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2023届高三语文暑期主题读写
（第139期）
主题：诗香永馥
【作文指导】
【文题在线】
阅读下面的材料，按要求作文。
孔子的儿子孔鲤趋行过中庭，孔子问：“学《诗》乎？”孔鲤答：“未也。”孔子说：“不学《诗》，无以言。”孔鲤退下来就去学《诗》。（见《论语》）
郑玄家有一婢女犯错，立身泥地受罚。另一婢女问：“胡为乎泥中？”此语源自《诗经·式微》：“式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？”大意说，天黑了，还不能回家。如果不是为君主劳作，为何还在泥中？遭罚的婢女答：“薄言往诉﹐逢彼之怒。”此语源自《诗经·柏舟》：“我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往诉，逢彼之怒。”大意说，女子自伤遭遇不偶，欲向兄弟诉说，又惹得他发怒。（见《世说新语》）
孔子父子、郑家婢女的故事，可窥古代《诗经》的普及和口口相传，至古人每每以《诗经》中语代言，而颇有意绪。今天，中华独一无二的诗歌文化仍在影响着一代大好青年。以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
【佳作赏析】
诗香永馥
一片美景，让人流连；一缕清香，让人回味；一首好诗，让人传诵。岁月静好的歌唱里，每见华夏民族芬芳的美德。
《诗经》是先民最早的歌唱。一首《桃夭》，伴着远古的编钟声传来：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”听着古老的传唱，我们仿佛看见窈窕淑女新嫁时笑靥如花。新婚之后，相夫教子，贤良淑德。这便是我国古代女子美好婚姻生活的写照。
先民的生活离不开他们的田园。我不禁想起陆游的《游山西村》：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”遇上丰年，善良的农家自酿腊酒，杀鸡宰猪殷勤待客，没有人笑话那酒浆浑浊，而酒香早已满溢心头。
淳朴的民风，似为物欲横流的社会所遗忘，人情日见冷漠。持有手机人儿，甘愿成了手机的奴隶，成了低头族。人们远离了田园，“青青河畔草，绵绵思远道”，仿佛成了远古的一个梦，治世无忧患，也不再有“烽火连三月，家书抵万金”感伤。通讯的便捷，把世界变为一个地球村，距离不再成为阻隔人与人的交流问题。同样的，正是因为相见容易，人们便不再“黯然销魂者，唯别而已矣”。
诗不只是我国先民生活的写照，更是我国文人思想的富集。
“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”情动于衷而有诗，读诗，就是读先民生活，让我们思接千载。《古诗十九首》中有“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道”，诗歌借女子的涉江采莲花，委婉地表现了文人的香草美人情结，以及对美好事物的苦苦追求。既有怀人的咏叹，更有干士的意味。同样，“庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思”，也巧妙表达了诗人自我的芬芳，深藏了怀才不遇的情愫。
文士所抒发的，不仅仅是怀才不遇，更有忧愤深广的悲悯情怀。唐代爱国诗人杜甫一生流寓，他生计窘迫，却“穷年忧黎元，叹息肠内热”，以天下苍生为己任，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜“的浩叹。北宋名相范仲淹，居官清正，常念“君恩泰山重，尔命鸿毛轻”，想见天下名楼岳阳楼，濒临八百里烟波浩渺的洞庭，借楼重修，抒发“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想。中华文明史里，从来不乏“穷则独善其身，达则兼善天下”的先贤。
古有“幼时即嗜学”，“以中有足乐者，不知口体之奉不若人”的宋濂，今有世纪之子的我们，一代新青年，可谓生逢其时，欣逢盛世，无“口体之奉”短缺之忧，却重任在肩。当修身、明德、努力成为德才兼备的有用之人，与祖国共命运同发展。让中华民族伟大复兴经我们这一代奋斗，而梦想成真。
先民的歌唱是中华文明的瑰宝，是我们精神的食粮。它传承千年，也与志士相伴千年。唐诗宋词元曲所构成的诗词文化是中华璀璨文明中不可或缺的部分。从牙牙学语的童稚，开始吟诵骆宾王的《鹅》、李绅的《悯农》，到少年情怀的慷慨，追慕《离骚》《将进酒》……古诗文化一直伴随着我们的成长。
“腹有诗书气自华。”我们的民族需要先民的美好歌唱来凝聚力量。每天清晨，校园里少年，或独处林下，或伏案桌前，高声诵读，人生天地之间，诚然若白驹之过隙，而大好青春，有诗相伴。纵目云卷云舒，万类自由；想象面朝大海，春暖花开。四处是“一草一世界，一花一天堂；一念一清净，心是莲花开。”
先民的歌唱一如天籁，让我们耳目明净，心魂空灵，远离了尘世的喧嚣。先民的歌唱诗香永馥，这是何等的享受，何等的幸运。
【点评】
本文是一篇散文味道颇浓的文章。
开篇点明“诗香永馥”题旨，指出先民的歌唱里有华夏民族芬芳的美德。
议论展开，作者于文中两层间，巧妙嵌一句“诗不只是我国先民生活的写照，更是我国文人思想的富集”，以承上启下。行文随叙随议而收于当止，并借力发力，所涉内容，颇切题旨，视界亦谓开阔。末了，高唱“大好青春，有诗相伴”，文章思想藉此得以升华。
文章最好处在不作平铺罗列，善于从浩繁的诗文中筛选、点面结合，详略得当，写来一派气象，表现出极强的选材能力。
【阅读拓展】
（一）岁末岁首，故我在
　　一直记得一句话：陪伴，是最长情的告白！初次听到，心底便暖流肆意。是啊！爱，不一定要高调表白，也不一定要无骨缠绵，安然相守的时间，即使无语，眸光碰撞的刹那，便已倾了所有心上情意，便可暖透所有岁月风寒。唯有不缺失的爱之风景，最动人，最深情。
世间事，于我来说，除了与自己在乎的人生离死别，其他，都可委婉面对。生命的繁华之期，奔波于流年，有一个如此懂自己的人相伴，真的，好幸运。曾几何时，你无意闯入我的风景，步入我的眼帘，敲开我的心扉，从此生命里多了一个唯一的你。岁月辗转，那些流放于光阴中的温情，依然是你胸怀里的味道。
我眼中的春秋日月，枯荣山河，都有你植入的气息，都有你同行的痕迹。这一路，情话有主，无缘孤独，发现彼此身上越来越多的好，时光中的爱人，慕喜如初。不浓不烈，缕缕轻妙的交织，却是那么的温暖而默契。风尘仆仆的旅途，放慢赶赴的脚步，与光阴同谋，与暖爱为伍。最好的风景，就陈列在你的心目。
那些托付时间验证的誓言，那些交付命运定夺的聚散，以及一些放逐风里的挂牵，也许，只一个瞬息转念，就飘飘不见。有多少情意，捱不住暮鼓晨钟的消磨，有多少花开，凋零在最艳丽的时刻；通往未来的路口，忍下泪水，与年轻有关的人，都背着身一一挥别。风霜雪雨侵染的天涯，尝尽流浪滋味，历遍漂泊岁月，直到有一天，想要安稳的生活，而有个人，恰好在身边。
今生有缘，美丽遇见，凭着青梅竹马、两小无猜的纯真记忆，追随你到花样盛年。是否，前生的约定，今世的重逢，让两地疏的一双人，心怀着莫失莫忘的深浓情意。多少个春秋辗转，多少次山水跋涉，一份美妙的缘，在分分合合的日子中，更是坚定一种温柔相惜的信念。趟过岁月的长河，穿过流年的风雨，终是会将前缘再续。
这世上，没有廉价的情感，只有是否真的喜欢、够不够爱。若轻易可以转身，只能说没有那么喜欢，没有真的爱上。我们每个人，都会在自己认真的情感里高贵着，不妥协，不将就的爱，必然是真情意，值得尊重和珍惜。不管能否得到同样真心的回报，始终一副傲然不屈的姿态；至少，内心依然拥有着令自己足够骄傲的执着与纯情。
烟云依旧的年月，但念，每一种心情，都抵得过似水流年的消磨，每一段心事，都经得起单曲循环的弹拨。我和你之间，不会只剩想念。因为，穿过一年四季的风雪，我们还在一起！你得承认，我的记性，一直比你好。如果哪天，你老的忘了我的名字，我会替你记得。在你抬手指指点点半天，憋红了脸也叫不上来的时候，我会立马告诉你！
我们，而后的前途，不知是阴雨还是晴阳，这一场人生戏，没有剧前的有备彩排，也没有预知的善意提醒，那么就随遇而安可好！不会信口答应，更不会勉强自己，不喜欢的人事，那么就，认真拒绝可好？！等世间所有繁花都瘦尽，你也不必感伤，因为，我还在你身边。
一条路的尽头，抬头看到，是你在那里，才恍然明白，之前所有擦肩的人，所有避不开的恩怨是非，都只是铺垫，都只是路过，都只是为了走向你。无论途径多么大的风雪，好在，我们最终没有辜负命运善意的编排，你等的是我，而我也开心是你。不管曾经多少悲苦的考量，都不重要了，重要的是，此后岁月，你会陪我一直走下去……
山河岁月中辗转，时间从不回答，生命也从不喧哗。命运早有预谋的相遇，你我都无可主宰。但，我能执意的现在和以后，唯一的选择是：不离开！你说：不忘初心，与你始终；我说：此生尽兴，淡淡无殇。你讲诉一段风雨故事，我记住一种宽宥人生。半世蹉跎，平生长进，斯人彩虹在心底安详，天涯马背驮着梦的向往。心音清澈，去到有你一起的远方。
有位女子曾对我说：陪伴，是最长情的告白。岁末岁首，故，我在……
（二）不为难保安，说明了啥？
　　“为强化疫情期间人员管控，进入大厦的工作人员必须出示出入证。为难安保人员或是对安保人员发脾气的，一经查证，将通报批评。情节恶劣的，将提交纪委予以处理。”这，是河南省洛阳市偃师区日前对驻该区首阳大厦党政机关工作人员的要求。一句“为难安保人员或是对安保人员发脾气的，一经查证，将通报批评。情节恶劣的，将提交纪委予以处理。”让人感慨万分。
　　贵阳一男子带孩子进入商场时，保安要求其戴好口罩、扫码进场，该男子不但不遵守防疫规定，还多次辱骂、殴打保安，致使保安受伤住院。不独贵阳男子，个别党员、干部在疫情防控期间，不仅对保安、执勤人员发脾气，甚至辱骂。湖南省桃源县漳江街道财政所干部杨亮，带儿子离开小区时，小区保安要求其进行登记，并提醒杨亮及其儿子佩戴口罩。杨亮拒绝登记，拒不佩戴口罩，与保安发生争执，态度恶劣。河北省高邑县公安局退休副局长韩某某，不听从防控执勤人员劝阻，强行外出，并辱骂防控执勤人员，造成不良影响。上述人员虽属个别，但因其身份为党员、干部，且在疫情防控期间，故引发网友强烈热议，在社会上造成恶劣影响。对此，各级党组织必须高度重视，坚决杜绝党员干部为难保安和疫情防控执勤人员现象。
　　规则面前无特权。法律面前，一律平等。同样，规则规定面前也没有特殊人。疫情防控期间所制定的各种规则，都是为了保障人民群众生命安全和身体健康的，大家理应遵守。而作为“中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士”的广大党员，作为领导别人的领导干部，更应该以身作则，率先垂范，带头遵守。同时，大楼、小区等场所的保安和疫情防控卡点上的执勤人员，身处疫情防控一线，工作环境差，接触人员多，不但辛苦，危险性也比普通人更大。我们不仅要主动配合他们的工作，更要理解他们，善待他们，尊重他们。对那些不遵守疫情防控规定，对保安、执勤人员等发脾气，摆架子，耍特权，乃至辱骂殴打的，必须硬起手腕，从严从重予以处理。
　　作风建设无小事。习近平总书记指出：“工作作风上的问题绝对不是小事，如果不坚决纠正不良风气，任其发展下去，就会像一座无形的墙把我们党和人民群众隔开，我们党就会失去根基、失去血脉、失去力量。”和保安发脾气，与执勤人员争吵，对普通人来说，也许是小事。但对党员、干部来说，却是作风建设上的大事！保安查看出入证件，执勤人员要求佩戴好口罩，都是按规定开展的工作。作为党员、干部，如果不遵守工作要求，为难保安，辱骂殴打执勤人员，广大群众会怎么看我们的干部？又会怎么去评价我们的党？小事背后，是党风，而“党的作风就是党的形象，关系人心向背，关系党的生死存亡。”作风建设永远在路上。不仅仅是疫情防控期间，也不仅仅是对保安，对执勤人员，任何时候，任何情况下，广大党员、干部都要注意自己的一言一行，小事小节，把作风建设作为终生答卷，用全心全意为人民服务的实际行动全力答好。
　　著名文学家夏衍临终前几度昏迷，有一天晚上病情恶化，身边人员对他说：“我去叫大夫。”此时，夏衍突然睁开眼睛，艰难地说：“不是叫，是请。”随后就昏迷过去，再也没有醒来。一个请字，尊重尽显。广大党员、干部，难道不应该从中得到深刻启示吗？
【阅读训练】
阅读下面的材料，完成1-3题。
瓷的中国心
　　瓷还有什么秘密吗？对哪怕只是浅浅地面对过它的人们来说，也是应该有一些的。譬如瓷的形制，看得出人们对于自然的依恋。譬如柳叶瓶，就像柳叶给人的感觉，这线条清新中总有些凄婉。这柳叶就不仅有对自然界的柳叶的临摹，还有柳叶在中国人心里的晓风残月杨柳岸的凄婉回味。再如海棠碗，曾见过唐越窑的一个海棠碗，那种雍容和大度，怎么看也感觉它只能出生在盛唐了。大抵有花瓣口的碗，往往唐代是四瓣，五代是五瓣，宋代是六瓣。有时细细想来，这四、五、六的区分，还是有心迹可寻的，那就是人心在渐渐变得细致了。再譬如斗笠碗。斗笠是古人和自然交往中最贴己的产物。古人对斗笠的依恋，其实就是对自然的依恋。斗笠作为碗的形制，吃饭喝茶都不必扬起脖子就可以把碗中的饭和茶吃喝干净。不扬起脖子就可以保持正襟危坐的端庄，这是古人把斗笠作为碗的形制的又一种依恋的原因。还有如橄榄瓶、蒜头瓶、凤尾尊、鱼篓尊、马蹄杯、菊瓣盘、梨壶、秋叶洗，真是举不胜举，中国瓷在和自然的因缘上，实在是密不可分。
　　还譬如瓷的釉色。青花是对青色和花容的认同。青花之前，是先有单色釉。单色釉的单纯和清澈的美，是中国文化纯美境界的一种表达，或许也可以说，单色釉甚至比青花更接近瓷的本意。单色釉有燕支红、豇豆红。燕支也就是胭脂，从草中提炼出来，是古代女子用来抹口红的。豇豆红红中带紫，这种美色在自然界也就是豇豆才有，而这么美的颜色，瓷上还真有了。单色釉中黄釉为贵，黄是帝王的颜色。藤黄是色彩中的名贵。而瓷让许多的黄都上了釉面。有意思的是鳝背黄，活脱是鳝背的黄色，只是这黄现今的鳝背上很难见到了。只有在野生的黄鳝背上才能见到了。瓷上的鳝背黄，黄釉中依稀可见墨纹和散点，而且这黄厚道沉稳。物是人非，黄鳝背上的这点美意，如今也没了。还有青色。青色可以说是瓷的本色。宋影青，釉上的划花，或是草或是鱼，都像真的活在水天之间。越窑是青瓷的重镇。晋时清峻，唐代肥润，之后真可以说是宋元青未了。梅子青，粉青，都是刻骨铭心的气色。蚕豆青，从蚕豆的出落到最后的干枯，所有经历过的青色，在瓷上都留下了痕迹。最让人心动的大概是雨过天晴的那一种青色，那时最名贵的宋代汝窑的釉色，也是所谓秘色瓷的釉色。人居住在天空之下，头上的天空永远让人敬畏，也永远让人向往。而瓷正是以敬畏和向往之心，临摹着自然的色彩。
　　瓷对自然的依恋，还在于它关系着天意人心。哪怕一个瓷杯，也要经历七十二道工序。然而这样的流水作业，还是少不了天意的参与。譬如釉色在烧制过程中的所谓“窑变”，这种釉色只能归之于天生地养。这样的釉色不能复制，是永远的唯一。宋代五大名窑中的哥窑，就是在烧制过程中，出现了冰裂的纹路，之后也就有了哥窑的冰裂面貌。瓷在英语里就是中国的意思。全世界后来早早晚晚都有瓷的制作。然而瓷毕竟在中国生成了它最美的形象。瓷对自然的依恋，除了上述的天意，还有就是人心。中国人对釉色和形制的感觉，无一不在中国人审美的范畴里。譬如釉色，无一不在中国人的生活和风景里可以找到；譬如形制，大大咧咧或者精致入微，和中国人端庄谦和的模样完全一致。观看瓷器，如果感觉釉色不舒服，到不了心里去，很大可能是外销瓷。如果是形制看上去不舒服，哪怕是一处线条有些别扭，就可能是东洋瓷。中国瓷旷世无双，因为它凝聚的是中国人“天人合一”的思想。
　　1．不属于“中国瓷在和自然的因缘上实在是密不可分”的表现的一项是（ ）
　　A．中国瓷的形制可以看出人们对自然的依恋，如柳叶瓶，海棠碗，斗笠碗等瓷器多以自然景物作为形制。
　　B．中国瓷的釉色体现出人对自然的敬畏与向往之心，临摹着自然的色彩，如秘色瓷的釉色临摹雨过天晴的青色。
　　C．单色釉具有单纯和清澈之美，和青花相比，单色釉更接近瓷的本意，更能表体现出瓷对自然的依恋。
　　D．瓷关系着天意人心，哪怕一个瓷杯的制作工序也少不了天意的参与，再如“窑变”产生的釉色也是自然天成的杰作。
　　2．对“中国瓷凝聚中国人‘天人合一’思想”的理解，不准确的一项是（ ）
　　A．中国人对釉色和形制的感觉，既表现了对自然的依恋，也传达出中国人审美理想。
　　B．中国瓷的釉色可以在中国人的生活和风景里可以找到；譬如形制和中国人端庄谦和的模样完全一致。
　　C．以“斗笠碗”为例，人们喜欢斗笠的形制，是和中国人追求“保持正襟危坐的端庄”心理一致的。
　　D．中国瓷旷世无双，全世界制作瓷器的国家很多，但瓷在中国生成了它最美的形象。
　　3．下列对文意的理解不准确的一项是（ ）
　　A．到了宋代，人们的审美心理渐渐变化，追求细腻细致之美，这一点在花瓣口碗的花瓣数量变化上可以看出。
　　B．宋代哥窑的冰裂面貌，体现着中国人独特的审美感觉，体现着瓷对自然的依恋的人心因素。
　　C．中国瓷上凝聚的“天人合一”思想实则是中国人独特的生活追求和审美理想。
　　D．文尾从瓷器的釉色和形制两方面说明了外销瓷和东洋瓷的特点，意在从反面说明正宗中国瓷的独特性。
答案与解析
1．C（ C项强拉关系，在“瓷对自然的依恋”层面，作者并没有把单色釉和青花进行比较。）
　　2．D（答非所问，D项强调的是中国瓷的独特地位，与题干不符。）
　　3．B（B项宋代哥窑的冰裂面貌是自然生成，符合中国人“天人合一”的审美追求，属人对自然依恋的“天意”因素。）2023届高三语文暑期主题读写
（第140期）
主题：无需C位，亦绽光华
【作文指导】
【文题在线】
阅读下面的材料，按要求作文。
“现在在班里的位置，就决定着将来在社会上的位置------"在今年央视春晚上，小品《占位子》讲述了各路家长使出浑身解数抢占教室“C位”的故事，引发众人热议。C是英文“center”的缩写，意为中央、正中心。“C位”指中间位置、重要位置或核心位置的意思。
面对C位现象，你有怎样的联想和思考 请联系生活实际，围绕材料内容和含义，写--篇文章。
要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
【佳作赏析】
无需C位，亦绽光华
央视春晚小品中“抢C位”的现象存在于社会的各行各业。人们无处不在拼“C位”、搏出位，广告牌的正中央、舞台的首席、追光灯的焦点……仿佛身处“核心位置”，便能将世人灼灼瞩目的目光披在身上。然而C位虽为社会分工的各类中心位置，却并不是实现自我价值的必要位置。做最好的自己、不懈追求进步，便无需借他人之光辉，人生何处不能绽放自己的光华？
（紧扣材料入题，并由此及彼，类推关联典型生活场景，阐明“C位”并非“实现价值”的必要条件。段末以反问句明确立意“无需C位，亦绽光华”。还可适度压缩篇幅，让语言更简洁。）
做最好的自己，人生舞台处处皆是“C位”。（分论点一紧紧围绕“C位”这一核心词，强调“做最好的自己”与“处处皆是‘C位’”的思辨关系。）
纪德说：“如果我们的灵魂比别的灵魂更有价值，那一定是因为我们的灵魂比别的灵魂燃烧得更炽热些。”所处的位置是否是“C位”，并不能决定你的价值，若是“报春”而“不争春”，待到山花烂漫，也可以丛中傲然。（借用名言及诗句阐释分论点）小提琴家盛中国一曲《梁祝》将中国的民族之声传向世界，他曾在多少音乐厅中演奏，但当他在街头接过残障艺人的提琴，卸去了“C位”的光辉，一曲清越琴音亦能引无数行人驻足，翩然离去时只留下“中国”二字。（借盛中国一例，前后对比，身处“C位”，传递“民族之声”，即使褪去“C位”光环，亦能引人“驻足”。扣合分论点较为自然。）“感动中国人物”王继才夫妇，三十年坚守祖国版图上的一个偏远小岛，远离社会生活的“C位”，却在荒岛上种下千百棵果树。多少风浪中的日夜，他们站成灯塔，为国守岛，用生命中最宝贵的时光书写灿烂岁月，这璀璨丝毫不输聚光灯下“C位”的耀眼光环。人生、社会、国家的舞台上不仅仅有“C位”，也有属于每一个劳动者、奉献者、追梦者的位置，即使不处“C位”，尽善值守，燃烧生命，便也是一种至高的价值。
（例举王继才，论证“就算远离‘C位’，也可书写属于自己的精彩”。并由此推而广之，论述每一个并没有处于“C位”的平凡逐梦者也可实现自我的价值，与分论点暗合。）
不处于“C位”也可以是精彩，是高贵。（此处承接小结上文，意在引出下文“C位”的丰富内涵）“C位”，不是人生价值的勋章；“C位”，可以是一个闪耀璀璨的远方，鼓舞着每一个还未站上“C位”的人，勇敢逐梦。（破中有立，引出分论点二，过渡自然。）
不懈追求进取，逐梦“C位”的过程足以令人绽放光芒。
（分论点二，仍然紧扣“C位”这个核心词，在分论点一的基础上翻出一层新意，强调追逐“C位”的过程也能“绽放光芒”。）
巴里摩尔说：“只要一个人还有追求，他便没有死。”为实现自己的价值，我们需要的不是那一个众星捧月的位置，而是在追逐“C位”过程中的汗与泪、光与热，是一个勇敢追梦的自己。（名言佐证阐释追求价值实现的过程比追求“C位”这个位置本身更重要）优秀农民工代表胡小燕走出乡村时仍是一个普通的女工，可她在每天八小时辛苦工作后，还自己跑到工厂学习技术，不断进步的她最终走上人民代表大会的议席，她曾是万千工人中的平凡一员，没有身处“C位”，她努力奔跑，在逐梦的过程中她遇见了更好的自己，绽放光芒。（普通女工没有身处中心位置，却在逐梦过程中绽放光芒。）科研工作者追求的“C位”是探索世界的先发位置，但成功的科研者们能沉淀于逐梦途中，潜心钻研，不为名利纷扰：如潜心研究石墨烯超导的曹原，如百分百精度焊接的技工宁显海，如身怀六甲仍在高压电下提“铯”的赵杏文……他们心有担当、抱负远大，亦能摒除杂念，终会逐梦成功，是对事业“C位”的理想追求，支撑他们走得更久，行得更远。站在“C位”上的身影固然耀眼夺目，逐梦途中的背影亦是令人肃然起敬的光彩熠熠！
（此处运用一组略论，与前文详略结合，在论证形式上给人灵活之感，列举科学家们潜心钻研，追求的并非一己之“C位”而为占据世界科技之“C位”，同样能在追逐“C位”的过程中绽放光芒。）
“C位”可以是远方，是追求，但不是终点和勋章；
“C位”其实是你所站立的地方，因你平凡的位置上不凡的努力与价值，光芒万丈！
（收束全文时巧妙回扣前文，紧扣“C位”的丰富内涵，含蓄照应开篇并深化中心。）
【阅读拓展】
（一）尽人事而知天命
北宋传奇状元宰相吕蒙正有一篇流传了上千年的《破窑赋》。如今读来，朗朗上口，其状物之精、明理之深，堪称一代奇文，与大家共赏。
【原文】
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？
吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥。上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。
【译文】
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣有上百只足，但却不如蛇爬得快。家鸡翅膀虽然很大，却不能像鸟一样飞行。马虽然能行走千里之遥，但没有人驾驭也不能自己到达目的地。人有远大的理想，但缺乏机遇就不能实现。
人们常说：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。孔子的文章写得超过世人，却也曾被围困于陈国。拥有文韬武略的姜子牙也曾在渭水垂钓等待机会。孔子的学生颜回虽然早亡，但绝非凶恶的人。盗跖虽然活得长，却不是善良人。尧、舜虽然英明，却生下不肖的儿子。舜的父亲瞽叟愚顽，反而生下舜这样的大孝子。张良原来只是普通百姓，萧何也只是县吏。晏子的身高不到五尺，却被封为齐国宰相。孔明居住在茅草屋里，却能担当蜀国的军师。项羽虽然强大，却兵败而自刎乌江；刘邦虽然弱小，最终取得了国家政权。汉将李广虽有射虎石的威名，却终身都未获封侯。冯唐虽有治国安邦的才能，却一生怀才不遇。韩信时运不济时，连饭都吃不上，等到运气来了，成为掌印的大将军，而一旦运气衰败，又死于阴谋诡计。
有人先富裕后贫穷，也有人老年富裕少年衰落。有人满腹锦绣文章，到老年却也没考上功名；才疏学浅的人，可能很年轻就金榜题名。皇帝的妃娥在动乱中可能沦为妾妓，风流的妓女时来运转也能做贵夫人。青春美丽的女子嫁给不咋样的丈夫，俊秀的青年倒找了丑陋的媳妇。蛟龙没有机遇，只能藏身于鱼鳖之间，君子没有机会时，只能屈从于小人。衣服虽然破旧，常保持恭敬礼仪，面带忧愁却可能怀有兼济天下的志向。不得志时，只能安于贫穷和本分，心中坦荡一定会有扬眉吐气的一天。
天气不好时，就见不到太阳和月亮的光辉；土地没有合适的气候条件时，草木都不会生长。水得不到恰当的环境时，就会掀起疾风巨浪；人若得不到机遇时，好运就不畅通。人如果没有依从八德而生活，哪里能做高官当宰相？
以前，我在洛阳，白天到寺庙里吃斋饭，晚上住在寒冷的窑洞里。所穿衣服不能避寒，吃的粥饭抵御不了饥饿。上等人憎恨我，下等人讨厌我，都说我卑贱，是我没有机遇啊。现在我入朝为官，官职做到最高层，地位达到三公，一人之下，千万人之上，拥有管理百官的权力，有惩罚卑鄙悭吝官员的权力。穿衣服是绫罗锦缎，吃的则是山珍海味，出门有武士保护，回家有仆人侍奉，皇上信任我，百官拥戴我，所有的人说我尊贵，不是我真有多大本领，这是我得到天时和命运的眷顾啊。
人活在世上，居富贵不可尽情享用，处贫贱也不要自暴自弃，尽人事而知天命吧！
（二）粽子创新值得鼓励但馅料别太“硬核”
　　又临近端午节了，商超柜台摆放的粽子颇为引人注目。不由得想起去年此时的一条新闻：黑龙江牡丹江市55岁的陆女士吃粽子时不小心“囫囵吞枣”，被3厘米的枣核卡住了食道，陆女士前往医院就诊，最终成功取出了枣核。
　　粽子里含有枣核一类的“硬核”，大家都始料未及。传统概念中，粽子的馅料应该精选，将硌牙的杂物事先剔除干净。但有关厂家为了馅料创新，却颠覆了人们对粽子馅料以往的认知，所以造成了这样的餐饮“事故”。
　　据悉，今年市场上粽子的馅料口味与往年比较，越来越丰富，出现了榴莲、宫保鸡丁、小龙虾、川香麻辣、燕窝等“奇葩”口味的粽子，多家老字号企业也加入创新阵营，推出迎合年轻人口味的粽子。
　　粽子馅料品种丰富，不过是市场行为，无可非议。不过，品尝粽子这样的食品要有度，否则对健康不利。老人、小孩也不宜多吃，粽子易致腹泻或便秘。俗话讲“药食同源”，现在不少人都习惯到超市买包好的粽子并且这些粽子都有外包装。那么，粽子生产厂家能不能像药厂一样，在包装上把食用粽子的注意事项醒目印上，以此尽到厂家的告知义务。
　　现在有些厂家已经在粽子包装上印上文字了，不过内容还不够丰富，仅注明了粽子是啥馅的。前几天上午我吃粽子时，习惯地看了一眼，竟发现里面的馅是排骨的。我心想幸好看了，不然的话吃到嘴里说不定会把门牙给硌掉！我认为除了粽子包装需要注明食用事项，更应该将馅料内的“硬核”剔除。
【阅读训练】
阅读下面的材料，完成1-3题。
栾城草农敢闹海
——听栾城农民种草者说
　　站在栾城农民的草地上，就像站在绿茵场上，就像置身绿色的海洋。如果此时再吹来一阵清风，或者再冉冉升起一轮朝阳，最好是昨夜曾飘洒过一场毛毛细雨，你能闻到草香，你能看到草尖上的露珠，你能捕捉到忙碌着的农民心底的微笑和从黑红的脸膛上迸发的光芒。
　　“刚种草时，一离开救生圈就呛水。”见到西董铺村村民李书贤的时候，他正在地头修路，他放学回家的儿子前来帮工，在绿油油的草地里开着修草机纵横驰骋。种草的第一年，李书贤地里家里寸步不离技术员，喷灌、灭虫等一招一式都虚心请教。毫不夸张地说，如果没有县草业公司的指导和县政府的优惠政策，他肯定不能坚持下来。由于悟性好，技术学得快，第二年就把门市部和房产全部抵押上，承包下乡亲们118亩地。“那时候，谁相信种草能旱涝保收呀？如今西董铺村成为种草专业村，村里327户有200多户种草，种粮的收入显然干不过种草的。”
　　“凡是种草的都有过曲折，都走过麦城。德州一个客户拿着一万元的汇票给了李书贤，李书贤的家人把汇票当人民币锁进匣子里，等用钱时再取出来，汇票上的钱早不翼而飞了。”
　　“一个翻译的几句洋话就骗走草业公司33万元。”如今听着这些流着喜泪带着苦涩的诉说，不难想象当初草农闯市场的尴尬。
　　“这是个朝阳产业。种赔的也有，但总是少数，我也有赔的年份，在我们这里挣少了就算赔。既要学会种草，更要学会卖草。有些单位和部门用了草以后迟迟不付款，逼着我学会了依法讨债，学会了诉讼打官司。” 说完这些话后，老马就坐上小车陪客户吃饭去了，他给我们留下一个活脱脱的草皮大亨的背影。
　　西董铺村李计身种70亩草，记者问他种的什么草。他说美国草，早熟禾系列橄榄球午夜2号；问他从哪里弄来的草籽，他说是从加拿大用编织袋背来的，一句话把在场的人逗笑了。“从加拿大到栾城走几天？”有人开始绊他的马腿出他的洋相。“这个你去交通局问张瑞海去，我不给你犯嚼舌。” 李计身说的张瑞海是现任县交通局长，当年的草业公司总经理。栾城的第一袋草种就是他从加拿大背着飞到美国，又从美国飞日本，再从日本飞北京，同机请来的还有外国的师傅、翻译。
　　“风里浪里长见识。”栾城镇农技站站长于学森一句话道出当地农民十年种草的肺腑之言。于学森1999年来到春源草业公司当技术员，2006年调回农技站。之所以离开春源，“当年的徒弟都出息成种草把式了。所以我也光荣下岗了。”
　　“我现在光想往深水里游。”发这番感慨的是张还计，他是南柴村人，在五里铺投资租下110亩地。他的经验是，打猎就要打狮子，游泳就要下长江。草越往高级场所铺越金贵。你想想，上海虹桥机场和北京的鸟巢什么地价？但没有勾勾嘴吃不了瓢瓢食，同样种草不同样收入，有同行没同利，这就跟平常侍弄庄稼一样。现年55岁的张还计，现在正学着儿子退下来的课本。
　　“全县目前以种草为生和参与种草的农户达到2238户，其中经营20亩草业以上的农户达到180户；全年围绕草业投入劳力四万五千人，农民草业年收益接近亿元。同时带动了苗木业、运输业和其他相关产业的崛起。这几年又兴起专门做工程的绿化设计公司，有12支绿化专业队，施工技术也不断改进。有人研制起草机，有人试种彩色草，腐殖草，体现出农民的创造力。栾城草业发育成了真正的市场草、富民草。”
　　“农民闯市场的风姿俨然与十年前不能同日而语了。当初去上海卖草时回程舍不得坐飞机，施工的农民搭货车周转了一星期才回来。现在出门做工程，该住宾馆住宾馆，该坐飞机坐飞机。栾城草农敢闹海，十年前见水就发怵，现在就嫌市场的海不宽、浪不高。”
　　（本通讯曾获“第二十届中国新闻奖评选”一等奖）
　　1.这篇通讯在开头描写草地风景和农民外貌，这样写的作用是什么？（4分）
　　2.栾城草民种草经历分成哪几个阶段，请结合文章做具体分析？（5分）
　　3.联系全文，请探究本文为我国农村经济的发展提供了哪些有价值的参考。（6分）
答案与解析
1.描写草地风景和农民外貌就是交代了地点——栾城、人物——种草农民、事件——种草。对风景和人物细节的描写更能真实具体地表现种草给农民带来的实惠以及农民得到实惠后的喜悦心情。从而使通讯更加真实、生动，能够吸引读者探寻农民喜悦的原因。
　　2.第一阶段：“刚种草时，一离开救生圈就呛水”这一阶段农民依靠草业公司指导和县政府的优惠政策，在技术员的帮助下开始学种草。第二阶段：“凡是种草的都有过曲折，都走过麦城”这一阶段农民开始探索市场，起初很多农民在市场中受骗，但是获得了很多经验，终于学会了卖草。第三阶段：“我现在光想往深水里游”，这一阶段农民开始开拓市场，发展草业的相关配套产业，种草事业有了更大发展。
　　3.找到好的市场切入点，依靠农业技术和政策优惠，敢于了解市场，勇于闯荡市场。
　　示例：（1）发展农村经济，要改变农民观念，从单一的粮食种植转向经济作物。（2）发展农村经济，要改变农民观点，从单一的粮食种植转向多种经济作物，甚至是花草的栽培与种植。（3）发展农村经济，最好选择富有生命力的朝阳产物，鼓励农民去闯荡，在国内、国外闯出新天地。（4）发展农村经济，可采用以点带面的办法，由部分人带头种植达到多人种植，走集团化、规模化的道路。（5）发展农村经济，政府要提供资金、政策与技术上的大力支持，规划农村经济分阶段成长。（6）发展农村经济，必须以农民为主体，让他们真正成为农村经济的主体。（7）发展农村经济，要进行目标定位，对市场进行分析，把握供需关系，分析发展方向。

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