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课件32张PPT。——春秋战国时期社会大变革在思想上的反映什么是“百家争鸣”？“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和辩论为什么会出现“百家争鸣”的现象？（背景）一、春秋战国时期，社会的动荡和变革一方面，社会动荡不安，战争频繁，各诸侯国为了富国强兵，纷纷招贤纳士，这就给 “百家争鸣”创造了宽松的学术氛围。另一方面，许多新兴贵族他们为了实现自己的治国理想，四处游说、讲学提出了自己的治国之道，从而带来了人们思想的解放二、新兴的文士阶层的形成和崛起 随着社会动荡，一些贵族降为平民，文化教育也随之传播到民间，并逐步形成了一个拥有学识的新的阶层——文士阶层三、当时有哪些主要的学派儒家、道家、墨家、法家、兵家四、他们争论的焦点是什么？如何治理社会，即建立什么样的社会秩序，如何建立什么样的社会秩序。道家兵家墨家儒家法家老子孙武孙膑墨子孔子孟子韩非子春秋时期战国时期提出“无为”，
具有辨证思想“知己知彼，百战不殆”出其不意，攻其不备主张“非攻”“兼爱”主张①“仁爱”;
②“有教无类、因材施教”主张①“仁政”，
②“民贵”“君轻”主张“法治”儒家学派创始人、我国古代伟大的思想家和教育家孔子孔子主张之一：人与人之间要彼此尊重对方的人格，要求人们互相敬爱，谦让和睦相处孔子思想体系的核心：孔子强调之三：要恢复西周以分封制和宗法制为核心的等级制度。主张贵贱有序维护社会稳定。孔子主张之二：周王室要以德治民，反对苛政和任意刑杀孔子主张的教育思想：有教无类，因材施教孔子思想对后世产生的影响：影响：孔子的儒家学说自西汉汉武帝起正式成为我国2000多年的封建正统思想。孔子对中国古代教育的伟大贡献①广开私学，主张“有教无类”，人人都有受教育的机会。②注意“因材施教”，对不同学生给予不同的教育。战国时期儒家代表“亚圣”孟子孟子——中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子继承并发扬了孔子思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟” 道德观： 提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德准则。仁政 反对实行霸道，即用兼并战争去征服别的国家；而应该行仁政，争取民心的归附，以不战而服，也即他所说的“仁者无敌”，实行王道就可以无敌于天下 孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。“民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。民本思想孟子主张“仁政”对现代社会发展的现实意义“以德治国”思考你认为儒家思想的精华是什么？它对我国建设和谐社会有什么现实意义？儒家思想的精华是——仁（孔子—“仁爱”；孟子—“仁政”）现实意义——有利于维护社会稳定；有利于建设社会主义精神文明；有利于促进教育公平；有利于建设和谐社会。老子：也称老聃，姓李名耳，春秋时期楚国人，思想家。道家学派创始人。道家创始人春秋——老子老子崇尚“自然”，主张“无为”他认为：一切事物都有对立面，如难与易、长与短、祸与福、强与弱，而且对立的双方能够互相转化。
体现了朴素
的辨证思想老子主张“无为”；意思是——事物是矛盾对立的，但可以互相转化;守静可以以弱胜强。
积少成多、转败为胜、无中生有、转危为安、苦尽甘来、否极泰来、尺有所短寸有所长下列成语中体现了老子的辩证思想法家创始人战国——韩非子法家提出——奖励耕战，实行严刑峻法，建立中央集权，实行社会改革。主张“法治” 法家主张“以法治国” ，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。
法家极力夸大法律的作用，强调用重刑来治理国家，“以刑去刑”。但迷信法律的作用容易导致暴政，不利于社会长治久安。两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收。 对法家思想的评价： 把“兼爱”称为“仁”，但和孔子的“仁爱”不同：墨子则是“博爱”，是不分等级贵贱的。即强调生产劳动在社会生活中的地位，反对统治者铺张浪费墨家创始人战国—墨子提倡“平等博爱、热爱和平、反对战争”1）主张“兼爱”、“非攻”2）提倡节俭，主张“节用”“节葬”“知已知彼，百战不殆”“避实就虚”
“攻其不备，出其不意”《孙子兵法》是世界上最早的兵书兵学鼻祖—孙武孙武像《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。 其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。 《孙子兵法》“百家争鸣”
对中国历史产生的影响①促进了思想文化的发展和社会的进步；②解放了人们的思想，是中国
历史上第一次思想解放运动③奠定了中国传统文化发展的基础 儒家的“仁政”——今天的“以德治国”
法家的“法治”思想——今天的“以法治国”
老子的“无为”——今天的“人与自然和谐相处”
墨家的“兼爱、非攻”——今天的“平等博爱、热爱和平、反对战争”诸子百家的思想博大精深，他们虽然距今已有二千多年，但有许多主张，到今天还具有重要现实意义。如：古为今用 2、墨家学派的地位变迁（1）战国时期一度成为显学，也曾经被其它学派广泛吸收征引。 原因：战国时期，奴隶制已走向瓦解，大量小生产者应运而生。墨家学派的思想反映了小生产者的要求，在当时有着深厚的社会基础。（2）战国以后，不再受人们重视。原因：后来统治者重农抑商,手工业受限制。
主张爱无差等，也很难在和平时期适应中国的家族宗法社会 在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点（从思想发展的特点角度）。
春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响（从思想文化史的角度）。
儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用（从社会历史发展的角度）。 “百家争鸣”的影响儒墨之争 儒与侠
1、时代不同：孔子生在春秋末，墨子生在战国初，孔子温和，墨子激愤
2、立场不同：孔子的立场是贵族的甚至是统治阶级的。孔子看不起体力劳动，认为从事农工商的都是小人，只有读书做官才是君子。墨子的立场是平民的，代表体力劳动人民，他的生活作风和思想感情，比较接近劳动人民。
3、代表士人的不同阶层： 儒家代表士人的上层，有贵族气，主要是文士，参与政治，充当智囊文秘。孔子为儒指引的出路是读书做官。墨家代表士人下层，有平民味，主要是侠客，参与军事，墨子为侠指引的路，是平时自食其力，急时行侠仗义。
相同之处：都有自己的理想和追求，也都有原则和底线。儒道之争
道家是隐士的代表，道家思想是隐士的哲学。隐士是士的另类。隐士逃避政治、不逃避社会生活。
儒道之争概括为三句话：有药可救，还是无药可救；拯救天下，还是拯救自己；积极有为还是消极无为。
道家大气，儒家实在；欣赏道家，赞成儒家。做人学道家，做事学儒家。儒法之争
法家思想——血染的思想
1、儒、墨、道三家都为“天下谋”。墨家“兴天下之利，除天下之害”，为天下人民谋利。道家为个体幸福。儒家虽为君谋，但为了达到这个目的，劝统治爱护老百姓。但法家则只为君谋，为了成为霸主保住权力权势，可以几种手段并用，法、术、势并重，所以它缺乏人民性，很少为人民着想，就很难长久。
2、儒、墨、道忠于理想，法家面对现实
3、三家复古守旧，法家与时俱进。
儒法之别
1、政治上，是中央集权君主专制与宗法贵族政体的对立；
2、人性论上，是人性恶（或人性趋利论）与人性善（人性非功利论，道义论）；
3、在治理国家的方法上，是“以力服人”与“以德服人”的对立；
4、在“法”与“人”的评价上，是“法治”与“人治”的对立；
5、在法律精神上，是“刑无等级”与“刑不上大夫”（礼不下庶民）的对立‘
6、在法律形式上，是成文法与判例法的对立。P17为什么法家在秦国会受到重视战国时期各国纷纷变法图强，打击旧贵族，强化国君权力；同时，为了应付战争，统治者向百姓征收沉重的赋税，要求百姓服沉重的兵役、徭役，导致阶级矛盾激化。法家主张严刑峻法、中央集权的思想适应了当时社会的需要，所以受到秦国统治者的重视

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