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材料作文
1．阅读下面的文字，按要求写作。
材料一：最近热播电视剧《觉醒年代》中陈延年、陈乔年革命烈士英勇就义的画面，让无数观众感动泪奔。面对敌人的屠刀，陈延年镇定自若、视死如归。最后，被凶残的敌人以乱刀砍死，牺牲时年仅29岁。不久陈乔年遭叛徒背叛不幸被捕。牺牲前，陈乔年却仍然乐观地说“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧！”牺牲时，陈乔年年仅26岁。
材料二：“痛苦到极点的那一刻，我以为自己要牺牲了。”时隔近5年，神舟十二号作为我国最新一艘载人飞船，已与天和核心舱顺利对接，正在太空平稳飞行。这也让人再次回想起18年前杨利伟首次飞天时的那一“未知时刻”。
杨利伟在《太空一日》一文中透露，自己在升空时经历了“黑暗26秒”，身体的极度不适让其感觉“就快要牺牲了”，回到地球后，他详细描述了这一过程以解决这一问题，为后续其他战友安全进入太空发挥了重要作用。不少网友纷纷在评论区表达对中国航天员的敬佩之意——“刺激”、“震撼”、“看完才知道他为什么被称之为英雄”。
在战火纷飞的年代，有许多像陈延年、陈乔年这样的年轻人，为了家国不懈奋斗。在和平崛起的时代，有许多像杨利伟这样的人敢为人先。他们才应该是当代青年应该追逐的精神偶像。
在这样一个追星的时代，追什么样的星，关乎个人选择，也关乎社会价值取向。请你写一篇文章，表达你的所思所想。要求：自拟题目，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
餐饮浪费现象，触目惊心，令人痛心！尽管我国粮食生产连年丰收，对粮食安全还是始终要有危机意识，今年全球新冠肺炎疫情所带来的影响更是给我们敲响了警钟。——新时代的领路人
一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰。——朱伯庐
奢侈的必然结果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭
奢侈是民族衰弱的起点。——古巴
读了上述文字，你受到怎样的启发？又有什么感受？假如班上将举办一次以“节约粮食，从我做起”的主题班会，请你就上述材料的提示，写一篇发言稿。
要求：自选角度，自定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。
几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，读书继世长”的祖训当作传家宝。
你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文，比较、权衡三种不同的传家宝的传承价值，体现你的思考与选择。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于700字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
第三季《中国诗词大会》总决赛冠军是外卖小哥雷海为，他是这样读书的：书店读诗，回家默写；把等餐或等红绿灯的碎片时间用来读诗……身处喧嚣而心有诗意。
雷海为的对手、《中国成语大会》2015年度总冠军和《中国汉字听写大会》第三季第四现场年度总冠军、第三季《中国诗词大会》亚军彭敏是这样读书的：高中读、大学读，读到北大硕士……身处雅室而心自通灵。
对上述两种状态下的读书方式你有什么看法？请结合你的学习经历和思考谈谈你的观点。要求：选好角度，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
5．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。
也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。
6．阅读下面的材料，根据要求写作。
20世纪60年代，雷锋成为了人们心中的偶像，艰苦朴素、舍己为人、献身国家是他身上最突出的闪光点；70年代，陈景润怀着科技报国的激情投身科学研究，摘取了“数学皇冠上的明珠”，成为那个时代的偶像；80年代，中国女排以勇往直前的拼搏精神创下了世界排球史上的“五连冠”，成为了一代偶像；90年代，微软公司的创始者比尔 盖茨成为了一代人的偶像……进入21世纪的今天，各个领域都涌现出了一批偶像。每个时代的人们都有自己的偶像，这些偶像代表着各个时代的精神气质，闪烁着时代精神的光芒。
你觉得21世纪的偶像应具备怎样的时代精神？请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
7．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：1919年5月4日，在北京爆发了一场以青年学生为主的爱国运动，史称“五四运动”，又称“五四风雷”。
材料二：1939年，毛泽东同志在延安庆贺模范青年大会上说：“什么是模范青年？就是要有永久奋斗这一条。”
材料三：1979年初，邓小平同志强调：“青年一代的成长，正是我们事业必定要兴旺发达的希望所在。”
材料四：2018年5月2日，习近平同志同北大师生座谈时说：“广大青年既是追梦者，也是圆梦人。”
作为身处前所未有的时代、正值芳华的青年学子，以上材料触发了你怎样的联想和思考？请立足自身，联系现实，完成一篇以“青年学子该做什么样的奋斗者”为主题的演讲稿，在你所在的班上作一次演讲。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
8．阅读下面的材料，根据要求写作。
曾获华语文学传媒大奖、十月文学奖等国内外数十种文学奖项的著名诗人陈先发在儿子16岁要去美国读书时，曾写过一段告诫之语，劝儿子在生活中要积蓄起人生“四力”。
一、眼力：世界无限而你唯一，你须积累起一种强悍的辨别能力，剔除芜杂而后知道什么是你所应坚持的。
二、思力：习得一种方法，形成一种眼光，而后才有你自己的世界。
三、定力：不为他人的判断与观点所摆布，不为世界的复杂而乱了方寸之心。
四、抗压之力：不因挫败而弃，不因重负而失去对生命的激情。
请结合你的生活经历或感悟，从以上“四力”中任选两种，谈清两者之间的关系，写一篇不少于800字的文章。
9．阅读下面的材料，根据要求写作。
①少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。（张潮）
②读书忌死读，死读钻牛角。（叶圣陶）
③读书就像蜜蜂采蜜一样，倘若叮在一处，所得就有限。必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。（鲁迅）
④读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）
⑤读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。（朱熹）
对于读书，不同的人有不同的方法和看法，那么，你有怎样的看法和理解？请在以上句子中任选三个，以“我看读书”为中心，写一篇作文，表达你的感悟和思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
10．阅读下面的材料，根据要求写作。
同学们，人类对意义的追寻永远不会停息，追寻意义是人类自身的价值所在。我希望你们无论身处何时何地，无论境遇是好是坏，永远不要放弃追寻意义的努力。
——清华大学校长邱勇在2018年本科生毕业典礼暨学位授予仪式上的讲话
其实人生的意义并没有那么的复杂，简单来说就是因为你的存在，让你周围的人感到生活更加美好，而不是因为你的出现让周围的人苦不堪言。生而平凡，可以让家人更好；小有所成，可以让团队更好；身居要职，可以让国家和社会更好。
——四川大学校长李言荣毕业典礼致辞
以上是两位大学校长在毕业典礼上给学生致辞的片段，你更喜欢其中的哪一则呢？请阐述你的态度和理由。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．例文：
时代明星展华光，理性追求共成长
纵观古今，历史上有陈延年、陈乔年等革命烈士，我们追而学之；光鲜亮丽的影视明星，我们追而求之；而今像杨利伟等这样的航天英雄，我们追而赞之。追求明星本无错，但关键在于我们该追什么样的明星？怎样去追？吾辈应以理性头脑辨别明星之高下，追寻真正的时代明星。
时代明星展华光，明星应传播正能量，树立好榜样。
明星是时代的风向标，是时代精神文明的缩影，更是我们追随的身影。但反观当下，多少“流量主播”“人气明星”以自身的人气向粉丝宣传甚至传播一些负能量的事物。这不仅没有起到引领作用，同时也会带坏很多未成年人。可见，明星应发挥传播正能量的作用，以自身为模范影响教育他人。如不分昼夜挖掘油田，献身祖国发展事业的王进喜；舍生忘死，抗击疫情一线的医务人员；感动中国人物中平凡普通却又不平凡的每一位英雄，他们都是真正的时代明星，是中国的“领头羊”。因此，时代明星应以榜样之态，引领社会。
时代明星展华光，我们应以理性的态度追随明星。
近年来，未成年的学生为“打赏”自己喜欢的主播花光家中全部积蓄的新闻，可谓层出不穷。究其根本，是他们没有用理性的思维去追寻明星。生活在一个健康的社会，我们应以理性的态度去追随明星的脚步，发现其优点，学习其长处，发扬其精神。如我们尊敬钟南山院士，就应学习他投身医疗事业，不辞辛劳的精神，而不是因他的儿子有一块名牌腰带就讽刺他奢侈浪费。亦如在证实李文亮医生所说为实时，我们应以挽惜、惭愧之意对逝者表达敬意，而非对之前诋毁他的人群起而攻之。凡此种种，皆是我们正确、理性对待明星的态度。健康社会，理性对待明星不可少。
时代明星展华光，国家应礼赞明星，使良好精神在社会蔚然成风。
正如某省为迎接支援武汉的抗疫战士，以“水门”之礼赞赏他们；亦如习近平主席亲自为钟南山院士颁发荣誉勋章，国家应给予时代明星充分赞赏，在全社会形成学习英雄献身祖国、报效中华精神之氛围。吾辈青年当树立正确的价值追求，以吾辈青年之力量，助力中华复兴，助力中华腾飞！
时代明星是社会精神之向导，亦是我们追随之身影，吾辈应以理性之态度，跟随时代之楷模明星，续写中华民族之精神，鼎助中国之腾飞！
【解析】
【分析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
【审题】
材料共两则，第一则材料介绍电视剧《觉醒年代》中陈延年、陈乔年革命烈士为了理想英勇就义的情境，第二则材料由神舟十二号的发射成功引出介绍杨利伟经历的“黑暗26秒”，体现了他敢为人先的精神。“他们才应该是当代青年应该追逐的精神偶像” 。
追星是一种正常的社会现象。追星是青少年寄托希望和理想的一种表现，是青少年对人生追求的体验，是人生的一个重要过程。青少年处于由孩子向成人的发展阶段，正是长身体、长知识和树立远大理想的时期，他们的理想、愿望正处于迷茫和混沌中，需要自我的实现和完善，他们既想摆脱儿童的心理，又想像成人那样体现成熟。明星的出现使他们从明星的身上看到了自我实现的希望，追随他们、崇拜他们，已成为心中的渴求，并以此成为生活中的目标。因此，对追星现象和明星崇拜既不要一概反对，也不要放任自流出现问题，而要积极引导，使之理性化。
青少年崇拜的大多数明星都有一技之长，过去多在体育竞技上，或在艺术上有所成就。而今天，我们欣喜的看到吸引年轻人的不仅仅停留在外观美和个性选择上，更多的是在精神内核和社会价值取向上，追崇那些推动时代进步的人，并努力向他们靠近，即便是达不到其高度，但人生因志怀高远而有动力，因奋斗而多彩。
在全国统筹疫情防控工作，粮食生产喜获“十七连丰”，832个贫困县全部摘帽，“天问一号”“嫦娥五号”“奋斗者”“神舟十二号”号等科学探测实现重大突破的各行各业的明星们，震撼了年轻人，给年轻人精神的鼓励、奋进前行的力量，让他们从思想、行为去模仿学习。追星行为值得肯定。
在谈“追星”时，应该将“追星”现象放诸一代人，置于时代背景之下谈价值，析利弊，深入阐释“追星”对个人成长、社会发展、民族复兴的作用。
【立意】
1.青年当追求富于正能量的精神明星。
2.追星不能迷失方向，盲目崇拜。
3.追随英雄，献身祖国建设。
4.谁感动中国，谁就是青年的明星。
5.一个健康的社会应该将有专业、有勇气、有担当的人当作明星。
【素材】
1.当前青少年对偶像的崇拜，已从“仰望”向“共生”改变。我们不再采取匍匐膜拜的姿态，而是用他们的精神引导日常生活。粉丝可以入戏，但不要沉溺；追星可以热情，但永不迷航。粉丝不仅要保持“人人独善其身”的自觉，更要实现“人人相善其群”的格局。让“爱豆”（粉丝对偶像的称呼）和我们一起变得更美好。对社会来说，要提高包容度，接纳和规范粉丝文化的发展，引导年轻人去追积极阳光、富有内涵的“星”；对粉丝群体来说，形成健康的粉丝文化，有赖于每个人用理性的行为、礼貌的举止、文明的语言要求自己。粉丝对于明星“人设”的真正期待是，返璞归真、找到自我，不断打磨技艺、沉淀修养，走出一条更为纯粹的演艺道路。
2.当年，钱三强、郭永怀、钱学森、赵忠尧等数百位科学家都是冲破重重阻力，坚决回到祖国！科学没有国界，科学家却有祖国！正是因为有他们，神州11号、国产航母、大飞机等一个个大国重器震惊世界！他们才是真正的明星！
3. 我们每一个公民都应该树立一种正确的价值观，多点赞钟南山、黄旭华、孙家栋这种货真价实、为民族做贡献的“大明星”；其次，行业协会要强化自律，“德艺双馨”应成为每一个行业的主流评价标准，引导每一个从业人员树立争取的价值导向；除此之外，媒体也要强化宣传引导，加大对于正面人物的报道力度，尤其是对社会和国家进步作出突出贡献的人，引导社会公众形成正确的英雄观。
2．范文展示
从我做起，杜绝“舌尖上的浪费
亲爱的同学们：
大家好！今天，我发言的题目是“从我做起，杜绝‘舌尖上的浪费’”。
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”自古以来，敬天惜粮、勤俭节约就是中华民族的传统美德。然而，随着人们物质生活的逐渐提升，一些地方出现了不同程度的餐饮浪费现象。
某些城市餐饮业调查的统计结果显示，人均食物浪费量约为每餐每人93克，浪费率为12%；据某大城市校园餐饮浪费调查，学生盒饭食物浪费最为严重，浪费量高达每餐每人216 克，约占食物供应量的1/3。“餐饮浪费现象，触目惊心、令人痛心！”
作为中学生，我们应该行动起来，厉行节约，珍爱粮食，杜绝“舌尖上的浪费”！
同学们，中国还是一个缺粮的国家，粮食是不能浪费的。实际上，我国人均占有粮食还不足400千克，与发达国家相比，差距很大，况且我们还面临着耕地面积不断减少、人口不断增加的威胁。节约粮食就是拯救耕地；节约粮食就是爱护环境；节约粮食就是珍爱资源。10月16日是“世界粮食日”。勤俭节约是中华民族的传统美德，我们国家将“世界粮食日”所在的那周定为“爱惜粮食、节约粮食宣传周”。让我们从现在做起，从自我做起，爱惜每一粒粮食，珍惜他人的劳动成果，养成爱粮节粮的好习惯。
“取之有度，用之有节，则常足。”近年以来，上至国家领导人所提倡的“厉行勤俭节约”，下至普通餐厅服务人员推崇的“光盘行动”，都在呼吁人们要勤俭节约。在此，我倡议大家今后树立节约光荣、浪费可耻的思想观念，在就餐时厉行节约，努力做到以下几点——
第一，理性就餐，摒弃“爱面子”“讲排场”的陋习。
第二，加入光盘行动，适量取食，不随便剩饭。
第三，不偏食、不挑食，养成健康合理的就餐方式。
第四，在餐馆用餐时，点菜要适量，将剩余的饭菜打包带回家。
第五，积极监督身边的同学和亲朋好友，及时制止浪费现象。
“俭，德之共也；侈，恶之大也。”尤其在当今新冠肺炎肆虐全球，各种自然灾害频发，全球粮食安全已出现危机的情况下，我们更应该从我做起，践行中华民族的优良传统。
让我们行动起来，认真贯彻落实好习总书记的重要指示精神，营造浪费可耻、节约为荣的校园氛围，开启“光盘行动”，杜绝“舌尖上的浪费”！
我的发言完毕，谢谢大家！
【解析】
【详解】
本题考查写作能力。
审题：本次作文是以四则名言警句作为情境的任务驱动型材料作文，立足于社会现实而设题，选取了古今中外关于节约粮食、反对奢侈浪费的精辟见解，但表述的侧重点各有不同，尤其是当下餐饮浪费现象严重，再加上疫情肆虐， 粮食危机意识淡薄，节约粮食势在必行。本题旨在引导考生认真思考，观照现实，多角度立意，写出较高质量的考场作文；而且材料所谈有关节约粮食的话题本出自生活，所以考生只要能正向思考，结合材料联想思考，突出“节约粮食，从我做起”的主题即可。此类文题常考常新，简单又不失深度，考生也有话可说，有情可抒，有利于作文水平的检测。
1.真实情境。题目情境是由四句名言警句构成，内容是关于餐饮浪费、节约粮食的认知。习近平总书记的话，指出粮食浪费的严重程度，从国家长治久安的战略高度，号召全国人民居安当思危，在当下特定形势下，必须格外增强粮食安全的危机意识。朱伯庐的话对仗工整，着眼于粮食生产的不易，语重心长地告诫人们，珍惜一粥一饭、一丝一缕，表现了对劳动成果的珍惜，对劳动者的尊重。法国思想家卢梭及古巴的俗语，虽然都是谈“奢侈之恶”，但应将其涉及的对象“定向”于粮食，可理解为浪费粮食危害极大，轻者使个人“趣味”——美德丧失，重则使国家民族走向衰落，让人不寒而栗。考生需要紧扣意旨审题立意、谋篇布局，不可脱离情境，另起炉灶。
2.典型任务。对本题任务指令的准确理解，应体现在四个方面：一是写作主题的限定，要以“节约粮食，从我做起”的主题来进行写作；二是写作内容要是关于四则名言的“启示”和“感受”的内容；三是写作身份和写作对象的限定，写作身份是高中学生，写作对象是同班同学，要有对象意识和交流意识；四是文章体式限定，要求写一篇发言稿，即要注意格式和语气。
3.立意角度。从材料内容来看，四则材料都可以成为考生构思以“节约粮食，从我做起”的主题作文的切入点；考生可以从习近平总书记的话出发来谈论节约粮食的现实性和必要性，尤其是疫情之下更要有粮食危机意识等；可以从朱伯庐的话出发来谈论对于节约粮食，我们应该怎么去做；可以从卢梭的话出发去谈浪费粮食给个人带来的一系列危害；还可以从古巴俗语出发去谈浪费粮食对于国家、民族的危害，等等。总之，无论是古代还是今天，无论是国家还是个人，无论是谈节约粮食还是谈拒绝浪费，考生都可以自选角度去表达自己的体验与思考。立意的角度十分开放，有利于考生写作水平的展示。
参考立意
1.反对浪费粮食，粮食安全人人有责。
2.珍惜劳动成果，爱惜粮食。
3.节约粮食光荣，浪费粮食可耻。
4.节约粮食，从我做起。
5.拒绝舌尖上的浪费，争做节约达人。
6.光盘行动从我做起。
7.天地“粮”心，珍食莫蚀。
8.掀起节约“新食尚”。
9.“舌尖上的节约”，走起！
……
偏题立意：
1.成由俭，败由奢。（对情境和任务指令的限制理解不到位）
2.食安国才安。（偷换概念，以“食品安全”替代“粮食安全”）
3.大道至简，节约为要。（泛谈节约，忽视核心概念“节约粮食”）
4.勤俭节约，从我做起。（扩大范围，题目要求写“节约粮食，从我做起”）
5.追思古人，崇尚节约。（未结合现实）
……
参考素材：
（1）我国是农业大国，同时也是粮食生产大国，但我国粮食的浪费情况却触目惊心。2020年上半年，习近平总书记面对餐饮浪费现象作出了重要指示：弘扬勤俭节约的传统美德，严肃遏制粮食浪费现象，保障我国粮食安全。因此，在大国与小家的统一中，节约粮食势在必行，弘扬节俭必须走在路上。
（2）节约粮食，是中华民族的传统美德，是中华民族的精神标志。朱伯庐曾在《朱子家训》中教育后人要“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”；诸葛亮在《诫子书》中曾写道“静以修身，俭以养德”。节俭的美德深深烙印在中华民族的发展历程中，自古以来便有各种理政方针和家风教育强调节俭。陆游也曾教育后人“警民节用尚俭，切忌骄奢败靡”。新时代，我们更要呼唤传统美德的回归，习近平总书记就以其家风给我们作了一个榜样：即使父亲习仲勋生活宽裕，一众儿女也总穿姐姐不穿的衣服。呼唤传统美德的回归，弘扬节俭既是个人的小事，亦是民族的大事，节约粮食更是大事。
（3）节约粮食，是修身养性的最好滋补，是社会正气的源头活水。卢梭有言，奢侈的必然结果是风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。个人的修养离不开节约的生活态度，奢侈必然导致一个人品行的腐化。而浪费粮食便是奢侈的重要表现。其实在中国传统文化中是非常重视节约粮食的，先辈们敬粮食若神明，不容丝毫亵渎，即使贵为天子，也对粮食心存敬畏，不敢有丝毫的亵渎和浪费。另一方面，社会正气的弘扬需要把节约粮食作为大众的常态认知，反之则会像卢梭所说的那样，导致风化的解体与趣味的腐化，最终造就一个腐败的社会、低能的国家、无望的民族。因此粮食浪费问题必须得到遏制。
（4）节约粮食，是中华崛起的精神支撑，是民族复兴的重要组成部分。古巴有句谚语：“奢侈是民族衰弱的起点。”在“民以食为天”的中华民族更是如此，所以节约粮食势在必行，因为节约粮食能够强国胜国，“节用于内，而树德于外”，节约粮食亦有助于中华民族的伟大复兴。一个庚续传承的民族，必有一种矢志不渝的意志力量，定有一条复兴强盛的道路，而节约粮食，就是这种力量，就是这条道路。以国为基，助力复兴，离不开你我在日常生活中的点滴微行。同学们，弘扬节约粮食的美德，从现在做起，从我做起，从点滴小事做起；节约粮食，远离奢侈，应当是我们每个人的担当。
（5） “餐饮浪费现象，触目惊心、令人痛心！”“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”近日习近平总书记对制止餐饮浪费行为作出重要指示。总书记用“触目惊心、令人痛心”的字样来强调要在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围；引用“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句道出每一粒粮食来之艰辛。发扬优良传统，厉行勤俭节约，是被历史印证了的正确选择。“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰。”纵观中国历史，有数不尽的关于勤俭节约的历史典故和事件。从节俭力行、赐而不受的晏婴，到“一钱太守”刘宠，从一代名相魏征，到伟大的民主革命先行者孙中山，再到我们的伟大领袖毛主席，他们勤俭节约的故事无一不是对“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”这句古训的有力诠释。“浪费是极大的犯罪”，正是主席这句掷地有声的话，指引着几代人艰苦奋斗、自力更生，使年轻的共和国迅速医治了战争的创伤，甩掉了一穷二白的帽子，让中华民族重新屹立于世界民族之林。
（6）发扬优良传统，厉行勤俭节约，是由时代现实决定了的必然选择。也许有人会说，以前国家穷，我们不得不勤俭节约，今天，中国跻身世界第二大经济体，人们的生活富了、腰包鼓了，浪费一点也无妨。这种观点是极其错误和危险的。我们还是世界农产品进口大国，资源短缺问题、粮食平衡问题，依然是制约我国可持续发展的瓶颈；我们的人均GDP尚在世界百位之后，依然是世界上最大的发展中国家。这决定了我们的国家根本经不起铺张浪费的折腾，决定了勤俭节约、艰苦奋斗的传统不能丢、不能忘。更何况今年全世界遭遇旷世新冠疫情，粮食安全岌岌可危，我们更要有“珍惜粮食，从我做起”的意识。
（7）发扬优良传统，厉行勤俭节约，是我们每个人必须牢记的责任和使命。厉行节约，反对浪费，刻不容缓！人人可为，时时可为，人人必为，时时必为！只要社会各界形成共识，齐心发力，勤俭节约必定会蔚然成风。浪费不以量小而为之，节约不以微小而不为。今天，我们应该大声倡议：让我们积极行动起来，“让节约成为习惯”“让节约粮食成为生活方式”，从自我做起、从小事做起，把节约粮食的理念内化于心、外化于行，争做“节约粮食”的实践者、传播者、示范者和引领者，节约每一粒米，珍惜每一口饭，以俭养志，以俭修德，让“厉行节约，反对浪费”成为风尚，让我们的地球家园永远美丽富足!
结构思路：本文读起来行云流水，十分流畅，也很有气势。开篇点出观点：从我做起，杜绝“舌尖上的浪费”。然后由餐饮业和大学食堂的浪费现象入手，表明浪费触目惊心。接着，发起倡议，作为中学生应如何从我做起，较为具体详细。最后，发起号召，照应题目。形式整齐完整，举例典型，是一篇难得的佳作。
3．【范文】
说“祖训”
三人讨论自家的传家宝时，一人曰吾有名窑出品、玉润珠圆之青花；一人道祖父传我铁血荣光、赫赫武功之勋章；最后一人含笑曰：吾家无他，“忠厚传家久，诗书继世长”之祖训耳。对于最后一位“小程”，我感到由衷的敬佩乃至艳羡。要知道，此训中“忠厚”与“诗书”二词，正是一个人、一个家族立身、立业之本。
“忠厚”是道德要求，是堂堂正正为人的基本要求。 也许有人称羡祖传青花古董可值万金，但瓷器再美，不过身外器物，不能升华心灵；也许有人偏爱金银勋章诉说荣光，但功勋卓著，亦是先辈辉煌，难保“虎父”不出“犬子”。而“忠厚”是对道德的追求，能真正令家族中每一个人的血脉里，都流淌着高贵的血液，而这种精神，却是任凭你光耀显赫，亦或身居陋巷，都不会失去的。有精神准则的人，才不敢在春风得意时“倚仗东风势便狂”，从而守住心灵的桃源净土；有“忠厚传家”的氏族，才不会常见浪荡骄奢的子弟面临“富不过三代”的悲剧。从而守得家业长久。
“诗书”是技术要求，是对知识素养的追求与敬仰。青花虽美，至多往拍卖行一拍了事，闲来也不过把玩消遣，不能带给人真正的技能；勋章耀眼，但换不来他人对你本身的认可。小程家祖训中的“诗书”，在农业社会是儒学经典，在今天便是指一个人赖以为社会做贡献的科学、文化或艺术素质。韩愈云：“术业有专攻。”现代社会如一台高速运转的机器，每个人都应成为其中发挥作用的一部分。试想，一个游手好闲、不好学习的人，怎能有自己的一番事业？一个不重视知识教育、得过且过的家族，又怎的会兴旺发达、枝繁叶茂？
在感叹小程祖辈远见智慧之时，反观当下，去此二句甚远之人、之家又何其之多呢？为追求一时的声、色、权、利而作奸犯科、不择手段之人，开了一家家黑心工厂、贪下一笔笔民脂民膏——早忘了“忠厚”！宣扬“读书无用”的碌碌虫豸之徒，高举着一面面“反智主义”的大旗——早丢了“读书”！社会发展，亟需的不是连城的锦屏翠玉、古玩珍奇，也不是“尘暗旧貂裘”的旧勋章，而是一代代有道德、有才能的新人。
小张的青花古玩，我赏；小杜的军功勋章，我敬；但小程的“忠厚传家久，诗书继世长”才是我认为最具价值的。我们要坚持“忠厚”之德与“诗书”之才不偏废、同重视，才能为“修养”乃至“治平”注入不竭的动力。
虽有良田百顷、身家万金，不过三世而散。且须听“才德”二字、良言一句，传万世不绝。
【解析】
【详解】
此题考查任务驱动型材料写作能力。时事新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例，同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁，智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。写作时注意：1、扎实而评(事实性)，新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。2、应时而作(时效性)，应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。3、凭理而断(评析性)，凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断。形式可采取就事论事和就事论理两类。
【审题】
材料表述了三个学生的三种观点：小张认为家里的青花罐是传家宝，有年头有故事；小杜认为爷爷留下的几枚勋章是传家宝，有贡献有赞扬；小程认为传递忠厚的品质、诗书礼仪的祖训是传家宝，有思想有传承。这里，青花罐意味着家族的历史记忆，勋章意味着荣誉，祖训意味着精神，学生应从三个传家宝的象征意义出发进行比较和阐释。
当然，考生所写的文章必须是反映正能量的，因为“传家宝”是家中世代相传，具有深刻教育意义的珍贵物品、宝贵的品质、优良的思想作风。“传家宝”既有物质的（材料中所说的“青花罐”、“勋章”），又有精神的（材料中所说的“祖训”）。因此考生所写的内容必须权衡是写物质的“传家宝”，还是精神的“传家宝”，因考试时间有限，不可二者兼写。 接下来，考生应该着重思考并集中笔墨去阐明为什么它是“我们家的传家宝”。选择写记叙文题材的考生必须详写“我们家传家宝”的来历、故事，写作过程必须符合记叙文的要素，尽力写得生动，感人，并注重抒情议论；选择写议论文题材的考生必须阐明之所以成为“我们家传家宝”的道理，写得条分缕析，有理有据。不管是选择写记叙文，还是选择写议论文都必须集中笔墨阐述好“为什么”。必须深刻阐明“传家宝”对人生、修身、齐家、待人处世、生儿育女……所产生的良好作用和价值。在阐述“为什么”的基础上，文章还必须拓展开来，去阐述如何使“传家宝”可以世代相传、发扬光大、生生不息。比如，写“信誉是我们的传家宝”，可以写必须以赤诚之心，坦荡之怀，宽宏之量……来使信誉之传家宝永世相传；写“淡泊是我的传家宝”可以拓开写“淡泊”与“不思进取”“无所作为”是决然不同，坚守淡泊必须有满足感，更重要的是拒绝诱惑。 总之，要写好这道作文题必须有清晰的思路：什么是“我”的传家宝——为什么它是我的传家宝——如何使传家宝发扬光大。当然，考生还可以设置悬念，讲求叙述顺序，注重遣词造句等，力求把文章写得有真情实感。
【立意】
让祖训运行于心灵轨道；道德文化万代传；家风永流传；不忘初心，方得始终；砥砺修养，传家继世；诗书继世，感诸书香；祖训影响下形成的品德之美永世流传。
【结构】
开篇比较权衡，接着点出论点，然后分析原因，最后呼吁号召。本文时时在比较中表达观点，且并不贬抑其它，而是概括出各自特点，表达“我赏”“我敬”与“我选择”的不同态度，具备了“任务驱动”型作文所要求的针对性论说的特点，显得鲜明而得体。语言简洁，材料有效，层次清晰，收尾有力有味
【素材】
1.青花罐流传至今，经岁月积淀，时光打磨，散发着历史的光辉；几枚勋章，象征爷爷的功绩，是先辈保家卫国的最有力证明。青花罐与勋章作为传家宝，固然有其价值，但“忠厚传家久，诗书继世长”祖训，凝聚先祖智慧，告训子孙以忠厚待世，凭诗书修身，岂不更具价值？ 忠厚是中华民族的传统美德，诗书是华夏千年的文化根基。以此祖训为传家宝，更能照亮子孙前行的道路。一方面，在多元文化、多元思想的冲击下，人们容易出现信仰迷茫、道德失范而将忠厚置于脑后。另一方面，信息飞速发展的时代，信息碎片化、文化浅表化成为挥之不去的现代病，导致现代人很难静心读书，刻苦修学。因此，将祖训当作传家宝，无疑是给自身行为以约束，给自身思想以指引，校正个人心灵坐标。这样的传家宝，怎能不更具价值？
2.社会需要许许多多的“青花罐”给考古研究提供材料，给审美判断提出指引；需要一枚枚勋章让我们铭记过去的苦难与辉煌，为前进之路给予坚实力量；但我们更需要一条条祖训，稳固思想的根基。倘若人人都将祖先的精神当作心中的标尺，那社会就会少一些“郭美美”，少一些“药家鑫”。倘若人人以忠厚精神为船，以诗书为帆，那社会之船就能乘风破浪，行程致远。 值得注意的是，许多家庭都传有祖训，但很少有人奉其为传家宝。究其本源，是因为随着经济发展，利益取代道义成为人心中的标尺而忽略了先祖精神的美。如果大家都能拾起祖辈之精华，那民族脊梁又怎会弯曲？如果大家都能牢记祖训，那中国力量又怎能不凝聚？所以，我们应在弘扬美德，铭记祖训方面作加法，在盲求利益、信仰迷失方面作减法，做好这个加减辩证法，人生才能稳步前行，才能让美美与共的大同社会蔚然成风。
3.令人遗憾的是，当今社会物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志。因此，铭记祖训，发扬先辈精神成了为心灵筑土培基的不二法门，唯有弘扬，方能成功。勿忘昨日的苦难与辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求，让祖训成为传家宝，运行于心灵轨道，从而实现成功的浩荡抵达。
4. 《颜氏家训》有云：“劝一伯夷，而千万人立清风矣；劝一季札，而千万人立仁风矣；劝一柳下惠，而千万人立贞风矣；劝一史鱼，而千万人立直风矣。”以“忠厚传家久，诗书继世长”作为传家宝的祖训，可以在潜移默化中帮助子孙后代树立正确的人生观、价值观。在此祖训的熏陶下，后辈们会意识到养成忠厚的品德和饱读诗文的重要性，促成良好家风的形成，并以此来教育他们的后代，甚至可以影响世人。长此以往，便形成一个品行端正、具有优良品德的书香世家，其价值难道不比一个青花罐更大吗？从这种书香世家走出去的优秀子弟为国家为社会所创造的价值和带来的荣耀难道不比几枚勋章更大吗？更何况这样的家风还会影响世人，在一定程度上可以促使社会形成优良的风气。这种以祖训作为传家宝难道不更具有价值吗？ 当然，这是要建立在给子孙后代普及了祖训的意义，倡导劝勉子孙成为忠厚、喜爱诗书并以身作则的基础上，如此才可能实现的祖训的价值。否则，此祖训只能成为一句空话，念一念而已，一文不值。我们不能把价值的含义定位在当前，而要从长远去计议。青花罐和勋章固然具有价值和意义，但在祖训的影响下形成的美好品德会使后辈子孙受益无穷，这比古董和前人留下的荣耀更具有价值和意义。因为它不仅可以规正后人的行为举止，还可能会影响世人，从而使社会形成良好的风气，使国家道德得以提升。祖训作为传家宝更具价值，在祖训影响下形成的品德之美永世流传！
4．范文：
读书静心
在这个竞争激烈的社会，你若停住了前进的脚步那便是退步，因为在你停歇的刹那间已经有无数的人超越你而去。而书，则是我们进步的阶梯。但却有很多人都在感叹：“诶！真是没空看书啊！”但其实很多时候我们只是被外界的喧嚣坏了心境，而之于读书我们所需要的，正是那份心境。
“养心莫如静心，静心莫如读书”，读书可以静神养心，陶冶情操。现代人早出晚归、披星戴月，沉重的生存压力让人喘不过气来，在繁忙的工作生活中，沏一杯茶，读一本书，在书香中寻找一片清新幽静之地，让疲惫的心灵栖息下来，在藏于书中的大千世界与智者慧语，品味人生，感受生活，在凡尘俗世中寻找几分雅趣。就像第三季《中国诗词大会》总决赛冠军是外卖小哥雷海为，他是这样读书的：书店读诗，回家默写；把等餐或等红绿灯的碎片时间用来读诗……身处喧嚣而心有诗意。
“书犹药也，善读之可以医愚”，读书可以去疾疗俗、益智增寿。书是可以伴随一生的朋友。落寞时，可以在书中得到鼓舞、寻求慰藉；得意时，可以在书中反省自我、戒骄戒躁；烦恼时，可以通过读书放松心情、温暖心灵；孤单时，可以在阅读中寻找心灵的知音，与书中主人公相伴，一起经历跌宕起伏的精彩人生。
浩瀚的网络信息确实能给人带来快意，但这种“快餐式”的阅读，往往会带来一种失落感， “手机控”、“电脑控”、“信息控”，让我们的期待与寄托变得如此单薄脆弱。展卷翻书、轻松惬意的传统阅读离我们越来越远，阅读的快乐离我们也越来越远。
朋友从德国归来，讲述了在德国的一些见闻。朋友说，德国人爱读书，在普通大众中形成了一种浓厚的阅读氛围。让人感到惊奇的是，在德国还有一种 “图书医院”，进入这种“医院” 的“患者”一般都患有心理方面的疾病，在“医院”里不吃药、不打针，医生开出的药方是：读书，且针对不同的“患者”开出不同的书籍，让“患者”在“医院”里静静地读书，以抚慰心灵上的创伤。
给人印象一直是严谨认真、严肃古板的德国人却想出了这样别出心裁的创意，让人耳目一新。把读书当成药方，在喧嚣浮躁的时代里的确是一个不错的想法。
阅读养心，静享书香。让我们给心灵寻找一所幽静的花园，怀几分惬意，在其中徜徉漫步。
【解析】
【详解】
本题考查学生的写作能力。
审题：这是一篇任务驱动型作文，要求考生选取至少两到三个关键词，并使之形成有机关联，这类作文题主要考查考生的思维能力和语言表达能力，引导考生关注社会热点现象和重要问题，展示自己的素养。考生可以分析材料中关键词各自的意思，然后把有相关性的关键词放在一起立意。作文要想准确立意，认真分析材料是关键。通过分析可知，这两则材料对两人各有所赞，但两人各自读书状态是不同的。雷海为的“状态”：在送外卖的状态下读诗，他需要挤时间，体现了生活中挤时间读书的辛苦，但读诗的追求让他有所成就，这种状态，叫 “身处喧嚣”的状态，在这种状态下读书是不容易的；彭敏的“状态”：在校园求学的状态下读诗，他有优裕的时间，也懂得珍惜这大把的时间，一个人最容易迷失的恰是在拥有幸福却不自知的情况之下，玩游戏的、玩手机、睡觉、逃学等等。在校读书，这种状态，叫 “雅室求学”，同样是不容易坚持的。“两种状态下的读书方式”是离开校园后的“挤时间读书”方式和在校园内的“专门读书方式”。两种状态，两种方式都是值得称赞的，应该两者都有所涉及，可以有所侧重。结合你的“学习经历”和思考，其实就是联系你现有的学习环境状态和应持的学习态度。
参考立意：
（1）终身学习酿诗意
（2）雅室读诗志趣高
（3）“雅室”“喧嚣”皆可读，读书岂能论环境
素材：
（1）无论在何种情况下，保持着学习的热情、学习的渴望才是最重要的。正是这种学习方式，酿就了雷海为心中的诗意。校园雅室的读书方式，奠定了终身学习的基础，但很多人却在校园学习之后泯然众人矣，何哉？就在于没有雷海为“外卖时学习”方式。这种方式增加的不仅是知识，更锤炼“心”的韧性，在诗词大会与彭敏对决，其实他就是赢在社会的历练上！校园学习，让他知道了诗的魅力；而外卖下挤时间学习，则让他的生活充满诗意。
（2）汉字夺魁、成语夺冠、诗词屈居亚军，这就是北大硕士彭敏取得的成绩！字、词、诗，涵盖了中文的三个要素，这样的成绩正是校园读书方式结下的硕果。在“喧嚣”中学习，采用 “挤” 的学习方式，固然能够酿诗意，但也限制了成长的深度和广度，只能在“诗岸”上徜徉！所以雅室学习条件更好更专注，理应更容易达成学习目标。
（3）每个人的际遇不同，如何利用现有的环境及条件，坚定读书的心志，努力提升自己才是最重要的。“雅室”读书固然可喜，“喧嚣”读书亦能有成！在校园，亦应学海为；在社会，也要仿彭敏。
结构层次：
文章开篇交代社会中人们不能静心读书的原因，然后引用原振华《沐浴书香》中的句子点明观点“读书静心”，并详细列举现代社会中读书的种种好处。文章主体部分作者采用对比论证的方法说明“快餐式阅读”的不可取，并运用举例论证的方法从不同角度阐释静心读书的必要性。最后呼吁大家能够阅读养心，静享书香。结构完整，论证严密。
【点睛】
任务驱动型作文题主要特点有三个方面：一是作文材料本身是有争议性的实事或时事；二是材料尽可能体现时代价值观多元化这一特点，要求学生就事论理，把理说清，话道明，并且分析事件要贯穿写作始终；三是带有明显的驱动任务。这些驱动任务包括文体、内容、思维、对象，考生要根据这些任务来写作，而不能脱离这些任务。写作这类作文，首先要明确写作要求，弄清任务。第二要抓住材料核心事实，明确是非。第三，选好角度，围绕是非，确立观点。所谓“选好角度”，就是指要从核心角度、重要角度来立意，同时应兼顾自己擅长的角度，也就是自己积累了相关素材，有思想、理论上的准备的角度。在写作时，可围绕是非来设置分论点。这样确立观点，就准确、全面、有思辨性，符合高考对学生的考查要求。第四，围绕材料就事说理，类比论证展开写作。任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外，还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中，这是任务驱动型材料的一个显著特点。
5．不朽的青春
延参法师
漫漫人生路，几多青春可堪留。行走在这旅途，相遇青春，握个手，打个招呼，就这样相去渐远。渐渐流去的青春韶华，不曾发觉，只能感觉到，已经失去。既然遇到了，何不留下它，或者借故再次相遇，就这般丢掉，不甚可惜。青春不是年岁，而是状态，无关岁月。
从最初始来，青春是年轻生命的闪耀点，激情澎湃。在这青葱的年纪，活泼行路时，初次遇到同样青葱的青春，两方意气相投，结伴而行。前方无限未来，青春绽放无数花朵，铺就一条缤纷路，花花世界，红尘纷纷。在这热血的年纪，坚守初遇时的纯真，向着与青春的同一目的地，不挠前行。这是青春的考验，它不愿虚度，若是你误入歧途，被这花海陷了脚步，被这红尘侵了心志，它会悄然而逝。误的越深，青春离的越远。
青春专属于年轻人，这也是多数人所认同的吧 这世间多为无常，一概而论，总是难圆其说。年老苍苍，岁月将要尽头，青春不是不搭理他们，是他们自己无视它的注目;年纪轻轻，却有暮年意，心地失去青春昂扬，也不在少数。青春不是看这岁月，而在内心。理想，自信，坚定，无畏，无一不是青春的寄居地。在心地引一朵昂扬之火，不灭不熄，要跟青春相遇，有何难，要与青春相伴，怎不能成。
命运滚滚向前，让我们与青春相遇，是为了体悟这人生，明了人生的路标，积极而行。不是挥霍这擦肩而过的相逢，不过路人，不会任由你攫取。倒不如认真的对待青春，讨得一颗种子，种在心地，用这所有的积极，浇灌它，发芽，生长。心里青春，无论二八花甲，这透身而出的意志，扫去加身的颓废衰败，岁月凿刻肌肤，生活打磨皮囊，也不过表面。坚定勇敢的心境，气贯长虹，压倒这岁月枷锁，即使垂垂老矣，也有不灭的积极青春，撑起身躯，欢乐笑颜。
青春不是流逝的岁月，也不是年轻的表象，它是生命最深处不腐的意志，是无尽的理想，积极不屈的心态。流去岁月老身躯，有不老心，乐观意，花甲皮囊少年心。花面留身心志空，有堕落心，消极意，不是垂老似暮年。与青春相遇，泡杯清茶，邀其入座，用最积极乐观的芬芳，让青春流连，岁月老去，青春不逝。
【解析】
【详解】
试题分析：这是道材料作文题，材料的关键是“朽”与“不朽”。从具体的材料来看，这两则材料实际是对立的，第一则小材料是言与其它任何事物相比，“青春才是不朽”的观点；第二则小材料是否定青年人“青春不会老”的观点，说“青春不老”是天真的，是自欺欺人的，一句话，“青春是短暂的”。这就要求考生在对比中分析，什么是“朽”，什么是“不朽”。写作立意可以是“青春不朽”“永恒的青春”，也可以是“生命短暂”“青春不再来”，更可以写“青春的不朽与短暂”的辩证关系。
具体写作时可首先思考什么是“朽”和“不朽”，接着追问青春会不会“朽”或“不朽”，最后再思考怎样才能使青春“不朽”。有了这样的思考深度，再来挖掘对于青春的态度、价值观或是人生追求，自然就能扣准材料，并增强了思辨性。
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
6．例文
心中的时代偶像
时代的陀螺飞速转动，在快与变之中，在速生与速朽之间，有一个坚定稳固的内核，经历时间的淬炼，散发出属于一个时代的灼灼光芒，那就是对偶像的崇拜与敬仰。
一个时代的原貌，总是众生喧哗而又面目模糊。我们迫切的需要一份火种来划破长空，照亮迷途。他们是黑暗道路的点灯人，是探索未知的先行者，他们是时代的偶像。让思绪随着演讲者的声音溯回历史——那个时代，艰苦奋斗，让铁人王进喜的闪光，明亮了无数人精神中的浩浩心火；那个时代，奋斗中的一剪背影，让“当代保尔”张海迪的微光，荡开了无数人迷茫的雾霭……
还有数不尽的时代，数不尽的偶像，他们的一次次闪光，对于每一个平凡如你我的人来说，都意味着一次洗礼，一记被照耀和沐浴的仪式。常思索，究竟是什么让他们成为偶像？才发觉，是我们从他们身上看到了无数人的理想，是肩负的责任让他们成了时代的脊梁，原来是时代的刀刃雕刻出了偶像最生动的模样。
属于21世纪的你我，必会难忘这20年间时代给予的馈赠与发出的挑战。2003年的非典，他身着白衣，心有锦缎，2020年的新冠，他最美逆行，奔赴战场：他是我们毕生敬仰的偶像钟南山院士。17年的时间，社会的齿轮高速运转，世界早已发生了天翻地覆的变化。可当责任再次落在他身上，时代再次迫切的需要他时，他依然毫不犹豫的挺身而出。我们称他为偶像，是因为在他身上闪烁着这个时代最耀眼的光芒，是因为他的负重前行庇护了你我的岁月静好。
在这个浮躁的功利的社会之下，不忘初心的精神，缔造了每一个或伟大或平凡的偶像。是为武汉捐赠两百吨大米的袁隆平，是坦言一包方便面也可以公示的韩红。他们用自己的言行去诠释着这个时代最美好的模样，用手中的画笔为社会涂上一抹众人期望的色彩。
在2020年抗击冠状病毒疫情的第一线上，我们惊喜地看见许多90后的身影。他们勇敢地接过使命的接力棒，无比坚定，眼中饱含泪水的说道：“17年前我们被全社会保护着长大，如今换做我们来捍卫大家。”蓦地惊叹，这便是偶像的力量。是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
走出演讲者为我们搭建的群星璀璨的历史舞台，走向属于你我的早已波澜起伏的内心世界，原来始终有两种力量在我们一生中激荡。一种推着我们向外走，一种拉着我们向内收，一种力量让我们锐不可挡奔向远方，一种力量，让我们不忘初心返还原乡，那是心中偶像源源不断输送的能量。
此刻，我想：偶像从不是专属于聚光灯下的产物，他们只是举起自己的炬火，照亮天地一方，予人无尽希望。
【解析】
【详解】
本题考查学生表达应用的能力。
审题：
本题是一道任务驱动型材料作文题，要求考生对21世纪的偶像应具备怎样的时代精神发表看法。
分析材料可以发现，本次作文材料的内容主要是关于“偶像”这个话题的。理解作文材料的关键在于看清“偶像”身上的“时代精神”：60年代时代精神是艰苦朴素、舍己为人、献身国家；70年代的时代精神是投身科学、专心科研；80年代的时代精神是勇往直前的拼搏精神；90年代的时代精神是创新创造、敢为人先。那么，写作之前要思考清楚两个问题：一是21世纪的偶像是谁？这需要将自己的个人偶像和世纪偶像区分开来；二是21世纪的时代精神又是什么呢？这需要紧紧把握住时代的脉搏，立足当下，关注社会，关注生活。如偶像可以是中外历史伟人，可以是中外作家文豪；可以是时代的学术大家，可以是时代的行业标兵；可以是战争年代的英雄，可以是新社会的普通一兵；可以是文艺明星，可以是默默无闻的普通劳动者；可以是助人成功的事业上的导师，也可以是给予生命教人成长的父亲母亲……而这些偶像身上应该有让人崇尚的精神信仰，如心怀天下，如无私奉献，如担起重责……
立意：担当琢韶华，奉献铸精魂；心怀国人，担负责任；平凡亦也有时代偶像。
素材：
1.篮球明星姚明 (新时代的偶像)
雅典奥运会开幕前，中国体育代表团副团长兼秘书长肖天第一次把姚明和偶像联系起来。他说：“国内外许多青少年都很喜爱姚明，有的还把他当作偶像。可以说，他代表了中国青年的良好形象。”
姚明的长相算不上英俊，他不笑的时候看上去有点木，他的一只耳朵还有点残疾，有时候姚明说话带些孩子气，他对不喜欢的人也许会有点不客气。但是，姚明高大、善良、正直、幽默、有勇气、有血性、能挣钱，球技超一流，敢于捍卫自己的权益，并恰如其分地把国家荣誉、社会价值和个人利益完美地结合在一起……制造一个偶像，一个可以触摸、亲近和超越的偶像，这些成分已经足够。
姚明的身上，既承载着东方人的美德，也散发着西方文化所崇尚的个性张扬。姚明这个时代偶像，是中西方文化在21世纪碰撞和融合的产物。
姚明这个名字，正在通过篮球和NBA传遍世界。在中国，越来越多的年轻人希望像姚明一样成功，希望像姚明一样获得社会的承认。
姚明是不凡的，但他又是我们身边的凡人。姚明这种时代偶像不是人为制造出来的，对于需要寻找崇拜者的中国年轻人来说，如果还没有找到崇拜者，那就崇拜姚明吧。
2.另类明星——孔庆祥(反偶像的偶像)
2004年的一个另类明星——孔庆祥，一个长着龅牙、唱歌跑调、舞姿拙劣的21岁青年。他是几乎在一夜之间声名鹊起的反偶像的代表。
2004年的某天晚上，孔庆祥参加了美国一个娱乐选秀节目，他以不太标准的英语和僵硬笨拙的舞姿，表情紧张地演唱了一首瑞奇·马丁的歌曲，没有唱到一半，台下已一片哄笑，一名黑人评委用纸遮住了脸，以便躲过镜头无所顾忌地大笑，另一位评委干脆打断了孔庆祥的表演。
狂笑的观众们正等着孔庆祥羞容满面地退场时，孔庆祥却平静地说：“我已经尽力了，所以完全没有遗憾……要知道，我并没有接受过专业的训练。”就是这两句冷静的回答让他成为了美国人眼中最流行最热门的明星之一。一时间，媒体蜂拥而至，唱片公司也纷纷找上门给他录专辑。
电视机前的美国平民，在庆幸节目播出那天没错过这个可笑的噱头之余，他们又从孔庆祥身上，发现了一种在自己心底一直被深深隐藏甚至倒塌的自信，那个在舞台上出丑的孔庆祥，似乎又是他们在生活中奔走劳碌而常常碰壁的投影。
几乎每一个人都有与生俱来的明星梦，而大多数默默无闻的美国人，拉不下颜面到舞台上验证自己的梦想，于是把鲜花和掌声给了孔庆祥。孔庆祥成了他们的实践者。
3. 谁是中国的“文化偶像” (网民心中的偶像)
2003年，新浪网联合《南方都市报》等15家媒体在网上举办了一个“评选中国十大文化偶像”的活动。这一活动的灵感显然来自国外。在这之前，美国的《男人》、《传记》等媒体已经联合评出美国人心目中的十大文化偶像，并称这些人的“行为和思想曾经那么深刻地影响了美国历史的进程”，在某种意义上，他们代表了美国的精神。
在这次候选人的名单上，除了我们熟悉的鲁迅、老舍等文化名家外，体育明星姚明、邓亚萍，演艺名人李小龙、张国荣、王菲、周星驰等也名列其中。
对这次评选，网民表现出极大的热情。投票最终结果是：鲁迅、金庸、钱钟书、巴金、老舍、钱学森、张国荣、雷锋、梅兰芳、王菲。文豪鲁迅和歌星分列十大文化偶像首尾，歌星张国荣高居第六，这个现象耐人寻味。
其实没有什么必要大惊小怪，鲁迅代表了时代的深度，其魅力来自思想。王菲代表了时代的速度，其魅力来自时尚，不管是思想还是时尚，都具备了在人们记忆中留下深深印迹的力量。
4. 钟南山，他以其战士的勇敢无畏、学者的铮铮风骨和悬壶济世的仁心仁术，挺身而出，冒死犯险，力挽狂澜。84岁的钟南山，不惧年龄的界限，奔赴在疫情的第一线。而今，奋斗的交响曲从未停止，却愈加浑厚、幽远……
结构层次：首先拟定一个与材料密切相关的标题，如“心中的时代偶像”，然后围绕时代与偶像的关系开篇，并进一步分析偶像之于时代的意义，接着结合新冠疫情分析时代偶像的精神意义，最后再一次阐述偶像的意义，呼应开头。
7．砥砺奋斗，不负芳华
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！今天我发言的主题是“砥砺奋斗，不负芳华。”
青春为何？“青春”是一个洋溢着活力的名词。“青”，给人以青绿、青萃之感；“春”，春天，一个生机盎然的季节。正处于青年时期、正青春的我们，就似化学反应中的活化分子，有着火一般的激情与永不停息的热情，那跳动的脉搏，奔腾的血液中无不彰显我们的能量与活力。
青春为何？青春，也是一段弥足珍贵而又飞逝的岁月。日本作家渡边和子曾言：“我看见那些岁月如何奔驰而过，挨过了冬季便迎来了春天。”日子就在这春冬的交替更迭中悄然流逝，似掌中沙、梦中境。同样地，正值芳华的我们，也不会青春常驻。如何让自己的青春绽放出绝代芳华，让自己的人生更有价值？奋斗！
1939年，毛泽东说：“什么是模范青年？就是要有永久奋斗这一条。”今人时常谈论价值，那么有价值的是什么？是财富？是健康？是亲情？诚然，这些从某种程度上来看，价值不菲，但是，依愚之见，最有价值的，莫过于一个人为了追寻他心中的价值而奋斗不止的过程。而青春，正应是这样的一个过程。
青春何为？奋斗！奋斗者是精神最为富足的人。安德烈 纪德在《人间食粮》一书中写道：“你不知道，为了对生活发生兴趣，我们付出了多大的努力。”其实，不仅仅是生活，我们周遭的一切事物，其本质上都是物质，物质是乏味的、无趣的。于是自然地，一个人的内心的满足感以及幸福感将会直接取决于他为了使这些物质变得有趣、变得有意义付出了多少，换言之，他奋斗了多少，同理，青春也需要我们用矢志不渝的奋斗来为其增光添彩。
今年国庆黄金周期间，诺贝尔奖的各奖项获奖人员依次揭晓。其中纵然有已逾高龄的日本科学家，可也不乏来自美国加州理工的年轻女科学家。一位女性，青春对她意味着什么，我想大家都明白。而唐娜 斯崔克兰和阿诺德毅然将自己的宝贵年华投入到科学研究当中，为了全人类的福祉而奋斗，这样的青春，难道不比花容月貌更有意义，也更值得称赞吗？（在强大的理据论据之后，事实论据顺势而出。）
习主席说：“广大青年既是追梦者，也是圆梦者。”所以，让我们一起砥砺奋斗，不负芳华吧！我的发言完毕，谢谢大家！
【解析】
【详解】
本题考查学生的写作能力。这是一篇任务驱动型作文，所选材料都是较为热门的话题，都是国家领导人对于青年人和奋斗者的寄语。写作任务十分明确——阐述自己对于“青年学子该做什么样的奋斗者”的观点，也就是说青春应该怎样度过，青年人要追求什么，青年人为此应有怎样的姿态和行动。另外，对于班会发言稿的语境要求也不可忽视。该命题有一定的限制性，“作为身处前所未有的时代、正值芳华的青年”，“班会的发言稿”等内容限定了写作者的身份、读者的身份，写作大背景以及小情境；“以上材料触发了你怎样的联想和思考？”“以上材料”指关于五四运动、毛泽东、邓小平以及习近平四个材料，这是考生展开联想和思考的触发点。“立足自身，联系现实”，考生可以就自身的梦想来谈，也可以从国家民族的角度来谈，无论切入点如何，只要观点明确，自成其理，都可视作佳作，写作时要扣住“模范”“奋斗”“先锋”“梦想”等关键词，精准立论；以“青年学子该做什么样的奋斗者”为主题，这个主题要与“以上材料”有机结合，要有明确立意，不能泛泛而谈，命题人努力规避套作，所以在材料、说明等文字中已经严加限制，考生不加辨析地生搬硬套会导致跑偏。材料也有开放性，“联想和思考”是考场作文构思的两把钥匙，考生既要对相应材料进行思考，发掘其主旨，也应该用开放性的视野，将材料与自己的阅读积淀相结合，从而激发思想的火花；选取的材料，既有历史领导人的寄语，又有当前领导人的嘱咐，从而形成了抚今追昔、时代契阔的思想空间，极具张力的时代强音，打开了青年人奔放的人生思考，这与“立足自身，放眼现实”一同构成时空感悟，命题用意深远；“青年学子该做什么样的奋斗者”的主题是开放式的，可以从其中一个角度切入，或阐述在如歌的青春时光应该不懈地追求，或为绚丽的青春篇章抒写奋斗的答卷，二者综合更佳。综合材料和写作任务，可以提供以下参考立意：
角度一：青年人要争当模范，敢做先锋，不做人生的旁观者、犹豫者、懈怠者；青年人要大胆追求梦想并实现梦想。
角度二：青年人要为梦想而奋斗，因为奋斗的青春最富足，奋斗的青年是幸福的；青年人要为梦想而持续奋斗，因为梦想不是一蹴而就的，追梦之路并非坦途。
【点睛】
多则名言选择型材料作文，要求考生不仅要理解每一则，而且要找到关联，综合立意。这就增加了审读量，也赋予了考生选择权，要求具有综合创新能力。理论上说，选择两则或三则，会出现若干组合；即使选择相同的两三则，也因理解的主观差异，形成多样化立意，这就给考生提供了选择和创造的思维空间，大大降低了作文的雷同性。在所有材料作文中，相对于新闻事实、寓言故事、漫画来说，名言名句的难度较大，一方面是因为它言简意赅，包含了深刻的道理，另一方面它是从万事万物中抽象出来，缺少具体的指向性。这就需要考生认真理解其内涵并联系生活明确其外延。当然，高考题中出现的名言名句，其哲理还是相对好理解，以便学生有话可说。
这类材料作文的审题立意，大致分为这样几步：
一、逐一解读名言的内涵外延。所谓内涵，是名言本身所说的意思，所包含的哲理。解读是为作文立意做准备，因此不能停留于内涵的准确把握，还要初步联系社会生活，即弄清名言适应的对象或范围，为后期的立意和选择打下基础。
二、寻找名言之间的逻辑关联。通过解读，不同名言之间最容易关系的句子可以先进行“组合”。理论上说，任何两两组合都是可以的，只要能找到其关联。多数考生可能以相关、相似或相反的两句来构思立意。如果以某两句为主，把相关的第三句加进去，立意的高度会更与众不同。
三、综合两三句提出中心论点。仅仅将有关的两三句找出来，找到其关联的点，还不能“立意”。要综合其内涵与外延，针对个人或社会，提出一个基本的看法，即站在这几个名人的肩膀上去审视人生或社会。从逻辑上，两三则名言之间有“主次共建、相辅相成、正反对照、互为补充、条件因果、相互转化”等重构关系。
8．参考例文
坚定与抗压乃成功之门
运海抟扶，必借垂天之羽；乘流击太，必伫飞云之楫。而若要打造出一个完美人生，则需要两把钥匙：一为定力，二则为抗压之力。
《孔子家语》中有云：“芝兰生于深林，不以无人还不芳。”我想，开在寂静深林中的芝兰，若要绽放，一是要靠内心的宁静和安定，不忘初心；二是要拥有在境界中生存的勇气，不因重复而失去对生命的激情。可见，若要绽放出最美的自我，定力与抗压之力都是不可或缺的。
你是否还记得那位“格鲁尼亚”的功勋画家“Guram”？他被人们誉为“雪魔”。自小出生在木匠世家的“雪魔”因为父亲酗酒、母亲离家出走而家庭支离破碎。迫于生计的他只能在杂货铺当学徒。他有一个爱好：画雪。在零下几摄氏度的冬天，当别人都在屋子里取暖时，他专注地拿着画笔在屋外一站就是几个小时，静静地做着自己喜欢的事情。雪是冷的，但心是暖的。凭借他这种坚定的信念和在恶劣环境中不屈服的勇气，他成了“功勋画家”。若非如此，假如他在困境时没有“扼住命运的喉咙”，没有一颗坚定执着的心，恐怕他就无法呈现给我们如今的雪景图了吧。
君不见褚时健在人生大起大落后，依然凭借一股热情潜心创业，使得“褚橙”出现；陈立雯在硕士毕业后，选择回到条件艰苦的农村，一心进行垃圾分类处理；樊锦涛在人生最美的年纪，离乡留在了敦煌，专心致志对壁画进行修复。他们都是如此，既充满专心致志的坚定，又有处在逆境中不屈不挠的勇气，“守得云开见月明”，最终缔造了属于自己的辉煌。
可是我们身处这个匆忙浮躁的社会，到底又有多少人能够真正做到这些呢？天才史学生林嘉文，成绩斐然，可因不堪学业重负选择跳楼自杀；山东大学生徐玉玉因遭受资金诈骗承受不住致死。抗压之力的确会有限度，可是从生命安全方面来讲，他们的承受能力还是低了一些。“定，而后能静；静，而后能虑；虑，而后能得。”尾生确有定力，最终却因溺水抱柱而亡。这又告诉我们，做事不能只靠一腔孤勇的定力与抗压之力，还要讲究方式方法。
而我们，身为青少年，朝气蓬勃。在如今这个最美的青春年华，更要保持一颗坚定与抗压并存之心，视挫折为常态，但不要失去了前进的勇气，为以后的人生之路铺设好基石，为祖国更繁荣的未来贡献自己的一份力量！
谁将声震人间？必是那长久坚定又不屈不挠的人！让我们以此为信条，不断努力，不断前行！
【解析】
【详解】
审题：
本题考查学生的作文写作能力。考生要注意本题是属于材料作文写作，材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。审读材料和题干要求，材料阐释了诗人陈先发对儿子的人生劝勉蓄起“四力”，也即写作的四个关键词：眼力、思力、定力、抗压之力。从材料内容看，命题基点是“人生成长”、“完善人格”、“励志修身”。材料提示具体，写作任务明确，能引导考生关注当下、思考未来，启示考生深刻挖掘所选关键词的内涵及两者间的有机关联，结合自身实际构思行文，亦可体现其文本架构能力。
参考立意：
(1)眼力观世界，思力闯人生：在人生成长的过程中，需要不断洞察世事、拓宽眼界，而持续地思索省己能延展人生的深度，以此一步步跨越人生的阶梯，走向辉煌。
(2)定力稳人生，抗压促成功：当下社会发展瞬息万变，在多种选择之中，人们时常迷茫，而真正的人生赢家往往是那些能坚定方向，并能在前行的过程中抵抗各种压力并锤炼出独特人格之人。
(3)培养眼力，发展定力。眼力即为辨别是非的能力；定力是不为复杂影响的能力，真正的“眼力”，包含了一种“定力”，是通过与自身各种微妙隐蔽的心理作斗争的过程逐渐建立起来的。
(4)有了思力，便有了眼力。思力是方法把握和思想的积淀，一个人有了判断问题的准确方法和深厚的思想，也就有了明辨是非的能力，不为他人的判断与观点所摆布。
行文结构：
文章开篇引用《逍遥游》和《离骚》的典故，既见文采，又见积累；然后以格鲁尼亚”的功勋画家为例，假设论述，紧扣主题；紧接着，“君不见”的开头既引用了李白作品《将进酒》中的句式，又与前文“你是否还记得”相呼应，结构严谨；然后，笔锋一转，联系当下，尾生一例，对论点进行补充，思维严谨；最后提出希冀，与君共勉。
写作素材：
1.林徽因曾有言：“真正地平静不在于远离车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”这告诉了我们不为他人的判断与观点所摆布，不为世界的复杂而乱了方寸之心。海明威也曾留下“我可以被打败，但不可以被毁灭”的豪言，这亦是在告诉我们不因挫败而弃，不因重负而失去对生命的激情。不因世界的复杂而乱了方寸之心，也不因人生中的挫败而轻易放弃，在我们的生活中，应积蓄起定力与抗压之力。
2.有句乡谚说：“当官靠提携，撑船真才子”。撑船的知识和技巧并不复杂，但要想从急流险滩惊涛骇浪中全身而退，却需要一种日积月累的，既与外境周旋，又与“我”周旋的真功夫。鉴定一事，实与撑船相近。晚明书画鉴藏家张丑在其《清河书画舫》一书中指出：“是故善鉴者，毋为重名所骇，毋为秘藏所惑，毋为古纸所欺，毋为拓本所误，则于此道称庶几矣。”这里所谓的“骇”、“惑”、“欺”、“误”，都与“眼”无关，而与“心”有关。
3. 刚愎自用无疑是眼力的“毒药”。鉴定乃层层“掘进”之事业，需要不惮改过、从善如流的态度，如果被身份面子绑架，自护其短，不能虚心面对不同见解与前沿知识，自然无法做到吐故纳新，精进不已。而依赖与从众，则是固执的反面。相信许多人都有这样的体验：当与其他人一起看东西的时候，或者高水平人士对某件作品已有明确看法，多会不自觉地产生“放松”的心理。据当事者回忆，早年古代书画鉴定七人小组在全国各地文博单位鉴定书画时，就常出现这样的情形----由于鉴定数量庞大，一件书画拿上来后，只要一两个说话影响力大的人发表了观点，其他人除非发现有力证据，否则，多是随声附和。
由贪婪而自欺，因畏难而避责，又是另一对矛盾。贪心一起，智商归零，这是世上绝大多数骗局成立的理由。有些行家帮别人鉴定难得犯错，而自己买东西却时而“马失前蹄”，就是“捡漏”心理的作祟。“捡漏”之心一旦发动，通常八匹马拉不回来，贪念趋进，理性后撤，使劲寻找有利自己判断的“正面”信息，而对反面信息视而不见。于此等处，可知“信息”与“外缘”其实无处不在，只是人心在做捡择。
4. 佛家云“八风吹不动”、“平常心是道”；《中庸》曰：“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和”，这些玄妙的哲理，都可以运用到鉴定的场合。从这个角度看，鉴定与撑船、写字一样，都可以成为一种“修行”。
【点睛】
材料作文是命题者为写作者提供一定的材料（包括文字或其它的语言形式），要求写作者按照材料的内涵来立意作文写材料作文，做本题时，要注意审清题干，最关键的是审题立意，给的材料本身包含着深刻道理，并“成为写作者的立意指向”，因此读懂材料就是写好作文的关键，审题其实就是审材料一般来说，材料的文字表面并不难懂，问题在于是否能够准确地分析出材料所表达的深刻道理，继而确定自己对这个道理的正确态度。
9．范文：
细读字里行间处，嗅得书香满庭芳
一横长城长，一点茉莉香，中华文化千百年之风韵悠长尽在字里行间。随着实体书店的创新风潮，书籍作为文化之载体再次回归于你我眼眸之中。在这个注意力稀缺而又速朽的时代中，也许读书可以作为我们摆脱裹挟的手段，在物欲横流里精细耕种一方心田。
于是，如何读书成为大众不可回避的话题。而我看来，只有秉初心、重积累、活运用、深体悟，方能嗅得书香满庭芳。
读书之道，首在积累。杜甫有“读书破万卷，下笔如有神”，讲的正是多阅读，重积累的重要性。当下青年常常指望依赖碎片化阅读，使得阅读数量最大化。于是知识付费清单早早摆上各专家学者为你“精挑细选”的文段。然而读书仅仅如此就足够了吗？自然不是！积累的道理人人都懂，古有王羲之墨染池塘方有入木三分之笔力，今有华为于云淡风清季节做极限生存之备，可见积累之必要。在学习工作之闲，不如将心交给书，让书带你遍历人世繁华，驰而不息，久久为功！高筑书籍九层台，也许我们会生活得更自在、更充盈。
读书之道，需重活用。死读书，囿于书本而不知变通乃读书之大忌。叶圣陶先生曾说“读书忌死读，死读钻牛角”，一味地生搬硬套，只会让我们陷入“学而不思则罔，思而不学则殆”的怪圈，本本主义教条化。走红网络的才女武亦姝，正是由于将书中精华凝结内化而滋养身心，方能于言谈举止中尽显娉婷。而樊锦诗奶奶也助力青年人将书上壁间的文字进行数据化处理，演绎成煌煌风华的“飞天敦煌”！只有你我谨记书言，精准运用，书本才能从摆设变为时代加速器，让我们的生活更具人文色彩。
读书之道，更在深思。王国维先生曾言读书之境，强调“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。读书，口眼心三者皆到还不够，需重视阶段性体悟。张潮说“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月”，此言得之！一个人只有反复啐磨，读薄读厚每本意味深长的书，他的人生才能到达新的高度、广度和深度，凸显大格局与大智慧。
读书原为发言立志，今人读者，愿携手勠力，积累、活用、深思，愿字里行间，溢满书香。
【解析】
【详解】
本题考查作文写作的能力。本题是多材料组合的任务驱动型材料作文，材料带有明显的任务驱动，且多角度多观点融合。故写此类作文，一要明确写作要求，弄清任务；二要抓住材料核心事实,明确是非；三要选好角度,围绕是非,确立观点；四要围绕材料就事说理,类比论证展开写作。
本题给了写作提示“对于读书，不同的人有不同的方法和看法，那么，你有怎样的看法和理解”，故考生要先理解五个句子蕴含的观点，在写作时分析评论他人的观点，并结合前人的诗句谈自己对读书的看法和理解。第①句重点在于人在不同时期读书的收获不同，年龄越大，经历越多，读书的收获越丰富。第②句讲的是读书的方法，不能死读书，死钻牛角尖，不能局限在书中。第③句重点在于读书的广博特点，不能拘于一书而忽略了其他方面，要有眼光。第④句讲读书的作用，读书可以提升个人写作的水平和对事物的认知能力。第⑤句说读书的方法，要专心，要做到心、眼、口三方面结合。
立意：
读书，要有广度、厚度
活学广用，方为上“读”
字斟句酌，遍览群书
用一生的时光，与书为伴
细读字里行间处，嗅得书香满庭芳
素材：
1.高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。”人为生存，为了考学，拼命的读书，有人甚至说书籍是生计的敲门砖，有了事业即可不要书。对于这一观点，我不敢苟同，正如培根所说，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。”在我看来，读书的目的并不在于为考试，若只为考试而读，那便是读死书。我认为，读书的真正目的在于：让人获得知识、提高修养、开阔视野、明白事理。
2.莎士比亚曾经说过:“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。”这显然说明了读书的重要性。如果不读书，就像生活失去阳光，就像鸟儿失去翅膀，那宇宙将会黯然失色，世界将不再精彩……
3.其实读书和吃饭是一个道理，你吃了几十年饭，能把吃的每一顿饭，每一勺汤的味道都记住吗？但你还是从中吸取了营养，长高又或是吃胖了。读书也是一样，也许你记不住自己所读过的书，但你从书中获得的营养已经融入到你的骨子里，成为你身体的一部分，让你变得睿智，自信。书在无形中从内到外改变着你，而这改变既没有整形那么立竿见影，也没有化妆那么精雕细琢，但却比整形与化妆更优雅更美丽。所以，读书请“平平读”，静待书带给你的变化，不要急功近利！
结构：
本作文必须围绕“我看读书”，谈读书的方法和看法。考生任选的三个句子，必须有机地融合在自己的文章中，使文章层层深入。如写“字斟句酌，遍览群书”这一立意，可取“一字一句字斟句酌，一页一篇遍览群书”这个标题，考生可用“午后时光，阳光微醺，煮一壶清茶，捧一本好书，伴着氤氲茶香，沉浸其中，闲逸畅快”来开篇。接着以“读书如采蜜，广览群书，孜孜寻觅采撷”“读书是沉浸，认真专一，笃行字斟句酌”“读书是升华，斟酌群书，升华自我体悟”三个分论点，串起鲁迅、朱熹、杜甫的三句话来分析。最后以“诗人拜伦曾说‘越是长久的蛰伏，越会带来让人意想不到的光彩’，读书也是如此，字斟句酌，遍览群书，以囊萤印雪的虔诚，获得最深厚的阅读之美！”来收束全文。
【点睛】
组合型材料作文相较于多则材料作文更加灵活，写作空间也增大了，但是暗含的任务驱动难度也在增加。因而只有把握住每句话的内涵和句子之间的内在关联，才能更好地审题、立意、行文。考生可以得出多重立意，从中选择最有话可说、有材料可写得角度，才能更好地发挥自己写作优势。
10．参考范文：
经历追寻，才懂珍惜
读了两位校长的致辞，令我受益匪浅。清华大学校长警示我们要对人生意义有所思考，只有不断的追寻才能懂得人生的意义。在漫漫的人生长路上，似乎总在朝着一个方向奔跑着，追寻前方的目标。倘若没有追寻的过程，也许我们永远无法体会那得来不易的欣喜与满足，也许我们永远也学不会珍惜。
　　 海伦一生都在追寻光明，“光明”这个词对于一般人而言太过寻常，但在海伦的心中光明的意义重大，《假如给我三天光明》中那个幻想着有一天能看见光明的女孩海伦，向我们诠释了何为“珍惜”。海伦在书中写到的，对于光明的珍惜是我们无法体会的，因为海伦经历的追寻也是你我不曾经历的。
　 每每捧读仓央嘉措的《问佛》，总使我感喟万端。那些对于我们都太过寻常的东西，似乎是我们应当珍惜的事物。可正因为没有追寻，我们才学不会珍惜。对于父母给予我们的无私的爱，我们总是置若罔闻，对于与生俱来的东西，我们总也学不会珍惜。
南唐后主李煜的皇位是他的父辈传下来给予他的，这在常人眼中的至高地位在李煜眼中不过是一个虚名罢了。于是他终日饮酒作乐，沉醉于靡靡之音，忘乎于歌姬之间。没有经历过追寻的皇位，南唐后主怎知珍惜？错杀忠臣，听信谗言，视国家事务为儿戏，最终导致国破山河不复，每每捧读李煜的《虞美人》之时，总是叹惋那句“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，然而命运齿轮轧下的痕迹是这般深邃，奈何天生于帝王将相之家，功名自不用苦苦追寻，只是纵观古今，只有靠双手打天下的最终成为了一代明君，想必这是因为他们懂得来之不易的东西要珍惜吧。
　　 蝶恋花，蝴蝶在凛冽的狂风中，依然奋力飞向花的身边，它珍惜在花身边的一分一秒，因为它追寻过，它懂得珍惜;沙漠上的旅人视水为圣泉，他们珍惜每一滴水，因为它曾苦苦追寻过，他懂得珍惜，老一辈们将如今太平的日子比作金豆子，认真地过每一天，因为他们经历了战争年代，他们曾苦苦追寻过，他们懂得珍惜。
　　 只有经历了追寻，我们才懂得珍惜。只有经历了“尽日寻春不见春”，才能拥有“春在枝头已十分”的珍惜；有经历了“车如流水马如龙”般的追寻，才能拥有“花月正春风”般的珍惜。如“料峭春风吹酒醒”后的追寻，才有“山头斜照却相迎”的珍惜。
【解析】
【详解】
审题：
本题考查学生的写作能力。这是一道任务驱动型的材料作文，要求从两位大学校长在毕业典礼上给学生的致辞片段中，选取一则行文，“更喜欢”提示考生只能选择其中之一，并须交代清楚更喜欢的理由。首先要明确几则致辞片段的关键点，第一则的关键点是“永远不要放弃追寻意义的努力”；第二则强调不同境遇可以有不同的作为。关键是如何围绕这些立意进行思考，比如“永远不要放弃追寻意义的努力”，那么何为“追寻意义”？为什么“永远不要放弃”？如何做到？行文时首先要明确自己的观点，然后结合自己的理解谈自己“更喜欢”的理由。
参考立意：
1、永远不要放弃追寻意义的努力，成就有价值的人生
2、生命不息，追寻不止
3、不同境遇可以有不同的作为
素材积累：
1、青年人要以长远的远光却追寻意义，选择有价值的事业。意义和目标紧密相关，对意义的追寻，不能仅仅从自身需求和功利目标出发，而是要回应社会对我们的期盼，做有长远价值的事情。对意义的认识程度的差异，反映了一个人境界的高低。
2、现任西藏自治区山南市桑日县副县长的闫隆伟，为同学们今后的选择提供了宝贵的参考关键。时刻的抉择，改变人生方向，轨迹路径的坚守，彰显人生品格，他讲述了自己踏进雪域边陲，踏入祖国最需要的西部边陲的丰富历程，表示要做到成才报国，追求的路并不是平坦的，如果没有深刻的觉悟，拿不出刚毅的意志力，下不了艰苦卓绝的功夫，做不好脚踏实地的准备，就不可能实现自己所期待的目标。
3、民族英雄林则徐运丹蕴壮志不惧疾苦，念家国天下挽救危亡，他焚鸦片，垦良田，探真理，不畏难。他于末世清朝中坚定为国为民的信念，向古之先贤学习，秉持初心，守住了乱世沉浮中不屈的世子之心，保住了那残存的宦海清流，最终成为代代相传的“林公”，在青史中刻下了自己的篇章。
层次分析：
议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。本文采用了并列式的结构行文，首先通过分析材料得出自己的观点；然后采用并列的方式进行论述，并列式注意分论点的提取，如此题本文围绕“倘若没有追寻的过程，也许我们永远也学不会珍惜”这一中心，然后举李煜、海伦、仓央嘉措的事例论述，最后回扣论点总结全文。安排结构时可以凸显一下标题、开头、结尾的照应关系。
【点睛】
材料作文是命题者为写作者提供一定的材料(包括文字或其它的语言形式),要求写作者按照材料的内涵来立意作文写材料作文，最关键的是审题立意，给的材料本身包含着深刻道理,并"成为写作者的立意指向",因此读懂材料就是写好作文的关键,审题其实就是审材料一般来说,材料的文字表面并不难懂，问题在于是否能够准确地分析出材料所表达的深刻道理，继而确定自己对这个道理的正确态度对材料的理解是多元的,因而构思立意也是多样的。材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。

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