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2023届高三语文暑期主题读写
（第143期）
主题：知其白而守其黑
【作文指导】
【文题在线】
阅读下面的材料，按要求作文。
两亩水田，数丛竹树。白天种地植树，晚上织布制锦，闲时教村民唱山歌……这是90后小徐的生活状态。小徐痴迷于本民族传统文化，2016年在大学声乐专业学习两年后，不顾师长挽留、父母反对，退学回到农村老家。“我知道我想要什么。”回到村里，他四处拜师走访，学习芦笙和长鼓的做法，组织村民艺术团进行表演。父母由反对变成支持，村里人也加入其中，积极传承发扬本民族文化。他说，还有许多灿烂多彩的传统文化值得去挖掘和传承，他这辈子就打算干这事。
对于以上事件，你怎么看？请写一篇文章表明你的态度，阐述你的看法。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【文题解析】
这是一道时评类任务驱动型材料作文题，作文材料分两部分，材料第一部分为事件本身：学习声乐的大学生小徐，痴迷于本民族传统文化，在大学声乐专业学习两年后，不顾师长挽留、父母反对，退学回到农村老家，学习芦笙和长鼓，并且到乡村组织村民演出，而父母、村人也从开始的反对到后来的支持。细读材料，不难发现其强调的是当今大学生的思想观念和人生追求，这是一个弘扬正能量的材料。
材料第二部分是任务要求：“对于以上事件，你怎么看？”考生应首先完成任务，阐述对该事件的鲜明态度，明确观点，然后在就事论事的基础上进行联系与生发论证。
行文时，注意先分析材料，阐明自己的观点，然后联系现实论述。
限制性
1.指令要求考生“综合材料内容及含意”作文，材料关键词是“传统文化”“大学声乐专业”“退学回到农村老家”，三者密不可分，必须要联系三者之间的内在关系，不可单纯谈文化创新或淡泊名利，更不可脱离材料，选择一个关键词如“理想”“传统文化”“信仰”等，而忽略其在材料中的具体内涵以及各要素之间的关系，写成话题作文。
2.“民族文化”是值得弘扬的，其关键是作为当代大学毕业生，我们应该如何去面对，才能在时代洪流中彰显个人才华。
3.对小徐积极传承发扬本民族文化的做法持褒扬态度，考生即使觉得小徐不应该退学，也不应否定其传承文化的行为。如从辍学的负面角度进行反面论证，也是违背命题者意图的。
4.表明“态度”，阐述“看法”，文体指向议论文，且文体特征要明显。
开放性
1.立意角度比较多。比如，可以结合现在大学生择业的问题谈创业文化，也可谈非物质文化遗产的现状与当代青年的使命担当之间的关系，也可以从宏观的时代背景到微观个体的人生选择谈文化的传承。
2.材料主人公小徐的个人行为与传统文化传承之间，从开始的不被亲人、村人理解，到大家支持相信，可以引发各种思考角度。
3.“表明你的态度”“阐述你的看法”，考生对小徐的做法是可以见仁见智的。
参考立意
1.从小徐的角度：
因为爱，所以爱；
立足专业，敢于追求；
投己所好，方得圆满；
身随心动，坚持自己的选择；
弘扬文化，坚守本心。
2.从传统文化的角度：
传承传统文化，重振大国雄风；
扎根传统文化，勿忘发扬传承；
摒弃浮华，在传统文化中追求诗意人生。
3.从价值观的角度：
知白守黑，保守初心；
传承文化，影响他人；
青年要有文化担当与使命感；
每个人的想法不同，要尊重个人的合理选择；
去除功利，尊重每个个体的价值。
【佳作赏析】
知其白而守其黑
“知其白，守其黑”源于《道德经》，说的正是深知其物白的优势，却要守持昏黑之势。在文化多元的时代，我认为这话同样适用于当今社会。面对灿烂多彩的传统文化，我们必须坚守传统，发扬民族文化。
“守其黑”需要依靠人的坚守，我欣赏90后小徐的决定，放弃专业而投身于民族传统文化发展。他一定知其专业之“白”，守其“黑”却是完全取决于他对民族文化的挚爱之情。我想起台湾艺人施顺荣的坚持，他从小就痴迷花狮，跟着父辈学习，并将制“狮头”作为终生职业。他的前半生几乎没有收入，但他无怨无悔，一直坚持。为让花狮制作技艺有所传承，已经58岁的施顺荣如今除了创作，还不辞辛苦到中小学校、大专院校进行公益授课，他戏称自己的学生“成千上万”。他的努力，让大陆同胞知道台湾仍存有中华传统文化的延续。
孔子说“郁郁乎文哉，吾从周”，他认为历史是不能割断的，后一个王朝对前一个王朝要有继承。鲁迅在《且介亭杂文》里说“只有民族的才是世界的”，更是旗帜鲜明地强调中华传统文化的作用。肯定一个民族，首先要着眼于文化。文化强，则国亦强。中华传统文化发展不仅仅限于本国，在很久以前就扩散他国。如果说亚洲文明绝大部分源于中国文化，这恐怕绝不是荒谬之谈。故此，我们还有何种理由不去传承和发展那些优秀的传统文化？
在现实生活中，有一大部分人不以为然，一味捧着“地道”的英式口语，可让他读《离骚》也未必能流利读出。现在很多人，都一个劲地过“情人节”“圣诞节”，却忘了“端午”“七夕”。宁可看各种肥皂剧，也不去翻《论语》《古文观止》，这是令人痛心的事情。
传统文化是需要人去践行的，在传承的路上，“其实地上本没路，走的人多了也便成了路”。“走的人”一多，逐渐形成队伍和气候，弘扬传统文化的行为，就会衍生出了一种“工匠精神”，“守其黑”也就得以很好的维系。那些传承文化的“工匠”，往往为了追求“历史遗产”的高度还原，为之付出毕生心血而无怨无悔，孜孜以求。
传承的重要性不仅是将手艺与成就传于后人，还要将责任和精神薪火相传。弘扬民族文化精神是每个人的责任，它让人们可以看见“守其黑”之后的光明，让传承不再陌生，不再只存于书本和记忆中。
作为华夏子孙，我们要坚持发扬本民族文化。要做到“知其白而守其黑”，中华民族传统文化这颗璀璨的明珠，才会更加绚烂多彩。
【点评】
文章标题，化用古人言论，强调“知白”和“守黑”在当今时代同样重要。首段以老子的名言入文，紧扣材料提出发扬传统文化这一观点。然后引用台湾艺人施顺荣把“狮头”作为职业，强调他对传统文化的坚守。接着以孔子和鲁迅的名言入文，论证为什么要“守黑”，借以批判当今人们对传统节日的淡漠。最后三段，紧扣主题来分析阐述，并深入到“责任和精神”层面，升华了主题。
【阅读拓展】
（一）爱好
王志刚一上班，就被李大鹏叫到了办公室。
王志刚是县政府办副主任，李大鹏是县政府办主任。
新县长张县长马上就要到任了。
张县长此前是邻县的常务副县长。而王志刚的内弟，恰恰在 邻县的政府办工作，昨天下班时， 李大鹏特意交代，打听一下张县长的爱好。
“服务好领导，是咱办公室的本分么。”昨天交代完，李大鹏说。
“问了没有？啥情况？”
“问了，张县长喜欢散步，每晚上饭后总要散步半个钟头，风雨无阻的。”
“哦，喜欢散步，倒是好办一些。”李大鹏沉吟着说，“要是喜欢游泳，咱还不好办哩。”
王志刚不无担忧地说：“招待所后面那条路，不长，三四百米，坑坑洼洼，也真该修修啦。”
凡家室不在本县的县领导，都住在招待所。
李大鹏点头称是，说：“嗯，我来安排吧。”
李大鹏叫来了建设局长，商定二十天之内，昼夜施工，把这条路抢修出来。
建设局果然是能打硬仗的，只用了十五天，这条道路平整如镜，焕然一新。人行道还改成了彩色透水沥青，铺设出了亮丽的健康步道。
县电视台作了新闻报道，市民们一片叫好，都说这是想群众之所想，急群众之所急，为群众办了件民生实事。
五年过去了，李大鹏被提拔到了另一个区，当了副区长。
张县长也被调整回了市里的委局工作。
王志刚因年龄早已超过五十了，山河依旧，还在县政府办当着副主任。
市财政局的赵副局长，被提拔成了新县长。
赵县长是王志刚的大学同学。
政府办也新来了办公室主任。
新来的主任对王志刚说：“老王，你与赵县长是同窗好友，他有什么爱好啊？”
王志刚想了想，说：“赵县长最爱读书看报。我们上学那阵儿，他一走到书报亭就不走啦。”
新来的主任沉思片刻，说：“你去忙吧。这个好办。”
新主任让办公室立马到书店，采购了《二十四史》《四书五经》《资治通鉴》等，陈列在县长办公室的书柜里。
接着，新主任一个电话，又把邮政局、城管局的局长召到办公室，要求邮政局在县城布点，恢复书报亭，城管局大力配合一下。
果然，不出三天，人们发现，县城里冒出了七八个绿色的书报亭，单是招待所两边的街口，就各有一个。
这年头，书报亭比大熊猫都稀少啊。久违了的书报亭，终于又回归啦。
市民们拍手叫绝。大家都说，书香社会建设终于迈出实质性的步伐，全民阅读应当成为生活时尚。无疑，这件好事儿又办到了群众，特别是读书人的心坎上。
又十年过去了，王志刚到了退休年龄，前不久办理了退休手续。
赋闲在家，带孙子成了他和老伴的主要任务。
过去上班不在意，现在闲逛中才发现，偌大个县城，高楼越来越多，可是街心游园很少，市民休闲都没个好去处，跳广场舞的群众都跳成了“人行道舞”，大家颇多怨言。
某日，老王与老伴正在街上带着小孙子闲转，手机忽然响起来，一看，认识，是一个乡里的马乡长。
“王主任，我从乡里调回来了，到咱政府办工作啦。”
“噢，当主任了吧？马主任，祝贺呀。”
“祝贺啥呀，平调回来了。老兄，问你个事儿，你得帮个小忙。”马主任说。
“老伙计了，不用客气，你说。”
“李大鹏，李县长，你的老伙计，调回来当县长啦，过两天就要上任了。”
“哦，好事啊。”王志刚由衷地高兴。
“我知道，你们俩当时在政府办一块待了七八年吧？向你打听一下，李县长有啥爱好，你最清楚了。”
“哦，让我想想。”王志刚顿了一下，眉头一皱，计上心来，“我想起来了，他呀，最爱逛小游园、小花园啊之类的。那时候，遇到星期天，有时间的时候，我们还跑到市里的公园打双升呢。”
“喔……明白了。谢谢啊，王主任！”
没过几天，县城的两处闲置地块，拉起了施工围挡。市民们好奇，一打听，说要建设街心游园，给群众开辟休闲娱乐的场所。
两个月过去了，漂亮的小游园基本建成。
小游园里有小广场，四周有健身器材。游园里游人如织。
老王带着孙子，也在游园里晃荡。
花坛里，园林工人们正在工程收尾，栽花植树。
老王指着树木，含饴弄孙：“小乖乖，这叫雪松！说，雪松——”
“写僧——-”小孙子牙牙学语。
“乖宝宝，这里好玩不好玩？”
“好玩……”
（二）用包容心和办实事化解群众的不满情绪
　　“我家里肾病的药快吃完了，怎么还不给我配药？”面对情绪激动的群众，上海市公安局徐汇分局徐家汇派出所社区民警、居民区党总支副书记王瑞芳一边劝慰、解释，一边答应一定会帮她尽快买到，让她放心。
　　“有的居民求助心切，对我们吼两句，有的碰上事情抱怨一下，都很正常，我们不能为这个计较。能承受这些，并且把群众的事情办好，才叫有担当。”王瑞芳说。
习近平总书记在浙江任职时，曾写过一篇《心无百姓莫为“官”》的文章，文中说：“对老百姓来说，他们身边每一件琐碎的小事，都是实实在在的大事，有的甚至还是急事、难事。如果这些‘小事’得不到及时有效的解决，就会影响他们的思想情绪，影响他们的生产生活。”在湖北省考察新冠肺炎疫情防控工作时，习近平总书记指出：“湖北和武汉等疫情严重地方的群众自我隔离了这么长时间，有些情绪宣泄，要理解、宽容、包容，继续加大各方面工作力度。”疫情防控中，群众买不到药，吃不上菜，难免会发牢骚，甚至有过激情绪和行为，对此，作为全心全意为人民服务的共产党员，作为百姓父母官的领导干部，要像王瑞芳那样，不仅不能计较，给予包容，还要全力把事情办好，从而让群众看到变化，得到实惠，不断增强获得感、幸福感、安全感。
　　民生稳，人心就稳，社会就稳。不仅仅是疫情防控，现实生活中，因为孩子入不了托、父母住不上院、大学生毕业找不到工作、房子不能按时交工等民生问题，一些群众会产生各种不满情绪。如何化解这些不满情绪？首先，党员、干部要换位思考：如果有怨言或者过激行动的群众，是自己的亲人，亲戚，亲朋好友，我会怎么办？把群众当亲人，当亲戚，当朋友，就会理解他们的心情，包容他们的言行。其次，要加大工作力度，全力以赴解决群众诉求。化解群众的不满情绪，最终要落实到为群众解难题、办实事上。事情办好了，问题解决了，不仅能让群众火消气顺，还会进一步密切党群干群关系。因而，对群众的正当需求，广大党员、干部要拿出事不过夜的精神，立说立行、紧抓快办，尽最大努力去办好。
　　曾被江苏省委组织部、省委政法委记三等功的扬州市人民检察院邹英杰同志，在接访时，“有时她刚讲两句话，便会被信访人喷一脸唾沫星子”，这个从小被父母宠爱的“80”后，委屈的差点掉下眼泪。可委屈归委屈，怎样才能让信访人听进自己说的话呢？于是，邹英杰利用周末时间，参加心理咨询师培训，并摸索出“倾听、引导、疏导”三步工作法。渐渐地，她能够对信访人做到换位思考了，和他们的沟通变得顺畅了，信访人对她的话也更加接受和认可了。习近平总书记强调：“我们不舒服一点、不自在一点，老百姓的舒适度就好一点、满意度就高一点，对我们的感觉就好一点”！希望，每一个党员、干部，对群众的正当诉求，哪怕他们情绪再激动，都要理解和包容，并千方百计为群众排忧解难。
【阅读训练】
阅读下面的材料，完成1-3题。
同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。
　　最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，恐怕要算《礼记》了，《礼记 祀器》中说：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。
　　晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张廌、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者。王徽之乃至声称：不可一日无此君!这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的一部植物专谱——戴凯之《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。
　　但是，魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的，是“清风瘦骨”、“超然脱俗”的魏晋风度，尽管对竹的“高节”、“坚贞”也偶有提及，但更多的是对竹的自然风采的礼赞，表现了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。作为一种社会风范的竹，在这一时期尚未产生以及被普遍接受，及至中唐以后，尽管竹子作为一种自然的灵物，其天姿秀色仍被普遍欣赏，但它的某些特点如虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等等开始被强调并引入社会伦理范畴，最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身，这明显地反映在中晚唐时期的文学作品之中，白居易在《养竹记》一文里首次总结出竹的“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”等高尚情操，将竹比作贤人君子；刘岩夫在《植竹记》里则更将封建文人士大夫所共同钦慕的“刚”、“柔”、“忠”、“义”、“谦”、“贤”、“德”等等品格赋予竹子；此外，“亲慈子孝”、“尊敬长者”等伦理规范也或先或后赋予了慈竹（子母竹）和筇竹（扶老竹）。从此，竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中确立了不可动摇的地位，并通过种竹养竹、咏竹画竹等等追求风流雅致的行径，一代一代传承并不断丰富和发展。 (节选自《汉字趣编》之十二)
　　1．下列有关“竹”的表述，不正确的一项是 （ ）
　　A．竹子成为君子贤人等理想人格的化身，是因为它外在的某些独特之处与这些君子贤人的某些审美趣味、伦理道德意识有契合之处。
　　B．《礼记 祀器》中说的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中赋予竹以人的品格、把竹子引入社会伦理范畴的文字记载。
　　C．戴凯之的《竹谱》是世界上最早的一部植物专谱，也是文人雅士赋竹、赞竹，竹文化发展到高峰时期以韵文的形式诞生的竹谱专著。
　　D．魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的是“清风瘦骨”、“超然脱俗”的魏晋风度，表现出了文人士大夫对大自然的崇敬和向往。
　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ 　）
　　A．魏晋时期以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，是为了逃避现实，不与当权者合作。
　　B．王徽之、袁粲等人纵情山水、远离尘嚣，以广袤的竹林为托身、浪迹之所，是竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令他们沉醉痴迷。
　　C．作为一种社会风范的竹，其虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等特点被强调并引入社会伦理范畴，是中唐以后的事。
　　D．白居易《养竹记》总结出竹的高尚情操，刘岩夫《植竹记》将封建文人士大夫所共同钦慕的品格赋予竹子，使竹文化更具内涵。
　　3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）
　　A．从春风得意的封建宠儿到那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士寓情于竹、引竹自况来看，爱竹源于他们的性格。
　　B．“竹林七贤”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，对后代封建文人产生了莫大影响，中国的文人士大夫与竹子结下不解之缘与之有关。
　　C．竹子最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身，并反映在文学作品中，有一个由外表到内在的转化过程。
　　D．将“刚柔忠义”等品格赋予竹子，将“亲慈子孝”、“尊敬长者”等伦理规范赋予了慈竹和筇竹，表明竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中已确立了牢固的地位。
答案与解析
1．C （“竹文化发展到高峰时期”不恰当，从下一段的开头，尤其是“作为一种社会风范的竹，在这一时期尚未产生以及被普遍接受”一句来看，魏晋南北朝时期，竹文化还没有发展到高峰时期。）
　　2．B（从“晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来”来看，文人们爱竹是为了自身的解脱。）
　　3．A（“爱竹源于他们的性格”，分析错误，是审美趣味、文化影响等使然。）2023届高三语文暑期主题读写
（第144期）
主题：如树而生，笑迎阳光
【作文指导】
【文题在线】
阅读下面的材料，按要求作文。
①其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。(尼采)
②人从枝上折下花来，供在瓶里，到了结果的时候，却对着空枝叹息。(冰心)
③如果你看到面前的阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光！(冯巩)
④命运不能选择，但你可以在你这俗人道路上做得稍微好一点，认真一点，这不就行了。(靳尚谊)
⑤生活总会有点不顺意，我们都会犯错。天性如何并不重要，重要的是你开始改变。(电影 《疯狂动物城》)
富有哲理的句子总是会点燃内心的某些火花。读了上面五句，你有怎样的感触与思考？
请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【文题解析】
五则材料，都充满哲理。或劝人奋进，或启发人们面向阳光，都发人深省。第①则材料可以喻指人们的心态和根基的相互促进的关系。第②则材料的道理和第①则材料的辩证关系。第④则材料旨在说明客观的命运与主观努力的关系。第⑤则材料的道理与第④则材料的道理接近，强调以主观努力去弥补生活中的不如意。在引用名言时要与上下文水乳交融，不能生硬。题目要求以其中两三句为基础确定立意，可以有以下组合方式：
①②：必须要有深厚的生命根基，否则无法结出生命之果；
④⑤：强调主观努力的能动作用，以弥补客观现实给我们造成的生活缺陷；
①③：阳光总在风雨后。
【佳作赏析】
如树而生，笑迎阳光
谁将声震人间，必长久深自缄默；谁将点燃闪电，必长久如云漂泊。尼采在哲学领域不断探求，最终留下“其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底”的箴言。向阳花开，其根必受大地的苦难。
人亦同这向阳花，若想摘得玫瑰在手，必先经历荆棘的考验。苦难，如同从风烟中流出的清流，将我们蒙尘的心冲刷得柔软干净；苦难，如同从古巷中溢出的馨香，将我们粗鄙的灵魂氤氲得澄澈透明。苦难，是成功路上的绊脚石，也是垫脚石。熬不过，即使成功近在咫尺也会被拒之门外；熬过了，即使成功远在天涯也会敞开门扉。所以，请直面苦难吧，唯有战胜它，才能换回生命中的向阳花开。
不经历风雨，怎能见彩虹？面对黎明前的黑暗，咬碎牙齿也要奋力奔跑，去面对属于自己的那片天空。
十年的辛酸血泪，十年的苦难波折，曹雪芹用十年青春年华换来历史经典；房东逼迫，微烛荧荧，马尔克斯尝尽辛酸终成《百年孤独》；备受折辱，尝尽炎凉，司马迁凭借《史记》流芳百世。
他们有火一般的热情，有水一般的坚持，有磐石一般的意志。面对苦难，永不低头，任岁月打磨，任言辞鞭笞，依然昂起头颅，炼就钢铁身躯，于世伫立不倒，生命向阳花开。
星云禅师曾言，不可以一朝明月，昧却万里长空；不可以万里长空，不明一朝明月。一朝明月如同成功后的喜悦，万里长空如同成功前的波折。我们不应只心心念念着成功的喜悦，而止步于眼前的苦难。若想向阳花开，必用柔弱的根抵开尖利的石地，向黑暗的地底生长，寻找水源，汲取养分。
莫像冰心所言，人从枝上折下花来，供在瓶里，到了结果的时候，却对着空枝叹息。莫同方仲永一样，不肯面对枯燥的学习，只顾享乐空费天资，错失金榜题名，泯然众人。
但行好事，莫问前程。遇到石块，顶开它；土地贫瘠，忍受着；地底黑暗，生长着。终有一日，发达的根系会触及到丰沛的水源、肥沃的土壤，向阳花必会向着阳光盛开，迎风摇曳，顾盼生姿。
【阅读拓展】
（一）请吃饭
01
这个周末，周小五请了三个人吃饭。
三个人中，有两位是他的上司，还有一位是相处多年的朋友，对他都很重要。
周小五提前一天就跟他们打了电话，每个人都说没问题。
于是，周小五在酒店订好包厢，早早地赶到了。
服务生介绍说，酒店有一种火锅套餐，分180元、380元和680元三个档次。
周小五不假思索，挑了680元这一档。请这几个人吃饭，最重要的是面子。
周小五在新城区上班，父母还住在老城区，尽管离家并不远，但他很少回家，因为有做不完的事。
就是到了周末，也得学习韩语、电脑和国际贸易，还要打各种各样的电话、请别人吃饭或者被别人请……
靠着这样一点一点的努力，他的事业慢慢发展起来了。
又过了一会儿，请的人一个也没到，周小五就给其中一位上司打电话，问他现在走到哪里了。
上司在电话里先是一愣，接着一副恍然大悟的口气，说：
“真不巧，刚才一个重要客户要我去一趟，事关重大，不能来了……”
周小五说：“没关系，您忙您的。”
他说完，把服务生喊过来，说：
“请把套餐换成380元钱那一档的，有一位朋友不能来……”
这时，电话来了，是另一位上司打来的，说突然出了点事，得留在家里处理，不能来了……
周小五忍不住自己的失望，问：“必须您处理吗？”
上司说：“是的……这样吧，明天或者下个周末，我请你。”
02
话说到这个份上，周小五也只好认了。
他又一次喊来服务生，尴尬地问：“能不能换成180元钱那一档的？”
服务生有些不乐意了，周小五连忙赔着笑脸，解释说，又有朋友不能来了，不想浪费。
只剩那位相处多年的好朋友了。
周小五想，这么要好的哥们，到门口吃个大排档， 60块钱就能让两个人吃得乐呵呵的，这顿饭请得有些多余了。
但已经到了这个时候，朋友肯定快到了，于是他就让服务生赶紧上菜。
菜很快上齐，桌子上的煮锅开始沸腾。服务生指着几盘生肉和生菜，问：“现在下锅吗？”
周小五点点头，服务生就将几盘菜倒进了煮锅。
想不到的是，这时候朋友也打来电话，说他身体很不舒服，得去医院挂盐水，实在对不起，改日一定摆酒谢罪。
周小五好一阵沮丧，沮丧过后又为难了：这满满一桌菜他一个人怎么吃呢？打包？
他宿舍里连个热饭的炉子都没有，再说，好多菜已经下锅，根本不能打包。
这时，电话又一次响了起来，这次是父亲打来的，问周小五：
“今天是周末，你回家吗？”
周小五说：“忙，不回了。”
父亲说：
“你空了就回来看看吧，已经一个多月没回家了，你妈老是念叨你。”
周小五嘿嘿笑了几声，说：“真的有点忙。”
父亲又问：“你现在在哪里？”
周小五说：
“在酒店……哦，对了，你和妈吃过饭没有？
要是没吃，你们就过来一起和我吃吧，我在这里等你们。”
父亲在电话那头愣怔了一会，然后问周小五：“你刚才说让我们和你一起吃饭？”
“是啊是啊，我请你和妈来吃饭。”
03
放下电话，周小五想起自己请过无数人吃了数不清的饭，却唯独没有请父母吃过一顿饭！
父母一会儿工夫就赶了过来，看来是叫了出租车。
他们脸上全是笑容，丝毫没多想儿子为什么突然请他们出来吃饭，一家人第一次在家以外的地方一起吃饭，吃一份最低档次的套餐。
周小五分别敬了父亲和母亲一杯酒，他将酒一饮而尽的时候，心里突然涌出想哭的冲动。
吃完饭，周小五和父母一起回了家，在家里住了一个晚上……
星期一一上班，一位同住一个小区的同事就跑过来告诉周小五：
“昨天你爸妈在小区里逢人便讲，说你请他们在大酒店里吃了一顿高档饭，
还说你给他们敬了酒，祝他们身体健康……”
周小五一下子泪流满面。
吃饭，对于一个家庭来说，是件充满神圣意义的事。
它是家庭最高的仪式感，也是在父母渐渐老去时，子女能够陪伴父母的最有效时间。
人们常说：“父母在人生尚有来处，父母去人生只剩归途。”
父母在，才是家。家和睦，人才有福。
林清玄说：“浪漫，就是浪费时间慢慢吃饭，浪费时间慢慢喝茶。”
陪父母吃饭，是一种孝顺，更是在人生有限的时光里，同父母做的一件浪漫无比的事。
无论你多么忙，抽点时间请父母吃个饭多陪陪他们吧。
这就是送给他们最好的礼物！
（二）立足专业彰显青春
小徐大学里的专业是声乐，一直痴迷于传统乐器制作，像他这样有着一定的专业知识，自愿加入传承文化遗产领域的，是值得欣慰的事情。作为时代青年，学有所长，立足专业知识，专注于相关传统文化领域，是令人欣慰的。
徐梦圆，中国电音界的传奇人物。他尝试着将笛声、古筝和现代化的电音融合在一起，用适当的方式相结合，创造出了充满中国风的电音歌曲。徐梦圆与虚拟歌姬嫣汐共同演唱的歌曲《醉》，描绘了如丁香一般在雨巷中彳亍的小城姑娘。“一步走一步向回望，泛皱的眼波里，掩映着温柔乡……还在想吟诵诗两行，那身影早已转身绕过花墙”，清新中略带忧伤的歌词，融入电子、古风、京剧、hiphop等一众元素，不悲不喜的叙事方式让意境升华，哀而不伤，徐梦圆低吟温柔的男声让歌曲更是多了一丝美好与憧憬。
他利用自己的才华，将传统文化融入现代生活之中，是一种很好的传承方式。受他影响，许多有梦想的年轻人也开始寻找古今结合的方法，为传承中国传统文化贡献力量。
申嘉彤，是大连大学音乐学院的一名硕士研究生。她喜欢传统艺术，尤其是二胡、琵琶等传统乐器。高考时，她毅然选择了中国传统音乐这个冷门专业，虽然她在外求学，但她却一心挂念着山西的民间音乐。她四处寻访太原的民间音乐传承人，希望能将山西的民间音乐传承下去。最后居住在太原兴县香坊戏传承人白爱明被女孩的诚意感动，准备将香坊戏的剧本、曲谱等珍贵资料传给申嘉彤。
申嘉彤利用自己读音乐的特长，寻寻觅觅，由此成为了最年轻的“非遗”传承人之一。申嘉彤将香坊戏作为中国民间音乐的代表，撰写毕业论文，并拿到韩国国际民间文化研讨会参加学术讨论。
华夏文明，不管是汉人做皇帝的时代，还是被少数民族统治的时期，传统文化都在前行。但是，这千年未衰的文明传承，在当今的和平时代，却也遭到了挑战。众多的中国传统文化已经不为人所熟知，成为非物质文化的“遗产”。弓箭制作、古乐器制作、古手工艺技艺……都濒临灭绝，很多行业的前景堪忧。
现在，有许多学校开设了中国传统文化的课程，还有专门的非遗学院，让学生们可以更好地去了解优秀的传统文化，提升学生对传统文化的学习兴趣。我想，如果有更多的人，因为了解而热爱传统文化，学会利用所学专业去保护传统文化，并一代一代地传承下去，这该是一件多么快乐的事情。
【阅读训练】
阅读下面的材料，完成1-3题。
谁是谁的痛
　　①几年来，父亲从没到过儿子所在的城市。因为去一次需步行好几里的山路，然后坐几个小时的汽车，再坐十几个小时的火车。父亲老了，不舍得花钱，况且还有严重的晕车毛病。当儿子打电话来问能否去参加他的婚礼时，父亲骂道：“浑小子，订日子了才给我说，这样的事就是出国我也得去啊！”
　　②父亲穿上了那件笔挺的西装，把皮鞋擦了一遍又一遍，看着鞋面上映出的他满是皱纹的脸，嘿嘿地笑。儿子是这个小山村里第一个大学生，毕业后留在了城里，并且很快成了单位的领导，又找了一个天仙一样的城里媳妇。
　　③当父亲赶到时，宾馆里早已宾朋满座。儿子亲自开车从火车站把他接来，迅速穿过出出进进的人群，安排他到了一间安静的小屋里，说：“爸，你坐了这么长时间的车也累了，就在这里歇歇吧。”父亲连连说：“我大老远来了，应该见见你的朋友啊！”“今天太忙，以后再说吧！”儿子说着，走了出去，随手把门给关上了。忽然门又开了，儿子探出一个脑袋：“ 爸，你别乱跑。”紧接着又是关门声。
　　④婚礼在一片祝贺声中进行着，伴随着一阵喧天的锣鼓，司仪走到前面，宣布所有的亲友就位。然后主婚人证婚人等在接连不断的掌声中送出了自己的祝福。忽然听到一声：“请新郎父亲讲话！”
　　⑤ “来了！”一个声音传来。人们纷纷扭转头，只见一个乡下老头从后面正拨开人群急匆匆地往前面走来。这时，有的人已经忍不住笑出声来。只见他挽着西装的袖子，露出了黑黝黝的臂膀。
　　⑥新郎慌了，快步走到司仪跟前小声地说了什么。只听司仪道：“由于老爷子一路劳顿，嗓子变得沙哑，但他依然带来了对儿子儿媳最真诚的祝福……”儿子走到父亲跟前，皱着眉头小声说：“你怎么这个时候出来了？你不会讲话，心里就没数……”正说着，只听到司仪又高声宣布：“今天，公司的董事长梅先生也来到了我们的现场……”儿子赶紧离开父亲，笑容可掬地向梅先生迎去，赶到前面的父亲僵立在那里，在众人面前挤出了尴尬的笑……
　　⑦父亲回家了，他买了好多喜糖分给乡亲们。晚上，他把妻子的遗像又擦了一遍，说：“老婆子，你交给我的任务我完成了。我把咱们的儿子养大，供他上了大学，如今也娶媳妇了。”然后他后退了一步，整了整那身西装，毕恭毕敬地站在那里，大声说：“请新郎的父亲讲话！”接着又向前迈了一步，朗声背出了自己的贺词。
　　⑧就在一个月前，父亲就打听到城里人结婚都要让父母讲话的。父亲是个文盲，从没到过隆重的场合。他发誓不能给儿子丢脸，便特意找到本乡最有名的教师，为他写了篇讲话稿，还让人家一句一句地教会他，每天都要背诵一遍。
　　⑨父亲对着妻子的遗像一口气背了几遍，背着背着，不觉泪流满面……
　　1．下列对文章的理解和分析，不正确的两项是（ ）（5 分）
　　A．因为路途遥远，交通不便，加之还要花钱，所以有严重晕车毛病的父亲几年来一直没有到过儿子所在的城市。
　　B．打电话问父亲“能否去参加”婚礼时，其实儿子的内心希望父亲最好不能参加，而父亲则认为这是天经地义的事，他必须去。
　　C．从道理上讲，儿子觉得父亲应该参加自己的婚礼，但他又怕土气的父亲给自己丢脸，所以，他把父亲安排在小房间里，找借口不让父亲讲话。表现了他的虚荣。
　　D．第⑥段中，“皱着眉头小声说”这一语言描写，真实地表达出儿子对自己父亲此刻出现在婚礼现场的尴尬、懊恼和愤怒。
　　E．这篇小说以婚礼为线索，深刻揭示了农村与城市的差异，既赞美了农村人的淳朴善良，又流露出对他们缺乏文化的忧虑和无奈。
　　2．文中第②段和第⑦段的内容在小说中有什么作用？（4分）
　　3．如何理解小说标题“谁是谁的痛”？请结合文章内容简要分析。（6分）
答案与解析
1. D、E (D项“皱着眉头小声说”不是语言描写是神态描写，“愤怒”的情感说得有些重；E项婚礼不是明显的线索，主题归纳也偏离了文本。) （答对一项得3分，全对得5分）
　　2.（4分）①为塑造人物形象服务。这两段文字表现了父亲对儿子婚事的重视、对儿子深沉的爱及抚养儿子长大成人的艰辛；②为表现主题服务。父亲精心准备的讲话不了了之，回来后父亲郑重背贺词的态度，令读者读来心酸的同时，也会产生一种愤慨之情，从侧面表现了主题。（每点2分）
　　3.（6分）①在儿子心中，父亲身份低下，土气的装扮会给自己丢脸，是个文盲，是他的痛。②在父亲心中，本应是自己骄傲的儿子却冷漠、虚荣、忘情，是他的痛。③在读者心中，发生这样的事情，应该是每一个人的痛，是社会的痛。（每点2分）

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