人心同’的中华文化内涵，也象征着奥林匹克精神将世界人民聚集在一起，共享冬奥荣光”可知，分析金牌“同心”形象设计蕴含中华文华元素很奥林匹克精神双重含义，此处介绍“雪容融”，也应分析出这两种含义。B项“以中国传统的灯笼为设计原型，代表收获和喜庆”分析的是雪容融的形象取自中国传统的灯笼形象，蕴含着中国元素，“‘容融’表达了世界文明交流互鉴的理念”从名字入手，分析了世界文明交流互鉴的奥林匹克精神；结合④段“别具匠心的设计，让古老东方文明与奥林匹克精神交相辉映”可知，这个分析有力地证明了“别具匠心的设计，让古老东方文明与奥林匹克精神交相辉映”的观点。因此，应选B。而A项只介绍了雪容融的形象特点以及如意环图案具有中国特色，没有与奥林匹克精神挂钩，因此，不恰当。
7． 诚实；平等；宽容 承上启下
8． 在儒家文化里出现人与人之间的沟通 形象生动地论述了在儒家文化中要出现人与人之间的沟通是不可能的
9． 父母与子女缺少沟通是古今不变的。 什么是沟通（及全社会缺乏沟通的现实） 沟通的条件 儒家文化缺乏平等与宽容，不可能有沟通。 改造和重建中国的文化
解析
7．本题考查对文章重要词句含义的理解。
“这样的条件”指代的内容在上文，由第④段“比如谈者都要诚实”“再就是平等”“更重要的是要宽容”可知，“这样的条件”是指诚实、平等、宽容。“这样的条件”承接上文第④段所讲内容，而“我们的文化中注定是不会有真的沟通的”与下文第⑥段“缺少或没有沟通，结果大家均在相互的沉默中，沉默里是父母与子女之间越来越少了亲情，极端的是晚辈暗暗里仇恨起长辈，官民之间是民们要推掉压在肩上的重负”形成照应，为下文谈缺少或没有沟通的坏处做铺垫，故第⑤段结构上起到了承上启下的过渡作用。
8．本题考查对重要语句的理解与作用分析。
由“后来儒家文化成为统治文化，‘三纲五常’成为人们必守的准则”和“于这样的文化中，希望产生出人们渴望的沟通，无异于要在沙漠里种出绿油油的庄稼来”可知，作者将在儒家文化里出现人与人之间的沟通比作沙漠里种出绿油油的庄稼来。而“沙漠里种出绿油油的庄稼来”这种情况在现实中是不可能实现的，以此来生动形象地表明在“三纲五常”成为人们必守的准则下的儒家文化中，不可能会有人与人之间真正的沟通。
9．本题考查对文章脉络的梳理。
已知信息“《红楼梦》一书”对应第②段，由第②段“《红楼梦》成书于二百多年前，可见父母与子女缺少沟通，倒也是古今不变的”可知，以《红楼梦》一书的有关内容，主要论证了父母与子女缺少沟通，倒也是古今不变的。
已知信息“围绕‘沟通’分别论述”对应第③至⑤段，由第③段“沟通是什么呢”“倘以这样的标准衡量现今世事，缺少沟通的又岂止是父母与子女之间呢？官民之间，师生之间，警民之间……总之，上下左右之间都有些缺乏沟通”可知，第③段论述了什么是沟通（及全社会缺乏沟通的现实）。由第④段“因为这样的谈谈还需要一定的条件，比如谈者都要诚实”“再就是平等”“更重要的是要宽容”可知，第④段论述了沟通的三个条件。
由第⑤段“后来儒家文化成为统治文化”“于这样的文化中，希望产生出人们渴望的沟通，无异于要在沙漠里种出绿油油的庄稼来”可知，第⑤段论述儒家文化缺乏平等与宽容，不可能有沟通。
由第⑥段“所以呼吁沟通是极其必要的，但沟通的到来却需自文化的改造与重建的开始”可知，最后作者指出：要实现人们真正的沟通，其重要前提是中国文化的改造与重建。
10．C
11． “国潮”的定义及当下“国潮热”的本质。 “国潮热”产生的内生原因。 “国潮热”带来的重要启示。
12．让形式多样的传统文化遗产，通过丰富多彩的时尚形式展现其内蕴的精神内涵，在当下焕发新机与活力。
13．可以删去。本文的论述重在强调国潮热是民族文化自信提升的体现和对世界风尚的引领。而第⑨段主要论述了中华文化要主动吸收外来优秀文化。显然与全文论述的主要内容不符，删去后，论述更严密，行文更简洁。
不可删。国潮要成为世界风尚，融入世界文化潮流，就必须吸收外来优秀文化。因此第⑨段提出的注重文化国际性，主动吸收外来优秀文化的观点，是全文的必要组成部分，丰富了论述的内容。因此不能删去。
解析
10．本题考查关联词语选用。
此段中心为：要注重文化的通俗性，让文化贴近人民、贴近生活。“阳春白雪”富有诗意，彰显文化，“雅俗共赏”更贴近人民、贴近生活，两者是是递进关系，故选C。
11．本题考查内容概括。
根据②段内容可知此段具体解释了“国潮”的含义，根据③段“国潮热是对传统文化的重塑与传播”可知此段具体阐释了国潮热的本质；
根据④段“国潮热的产生有其内生原因”和⑤段“国潮热折射出的不仅是国人民族文化自信的提升，更彰显出中国综合国力的迅速增强、国际地位的持续提升”可知这两段论述了“国潮热”产生的内生原因；
根据⑥段“国潮热现象为推动传统文化的创造性表达与创新性发展带来了重要启示”⑦段“我们要注重文化的时代性，通过丰富多彩的时尚形式充分展现文化产品本身内蕴的精神内涵”⑧段“要注重文化的通俗性，让文化贴近人民、贴近生活”和⑨段“我们要注重文化的国际性，主动吸收外来优秀文化”可知这部分论述了“国潮热”带来的重要启示。
12．本题考查句子含义。
“收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字”代表了我们形式多样的传统文化，根据⑦段“我们要注重文化的时代性，通过丰富多彩的时尚形式充分展现文化产品本身内蕴的精神内涵”，“都活起来”可以理解为通过丰富多彩的时尚形式展现其内蕴的精神内涵，在当下焕发新机与活力。
13．本题考查段落作用。
作答此题的思路为：首先表明观点，然后具体论述。
第一种观点：可以删去。
理由：根据④段“国潮热的产生有其内生原因。它是当代国人的一次文化寻根之旅，是国民确立文化身份、寻求文化认同的情感所寄”“如今的年轻一代成长在大国崛起的时代，拥有了前所未有的强国自信。此时他们渴求在世界文化交流中充分彰显自己的民族身份，而国潮的出现就成了一个绝佳载体”可知本文重在强调国潮热是民族文化自信提升的体现和对世界风尚的引领。根据⑨段“我们要注重文化的国际性，主动吸收外来优秀文化”，可知此段论述的观点是中华文化要主动吸收外来优秀文化。两个内容，并不相符，如果删去此段，论述会更严密。因此，可以删去。
第二种观点：不可以删去。
理由：根据③段“国潮热是对传统文化的重塑与传播。从历史逻辑上看，这股风潮不仅仅是对传统文化的简单继承，其不仅改变了传统文化的外在形式，而且又使传统文化融合了现代科技，使传统文化在当代充分展现了内在魅力；从现实逻辑上看，国潮的传播增强了文化的社会塑造功能，增强了中国对世界文化潮流的引领力”和⑩段“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。增强文化自信，拓宽国际视野，提升文化活力”可知国潮不仅仅是在国内流行，也要融入世界文化潮流，引领世界风尚。根据⑨段“我们要注重文化的国际性，主动吸收外来优秀文化”，可知此段论述的观点是中华文化要主动吸收外来优秀文化。两个观点相辅相成，保留此段，可以让全文论述更加全面，内容更丰富。因此不能删去。
14．A
15． 游戏可以有序整合凌乱，消除情绪熵增。 游戏还可以引导人自控、自主的参与。
16．B
17． 好的游戏会设计一种学习的梯度，难易适中，从而合理地引导玩家成长。 示例a：简单介绍《朝花夕拾》 示例b：阿长给“我”买《山海经》；藤野先生为“我”修改笔记。 示例c：对封建教育（教材）束缚儿童身心的不满与否定。
解析
14．本题考查选词填空。
阅读需要填写关联词的句子可知，前半句“因为‘玩’提供了幸福和快乐”与后半句“这种‘玩’能够让我们更加尊重周围的事物、人和环境”，二者都是讲述“玩”带来的好处，且存在递进关系。备选的四个关联词，A项为递进关系，B项为转折关系，C项为并列关系，D项为选择关系。
故选A。
15．本题考查文章信息的提取与概括。
本文采用了总分总的结构，首先点明人们对游戏的误解，并引用名言为游戏正名；然后第②③④三段分别从“游戏可以有序整合凌乱，消除情绪熵增”“游戏还可以引导人自控、自主的参与”“游戏带给我们的终极启示是谦虚、专注和关怀”三个方面进行论述；最后第⑤段表达美好的期许。由此可知，第②③④段的分论点就是作者阐释为游戏正名的三个方面，因此第（1）（2）处分别填写“游戏可以有序整合凌乱，消除情绪熵增”“游戏还可以引导人自控、自主的参与”。
16．本题考查对文章内容的理解和分析能力。
B.文章第②段中先强调“游戏的基调是狂喜。游戏包含四大要素：目标、规则、反馈系统和自愿参与。它会调动人的反馈系统，在规则、目标和反馈之间通过动态过程达到一种完美的平衡，主动把凌乱的东西有序整合起来，在客观上会达到消除情绪熵增、充满狂喜的积极心理效果”，然后以风靡全球的“俄罗斯方块”为例，点明这个游戏让面对永无止息的任务的人们把过度拥挤的日程清掉一些，以腾出空间迎接下一波问题的袭来。所以该段列举这一事例意在论证游戏能够调动人的反馈系统，主动把凌乱的东西有序整合起来，在客观上会达到消除情绪熵增、充满狂喜的积极心理效果。该项中“论证了90年代的美国人生活过度辛劳”的分析有误。
故选B。
17．本题考查内容理解及拓展迁移能力。
第（1）题理解“这个法则”需要注意“这个”是近指，因此联系上下文内容分析即可。上文提到“游戏”的益处，并强调“好的游戏会设计一种学习的梯度，难易适中，从而合理地引导玩家成长”这一特点，而这就是教育、生活、家庭关系中都存在的法则，据此填写即可。
第（2）题“法则”强调的重点是设计一种学习的梯度，难易适中，所以作答时注意这一法则，同时结合表格中的提示作答即可。第一关对应的答案是“鲁迅先生的回忆性散文”，很明显是对《朝花夕拾》作者、内容、体裁的简介，因此问题可写“简单介绍《朝花夕拾》”。回答第二、三关时联系名著中的故事，根据自己的积累作答即可。
示例a：用一句对《朝花夕拾》进行简单的介绍。
示例b：长妈妈给“我”讲美女蛇的故事，给百草园增添神秘色彩；闰土的父亲教“我”捕鸟的方法，并告诉“我” 捕不到鸟的缘由，为“我”打开一片新天地。
示例c：对像衍太太一样居心险恶的人的鄙视和痛恨。
18．既能看到压力好的（积极的）一面，也能看到坏的（消极的）一面。
19． 生存压力带给人类发展进步。（或：外来的压力可以促进人类社会更发达） 压力能激发人们实现目标的智慧和创造力。
20．B
21．A.认同，①作者用了曹植在生死压力下创作了千古佳作《七步诗》这一事例来论证“压力之下能产生重大成就”这一观点。②但是，第③段中已经列举多个中国古代事例来论证“压力之下能产生出重大成就”这一观点，再列举曹植的事例就重复了；③此段中“拿做学问上来说，古今中外就有很多例子”一句提示，选择当今社会、外国事例来论证观点更合适；此段观点是“压力之下能产生出重大成就”，还可以有其他领域的成就，仅从做学问的角度来举例，无法使这一观点具有普遍意义。（②③中任选两个角度回答）
B.不认同，①作者用了曹植在生死压力下创作了千古佳作《七步诗》这一事例来论证“压力之下能产生重大成就”这一观点。②史载中所举事例内容不够详尽，作者对曹植的事例则做了具体的阐述，更能充分地论证观点；③作者强调了曹植是在以死相逼的巨大压力下写出了千古佳作，更能论证巨大压力所带来的积极影响。
解析
18．本题考查理解标题含义。题目要求结合第①段内容来理解。
结合第①段“换个角度，用发展的、辩证的观点看，外界压力也有可能是人们获得发展与成就的机遇和先导，并不一定都是坏事”可知，“辩证看压力”在文中的意思是我们既能看到压力好（积极）的一面，也能看到压力坏（消极）的一面。
19．本题考查理解文章内容。
结合第②段“从历史上看，生存压力带给人类发展进步”可知，作者认为“外界压力不一定都是坏事”的理由是生存压力带给人类发展进步；
结合第③段“压力之下也能产生出重大成就”可知，作者认为“外界压力不一定都是坏事”的理由是压力之下能产生出重大成就；
结合第④段“因此，压力能够激发出人们实现目标的智慧和创造力”可知，作者认为“外界压力不一定都是坏事”的理由是压力能够激发出人们实现目标的智慧和创造力。据此作答。
20．本题考查句子的衔接与排序。
通读句子，【c】承接上文压力对人的影响，进行小结：不同的人面对压力会有不同的态度，从而造成不同的结果；【a】句承接【c】句，举例论证；【d】句引用名人名言，有力具体地强调论证；【b】进行总结，得出结论：面对压力，我们应以积极的态度去对待，抓住机遇，有效应对，使压力变动力，从而激发出创造美好生活的巨大潜力。排序为：cadb；
故选B。
21．本题考查论据。答题时，先表明观点，再结合内容分析论据，阐述理由即可。
示例：我认同他的看法。结合第③段“压力之下也能产生出重大成就。拿做学问来说，古今中外就有很多例子。史载：‘文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原逐而赋《离骚》；左丘厥而有《国语》’”可知，本段要证明的观点是“压力之下也能产生出重大成就”，文中已经举了很多历史上的事例如周文王、孔子、屈原的事例，没有必要再列举曹植的事例进行重复。所以关于曹植的事例放入第③段中不合适
示例：我不赞同他的看法。作者列举曹植的事例是为了证明“曹植的《七步诗》，更是在以死相逼的巨大压力下产生的”，从而进一步有力地论证“压力之下也能产生出重大成就”的观点。结合第③段“拿做学问来说，古今中外就有很多例子。史载：‘文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原逐而赋《离骚》；左丘厥而有《国语》’”可知，文中对周文王、孔子、屈原的事例都是一句话带过，没有详细地进行论述，而作者详细列举曹植的事例，是对之进行补充论证，能更具体有力地论证本段的观点“压力之下也能产生出重大成就”，所以关于曹植的事例放入第③段中合适。
22．挑出人生中有价值的事情
23． 第一种：目标明确。成本低（或“成功率高，影响大”）。 可能会错过人生中可交之人和有价值的事 第二种：会有很多朋友和值得做的事（或“人生目标多样”） 成功不高影响不大
24．A
25．示例一：能有力论证观点。因为这两个人的例子。从正反两方面论证了效率公式：一个虽然一生只做一件事，但对人类的贡献影响力大，因而可以说是做事效率高；另一个虽然一生有许多发明，但对世界的影响不大，或者说价值不高，因而也可以说效率不高。这两个例子有典型意义。
示例二：说服力不够强。这两个例子虽是事实，但毕竟是个例，不具典型性。也可能有反例，如一个人毕生从事一件事。但并未产生影响力；有人一生有许多发明。也产生了较大的影响力。何况，光凭“影响力”还不足以证明事件的价值。
解析
22．本题考查语句理解。
第②段，“淘金有两种做法，第一种是把金矿沙摊到地上，在太阳光下把里面闪光的金子颗粒挑出来；另一种做法则是把沙子过滤出来，剩下的自然都是金子了”，这两种“淘金”的做法。结合第③段中“挑出金子和滤掉沙子，象征着两种不同的做事方法”，可知“淘金”是比喻的说法。金子是财富的象征，“淘金”用来比喻人们挑出人生中有价值的事情。
23．本题考查文章内容的概括。
根据第⑤段“明明用第一种方法会漏掉金子，为什么还要这么做呢？因为这涉及人生目标和成本的问题”。
第一种方法的“利”。先看“目标”，结合第⑥段中“只要找到几个确实的好人就可以了”、第⑧段中“有的人一辈子就干了一件事”，可知“目标明确”。第一种方法的“成本”，结合第⑧段中“事情只有一件，但它的影响力非常大，因此我们可以说古腾堡做事的效率很高”可知优点为“成本低，成功率高，影响大”；
第一种方法的“弊”。结合第⑥段中“人过好一生，其实不需要识别出一辈子遇到的人当中所有的好人”，第⑩段中“选择那些条件成熟、能够完成的事情，以及那些完成后预计会产生影响力的事情”，可知这种方法可能会错过人生中可交之人和有价值的事。
第二种方法的“利”，与第一种的“弊”恰好相反，可概括为：人生目标多样，会有很多朋友和值得做的事；
第二种方法的“弊”，结合第⑨段“反过来，有一个日本人叫中松义郎。他自称‘发明王’，说自己拥有3200项发明，可是我们找不到他的哪一项发明对世界产生了重要的影响，因此他做事的效率比起古腾堡差远了”，可知这种方法成功不高，影响不大。
24．本题考查文章内容的理解。
B.本文的题目“人生效率”是文章的论题，结合第 段“我们的生命是有限的，正确的做法永远是在沙里直接检出金子，而不是想把沙子里面的每一粒金子都淘出来”，可概括中心论点为：生命有限，提高人生效率。全文围绕此论点逐层深入地展开论述。因此本项中“全文围绕‘人这一辈子要挑金子，不要过滤沙子’的论点”说法错误；
C.根据第③段中“但是第一种做法有个明显的缺陷，就是你要把大颗粒的金子挑出来不难，但很多细小的金沙可能就没有发现，浪费掉了。因此开采金矿的人多采用第二种方法”，可知生活中大多数人采用第二种“淘金”方法，是因为他们害怕浪费，想把所有的利益全部得到。因此本项说法错误；
D.根据第 段中“在上面的公式中我使用的分母不是具体做事情的时间，而是寿命”，可知计算做事效率的公式，是用来计算一生的效率的，不能算出局部的效率。因此本项中“能算出局部的效率”说法错误；
故选A。
25．本题考查论据作用的分析。
作者用古腾堡和中松义郎的例子论证自己的观点，可以赞成，也可以反对，言之有理即可。
从赞成的角度分析。第⑧段“德国人古腾堡发明了欧洲活字印刷术，并将它市场化。事情只有一件，但它的影响力非常大，因此我们可以说古腾堡做事的效率很高”，第⑨段“反过来，有一个日本人叫中松义郎。他自称‘发明王’，说自己拥有3200项发明，可是我们找不到他的哪一项发明对世界产生了重要的影响，因此他做事的效率比起古腾堡差远了”，这两个段落既是举例论证，又是对比论证，结合第⑩段中“更重要的是选择那些条件成熟、能够完成的事情，以及那些完成后预计会产生影响力的事情。也就是说，决定开始做一件事，也需要好好选择，不能什么事都去做”分析，突出有力地证明了提高效率要选择那些条件成熟、能够完成的事情，以及那些完成后预计会产生影响力的事情，使论证更有说服力，因此能证明作者“提高人生效率”的观点。
如认为不能证明作者自己的观点，可从这两个例子的反面来进行反驳。如“古腾堡发明了欧洲活字印刷术，并将它市场化”这件事不具有典型性，古腾堡成功了，但有很多人毕生从事一件事最终却一无所获，更谈不上影响力；中松义郎一生有很多发明，都没产生影响力，但爱迪生、达·芬奇等人爱好广泛，在多个领域都取得杰出成就，产生了非常大的影响力，因此不能以从事的事情多少来证明人的效率。
26．引出论题
27． 勇者不惧是“无惧”与“有惧”的统一 勇者不惧需要沉着的静气和进取的锐气。
28． “静气”“锐气”的含义 王阳明
29．B，句中是对“困境本身不能成就勇士”这一看法表示肯定，意思没有发生转折，
解析
26．本题考查段落的作用。开头段的结构上的作用有：开门见山，提出中心论点或论题，引出下文；照应题目。内容上的作用有：引用名言、事例、故事等引出中心论点或论题；作为事实论据或道理论据，论证观点；激发读者的阅读兴趣。
结合文中 “尚勇，是中华民族重要的精神传统，盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的表仰和赞颂”可知，第①段的作用是通过尚勇的神话传说，来引出论题——勇者不惧。
27．本题考查提炼论点。
阅读文章可知，本文开头由神话故事，引出论题——“勇者不惧”， 第②段在“勇者不惧”之“勇”的概念内涵中提出中心论点“真正的勇敢，是在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概”即勇者不惧是在危难面前坚守并光大道义；接着第④段从行为特点—— “中华文化推崇的“勇者不惧”，实是‘无惧’与‘有惧’的统一”即勇者不惧是“无惧”与“有惧”的统一，第⑤段从培养方式——“沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者不惧的品格”即勇者不惧需要沉着的静气和进取的锐气，从两个层面对“勇者不惧”进行了充分论证；最后总结全文，将玉和“勇者”进行类比，分析了两者在自身品格与磨砺过程上的相似性。据此，可以提炼出分论点：勇者不惧是“无惧”与“有惧”的统一；勇者不惧需要沉着的静气和进取的锐气。
28．本题考查理解并概括文章内容。
结合第⑤段“孟子与弟子公孙丑讨论‘勇德’时曾提到‘不动心’，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动；同时，这种不动如山的强大定力、静气，又‘至大至刚’，具有压倒和战胜一切的力量，是谓锐气”可知，作者用孟子的言论解释“真正的勇者，有锐气，也有静气”；
结合第⑤段“王阳明在带兵平定宁王朱震濠叛乱时，这种静气和锐气得到了生动体现”，可知，作者用王阳明的事例阐明“静气”“锐气”的表现。据此作答。
29．
本题考查关联词语的使用。
A.但是，表示转折，表示不赞同这个观点，要另起一个观点。
B.当然，表示肯定，强调合于事理，没有疑问。
结合横线前的句子“孔子珍视这场坎坷遭遇，把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件”和横线后的句子“困境本身不能成就勇士”可知，作者在此的意思是表示肯定，不反驳孔子的看法，强调困境本身不能成就勇士，意思并没有发生转折，
故选A。
30．(1)A
(2) 交友之道首先是择友 交友之道重点是结友 与朋友交，就要只取其长，不计其短。（或“交友要有选择，更要看重并学习朋友的优良品德”，或“友也者，友其德也”）
(3)开头用俗语以及古籍（《诗经·小雅》和《孟子·滕文公上》）中的语录做理论论据，既表明我国自古以来就十分重视交友之道，又顺势自然引出并论证了本文的中心论点，同时也激发读者的阅读兴趣。
(4)不能，“往往”是常常、一般是这样的意思，在文中指这种慢热型，常常先淡后浓，先疏后亲，先远后近。若删除，就变成了总是这样，与事实不符合，体现了议论文语言的准确性、严密性。
(5) 举例论证 列举战国时期同窗朋友孙膑和庞涓的事例，具体有力地论证了“在遇到人生的逆境、背时，才能对面友或真友看得清，分得明”的观点，从而进一步（从反面）论证“饮酒要饮醇，结交要结真”（或“交友就要交真友”或“交友之道重点是结友”）的观点。
解析
(1)本题考查关联词的选择。联系第⑥段内容，结合语境分析。第⑥段共有两句话，第一句是分论点——交友要交优。第二句从内容上看是说“想要在人生路上肩并肩手挽手，共谱新篇章”，应该“多看朋友的长处，把朋友的长处吸收为自己的长处，从而让朋友的优点、优势也能体现在自己身上”，这两半句之间是条件关系，所以应该用表示条件关系的关联词。A选项表条件关系；BD选项表递进关系；C选项表因果关系；
故选A。
(2)本题考查对议论文内容的分析理解。第①段由古代的俗语及古文名句，引出中心论点：交友要有选择，更要看重并学习朋友的优良品德（与朋友交，就要只取其长，不计其短）；第②段提出问题“我们又该怎样交友呢”，然后③④⑤段，分别从交友之道首先是择友、交友之道关键是取友、交友之道重点是结友三个方面，具体分析在现代生活中我们应怎样交友。
(3)本题考查议论文引用俗语、名言的作用。本题考查议论文开头的作用。议论文开头的作用一般有：引出文章的话题；作为论据证明论点；激发读者的阅读兴趣。然后集合具体语境分析。第①段引用“在家靠父母，出门靠朋友”，说明朋友的重要。引用“虽有兄弟，不如友生”，说明朋友的至要。引用“出入相友”，说明朋友的必要。引用这些俗语以及古籍《诗·小雅》《孟子·滕文公上》中的语录，作为道理论据论证中心论点，富有内涵，能够激发读者兴趣。意在得出：朋友的重要、至要和必要，同时也表明我国自古以来就十分重视交友之道；在内容上引出了中心论点“交友要有选择，看重并学习朋友的优良品德（与朋友交，就要只取其长，不计其短）”，并引出下文的论述。
(4)本题考查议论文的语言的特点。议论文语言要准确严密，逻辑性强。“往往”是常常、一般是这样的意思，文中指这种慢热型，常常先淡后浓，先疏后亲，先远后近，一般情况是这样的，但也不排除特殊情况存在，如果去掉，就显得太绝对，与事实不符，体现了议论文语言的准确性、严谨性。所以不能删去。
(5)本题考查论证方法的辨析及作用分析。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答。由第⑤段画线句子“战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓”中的“如”一词，可知主要用的是举例论证，举战国时期同窗朋友孙膑与庞涓的事例，具体有力地论证“在遇到人生的逆境、背时，才能对面友或真友看得清，分得明”的观点。结合“这就警示人们，饮酒要饮醇，结交要结真”可知，进一步（从反面）论证“饮酒要饮醇，结交要结真”的观点。使用举例论证，使论证更具体，更有说服力。
31．践行绿色健康的生活方式，涵养简约文明的饮食文化。或者以绿色发展理念为指引，以健康生活为目标，来一场饮食文化“绿色革命”。
（1）让饮食文化简朴俭约起来。
（2）让饮食文化绿色低碳起来。
32．这段列举了倡导节约，杜绝浪费成为社会良好风尚，引出论证的话题，作为事实论据论证了中心论点。
33．道理论证、对比论证、举例论证（三写二，均可），具体论证了勤俭节约是中华民族的“传家宝”从而论证了让饮食文化简朴俭约起来的分论点。
34．示例1:可以，因为这段话主要介绍了中国从古至今根据季节的更替来调整口味、搭配莱肴与第⑤段观点饮食与健康关系密切一致，所以可以。
示例2:不可以。因为这段话主要介绍了中国从古至今，饮食不仅注重健康，还注重色、香、味、形、美的和谐统一，与第⑤段让饮食文化文明健康起来观点不一致，所以不可以。
解析
31．本题考查议论文的论点和分论点的理解。
中心论点是议论文中作者主要表达的观点，是高度概括全文的简单明了的一句话，从句式上看中心论点是个判断句。结合题目“勤俭节约是传家宝”的论题，通读全文，可知第②段末“以绿色发展理念为指引，以健康生活为目标，来一场饮食文化‘绿色革命’”概括了文章的论证内容，可以作为文章的中心论点；文章结尾的“践行绿色健康的生活方式，涵养简约文明的饮食文化”是对文章论证内容的总结，也可以作为文章的中心论点。
第③④⑤段分别从“让饮食文化简朴俭约起来”“让饮食文化绿色低碳起来”“让饮食文化文明健康起来”三个方面来论述了怎样才能做到“以绿色发展理念为指引，以健康生活为目标，来一场饮食文化‘绿色革命’”。这三个段落的段首句即为分论点。
32．本题考查文章首段的作用。
第①段列举了倡导节约，杜绝浪费成为社会良好风尚，结合社会热点，能引起读者的阅读兴趣，并且引出了议论的话题“节约粮食和资源，杜绝任何形式的浪费”；这一段列举的“不少地方发起倡议，制止浪费成为商家和顾客的共识；宣扬大吃大喝、暴饮暴食的直播不见了，推广绿色健康饮食理念的直播受到追捧现象”，又可以作为事实论据，证明中心论点。
33．本题考查论证方法及其作用。
第③段中引用了《资治通鉴》中的话，以及苏轼的名言，这是运用了道理论证的方法；在说理以后，作者又列举了“当下一些地方仍然存在的餐饮浪费现象”，这是运用了事实论证的方法；同时又与引用的论据形成对比，还是对比论证。这三种论证方法的运用，是为了证明本段的首句分论点“让饮食文化简朴俭约起来”，使论证更具体、更深入、更有说服力。
34．本题考查论据的运用。
回答“是”与“否”都可以，只要结合这段话的内容与第⑤段的观点，言之有理即可。
这段话主要介绍了中国从古至今根据季节的更替来调整口味、搭配菜肴，与第⑤段中的“生熟食分开存放和加工，添加公筷公勺、实行分餐制，合理膳食、荤素搭配、营养平衡，这些健康科学的生活理念，正在被越来越多的家庭所接受”相一致，正好证明第⑤段分论点“让饮食文化文明健康起来”。
如果认为不能放在第⑤段中，可从这段中的“中国的菜肴不仅技术精湛，味道鲜美，更加注重事物的色、香、味、形、美的和谐统一。在美感这一层的体现是丰富多层面的”与第⑤段“让饮食文化文明健康起来”的观点不一致来分析。

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