资源简介 “图案之美——洛书河图”学案年级 七年级上册 学科 美术 〔苏少版〕教材分析:初一上半学期《图案之美》单元,属于设计、应用单元,图案是对某种器物、建筑等进行造型设计、色彩设计和纹样设计,广泛运用于人类生活衣食住行各个方面,是实用性和美观性相结合的艺术设计,人们通过它来改善与美化生活,表达情感和寄托希望。本单元引导三个主要上课模块,其中“图案内容分类”是属于对图案的认识阶段,但课本内容过于浅显,目标设定也必须深化,我觉得图案内容应该立意在文化内涵上。内涵美是铺垫,是兴趣和自觉性所在,喜欢了,有兴趣了才会接下来研究艺术美,去快乐地创造!2015年与国家艺术基金刺绣创作培训班的同学们去黔东南考察,所以就苗绣图案内容和内涵和同学老师做个分享,学有所出,也应了图案之美的课题!之前我们强调教材校本化,所以就“锡绣进校园”这样一个校本课程,以“绣”为媒介导出也是合适的!教学目标:认知目标:了解苗绣图案中藏着的历史和文明。技能目标:通过感受理解苗绣图案内涵美、学会观察、学习、研究、思考的欣赏方法和自觉。情感目标:体验苗绣独特的内涵美,感受中国文化历史悠久和伟大。教学重点:感受苗族服饰刺绣图案的深刻内涵和美感,增加审美知识面教学难点:对苗绣图案的形象特征的理解和想象能力。教学流程:文明探源——知识拓展——实践体验——引发思考教学过程:导入1、伴着苗族古歌,感受老师考察路上一路苗寨风情,落眼苗族刺绣。2、国家艺术基金刺绣创作培训班老师苗绣印象的作品展示,导入“洛书河图——黔东南苗绣图案文明探源”新授1、老师作品引出中国文化中“洛书河图”“ 河出图,洛出书,圣人则之。”洛书 河图 天极2、理解、欣赏苗绣图案中“洛书河图”* 洛书:从含山玉版到苗绣图案(欣赏、辨认、理解)师:展示(器物上的洛书符形):A、含山玉版(玉龟、腹甲、背甲、玉版)(新石器时期);B、苏州澄湖遗址泥质黑陶耳壶(新石器时期);C、山东省泰安大汶口文化彩陶八角星纹豆(新石器时代);D、河南安阳八角星纹弓形器(商代晚期)生:观赏、理解。(祥瑞:大禹治水,洛河中浮出神龟,背驮“洛书”,大禹得,治水成功)师:展示(苗绣上的洛书符形):A、重复渐变B、正负组合C、添加装饰D、夸张变形D、夸张变形生:观赏、寻找、思考。*河图:从星体旋转到苗绣图案到中原文明(认知、绘画、欣赏)师:展示(星象与河图符形)A、苍龙出银河星象,祥瑞B、苗绣上的河图符形(旋转的韵律美、组合添加)C、"牯藏节",苗族最隆重的祭祖仪式队形D、彩陶黑陶上的图案F、太极八卦的形成生:欣赏、理解:梦幻、节奏的旋纹围绕某一中心,一路上升、向着神灵、向着祖先、向着某种崇拜,祖先在那里、神在那里、古老的神秘力量在那里!*天极:从北极星到苗绣图案(理解、欣赏、想象)师:展示(星象与天极符形)A、北极星与北斗七星B、天极与神龟C、天极与凤、蝴蝶生:观察、欣赏、理解*苗族古歌与苗族民族图案师:展示苗族《蝶母歌》猜一猜苗绣中其他图案的寓意,导入龟、枫叶、蝴蝶、龙、吉宇鸟等等生:感受苗族图案文明。实践2、发下老师收集的苗绣作品,想一想、议一议,说一说。1、分享你们在苗绣中找到的图案。2、你能解析这些图案后面隐藏的文明吗?哪些图案有疑惑?你觉得你还需要什么知识铺垫?拓展黔东南苗族还有很多工艺值得去研究、去欣赏,比如银饰、比如印染等等,很多图案有相似有不同,走进去,会学到很多,也会得到很多的乐趣。教学反思:黔东南地区苗族人口占全国苗族总数四分之一,是苗族最大的聚居地,作为国家艺术基金刺绣艺术创新青年人才培养项目组一员有幸走进黔东南考察当地苗绣,从贵州省博物馆到凯里苗妹非遗博物馆,再到西江千户苗寨、凯里黔东南州民族博物馆,一件件苗绣展现在眼前,通过近距离的观赏、触摸、询问、探讨之后,渐渐被苗绣吸引。考察归来,又把所有的采风资料进行归理和回味,于是又有了磁铁般研究的冲动,研究中渐渐体会到了苗绣中相互融合的“心性”和“物性”,发自苗家人内心的情感行为与劳作过程中的苗绣紧紧相随,那无功利的纯情是民族精神的归依,是那样震撼着观者的心灵。于是带着这份震撼的心我有了分享的冲动,教材校本化自然而来。上下来,我的感觉是,听者和我一样会震撼,但也有新的一些思考。1、带着自己的收获心境去和学生分享,学生真的能感觉到老师溢于表的情感,我享受这样的课堂。2、开头到结束,由于时间关系,呼应的时间不够,在中间欣赏体验环节需要更优化。3、学生品味的时间有点仓促,场地比较小,绣品不够多,针对性的苗绣图案,我还需要再收藏一些苗绣实物,注意平时的实物收集!4、审美法则的赏析和评论,需要整理和再思考,争取备一节相关审美法则和审美创造的技能课。5、要鼓励学生多思考,多发表自己的见解,不要因为时间二打断而自圆其说,这方面我需要适应和大胆破掉原先课一定要完整的想法。 展开更多...... 收起↑ 资源预览