资源简介

(共44张PPT)
--赵恒
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门无车毋须恨，书中有马多如簇。
娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。
男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经。
劝学诗
劝学
荀子
教学目标
1、了解作者生平、思想及其作品。
2、积累重点实词、虚词及特殊句式等文言文知识并掌握文化常识。
3、熟读背诵全文，学习本文比喻论证和对比论证，理解学习的意义、作用和学习应持的态度。
作者介绍
荀子(约前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人。是儒家思想的集大成者，对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性。荀子的著作有《荀子》二十卷，由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文。散文说理透彻、语言质朴、多排比句，善用比喻。《劝学》是第一篇。
作者的思想主张
一、荀子的“性恶论”是其最主要的思想主张之一。即礼义等善良的品性和德行是靠后天的人为的努力得来的,而不是天生就有的。
这一思想主要反映在《荀子 性恶》篇中,荀子认为:“人之性恶,其善者伪也。”荀子所说的“性”是指与生俱来、自然而成的“自然之性”或生理本能。“伪”不是“真伪”、“虚伪”的“伪”,而是“人为”之义。
二、荀子的天人论 ，是荀子思想中最具积极进步意义的思想之一主张“天行有常”、“人可制天命而用之”。
三、荀子的社会道德观，隆礼重法、人而能群、分等级而治是荀子的又一重要思想主张。
其中,“隆礼”最为突出。荀子是主张隆礼的,而且主张国家应分等级而治,尊君重法。
解
题
《劝学》
“劝”起着统领全篇的作用。“劝学”是什么意思？
“劝” ：劝勉，“学”：学习。
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
朗读课文
正音
中（zhòng） 輮（róu）舆（y ú） 有（yòu）
槁暴（ gǎo pù） 砺（lì） 参省（cānxǐng）
须臾（ yú ）
跂 （ qì ） 楫（j ） 生（xìng） 蛟（ jiāo ）
跬（ kuǐ ） 骐骥（ qí jì ）驽（ nú ）锲（ qiè ）
镂（ lòu ） 跪（guì）蟮（shàn）螯（áo）
朗读伴奏
翻译文本
第一二段
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
君子说，学习不可以停止。
靛青是从蓝草里提取的，却比蓝草更青；冰是水凝成的，却比水更寒冷。木头直得合乎墨绳，火烤加工使它成为轮子，它可以弯曲得合乎圆规，即使又晒干了也不会再挺直，这是加工使它如此的。所以，木头经过墨绳量过（斧锯加工），就能直；刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天都注意省察自己，那么他就会聪明多智，而且行为也就不会有过错了。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。
蓝 青
水 冰
人
发展、提高
客观事物
提高、发展
直木 轮
木 直
金 利
客观事物
改变原来状况
人
知明而行无过
加工
胜于
冷冻
寒于
輮
绳
砺
引申
推
论
变化过程
学习
引申
推
论
人工改造
博学
第三段
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
我曾经整天地思考，但是比不上片刻的学习；我曾经踮起脚跟远望，不如登上高处看得广阔。 登上高处招手，手臂并没有加长，然而远处的人也看得见；顺着风向呼喊，声音并不是更响亮，但听的人却听得很清楚。借助于车马的人，并不是行走得更便利迅速，却能运达千里；借助于舟船的人，并不是能够游水，却能渡过江河。君子的本性和别人的并没有什么不同，只是善于借助、利用外物罢了。
吾尝终日而思矣！
不如须臾之所学也
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远
假舆马者，非利足也，而致千里；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
学习的作 用
弥 补
不 足
跂 而 望
不如登高
登高而招
顺风而呼
假 舆 马
假 舟 楫
见者远
闻者彰
致千里
绝江河
善假于物
第四段
积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
堆积土堆成了高山，风雨就从这里兴起了；汇集水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行成为美德，人就会达到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。 所以不一步步地积累，就无法达到千里之远；不汇聚大大小小的流水，就无法形成江河大海。千里马一跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功就在于不放弃奔跑。刻一下就放下，腐朽的木头也不会刻断；不停手地刻下去，金属、石头也可以雕刻成功。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到尘土，向下喝到泉水，因为它用心专一啊。螃蟹虽有八只脚和两只蟹钳，没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，因为用心浮躁啊。
学习方法和态度
积累坚持专心
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
正面设喻
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
反面设喻
学习
要积累
（对比）
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
学习
要恒心
（对比）
学习
要专一
（对比）
第4段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？
学习的方法、态度
积累
4个比喻
比喻论证
正反论证
坚持
4个比喻
比喻论证
对比论证
专一
2个比喻
比喻论证
对比论证
文言知识积累
一、通假字
輮以为轮：
虽有槁暴：
知明而行：
“輮”通“煣”，使……弯曲
用火烤使木弯曲
“有”通“又”，暴通曝，晒
“知”通“智”（zhì），智慧
生非异也：
“生”通“性”，资质，禀赋
二、古今异义
1、劝学:
古义：勉励
今义：规劝、劝戒
2、博学:
古义：广博地学习，广泛地学习
今义：指知识、学识的渊博
3、 参:
古义：验，检查。（同“叁”，多次）
今义：参加，参考
4、 疾:
古义：强，（大病）
今义：疾病，快
二、古今异义
5、 假:
古义：凭借，借助
今义：与“真”相对
6、 金:
古义：金属制的刀剑
今义：重金属中的一种
7、爪牙:
古义：爪子和牙齿
今义：坏人的党羽、帮凶
8、用心:
古义：思想意识活动
今义：指读书用功或做事肯动脑筋
二、古今异义
9、 用:
古义：因为
今义：使用
10、 跪:
古义：脚或腿
今义：跪下
11、寄托:
古义：容身，托身
今义：把感情、理想、希望等放在某
人身上或某种事物上
三、词类活用
1、君子博学而日参省乎己
日：名词用作状语 当“每日”讲。
2、上食埃土，下饮黄泉
上、下:名词用作状语 向上、向下
3、假舟楫者，非能水也
水:名词用作动词 游水
三、词类活用
6、登高而招，臂非加长也
高：形容词用作名词 高处
5、其曲中规
曲:形容词用作名词 曲度、弧度
4、木直中绳，輮以为轮
輮:动词的使动用法 使……弯曲
三、词类活用
9、用心一也
一：数词用作形容词 专一
8、假舆马者，非利足也
利:形容词的使动用法 使……快，走得快
7、故木受绳则直
直:形容词用作动词 变直
1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
四、特殊句式
（一）判断句
判断句，“……者，……也”表判断
2、用心一也
判断句，“……也”表判断
3、用心躁也
判断句，“……也”表判断
1、介词结构后置（状语后置）
四、特殊句式
（二）倒装句
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水
2、定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强
君子博学而日参省乎己
四、特殊句式
（三）被动句
无以：没有用来……的办法
例：故不积跬步，无以至千里
锲而不舍，金石可镂（被雕刻）
（四）省略句
輮以（之，省代词，它）为轮
蟹（省谓语“有”）六跪而二螯
（五）固定用法
理解性默写
1. 荀子《劝学》中“_______________”是说君子的天资与其他人并无差异，通过“ ” 来弥补自身的不足。
2.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”在荀子的《劝学》中，也论述了学和思关系的句子是：“________________，________________”。
3.荀子在《劝学》中提出“_________________”的观点，是对孔子“学而时习之”的继承。
4. 荀子在《劝学》中以劣马为喻，强调坚持重要性的句子是“_____________，__________”。
5. 荀子《劝学》中“_____________，________________” 两句以良马设喻，来说明学习都不能一蹴而就，要勤于积累。
子生非异也，。
.吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也
学不可以已
驽马十驾 功在不舍
骐骥一跃 不能十步
善假于物也
6. 荀子在《劝学》 中认为，“　　　　　”也不足十步远，“　　　　　　”的“不舍之功”可帮助我们获得成功。
7. 《劝学》中以蚯蚓为例，论证学习需要用心专一；篇中与之相反的例证是“_____________，________________，________________”。
8. 《劝学》中说让远方的人也能看到自己就“ ”，即使 “ ”也会有好的效果。
9. 荀子在《劝学》中以“雕刻打磨”为例，论证学习要坚持不懈的两句是：“ ， ”。
10. 荀子在《劝学》中以“_____________，______________”为喻，引出要广泛学习不断自省以成君子的结论，强调了学习能够改变人的秉性。
故木受绳则直，金就砺则利
骐骥一跃
驽马十驾
蟹六跪而二鳌 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也
登高而招
臂非加长也
9. 锲而不舍 金石可镂
作业：
1、背诵翻译全文。
2、整理文言知识。
再 见

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