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2023届高三语文暑期主题读写
（第125期）
主题：莫让文化泛娱乐化侵蚀精神家园
【作文指导】
【文题在线】
阅读下面的材料，按要求作文。
20世纪英国著名讽刺小说家奥尔德斯·赫胥黎在他的作品中曾说过这样一句话：“人们被淹没在信息和无聊琐事的汪洋大海，他们不愿读书，甘愿享受充斥着感官刺激和欲望的庸俗文化。”在今天，这句话依然很有现实意义。
读了上面的材料，你有什么感悟和思考，请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。
【佳作赏析】
莫让文化泛娱乐化侵蚀精神家园
文化是一个民族生存和发展的重要力量。近年来，我国文化繁荣兴盛，国家文化软实力明显提高。但也要清醒地看到，在文化商业化浪潮的助推下，“娱乐至上”的文化泛娱乐化现象开始出现。警惕文化泛娱乐化、守护中华民族精神家园，是当前建设社会主义先进文化需要高度重视的问题。
文化泛娱乐化，简单地说就是娱乐价值被推至文化的一切领域，是否有娱乐性、能否取乐成为衡量文化产品价值的法则。在“娱乐至上”的价值追逐中，历史可以被戏说，经典可以被篡改，崇高可以被解构，英雄可以被调侃。近年来层出不穷的“杜甫很忙”“李白很酷”等名人恶搞事件，各类选秀、真人秀的强力圈粉，都是文化泛娱乐化的表现。
文化泛娱乐化带来的最大问题，就是社会价值观念和中华民族共有精神家园受到侵蚀。“我们是谁”“我们从哪里来”“我们到哪里去”，这是每一个国家和每一个民族都要面对的哲学追问，帮助求解这些追问是文化的深层意义与存在价值。文化泛娱乐化信奉娱乐至上，动摇了对“我们是谁”的认知，模糊了对“我们从哪里来”的追寻，弱化了对“我们到哪里去”的引领，是对社会价值观和人们精神家园的侵蚀。
面对文化泛娱乐化，我们必须增强文化自觉，共同守护我们的精神家园。文化自觉是指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。增强文化自觉，共同守护我们的精神家园，既要求文化生产者主动担当，又要求文化消费者能动省思。文化生产者的主动担当主要指文化生产者应坚持以人民为中心的创作、生产导向，坚持追求真善美，冲破以取乐为目的的文化产品生产模式。
当代中国正处于一个伟大的新时代，文化生产者要努力挖掘时代元素，让自己的文化产品与优秀传统文化对接、与未来发展趋势对话，传播好真善美。文化消费者的能动省思主要是指文化消费者在消费文化产品时要坚持主体思考的能动性，坚持高尚的精神追求，不为哗众取宠的泛娱乐化作品买单，不在文化泛娱乐化中迷失自我。只要文化消费者始终坚持追求文化精品的品位，对戏说历史、篡改经典、解构崇高、调侃英雄坚决说不，文化泛娱乐化就会失去生长空间。
【阅读拓展】
（一）善待脊梁
瓜农之死，众说纷纭。这个夏天变得更热了，源自人心的躁动；这个夏天也潜藏着冰冷，那是人心的悲凉外化。巍巍大厦，一土一砖一钢筋水泥垒砌而成。国，就是这巍巍大厦。我们每一个人就是那一土一砖，抑或一钢筋水泥。
有人说，铸就钢铁般长城的军人是国家的脊梁，风雨袭来，他们捍卫着祖国岿然不动；有人说，能让我们实现飞天梦的科研人员是国家的脊梁，潜心探索，他们让中国跻身于世界大国之列……是的，我不否认这无数的英雄人物，我为他们骄傲和自豪！而在我心中，农民，是国之大厦的基石，他们是“承重墙”！他们是最普通的那块砖，他们是最无闻的那粒土。可是没有他们，国之大厦将倾！
活着，是能做一切的前提。生命最基本的本能是吃饭，虽然活着不是为了吃饭，可是吃饭却是为了活着。中国，是一个农业大国，农民的挥汗如雨换来了粒粒粮食入口。试想一想，如果没有农民，国之生命又在哪里？皮之不存，毛将焉附？那么，将农民称为“脊梁”，不足为过！农民，我心中的“脊梁”。千百年来，农民，这样一个亲切的字眼，这样一个朴实的群体，这样一个奉献的阶层，在与泥土的接触中，上演着岁月的变迁。
习惯于“脸朝黄土背朝天”的过去，适应着改革开放进城务工的今天。在历史的轨迹上，他们努力着、拼搏着，追求着，以土地为原点，画着属于他们的幸福之圆。没有过高的要求，只希望凭借着自己的双手改变自身的命运、创造幸福的生活。那爽朗的笑声，足以震落尘世的污垢；那慈善的眼光，足以冲破世俗的阴霾。真善美的集合，力量与艰辛的并存，摧不毁，打不垮，他们始终以倔强的身姿在黑土地抑或黄土地上挣扎奋起！他们不需要什么赞美，更不需要谁的怜悯，他们需要的，只是我们的善待！而这善待，是一份理解、一份尊重、一份支持！回首历史的路，农民，永远挣扎在底层。
“足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长”，这是所有农民的共性写照。勤劳，已经融入农民的血液，代代相传。他们期许勤劳可以换来他们最基本的生活愿望，而旧社会不是血汗就可以让农民拥有幸福的生活。尊卑等级的桎梏将农民囚禁在苦难的牢笼里，辛苦付出却成为统治阶级的享乐果实。
“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，封建统治制度下，又岂有农民的幸福！他们反抗过、挣扎过，不愿接受命运的安排！从陈胜、吴广首次农民起义，到太平天国运动，以及历史上无数次的农民起义，农民，不弱！只是他们自身的局限性让一次次抗争失败，但是下一次依然在进行！而今天，物质与精神文明双发展的今天，是否在对待农民的问题上就真的“文明”了“发展”了呢？发现了吗，即使腰缠万贯的农民，在某些人眼里，依然无视他们的存在价值；感觉到了吗，这社会太多的人依然戴着有色眼镜看待农民。
透过这“有色眼镜”，他们看到的是农民身上的缺点，然后将其放大、再放大，在冠以“鄙陋”、“粗俗”、“低下”……等字眼！可是他们忘记了，他们还能够有瞧不起农民的眼光、鄙薄农民的心态，是因为他们还在吃着农民辛苦生产的粮食而活着……是否，这群人，应该以新的眼光来看待你农民呢？
是否，这个社会，应该以最好的方式回馈农民呢？中国是法治社会，瓜农之死，在某些方面却让我似乎觉得“执法必严”总是在面对弱势力的时候体现的最好，而诸如上海高院五名法官以及诸如李某某的名人丑闻却在法律面前解释来解释去……。
当金钱将瓜农之事平息，平静了家属和政府的心情，可是又有多少大众在这个夏天心情是难以平静的呢？一波未平，一波又起，是什么让此类事件频繁发生？一张张血淋淋的照片又在昭示着什么呢？难道仅仅是执法的疏漏？相互的争端？历史车轮的印痕有着太多的雷同，骨子里根深蒂固的思想才是最初的始作俑者！农民用坚强的臂膀扛起了十三亿人吃饭的重任，却没有任何的要求！农民创造着社会的财富，他们的“原始资本积累”撑起了改革开放与经济跨越的坚实基础。就是这样的一个阶层，为何得不到最好的善待？“执法必严”，为何不在法律上将农民的权利和义务最好的体现呢？我不想说……西瓜有价，那么农民的生命呢？是无价的，生命无价！
我只是听见农民心底的呐喊：我们需要善待，请善待我们！是啊，善良、勤劳、朴实的农民，他们应该得到善待！付出与回报不成正比依然没有减少农民的热情，踏实的劳动期盼苍天的风调雨顺和社会的温暖理解。粗糙的大手，黝黑的脸庞，滚动的汗珠，憨厚的语言……他们播种的是希望，是这个阶层最简单最正常的需求。岁月错落成诗，农民用双手写就最美的文字，那条条垄，那无尽的生命希望，苍天下，他们是最壮美的图画！因为，每一次弯腰收割，每一次挥汗如雨，都承载着国家和人民的命运！泱泱大国，民以食为天！无论个人还是社会、国家，都应该以最好的心态、方式、政策来面对农民！因为，我们都离不开农民！他们是我们的衣食父母，他们是国家的脊梁！
有人会说，农民“弱”啊，这“脊梁”如何挺起来？不，他们不弱！农民，中国的脊梁！这“脊梁”，挺直起来是费力与沉重的！千百年来，俗世的狭隘思潮、人心的尊卑作祟，将这“脊梁”接近于几度压垮、摧毁。可是他们，就像一台台的的机器，只要自身的零件还没有完全的损耗，就还要无休止的旋转挣扎，这是理性与感性的交织，这是命运的抗争奋起。骨子里最淳朴的东西，支撑他们将“善”作为一切的根本，纵有再多的艰难，也都在沉重的呼吸中默然吞咽。
付出的多，索取的少，很多时候，点点的变化就改变了心态的纠结，这，也是一种无奈的局限。可是，头顶烈日的人，脚踩泥土的人，他们吸收了天地间的精华，他们有着永不枯竭的力量！掌纹，道道；磨难；条条；苦痛，深深；呐喊，于心、于世，于苍茫天地间！可是，几人听懂这底层之人的呼声？几人明了这“脊梁”一旦真的压垮，社会该走向何方！
今天，当岁月的田垄走着新时代的“脊梁”，当改革的春风将麻木蜕变为踊跃的前行，谁能说，“脸朝黄土背朝天”是终其一生的写照？不，脊梁，就是脊梁！衣食父母，就该挺起腰杆，就该得到所有有着灵魂之美存在的人最真挚的祝福！他们会发展的更好，只需一个“催化剂”，那就是源自社会的善待！理解农民，理解他们的艰辛和不易；尊重农民，尊重他们的言行和举止；支持农民，支持他们在改革开放的路上一步步向前！
如若，社会的诟病才会一点点医治有效，“脊梁”才会真正地挺起来，国之大厦岿然不动！像酸碱盐的反应，中和为一池心湖的清凉……
（二）追星现象
　　当前，青少年的追星现象已成为中国社会的一大公害。这种公害集中表现为不要命的模仿。
　　首先是模仿减肥。
　　追星者，因痴迷明星天使一般的脸蛋儿，魔鬼一样的身材；听明星在某个媒体上夸口说，自己之所以如此好的外形，全是减肥秘方创造的奇迹。就开始刻意模仿起来。　　
　　其实，我以为明星们的好脸蛋儿和好身材，百分之九十九是她妈她爸遗传的功劳！她们通常在公众场合，会把这一点最关键的事儿抛到九霄云外！把功劳全记在自己的名下。其目的，稍有脑子的人，都会想明白，这是为了显示她自己多么有本事！以免别人误以为她不学无术！
　　事实是，纵使真像她自己说的那样，是做了大量减肥工作；但是，好多名星的减肥方法也并不科学，而且走极端。比如一个叫泽塔－琼斯的说，她只吃精肉，对大米白面做的食物很少沾嘴。比如一个叫大Ｓ的说她整天穿了塑身内衣睡觉。比如一个叫刘嘉玲的说她每天只喝果汁，不好好吃饭。　　
　　如果广大青少年都照她们说的这样做，刻意模仿，身体健康肯定会出现这样，那样的问题。青少年正是长身体的黄金阶段，这个时期如果营养不均衡，会给以后的健康带来终身的不利影响；甚至会被祸害一生。
　　其次是模仿穿戴。
　　追星者还有一特点是羡慕明星们那种风情万种的穿戴。这会使青少年形成比穿戴不良风气。因为，明星们的服装，大多都是名牌儿，每一件都价格昂贵。所以，同时也会导致青少年因过度追求名牌，给好多家庭造成严重的经济负担；进而激化家庭是父母与子女之间的矛盾。更严重的会引发与之相关的犯罪件。
　　其三是模仿生活习惯。
　　追星者，一半是痴心妄想于明星的美艳的姿容，一半却是迷恋于明星们酷呆了的行为。他们不能认识清楚所谓酷呆了的行为全是做秀的结果。想想吧，如果她们整天就那么拿姿拿态地生活，有三个也早把她们累成干尸了。这方面的模仿，往往导致好多年轻人丧失自我，失去独立人格。极端的时候会产生模仿性轻生，自杀等行为。
　　最后是模仿语言行为。　　
　　好多明星说话好走样，其实不是他们特色，而是他们说不好话而出现的一种情形。但好多年轻人不分析，一昧地模仿。比如某个特别火的女歌星，英文并不好，却在国内大众面前玩外语歌，导致好多女孩儿也是痴迷唱外语歌。前段儿时间，到人家香港那儿一演，没什么人看，一张嘴，人家就听出她发音不准，断句不清，歌子让人听了感觉象噪音。还有就是出现好走极端的现象。比如，有的歌迷，在歌会现场赤着身体上台表达爱意，情绪严重失衡。她也不想想，哪个男孩儿喜欢自己的女朋友脱光了膀子，坦胸露乳在大厅广众之下？说喜欢你，只不过是一种逢场作戏而已。有的整天沉溺于对星们资料的收集，心理极度变态，无法自拔。
【阅读训练】
阅读下面的材料，完成1-3题。
命运多舛却不埋怨
张春雷 夏静
　　“南有张培刚，北有马寅初，两人都对中国的发展作出历史性的知识贡献。”清华大学教授胡鞍钢这样评价张培刚。
　　然而，这位令国内外众多著名经济学家为之脱帽致敬的经济学家，正当壮年、最富创造力的30多年里，却是在养牛、种地、盖房子中度过的。然而，他并没有因饱受磨难而后悔回国。已故经济学家董辅礽曾经说，张老师的学术思想，像一颗流星，在20世纪中叶的天空划出一道炫目的亮光之后，旋即泯灭了。
　　1946年，张培刚从哈佛回到国内，任武汉大学经济系教授兼系主任。诚如他后来所说的，“我当时就想切实地为国家经济建设作贡献，但是还不懂得不推翻帝、官、封三座大山，我的那套理论并无实现前提”。
　　直到1948年，张培刚应邀在联合国亚洲及远东经济委员会担任顾问和研究员工作期间，先后结识了中共地下党员冀朝鼎、许涤新等人，通过他们的介绍，读了毛主席的著作，后来又认真研究了《资本论》，思想豁然开朗，认为只有通过新民主主义过渡到社会主义，才能使中国实现工业化。
　　1949年春，张培刚毅然辞去了联合国的职务，谢绝了哈佛大学的邀请，放弃了舒适的工作条件和优厚的报酬待遇，回到武汉迎接解放。解放后，张培刚在武汉大学担任过校委会常委、总务长兼经济系主任、代理法学院院长。
　　新中国成立初期，为了适应工业发展对人才的需要，国家决定在武汉建立一所工学院。1952年底，张培刚被任命担任正在筹建中的华中工学院（后改为华中理工大学，现为华中科技大学）建设规划办公室主任。“他们认为我是从头号资本主义国家美国回来的，学的是资产阶级的东西，教书用不上，但人还可靠，就被调来筹建华中工学院。”张培刚生前回忆说。
　　“他是为华中工学院选址的人之一，那时候这里是三个村庄，都是农田和无数坟场。”张培刚夫人谭慧向记者回忆说，作为基建主任，他当时的首要工作就是劝农民搬家迁坟，几乎一天到晚在工地上。
　　从写论文到搞基建，这位经济学大师的学术研究中止。
　　由于和西方的隔绝，回国后很长一段时间，张培刚并不知道发展经济学在国外悄然兴起。1956年，两位智利学者来到北京，要求见Pei kang Chang（张培刚）。接待者不知道谁叫“背钢枪”，辗转找到武汉，才吃惊地知道工地上的基建主任便是。
　　出于国际形象的考虑，领导把张培刚安置在一个临时招待所里。一则没有一本经济学的书做“道具”，二则担心被安上“间谍”的罪名，张培刚只应酬了几句就把智利来访者打发走了。此时他才知道，他的博士生论文《农业与工业化》刚出了西班牙文版本，在南美洲等地产生了很大影响。
　　日后听说了这段历史，经济学家张五常感慨地说，大材何止小用，浪费了一个顶级人才。
　　就在不少经济学家为他唏嘘叹息时，张培刚却坦然豁达。谈起做基建主任的经历，他略带自豪地说，1957年修长江大桥投资6000万，华中工学院第一期工程就有1400多万，这么多钱都由他统筹，“在这方面他们是信任我的，觉得我不会贪污”。
　　“文化大革命”开始后，张培刚受到了冲击。随后的十余年中，他先是手持沉重的洋镐修补马路，后来下放到湖北咸宁向阳湖农场，在菱角刺和蚌壳碎片成堆的湖田里参加过围湖造田劳动，还曾在湖畔放过牛。然而无论哪一样，他都干得格外认真，被当地农民称为“戴着眼镜的农民”。
　　“他是一个很质朴的人，做什么都认真。被下放时让他养牛，他就把牛养得最好，最后分别的时候，那些牛眼中都透着依依不舍的神情。”北京邮电大学教授茶洪旺回忆说，对“大跃进”和“文革”期间的遭遇，张培刚有过叹息，也有过科学性的思考和批判，但是从来都没有发过牢骚。
　　西北大学教授何炼成上世纪80年代访美时，哈佛大学一教授在座谈会上说，张培刚才真正是发展经济学的创始人，刘易斯、舒尔茨的理论比他提出的要晚好些年，因此他更有资格获得诺贝尔奖。皮公亮、王时杰等弟子听说后，纷纷惋惜老师和诺贝尔奖“失之交臂”，张培刚却笑着说，“如果是你们几个来评，我第一个拿诺贝尔奖”；当有学生小心翼翼在他面前提起外界的评论，他只哈哈大笑，“个人荣誉有什么用啊，只要国家强盛就好了”。
　　
　　——《光明日报》．2011年12月8日
　　1．从文中看，张培刚有哪些成就和影响？ （4分）
　　2．经济学家张五常说 “浪费了一个顶级人才”。根据文意，怎样理解 “浪费” 的含意？（5分）
　　3．从全文内容看，你认为张培刚有哪些可贵之处？（6分）　　
答案与解析
1．（4分）
　　(1)他的博士生论文《农业与工业化》出了西班牙文版本在南美洲等地产生了很大影响。
　　(2)是发展经济学的创始人。
　　(3)对中国的发展作出历史性的知识贡献。
　　2.（5分）
　　(1)张培刚被任命为基建主任，在最富有创造力的30多年里，被中止了学术研究工作。
　　(2)在文革十余年中，被下放农村参加劳动。
　　3.（6分）
　　(1)“命运多舛却从不埋怨”的坦然豁达的心态。
　　(2)饱受磨难却毫无怨言的奉献精神。
　　(3)不追求个人名利，一心为国家强盛的爱国精神。
　　(4)做什么工作都认真的精神。2023届高三语文暑期主题读写
（第126期）
主题：新故相推，新旧并存
【作文指导】
【文题在线】
阅读下面的材料，按要求作文。
高铁已成为中国的名片，是中国速度的代表。高铁通车里程逐年增加，时速高达380公里的新一代高铁正在试运行。与此同时，中国还有许多普通火车，甚至还有老旧的绿皮火车仍然在运行。它们速度慢，价格低，停靠的站点多，在一些地区仍然发挥着重要作用。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
写作分析指导
【文题解析】
本作文属于材料作文，材料所给的是中国发展的一个具体问题、具体现象：高铁越来越好，速度越来越快；普通火车甚至老旧火车有速度慢的缺点，但仍有很多优点，依然发挥重要作用。
设题的目的是引导考生关注和思考中国发展的具体问题。命题人没有给出太多的引导，更多考查考生的认知水平、思维深度。
能否以历史的、发展的眼光看问题，能否立足现实、全面地看问题；对于事物的发展、对于自身的定位、对于国家社会的变化是一叶障目不见泰山，还是看主流，看进步，看努力，看进步的空间，这是当代考生的认知格局。
限制性
1.内容限制。本作文属于材料作文，材料包括两层内容：高铁越来越好，速度越来越快；普通火车甚至老旧火车有速度慢的缺点，但仍有很多优点，依然在发挥重要作用。这是考生思考、联想的出发点，脱离此材料即为跑题。
2.写作要求的限制性。题目要求“综合材料内容及含意”，即不能选择其中的一句或几句话，也不能选择一个方面，而是要兼顾到材料中的两层内容，可以以一方为主，但不能将另一方弃之不顾。
3.价值取向限制。命题人评价高铁为“中国的名片”“中国速度的代表”，对普通火车、老旧的绿皮火车的评价是“在一些地区仍然发挥着重要作用”，考生对二者的认识不可忽略命题人的价值取向。
4.思维限制。我们平常所见的作文常把宏大主题具体化，而这个材料所给的则是中国发展的一个具体问题、具体现象，考生需要从局部看整体，从具体问题、具体现象中抽象出宏大主题。
5.写作时应有明确的观点，并有理有据地分析、论证观点，用丰富而有个性的材料表达观点。
开放性
1.立意角度开放，观点言之成理即可。
如类比立意，将“高铁”和“普通列车”看作一类事物的两个方面，正确看待和处理这两个方面的关系：“既要追求快，也要发挥慢的作用”“创新与发挥旧有事物的作用”“无论快慢，适合的就是最好的”；也可以将“高铁”和“普通列车”比拟为人或物，“高铁”象征了能力强的人或物，“普通列车”象征着虽然能力不强但不可或缺的人或物，由此可以得出“发挥自己的特长和作用”“尺有所长，寸亦有所长”等立意；
也可以从中国发展的基本面上立意：中国目前的发展是不均衡的，但是我们在努力改善，快和慢可以一起发挥作用，由此可以得出“发展既要追求高远，也要立足现实，想方设法改善提升”“发展是全面的发展，要注意均衡性，努力弥补差距”等立意。
我国正处在全面建成小康社会的关键时期，若能想到对于普通列车经过的偏远地区，如何给它们更多的便利或人文关怀等立意，则更能体现考生的眼光和人文关切，也能反映其时代责任和历史使命感，有更强的现实意义。
以上立意可以单独阐发，也可以综合阐述。
2.内容侧重自由。“综合”即兼顾，考生可以统筹全局，整体分析；也可将一方面作为论述的前提，然后着重论述另一方面，以哪一方面作为侧重点是考生的自由。
3.考生可以立足材料，展开联想，广泛思考，合理生发，谋篇布局。如考生可以思考：这种现象折射出中国发展的什么问题？可以联想：在哪些领域还存在类似的问题？如何解决这种问题？如此可以见出考生的思维深度。
参考立意
切题立意
1.高铁引领时代速度，慢火车彰显时代温度。
2.让新与旧共奏时代之歌。
3.兼顾高效与关怀，寻找快慢新平衡。
4.快速度、慢速度，都是中国速度。
5.高铁速度，绿皮温度。
6.中国速度也有“慢动作”。
7.于快中领跑，于慢中惠民。
……
偏题立意
1.坚守初心，砥砺前行（远离材料，材料谈的不是“初心”和“前行”）。
2.发展高铁，追求创新（断章取义，没有“综合材料内容及含意”）。
3.物尽其用，发挥绿皮车的作用（断章取义，没有“综合材料内容及含意”）。
4.中国的改革复兴（大而无当，笼统模糊，没有命中靶心，高铁和绿皮车都是中国发展中的现象，命题人要求谈对“快”“慢”两种现象同时存在的认识）。
……
【佳作赏析】
新故相推，新旧并存
高铁已成为中国的名片，是中国速度的代表，但中国还有许多普通火车，甚至老旧的绿皮火车仍然在运行。它们速度慢，价格低，停靠的站点多，在一些地区仍然发挥着重要作用。社会发展常常如此：新事物蓬勃兴起，旧事物仍在发挥重要作用，新故相推，新旧并存，共同创造美好的社会。
的确，高铁已成为了中国快速发展的代表。但显然，举国上下只用高铁作为交通工具，是不可能也不现实的。正是有那些普通火车，甚至是老旧的绿皮火车的存在，才使得一些地区的人民仍旧能享受交通的便利。绿皮火车与高铁一起编织了健全的中国交通网，为更多的人民带去便利。由此观之。新事物不一定要完全取代旧事物。新旧共存，也许才是事物存在的最好的方式。当然，这要依据群众的需要。拥有当代价值的旧事物，应当被保存，反之则应被舍弃。
高铁与绿皮火车，新故相推，新旧并存，共同创造美好的社会。
总理曾说：“我们现在虽然有了时速350公里的高速列车，但不能没有逢站就停、票价低廉的绿皮车。因为我们国家很大，还是一个发展中国家，发展还很不平衡，很不充分，既要考虑效率，又要兼顾公平。列车虽有不同，但最终目的都是要把站台上不同需求的旅客安全送达。”高铁、绿皮车在神州大地上各得其所，相得益彰，不同的风景在同一个瞬间一起呈现。
我们的文化发展也是如此。新故相推，新旧并存，共同创建新时期的文化。
我们既要坚持现代理念中平等、自由、法治的理念，也不能忘记仁、义、礼、智、信等这些文化基因。我们既要秉承先辈的道德理念，又将走向前方，迈向未来。管子曰：“不慕古，不留今，与时改，与俗易。”我们应立足当下，保存那些对我们仍有意义的新旧事物，方可在时光流转中不断打造出最适合大众群体的生活方式。我们既需要《流浪地球》，也需要《诗经》《离骚》《小词大雅》……让新文化带来新的享受，让旧文化保留温度，满足多方的需求。
高铁通车里程逐年增加，时速高达380公里的新一代高铁正在试运行。总有一天，随着科技的发展，绿皮火车将消失不见，淡出历史的轨迹，成为众人的缅怀；也必将有新事物产生，比高铁更快更强。但那时，新的事物仍旧与旧的事物交织着，它们都将在新的时间中找到各自的意义。
【点评】
点本文立意精准，观点明确，标题即为全文的中心论点。首段开门见山，直入主题，新旧事物发挥着各自的力量。
【阅读拓展】
（一）一幅眼镜
　　我有一幅眼镜，一幅花掉眼的眼镜，很重、很重。
　　我很怜悯它的独白，苍白的记忆，在纸上打开；浮光的时光，灯光线下的洁白世界，它帮我翻找、标注；在我的鼻梁下，显摆的是放大收集的细细的亮点，压沉的是皮肤浮躁的光泽。它与我坐在一起，谈话，谈着饥饿着的记忆，痛饮着梦环铜扣上的黄光，对吟着星月晨河的琼宇楼阁的词韵。
　　它很怜悯我的眼睛的苍桑与荒芜。它把时光之树，种在我的瞳孔，我于是化作一只会飞的彩翅，在时光的花园的万国香中，蜜汁甜翼地做起到访的来客，落在滴露明珠的绿间，飞在颜色的魔法盒子里。我与它一起坐着，卑微着身板，来填补记忆颜色的画板，画进纸上飘浮的闪与鲜。
　　我有一幅眼镜，一幅老花了眼的眼镜，很沉、很沉。
　　它是我的亲，是我的亲的伴。我坐进它的透明镜片，看到了另一个世界，一个透明的世界里的所有的灵魂棱片——闪、闪。每一个棱角的尖处，都结着一个魔法的叶片，青的、紫的、橙的、粉的、红的、黄的，如一个个魔灵的彩翅，在太阳的灵光圣殿里，拉着琴弦，飘逸着清风，对吟着明月星波，向我走来，向我的梦幻的梦中走来。
　　我于是化作一幅眼镜的复眼，挤压着时光的河畔，看到了一船岁月的风帆。我很沉、很沉地，挂成了帆的铺开的布面，上面结着风的重量，还有打旋的水流，浮在帆上；我很沉、很沉地，化身成了一个苍老的老人，头发压扁出了青春年岁的苍白，如一朵白云，飘进了翻滚的河流的喘息里，在悲哀、悲哀；悲哀的泣声，飘在水波礁石激起的浪花里，碎了、碎了。
　　我的眼镜，我的眼镜，沉放到纸面上，亮了，我的眼睛亮了。
　　三月早春的田野的微花、小绿，在太阳底下，编译出了物性的记忆，它们转身在冰霜的寒处，记忆的花，开了，很微、很微的笑；很淡、很淡的香，如万颗天际的星，它们在浩瀚的星际中，走在万年的记忆的轨道上的闪；闪中，记忆着宇宙深处的记忆，记忆的梦中，散发出的缕缕的飘香。
　　它们是生命之神的歌者，歌者的灵魂，灵魂的镜片，从田野、从岗坡、从青山，转身来到我的眼镜的尖处，尖处的笔上；我见到了灵魂的天堂，天堂里的灵魂，灵魂中不死的灵性，灵性中不死的灵花，如片片的银白的梨花，飞进了我的潮湿的心的叠纸，飞进了我的残梦的匣子。
　　我的眼镜，老花了，老了我的纸上的字，字很沉哀，沉哀在眼镜棱角的苍老。
　　村子里，荒草堆长高了，长高处的黑影淹埋了亮光。可悲泣的，倒不是荒草的放纵种植者，而是荒草埋里的，那几株紫宝石的微花，很是悲哀，悲哀得如紫光中掉下的紫色宝石眼泪。
　　我忽然想起来，天空的星，它们在暗色的夜空，闪着的明星的光，那是不是寒处，坠落到人间的灵魂的晶光？如若不是，那该是突破宇宙暗处的勇气，落下的天际的泪光罢！
　　我坐在老槐树下，透过刚吐芽的绿尖，向绿叶片上的天空看，向天空里的珍珠宝藏深处看，向璀璨晶莹的星子看，向星子的寒光看，向月宫的月池看，我的镜片里，闪出一条河，一条人性灵魂的河，一条人性站高的文明之河。
　　我的眼镜，变厚了，我的眼睛，变亮了，在这个早春的星夜里。
（二）爆竹
　　片刻的沉思被远处隐隐约约传来的爆竹声惊醒。哦！明天就是大年三十了。一如既往的上班、下班，仿佛把这么重大的节日都给忘了。可话要说回来就是记得又能怎样？还是照样吃着面包或者泡面值夜班。所以我不把自己当成是局内人，就像欣赏一首诗、一篇文章那样看着你们过年好了。　　
　　记得小时候是很期盼过年的。每逢过年就可以穿新衣服，可以吃很多好吃的东西，走亲访友还可以挣压岁钱。更喜欢过年时下雪，我从小就喜欢风景。那万里雪飘、银装素裹，加上过年的好心情所以看到的雪景自然美的无法再美了。　　
　　随着时光的推移，年味在我心里渐渐的淡了。如果把过年比作是一杯茶。小时候的过年是头道茶，是那么的清香，那么的耐人寻味；青年时候的过年就是二道茶，虽没有头道那么浓郁，但依然有味道；中年的过年就像是三道差，虽有茶味但很淡了。
　　远处又传来了爆竹声。惊动了门口就一盆的桔子树，灯笼的穗子在微风轻轻摇着，仿佛在告诉我它们的孤独。接受新事物是需要时间的。所以初来打工的人每逢春节都会想家，时间长了渐渐适应了环境，适应了生存法则。所以就习惯孤独，习惯了异国他乡的过年。
　　过年是旧的总结；过年是新的开始。展望过去的一年，成功者洋洋得意；失败者自怨自艾。在神像面前许愿，在关公像前烧香，祈求来年平平安安，财源滚滚。这是大多数地方过年时的热闹场面。
　　远处的爆竹声渐渐消失了。桔子树、灯笼和值班的我，都恢复了平静。
【阅读训练】
阅读下面的材料，完成1-3题。
老人和鹰
刘国芳
　　老人住进城里后很不习惯，坐不是站不是，每天都不自在。一天，老人便拿了锄头，去楼下开荒栽菜。锄头是老人从乡下带来的，但老人才在小区一块空地上挖了几锄，就被儿子看见了，儿子说：“你做什么？”
　　老人说：“这块地荒着，我想栽些菜。”
　　儿子说：“你以为这是乡下呀？”
　　老人说：“那我回乡下去。”
　　儿子说：“我们乡下已被拆迁了，那儿现在是工业园区，你还回得去？”
　　老人何尝不知道这些，一想到乡下被开发了，老人就神思恍惚。老人说：“城里什么都不好，不像我们乡下，能栽菜，养猪养鸡，乡下空气也好，我们乡下有各种各样的鸟，天上还飞着鹰。”的确，老人经常在乡下看见天上飞着鹰。老人总坐在门口，抬着头看，看鹰在天上盘旋。看久了，老人的心便跟着鹰去了，也在天上盘旋，自由自在。到城里后，老人也经常抬头，但很多时候，连一只麻雀也看不到。
　　老人叹起来了。
　　过后，老人还是不自在了，每天都怏怏不乐的。这样不开心，老人就出问题了，老人后来病了，住院了。等老人从医院出来，老人似乎更老了，走路都不稳。儿子当然很急，每天都开导老人，老人就是开心不了。
　　这天，儿子带老人去河边。快到河边时，老人忽然看到天上有鹰。看到鹰，老人有些高兴，老人跟儿子说：“你看到鹰么，在天上飞。”
　　儿子说：“看到了。”
　　老人说：“没想到城里也有鹰，它是从我们乡下飞来的吧？”
　　儿子说，“大概是吧。”
　　那时候是傍晚了，老人一直在那儿看着，直到天黑。
　　老人住的小区其实离河不远，老人为了看到鹰，第二天自己去河边了。还没到河边，老人就看鹰了，不是一只，是好几只。那些鹰一会儿在天上盘旋，一会儿往下俯冲。老人不走了，坐在路边的凳子上，一直抬头看着。
　　一个孩子，蹦蹦跳跳了过来。看见老人后，孩子停住了，孩子说：“爷爷，你在看什么呢？”
　　老人说：“看鹰在天上飞。”
　　孩子说：“那不是鹰，那是风筝。”
　　老人说：“胡说，风筝我还看不出来呀，那就是鹰。”
　　孩子说：“我没胡说，那就是风筝，不信，到河边去看。”
　　老人真去了河边，近了，老人果然看见几个人在放风筝。几个人也是老人，但他们很矫健，在河边跑来跑去。把像鹰的风筝放得跟真的一样。
　　老人后来走到了他们中间，老人说：“我以为是真的鹰在天上飞哩。”
　　一个老人说：“好多人都这么说。”
　　老人又说：“你们怎么能把风筝放得这么好？”
　　一个老人说：“你也能。”
　　老人说：“我也能？”
　　一个老人说：“真的能，只要天天放，就能让你的鹰也飞在天上。”
　　老人这天真买了风筝，也是那种像鹰的风筝。
　　那几个老人，教老人放，但老人还是不会。老人有些灰心了，几个老人安慰他：“慢慢来，我们以前也是这样的。”
　　老人点点头。
　　老人后来天天到河边去放风筝，老人开始走的很慢，慢慢地，老人就能走快了。再后，老人也能跑了。老人的风筝或者说老人想放飞的鹰开始了飞不起来，多放了几次，鹰就飞起来了。到后来，老人也可以让他的鹰在天上盘旋或往下俯冲。看着头顶上的鹰飞来飞去，老人觉得开心。
　　一天， 老人把鹰放飞在天上时，忽然来了几只真的鹰，几只鹰都是老人的鹰引来的。老人看见了那几只鹰，老人以为是同伴放的，但不是，他们还没开始放。那几个老人，也看见了几只真的鹰，他们跟老人说：“你的鹰引来了真的鹰了。”
　　老人说：“是真的鹰吗？”
　　他们说：“是真的！”
　　老人说：“肯定是我们乡下的鹰飞来了。”
　　老人说着，笑了。笑着时，老人一颗心跟了鹰去，也在天上盘旋，自由自在。
　　——《光明日报》（2011年12月28日 第13版）
　　1. “鹰”在小说中有怎样的作用？请简要分析。（4分）
2. 结合小说内容，请简要分析“老人”这一人物形象。（5分）
　　3. 结合小说的内容，指出本文故事的时代背景和作者刻画“老人”形象的意图是什么？（6分）
答案与解析
1. （4分）要点：
　　①鹰从题目到结尾贯穿小说始终，推动着小说故事情节的变化发展（小说情节变化发展的线索）（1分）；
　　②“鹰”的有或无影响着老人身心的状态，有助于刻画人物形象（1分）；
　　③鹰（风筝）在空中飞翔的姿态，寄托了老人对自由自在生活的向往追求（象征着老人自由自在的精神世界）（2分）。
　　2.（5分）
　　①老人代表了在城市化进程中被迫改变自己所悉的生活的普通人（2分）
　　②城市化进程改变了他们原有的自由自在的生活（1分），
　　③他们内心充满了孤独、苦闷和失落，他们深深地眷恋着乡村的生活，努力在城市中寻找、追求着他们所习惯的自由自在的生活（2分）。
　　3．（6分）
　　(1)小说的开头，描写了老人与儿子之间的对话，交代了故事发生的时代背景是农村城市化进程中的人和事。（3分）
　　(2)写作意图：通过描写一个普通“老人”的生活状态，寄寓了作者对时代变革中的普通人
　　的人文关怀（2分）。作者描写这一类普通人的生存状态，也寄寓了作者对现实生活的关注、引发了读者的思考。（1分）。（意思对即可））

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