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2023届高三语文暑期主题读写
（第147期）
主题：迷途知返明己过，汝心灼灼护国安
【作文指导】
【文题在线】
阅读下面的材料，按要求作文。
2020年2月18日，在全民抗击新型冠状病毒感染的肺炎的关键时期，重庆北碚区袁婆婆的女儿闲极无聊，将自家的门反锁起来，组织几个邻居偷偷在里面打麻将。94岁的袁婆婆苦劝无效之后，果断向村干部进行了举报。经过大家的批评教育，袁婆婆的女儿终于认识到问题的严重性，并主动加入防控疫情的志愿服务队中。
请你以袁婆婆女儿李华的身份，向妈妈或者村里人写一封致歉信，表达自己内心的真切感受。
要求:结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征:不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息不少于800字。
【文题解析】
材料交代了疫情的大背景，人物袁婆婆以及袁婆婆的女儿，事件袁婆婆女儿由抗疫表现不好转变成志愿者，出题人希望学生通过材料语面对当下疫情建立正确价值观，学会辨识判断是非。
限定的身份是由抗疫表现不好转变成志愿者的袁婆婆女儿；限定的写作对象给妈妈（袁婆婆）或是给村民；限定的文体是书信，书信的格式必须正确，有称呼，有落款。
强调切合身份、贴合背景、符合文体特征
立意1.要有责任担当——大疫当前，每个人都应当肩负起属于自己的责任。2.要有奉献意识——为战胜疫情做出自己应有的贡献。3.要有生命意识——人的生命、健康是第一位的，尤其是疫情防控时期，一定要保护好自己和家人、朋友的生命健康。4.要有大局意识——个人的行为不能损害集体的利益，做事不能只顾自己的喜好。5.要有勇敢精神——在防疫过程中，人人须奋勇争先，耻于最后。6.要有知错就改的精神——受到别人的批评教育，要及时反思自我，认真纠正错误做法。
【佳作赏析】
迷途知返明己过，汝心灼灼护国安
——给村民的致歉信
亲爱的村民们：
新冠病毒来势汹汹，抗击病毒正值关键时期。愧疚于我之前的所作所为，特写此致歉信以表示我真切的悔意和歉意。
病毒桀桀，吾一意孤行，将责任意识践踏于脚下。
我既知医护人员主动请缨，衣白衫，破楼兰，高呼“若有战，召必回，战必胜”的医者气概；我既知风华正茂的女孩们褪去华裳，割断青丝，奔赴战场，白衣遮不住灵魂红妆；我既知四千余名建筑工人二十四小时轮流值守，忘昼夜，逾千里，创造十天十夜火神山起的举世壮举，却仍置若罔闻，只因闲极无聊，便聚众娱乐，我对此深感抱歉。
斯宾塞曾有言：人生就像雕刻，是雕刻成神的姿态还是魔鬼的模样，悉听尊便。我想，我暂时做了斯宾塞笔下这可恶又可悲的魔鬼，失却责任担当，非但未为抗议工作贡献力量，反而以闲散为由大行其道，擅自行动，造成恶劣影响，打击了抗议人民的勠力同心、共克时艰的决心和信心，我再次向你们致歉。
病毒桀桀，汝恳切教导，将担当精神高擎过头顶。
总书记曾指示：“自觉把使命放在肩上,把责任扛在肩上。”在我误入迷途的时期，你们的话如空谷足音，震聋发聩，令我如醍醐灌顶，猛然惊醒。“如有惊雷惊梦中，如有犀沐春风。”想必就是这种感觉罢。正如总书记所言：“没有千千万万家庭幸福美满，就没有国家繁荣富强。”正是由于你们的恪尽职守勇于担当，才能使更多像我一样的人浪子回头才能促进家庭幸福，秩序稳定，从而推动抗疫取得胜利。
正如萧伯纳所言:“反省是一面镜子，它可以照见心灵的污点。”我已深刻反省自己过去的所做所为，并认识到问题的严重性。为了弥补我的过错，我已申请加入防控疫情的志愿服务队，为抗疫工作贡献绵薄之力。
所有细微之下都隐藏着春暖花开冰面破裂的巨响，所有黑夜之下都藏匿着凛冬隐去微光乍现的光芒。我谨以此信表达我真切的歉意。
春天已至，抗疫胜利之曙光还会远吗？
此致
敬礼！
李华
2020年5月1日
【阅读拓展】
（一）一场考试
中国科举史上最厉害的一场考试：出了8位文坛大家和9位当朝宰相
在中国科举史上曾经出现过一个响亮的名字“状元”。一千三百年来，这个名字风靡过整个中国大地。使千百万士子追逐着这顶桂观，通过金榜挂名，步入政坛，获得升官晋级的机会。而中国的老百姓把他们看作文曲星下凡，全国震动。俗话说：“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，状元就成为当时荣耀和显赫的代名词。
然而在科举史上，能金榜题名的无疑都是当时的精英，不过，金榜题名与名传后世并不是同义词，考场上的精英们往往很难成为让后人津津乐道的大名人，甚至很多时候，名落孙山者，比金榜题名者更容易让人记住。不过，在有些时候，一科金榜题名者却有不少真正的大名人，不光当时显耀，更流传千古，被称为“名榜”。
众所周知，科举是指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。科举意在选才，它渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清末光绪年。如果从隋朝大业元年（605年）的进士科算起到光绪三十一年（1905年）正式废除，整整绵延存在了1300周年。
可以说科举制度存在对中国历史上的政坛、文坛上都有深远的影响。《诗话二则·推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。
公元1057年，宋仁宗嘉佑二年，这年的科举考试，堪称中国科举史上的第一名榜。这一年，看似普普通通的年份，一场考试却诞生8位文坛大家和9位当朝宰相。
这一年，范仲淹已逝世5年整，自他之后“文正”两个字成了千年来文官死后的最高荣誉。
这一年，四川眉山父子三人同时赴京参加考试。
这一年，周敦颐的两位弟子也来到了京城汴梁。
这一年，王安石还在某个地方做一个小小的官吏。
宋仁宗
嘉裕二年(1057)，年仅21岁的苏轼与弟弟苏辙同科进士及第，以一篇《刑赏忠厚之至论》而深受文坛领袖欧阳修的赏识。随后在殿试中，苏轼以出色的表现赢得了当时的最高统治者宋仁宗的赏识。关于苏轼的科举，还有一个典故，说苏轼参加科举的时候，主考官欧阳修对一份卷子非常欣赏，有意把他定为第一，但又以为是自己的学生曾巩的，为了避嫌，就把它排在了后面。后来才知道，这份卷子不是曾巩的，而是苏轼的。
这个典故大家都听说过，其实，这个说法与事实不符，是后人想当然编的。真相是，苏轼连前三名都没进，只是中了进士乙科，而且名次也不好。史书记载：欧阳修得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二。那这段文字是不是意味着苏轼考了第二名呢？不是的，因为史书接着写：苏轼“复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科”。
曾巩
实际上，除了苏轼和曾巩这两位大家，这科还有不少后来的文坛大腕，比如苏轼的弟弟苏辙，曾巩的弟弟曾布。要是范围再扩大点，这科的主考官是欧阳修，还有苏氏兄弟的老爸苏洵也跟着来了，好家伙，一次考试就汇集了唐宋八大家的五位，除了那个不合群的王安石，大宋朝最会写文章的都齐了。
除了这几位大文学家，这科还出了两位名气不在他们之下的大思想家，一个叫程颢，另一个叫张载。程颢就是著名的“二程”之一，师从周敦颐，开创的理学思想与朱熹的学说并称“程朱理学”，直接影响了之后近千年的中国人的思想；而张载，是“二程”的表叔，也是理学创始人之一，其庙庭与周敦颐庙、邵雍庙、程颐庙、程颢庙合称“北宋五子”庙，影响极为深远。
欧阳修
对于这一次考试，一是有豪华的考官阵容。主考官是翰林学士欧阳修不用多讲，北宋文坛领袖，唐宋八大家之一。副主考官是王珪、梅挚、韩绛、范镇，这四位都是当朝文学名家。其余的考官和工作人员也都是馆阁文臣；二是这一榜进士能人最多，集中了神宗、哲宗两朝各个领域的代表人物，在政治、经济、文学、经学各方面都有独领风骚的人物出现，当朝宰相就出了9名，文学家好几个，文武双全的人也不少，《宋史》里有传的就有24人，王安石变法的主要代表人物都在这一榜里。
宰相的代表人物吕惠卿、章惇、王韶、林希。吕惠卿，是王安石变法的二号人物，协助王安石推行了很多新政，也是一位极其出色的实干家。章惇官至宰相，不仅自己中了二甲，他的侄儿章衡竟还是这一科的魁首——状元。王韶是北宋名将，官至枢密副使。嘉裕二年贡举录取的进士可谓是群星闪耀，其中有不乏有影响中国历史进程的人物。
（二）化腐朽为神奇
“你知道拉面店熬汤的废骨去哪了么”输入完视频标题，检查了一遍简介内容，点击上传按钮视频便逐渐上传至我的主页，往软椅上一瘫，不禁回想起这次有趣的探讨活动以及中华传统文化所蕴含的“化”智慧。
我刷着网友们给我的评论思考着下期视频的制作内容，身为一名“探索真相”类视频博主，我在某站上拥有众多粉丝，而我也会让他们在每期视频底下留言，看看他们想知道些什么。刷着刷着，一条评论吸引了我的目光——“upup，我特别好奇那些牛肉面熬完骨汤后，那些废骨去哪了，你能带我们探索真想么？”真是个有趣的问题，我心想道。作为一个山西人，那绝对是一个顶尖的面食爱好者，平时拍摄剪辑忙，楼下的牛肉面店就是我常光顾的对象，跟老板也熟的不行，正好方便我拍摄，说罢着便开始写计划书，与老板沟通协商。
第二天，我便开始了拍摄，老板带我走进了后厨，恰巧有一锅废骨要处理，我便跟着倒废骨的小哥一同来倒后院，只见几个大蓝箱有序地排放在墙角处，每个箱子里倒满了骨头，“就这么摆着么？”我疑惑得问着小哥，小哥对我神秘一笑，“到晚上你知道了。”我持续盯着那几箱骨头的去向，终于临近午夜，一辆厢式货车开进后院，两个大汉将一箱箱废骨抬进了车里！我赶紧跟上说明来意，大汉爽朗地摸摸头，告诉我“可以”。
跟随大汉我们一同前往郊区的一座工厂，他们将箱子推入工厂中，操纵手将箱子举起，缓缓移到一个大机器旁，缓缓倒进机器打开的黑洞中，“那是什么？”我问大汉，大汉对我说，明天你就知道了。第二天，来到库房，只见原来大块的骨头已经变成了细沙及小碎块，工作人员将骨沙装箱向外运去，一小段路程过后，竟是一片大棚地，大汉笑着告诉我们，骨头已变成细沙，而它可以提供养料供种植使用，他们所作的就是化腐朽为神奇吧。
看着大棚里健康生长的植物们以及箱中的废骨沙，又联想在餐厅里看到的废骨，我不禁臣服于中华传统文化所蕴含的化智慧，真是化腐朽为神奇。
【阅读训练】
阅读下面的材料，完成1-3题。
古人说：“黡子在颊则美，在颡则丑。”用它来比喻语境在语言运用中的作用，无疑是恰当的。复杂的语言世界里，没有什么绝对好或绝对坏的语言材料，适合语境的，便是好的，反之，则是坏的。“语言运用的好不好，恰当不恰当，其实是对语言环境而言的，脱离了特定的语言环境，就很难判断某个词、某句话的优劣得失。”语境不仅是常规的语言材料、修辞手段选择运用的重要标准，而且还是辨别语言的超常偏离正负优劣的主要依据。离开了特定的语境，语言的超长偏离便成了无源之水、无本之木，无从论及其美丑，更无从判定其价值。
　　王希杰先生把语言的规范形式称之为“零度形式”，对零度的超越、突破、违背和反动的结果，便是它的“偏离形式”，这种偏离可以分为“正偏离”和“负偏离”。正偏离是一种艺术化的偏离，是语用佳句，能大大提高语言表达效果，增加审美功能；负偏离则是一种不规范的语言，它造成语言的晦涩不通，同人们的文化和心理相矛盾。区分正偏离与负偏离的标准和原则是：是否自然？是否合情合理？换句话说，即是否符合语境？合乎上下文语境，合乎自然的、社会的、文化的、心理的等诸多因素制约下的各种外显性或内隐性语境。合乎语境的，是正偏离；不合乎语境的，便是负偏离。对于语言来说，语境就像是一块奇妙的调色板，它能使一些词语、句式突破社会习惯和语法规范的制约，超越常规，而获得一种崭新的意义，具有特殊的表达效果；也能使一些本是负偏离的语句转化为正偏离，实现语言的艺术化，获得特别的艺术魅力。例如，汉乐府《上邪》中有这样几句诗：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”诗中所表述的五种自然现象，在现实生活中都是不存在的，而且是永远无法成为客观现实，因此，从自然科学物理学角度来说，它属于负偏离。但是，在此情此景此境中，面对自己心爱的人，不这么说，便不足以表达自己内心激烈的情感；不这样说，便无法表示自己心意的坚决。它是人物内心世界巨大激情突然喷发的特殊产物。它是以美表真，表心理感受之真，精神之真，情感之真。“它不取决于外在信息的真实，而在于内心信息的真诚。内心真诚超越了外在的真实，这是一种情感强化的结果。”在此前提下，这种偏离常规的语言表现形式显示出了异乎寻常的合情合理，于是迈入了正偏离的范畴。
　　我们认为，这种对语言的规范所作出的创新，只要它是符合语言表达的题旨情境，切合特定的语境，在具体的上下文中是得体、和谐，并且具有常规表达形式所不可能达到的修辞效果的，那么就应该充分肯定它。
　　1．下面是有关“语言偏离”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
　　A. 语言的偏离是一种对语言规范的创新，在特定语境下，成功的语言创新常常能起到语言的“零度形式”所不可能达到的修辞效果。
　　B. 语境是判断语言的超常偏离的主要依据，离开了语境，语言的偏离就无从谈起。
　　C. 语言的偏离有正偏离和负偏离之分，正偏离是一种成功的偏离，是语言运用上的佳作。
　　D. 负偏离和正偏离一样，都属于一种不规范的语言运用，但负偏离只能成为语言运用上的下品。
　　2．下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）
　　A. 在复杂的语言世界里，语言材料无所谓绝对的好或坏，只要是符合语境的，就是好的。
　　B. 区分正偏离和负偏离只要看是否合乎上下文语境，合乎的就是正偏离，不合乎的就是负偏离。
　　C. 语言的偏离常常超越外在信息的真实，而听从于内心信息的真诚，它是人物内心世界巨大激情突然喷发的特殊产物。
　　D .语境能使一些词语、句式突破社会习惯和语法规范的制约，超越常规，从而获得崭新的意义，达成特殊的表达效果。
　　3．下列各句中不能作为“语言的偏离”的例证的一项是（ ）
　　A. 歌台暖响，春光融融。（杜牧《阿房宫赋》）
　　B. 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。（宋祁《玉楼春》）
　　C. 人生代代无穷已，江月年年只相似（张若虚《春江花月夜》）
　　D. 只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。（李清照《武陵春》）
答案与解析
1.D（“负偏离只能成为语言运用上的下品”太绝对）
　　2.B（“区分正偏离和负偏离只要看是否合乎上下文语境”不正确）
　　3.C（A“暖”本来是用来修饰温度的，这里用来修饰声音B、“闹”本来修饰声音形象的词用来修饰视觉形象D载不动的不是具体的东西，而是愁）2023届高三语文暑期主题读写
（第148期）
主题：存在感
【作文指导】
【文题在线】
阅读下面的材料，按要求作文。
生活中，人们总是在寻找“存在感”，存在感一般指个体价值彰显或被认同而带来的满足感，有些人从他人那里找存在感，有些人从自己这里找存在感；有些人在现实中找存在感，有些人在虚幻中找存在感……
读了上面的材料，你有什么感悟和思考，请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。
【文题解析】
该题考查学生能写论述类、实用类和文学类文章的能力。能力层级为表达运用 E。
本次作文为材料作文，写作前，先通读材料，整体理解把握材料的内容，明白材料蕴含的道理。然后选取合适的角度进行立意构思。本次提供的材料是与“存在感”有关。材料先解释“存在感”的概念，然后列举了存在感的几种情况。考生围绕“存在感”，可以认同其中任何一种观点。从其他人那里找存在感，也就是自己行事希望得到别人的认同，因为人是需要参照物的。
存在感只有得到别人的认同,你才能感觉到。没有人认同、认可,很难能感觉到自己存在的价值。当然，也可以否定这个观点，自己的存在感，不能依靠别人给。
从自己这里找存在感，说明自信，有底气，还可以通过后天的努力提升自己，增强存在感。
在现实中寻找存在感，说明能够脚实地，能过学习、工作和生活来寻找快乐，实现价值，提升自己的能力。
从虚幻里寻找存在感的，是逃避现实，只想不做，喜欢空想的因此写作时可以立意为：人需要认同感；通过他人看自己；寻找参照物；存在感是自己给的；依靠自己，证明自己；脚踏实地；人不能在虚幻里寻找存在感等。
当然，其他立意只要在材料范围之内，符合材料要求都可以。
【佳作赏析】
存在感
谁是中国最可怜的人 孔子。
鲁迅在《在现代中国的孔夫子》一文中将“可怜”二字送给了孔子。孔夫子的角色一度地被揉捏、涂抹以至变形、神化，伴随而来的还有他无所不在的“存在感”。
乃至到今日，这种“存在感”仍居高不下，甚至愈演愈烈。从一座座新建的孔庙，到课本中越来越多的儒家经典，再到在国外炒的红火的孔子学院，无处不彰显其“存在感”。
可我想，这种浮于表面的存在感，终究还是走不到人们心里去的吧。
存在感，单从整个词来看，可能就显得有些空洞了。但若用拆字法来理解，或许还是重“感”不重“在”的。当一种精神、一种思想、一个人，不再被泛泛而谈而是被潜藏内心，那么他就有了存在感。王开玲曾经说过一句话，“容颜易摹，心灵却难以作弊”，大概就是这种意思了。
比如鲁迅，笔杆的英雄，思想的战士，这一生，他呐喊过，彷徨过，甚至在横站着的晚年仍然背负着难耐的寂寞，但是从来耻于屈服和停顿。他凭借一只“金不换“，便在看不见的、却无比艰险的战场里，建树起一等的殊勋。他为了唤醒铁屋子里的人们，为了民族，为了国家，战斗着，也同样拥有着不可磨灭的存在感。
而往往那些鸡淫狗盗之徒，即使在历史中遗臭万年，却无法在人们心中留下一丝存在感。或许在不明白自己为何而存在时，会有一种“未入山门身是客，随云随波随泥沤”之感，而在明白自己为何存在后，又有一种“甫入山门身是谁，问天问地问乾坤”之感了。我还是更倾向于有存在感地活着的吧，至少你通透而又无憾。
佛说：“身上之尘易净，心上之尘却难净。”若没有一个洁净的心灵，恐也难做一个有存在感的人。当年神秀“朝朝勤佛拭”，伴着那隔宿的雨，拂下那一撇“我身之执”的尘埃。菩提非树的境界，我懂的，难就难在肯不肯承认自己本来无一物，仿佛这一画押，就被判了死刑，往劫不复了。“我本无物”，却在无物间，实现了自我的存在感。
今日，我伏案，奋笔疾书，或正应了林徽因的那句诗：我要借这一时的豪放与纵容，灵魂清醒地再喝一泉甘甜的鲜露，来挥动思想的利剑，舞那一暼最敏锐的锋芒，像皑皑塞野的雪在月的寒光下闪映，喷吐激越的辉艳。我写下这篇文章，以盼在芸芸众生中博得一席存在感。
【阅读拓展】
（一）曾宪梓：忍一忍就过去了
　　曾宪梓现为金利来集团有限公司董事局主席、中华全国工商业联合会副主席。曾经在香港担任香港特区筹委会委员、港事顾问、香港中华总商会会长、贸易发展局理事等职，还是香港华侨华人总会永远名誉会长、新加坡南洋客家总会永远荣誉会长、香港佛教文化产业永远荣誉顾问、北京大学工商管理学院教授、广州中山大学生命科学院荣誉院长、广州中山大学名誉博士、美国爱荷华威思利恩大学政治学博士。
　　他于1934年出生在广东梅县一个贫苦农民家庭，全家人的生活一直很艰苦。他小的时候，冬天连鞋都穿不上。新中国成立后，他依靠助学金念完了中学和大学。1961年毕业于中山大学生物系。
　　1963年，他经香港到泰国，侨居了5年。1968年，又从泰国回到香港。初回香港时，他两手空空，处境艰难。为了生活，他甚至为人照看过孩子。
　　生活的艰难，使他萌发了创业的念头。他利用晚上的时间认真钻研香港的市场状况，发现尽管香港的服装业发达，香港人也很喜欢穿西服，却没有一家生产领带的工厂。于是，他拿出平时省吃俭用积攒的6000港元，又腾出自家租住的房子，办起了领带生产厂。
　　万事开头难。起初，他和妻子两人只是用手工缝制低档的领带。尽管夫妻两人起早摸黑，干得很辛苦，生意却非常不好。经过仔细考虑，他决定改做高级领带。他买来法国、瑞士的高档领带进行研究仿制，生产出了一批高级领带。为打开销路，他下了狠心，把第一批产品放在一家商店里免费发放给顾客。
　　由于花色、款式对头，他拿出的这批产品深受欢迎。很快，他制作的领带便在香港小有名气了。及至1970年，他的领带已在香港十分走俏。也就在这年，他正式注册成立了“金利来(远东)有限公司”。第二年，他在九龙买了一块地皮，建起了一个初具规模的领带生产厂。
　　他是一个有远大志向的人。他心中的目标是要创世界名牌。他多次到西欧领带厂参观，学习他们的制作工艺和经营方法，然后集众家之长，引进先进的生产设备和严格的管理、检验制度，从而使“金利来”领带逐渐占领了香港市场，成为男人们庄重、高雅、潇洒的象征。
　　1974年，香港经济出现了大萧条，各种商品纷纷降价出售，而他却反其道而行之。他一方面不断改进“金利来”领带的质量，另一方面独树一帜地适当提高价格。结果，生意反而出人意料地好起来，当经济萧条过后，“金利来”更是身价倍增，在香港成了独占鳌头的名牌领带。
　　不仅是领带，他还将他的发展计划拓展到更多的男士用品。他将这些年来已使香港人耳熟能详的广告词“金利来领带，男人的世界”做了看似简单、实则深具创意的改动，改为“金利来，男人的世界”，又从T恤衫开始，逐步推出了金利来牌的皮带、袜子、吊带、花边、腰封、领结、领带夹、袖口纽、匙扣等系列产品，使公司和金利来牌子都走向了多元化。
　　在发展巩固香港市场的同时，他还以积极乐观的态度拓展海外市场，向东南亚国家进军。他亲自到新加坡考察，创办分公司，寻找合作伙伴。获得成功后又迅速把战场扩展到印尼、马来西亚、泰国……迄今为止，金利来在这些国家的大客户数目已超过上千个。
　　他就是“领带大王”曾宪梓。作为一个中国人，他有一颗可贵的中国心。在香港创业不久，就开始对家乡广东的教育事业及母校作出捐赠。至今为止，曾宪梓先后捐助的项目超过800项，涉及教育、科技、医疗、公共设施、社会公益等方面，捐款总额超过6.3亿港元。
　　谈起成功的时候，他一再提起小时候的一些经历：
　　父亲去世后，所有的重担都压在母亲蓝优妹身上。为了能让孩子们活下去，她不得不去干男人们都不愿意干的累活，挑石灰、挑盐……即便这样，他们的生活依旧窘迫无比，常常吃了这顿愁下顿，没办法，母亲只好租了几亩薄田。
（二）马克·吐温的幽默
　　马克·吐温(MarkTwain，1835年11月30日-1910年4月21日)，原名萨缪尔·兰亨·克莱门(SamuelLanghorneClemens)，是美国著名作家、幽默大师、小说家，也是著名演说家，19世纪后期美国现实主义文学的杰出代表。
　　马克·吐温喜欢借书。邻居很小气，不想借给他，于是他想了个主意。一天，马克·吐温又来借书，邻居便说：“好吧。不过，我和妻子刚刚订了个规矩：从我这儿借去的书必须当场阅读。”过了几天，邻居来向马克·吐温借割草机。马克·吐温笑笑说：“当然可以。不过我也订了个规矩：从我家借走的割草机必须在我家的草地上使用！”
　　马克·吐温有一次坐火车去首都一所大学讲课，他十分着急，而火车却开得很慢。这时来了一位查票员，问马克·吐温：“你有票吗？”马克·吐温递给他一张儿童票。查票员仔细地打量了他之后说：“真有意思，我看不出您还是一个孩子啊！”马克·吐温回答：“现在我已经不是孩子了，但我买车票的时候还是孩子。您要知道，火车开得太慢了。”
　　有一年的“愚人节”，纽约的一家报纸为了愚弄众人，报道了一则马克·吐温去世的消息。于是，吊唁的人流纷纷向马克·吐温家涌来。当人们看到出来的竟是马克·吐温本人时，又惊讶又气愤，纷纷谴责那家报纸对马克·吐温的这种大不敬行为。马克·吐温却没有发火，而是幽默地说：“报纸报道我死是千真万确的，不过日期提前了一些。”
　　马克·吐温来到法国旅游。一天，他独自去理发店理发。“先生，您像刚从外国来的？”“是的。”“您真走运，因为马克·吐温先生也在这里，今晚您可以去听他演讲。”“我不得不去。”“先生，您有入场券吗？”“没有。”“这太遗憾了！”理发师耸耸肩，“那您只好从头到尾站着听了，因为那里不会有空座位。”“对！”幽默大师说，“和马克·吐温在一起可真糟糕，他一演讲我就得站着。”
【阅读训练】
阅读下面的材料，完成1-4题。
陈忠实:乡居得静 五谷养人
胡忠伟
　　陈忠实话少，不会客套，他说话几乎不用形容词，偶尔一两句玩笑话，会逗乐在场所有人。别人拿他开玩笑时，他那张沟壑纵横的脸上，会现出憨厚的一笑。他生活简单、沉静，一门心思都扑在了创作上；他语言简朴，却总能一语中的。对人生的感悟，他可以用最简单直观的语言来描述：“馍蒸到一半，最害怕啥？最害怕揭锅盖。因为锅盖一揭，气就放了，所以，馍就生了。”
　　1942年，陈忠实出生在陕西西安灞桥西蒋村。高中毕业之前，陈忠实也谨慎地为自己谋划着未来，他的打算是：上上策是上大学深造，其次是当兵，再次是回乡村。遗憾的是当年大学招生名额锐减，他落榜了，军营也对他关了门。于是他便只得归去，时在1962年。陈忠实感到了命运对自己的捉弄。
　　完完全全当一个农民，陈忠实显然难以接受。好在他对文学怀有强烈的兴趣。缘于此，陈忠实变得沉静起来。水深了才能沉静，而且沉静之中也许还潜藏着波澜大惊。于是，在乡村当教师、当公社干部之余，他把自己埋进了文学创作之中。
　　1965年初《西安日报》发表了他的散文处女作。1973年陈忠实发表第一部短篇小说，以后就每年一部。陈忠实大水深藏，一旦地裂土开，才见其汪与洌。1992年接到人民文学出版社高贤均的信，得知长篇小说《白鹿原》即将出版，并有高度之议，他流泪了。后来，这部小说果然获得了茅盾文学奖，版本数种，行世百万册之余，为其它众多艺术形式所使用，计有广播、绘画、泥塑、秦腔、话剧、舞剧等，并且被译为日本语、韩国语、越南语。这正是他沉静写作的开花结果。
　　《白鹿原》获奖后，陈忠实及时回到了乡下，他避开了热闹和喧哗，在沉静中积蓄着创作的力量，“我现在又回到原下祖居的老屋了。老屋是一种心理蕴藏，新房子是在老房子原来的基础上盖成的，也是一种心理因素吧……获得的是宁静。”在一篇散文中陈忠实这样自陈心迹。这是他的生活，也是他的一种心理状态。宁静，从容，甚至还有一些悠闲。
　　尽管现在陈忠实已达到“小康”，但他仍保持着先前粗茶淡饭的生活习惯和节俭美德，他常说：“粗茶淡饭、五谷杂粮最养人，衣着朴实最惬意。”陈忠实习惯白天写作，晚上休息。他尊重身体的生物钟，起居有常。写作时，当顺畅地写到一定字数的时候，陈忠实便奖励自己去轻松娱乐一下，要么听秦腔，要么找知己聊天，要么找人“杀”一盘象棋。
　　2000年腊月，陈忠实及一批文艺家应邀去外县采风。晚上休息时，主人问明日何时起来，陈忠实随口说：“睡觉睡到自然醒吧。”第二天，主人求他写字，陈忠实写了这句话，但他没有给主人，也没有依主人的要求写得很大挂在宾馆大堂，而是写了小小一幅，并主张挂在房间里。
　　有一年“五四”青年节，陈忠实应邀给西安的一些青年谈创作，有读者问他近年为什么没有写小说，他说：“没有写是因为没有感觉，没有关于小说的感觉。艺术上没有新的发现，干脆不要写。”此次谈话不久，他写了《日子》等小说，引起很大反响。《日子》写的是底层农民的“日子”，有底层农民生活的悲辛以及对社会的批判；《作家和他的弟弟》写一个作家的农民兄弟的狡猾与愚蠢，可笑与可哀，触及灵魂，滋味复杂。这些小说都写得简洁、含蓄而精到，作家与他笔下的人物和生活是贴近的，而他的目光又是悠远的，有入乎其内的深刻，更有出乎其外的透视与开阔。我想，这与陈忠实近年一直住在乡下而带来的宁静的心态大有关系吧。宁静，才能产生从容和悠远。
　　1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） （5分）
　　A．陈忠实主张如没有关于小说的感觉、没有艺术上新的发现，就干脆不要写，《日子》等小说的创作就很好地体现了这一主张。
　　B．陈忠实总是语言幽默诙谐，简单直观，能一语中的地体现人生感悟，如他那“馍蒸到一半，最怕揭锅盖”的描述就是如此。
　　C．陈忠实高中毕业前曾谨慎地谋划未来，觉得最好是上大学深造，其次是当兵，结果却受到命运的捉弄，只得回到乡村。
　　D．回乡村后，陈忠实怀有强烈的文学兴趣坚持创作，最终因为人民文学出版社高贤均的推荐，《白鹿原》获得茅盾文学奖。
　　E．2000年腊月陈忠实应邀去外县采风，第二天陈忠实写了张“睡觉睡到自然醒”的条幅送给主人，并主张挂在房间里。
　　2.结合全文，谈谈第一段有何作用？（6分）
　　3.陈忠实的人生经历有哪些？请结合文本简要概括。（6分）
　　4.“乡居得静 ，五谷养人”，这两方面与陈忠实创作成功有关，请任选一个方面结合文本并联系自己熟悉的文学作品简要分析。（8分）
答案与解析
1．A3分，C2分，B1分，DE不得分。 (B项文中说，陈忠实语言简朴，能一语中的。对此文中举了他对人生感悟的一例；D项原文是“接到人民出版社高贤均的信，得知长篇小说《白鹿原》即将出版”，获得茅盾文学奖是后来的事；E项并非是陈忠实写了条幅送给主人，而是主人求他写字，他写好后也没有给主人。)
　　2.①对传主陈忠实进行了总体性介绍。介绍了他质朴憨厚沉静的个性，饱经风霜的相貌，简单沉静的生活，一心扑在创作上的文学态度等。②揭示陈忠实能成为杰出作家的内在原因，凸显其对文学的沉静态度与专注之心。③让读者对传主有了初步的了解，为下文写传主取得一系列成就做铺垫。（每点2分,意思对即可）
　　3.①出身寒门，“命运捉弄”。陈忠实出生在农村，他曾想极力走出乡村，结果考大学落榜，当兵无望，又回归乡村。②沉潜乡间专心写作，初次发表作品。在乡村，陈忠实变得沉静起来，全身心投入到文学创作中，他的散文、小说初次发表。③《白鹿原》获得巨大成功。长期潜心写作，他的长篇小说《白鹿原》受到高度肯定而得以出版，并获得茅盾文学奖，影响很大。④回乡下积蓄创作力量。发表《日子》等小说，反响很大。（任答三点，每点2分,意思对即可）
　　4.角度一：文学创作须沉静。 （2分）
　　①文学是沉静者的事业，没有沉静之心，是无法在文学殿堂收获成功的。（2分）
　　②正所谓“静水深沉”，陈忠实就是在“乡居得静”中创作出《白鹿原》并获奖的；这之后，他又回到乡下，避开热闹和喧哗，在沉静中积蓄力量，创作出更多的优秀作品。（结合文本2分）v
　　③托尔斯泰静居波良纳乡间数十年，才创作出文学巨著《战争与和平》《安娜 卡列尼娜》《复活》；曹雪芹晚年静居西山黄叶村，才写出了“披阅十载，增删五次”的《红楼梦》，再一次印证了这个道理。（联系文学作品2分，举出1例即可，意思对即可。）
　　角度二：文学创作须从生活的“五谷”中汲取养分。（2分）
　　①文学是生活的给予，文学需要从生活中获取养分，没有生活的深厚土壤，文学也就成了无本之木、无源之水。（2分）
　　②陈忠实深知生活的“五谷养人”，所以它才能静居乡下，从民间“采风”，汲取养分并创作出贴近生活的《白鹿原》《日子》等优秀作品。（结合文本2分）
　　③施耐庵《水浒传》的成功，是因为他曾参加了元末张士诚的义军；巴尔扎克“人间喜剧”之所以被誉为“法国社会的一面镜子”，是因为他对法国社会全方位的解读和深刻全面的思考；鲁迅小说的深刻，一个极重要的原因是他从家道中落中“看清了世人的真面目”。（联系文学作品2分，举出1例即可，意思对即可。）

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