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课件62张PPT。第二单元第三课日本的大化改新中华文明圈 中国是世界文明
古国，高度发达的文
明向周边地区传播，
形成了中华文明圈。
而中国与日本同处东
亚，一衣带水。相对
落后的日本处于中华
文明圈的边缘，不断积极吸收中华文明，促进自
身发展。在我国古代，起先称日本为“倭”，因为日本民族称“和”，“和”为“倭”的谐音字。 “日本”就是“日出之国”的意思。至唐代，倭国是遵照唐代女皇武则天的意见才改国名为日本的。 “日本”一词即源于此。一般认为，日本国名正式使用始于7世纪。日本大化改新中国传统文化对日本影响甚大，在横滨、神户、长崎等城市至今仍保留有原汁原味的中华街。位于日本西南的冲绳，这个日本最南端的县（相当于我国行政区划的“省”）处处凸现着中国痕迹，仿佛一座巨大的中国城。日本中华街上的具有浓郁中国特色的美食店。冲绳最著名的建筑是琉球王国时代的王宫———首里城。首里城以红漆为主，南北走向，正殿的穹形设计是典型的唐式大门。从中国传过去的狮子们，在冲绳自由发挥，形态各异，成了冲绳的标志。各种旅游纪念品也做成了可爱的狮子造型。冲绳是空手道的故乡。空手道如今已是世界闻名的搏击术。它融合了14世纪从福建传来的中国武术和古代琉球拳法独创而成，又称为“唐手”，50个基本招式都是以福建方言命名的。冲绳人相信中国风水不少街头都看到“泰山石敢当”的石碑。中国的风水思想影响冲绳不足为奇，难道连这也原封不动地照搬？找个当地人一问，果然，冲绳人认为住宅当道不吉，按照从福建传来的方法，在三岔路口立一块“泰山石敢当”的碑便可以挡煞。徐福东渡相传公元前210年，徐福领秦始皇的旨意，率领“童男童女三千人”和“百工”，携带“五谷子种”，去寻找海中三仙山上的长生不老仙药。出海那天，秦始皇率文武百官赶来为徐福送行，而徐福却率船队东渡到日本定居。那么，徐福东渡是否到了日本？有人认为，徐福东渡确实到了日本，甚至有人提出，徐福到日本后建立了日本王朝，徐福就是神武天皇。日本佐贺县的徐福宫香港学者卫挺生的著作《徐福入日本建国考》提出了徐福与神武天皇的十大相似之处，认为徐福就是日本的神武天皇，引起了较大的轰动。至今，很多中国人，甚至很多日本人都受这种说法影响。日本裕仁天皇的弟弟就曾经据此公开承认徐福是日本的神武天皇。 徐福受诏群雕（山东青岛）日本佐贺县“徐福上陆地”木制标注 据《三国志·魏志·倭人传》记载，公元1—2世纪时，日本列岛上已有100多个小国，同中国交往的就有30余国；公元57年（东汉初），九州北部的倭奴国曾遣使向东汉进贡，汉光武帝赐给其“汉委奴国王”金印。汉委奴国王金印 　　 中国东汉光武帝赠给日本"委奴国王"的金印。1784年出土于日本九州福冈县，现藏福冈市美术馆。此印可同中国史书记载相印证，对研究日本古代史和古代中日两国关系史有极大意义。日本遣唐使日本遣唐使船模型图日本前来学习 公元6－7世纪，中国结束了分裂局面，统一
强大且体制完备的国家隋朝和唐朝对日本产生了
巨大的吸引力。607年，日本第一次向隋朝派遣
使者，开启了长达300年向中国学习的历程，其
中以遣唐使次数最多，最具代表性。
当时，日本的造船技术和航海技术比较落
后，横渡波涛汹涌的大海来出使中国非常危险，
时常葬身大海。但日本为了吸收先进文化，促进
自身的发展，不畏艰险，源源不断地向中国派遣
使节，这也体现了日本刻苦好学的品质。圣德太子 (574-622) 第一位遣隋使小野妹子遣隋使和遣唐使空海 空海（774—835），日本僧人，804年到唐朝学习佛法，806年归国。他擅长中国诗文、书法，回国后，仿唐草书创日本平假名。空海大师渡海入唐求法图（空海《风信帖》）唐·欧阳询《张翰帖》 中日交流史上，不仅有日本
的遣唐使到中国来，也有中国人
去日本传播先进文化，鉴真就是
其中的代表人物之一。鉴真受日
本的邀请，6次东渡，居留日本
10年，不仅传播了佛法，而且对
日本建筑、医学、艺术等方面都
有突出贡献。他在奈良设计创建
的仿唐寺院唐招提寺，被日本人
民看作艺术明珠。他的医术在日
本也有很大影响，被日本人誉为
“医术之祖”，“传灯大师”，为天
皇及僧人授戒，对日本文化产生
重大影响，后来他在日本圆寂，
其干漆坐像传至今日，被封为日
本国宝。日本留学生《衔命将还国作》
衔命将辞国，非才忝侍臣。 天中恋明主，海外忆慈亲。 伏奏违金阙，绯骖去玉津。 蓬莱乡路远，若木故园林。 百望怀恩日，东归感义辰。 平生一宝剑，留赠结交人。 
阿倍仲麻吕纪念碑哭晁卿衡
——李白
日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
日本文化有双重性，就像菊花与刀。菊花是日本皇家家徽，刀是武家文化的象征。日本人爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯，忠贞而易于叛变，勇敢而又懦弱，保守而又求新。
——鲁思·本尼迪克特大化改新 645年6月，中大兄皇子、中臣镰足等人在皇极天皇接见高句丽、百济、新罗使节时，于朝中杀死权臣苏我入鹿。中臣镰足二、大化改新2、措施：2）日本归国留学生的积极推动1）豪族（中央、地方）与中央政权矛盾尖锐1、背景：3）改革派建立新政权（最重要）①推行公地公民制度；
②实行班田收授法；
③实行租庸调制；
①建立中央和地方各级官制；
②制定律令；
③神化天皇。 经济政治均田制租庸调制三省六部制郡县制天人感应
君权神授文化艺术、宗教、城市、服饰、文字、钱币等措 施经济公地公民制租庸调制班田收授法政治官制中央官制：
二官八省制地方官制：
国、郡、县制制定律令神化天皇 看看这些措施分别学习了唐朝的什么制度？租庸调制均田制三省六部制郡县制天人感应
君权神授天皇太政官神祗官宫内省大藏省刑部省兵部省民部省治部省式部省中务省二官八省皇帝中书省尚书省门下省吏部户部礼部兵部刑部工部三省六部租庸调制：
丁男由政府授田百亩，每岁须向政府交纳栗二石或稻三斛，叫「租」，丁男每年须服劳役二十天，闰年加二天，欲免役则一天纳绢三尺或布三尺七吋五分，称为「庸」。每丁随乡所出交纳贡品，蚕乡岁输绫、绢、各二丈及绵三两，非蚕乡纳布二丈五尺、麻三斤，谓之「调」。知识卡片具体内容大化改新 中国文化传入日本，成为日本文化发展的营
养素，乃至影响了日本社会生活的各个方面。如
在日本人的日常生活中，茶道、面条、汤圆、豆
腐等是通过僧人传入民众的。奈良（平城京）时
期，中国的音乐歌舞——散乐传入日本，与日本
传统歌舞结合，演变成“能乐”。书法等艺术也为
日本人所喜爱和摹写。中日两国文化也有许多共
同之处，当时都是农耕民族，都受儒教的影响，
都使用汉字，都使用天干、地支、二十四节气，
甚至许多传统节日也一样。这些都是受中国文化
影响的结果。大化改新中国文化对日本的影响 日本的平假名、片假名就是利用汉字的草书与
楷书的偏旁创制的。 日本
的和服与
妇女的发
式都与唐
朝相似。中国文化对日本的影响日中中国文化对日本的影响日本女人向来以传统和服为美，淑女需要跪在地面上将臀部放在脚上，低头垂首。她们以“道”修心，以“理”自律，以柔弱为美， “跪”就成了顺从的表现，传统的象征。在她们身上，你常常会感受到一种从内到外的优雅，给人以娴静和安宁，这种娴静和安宁给人以心灵上的平和。日本女性对“道”的学习十分重视，由此可见一斑。她们重视以“道”养颜，以“道”修心。日中日本平城京唐朝长安城朱雀门奈良唐招提寺大阪城堡京都西本愿寺京都金阁寺奈良（平城京）东大寺京都平安神宫感悟与反思 隋唐对日本的影响是深远而全面的，日本更是极力推崇和效仿中华文明。日本的 “ 拿来主义 ” 可谓颇有成效，可是现在我们这泱泱大国却无法再以高姿态去对待这 “ 弹丸之地 ” 了，而日本也没有丝毫感谢这个 “ 恩人 ” 。强大就是道理。那么正处于劣势的我们应该有日本的学习精神，仿效不是为了复制，而是为了更好
更强。我们向日本学习什么？ 日本是我们永远潜在的对手，永远对我们构成巨大威胁。之所以这样说，一是因为日本半岛的特殊自然条件，决定了日本永远具有向外扩张，改善自身生存环境的强烈欲望。二是因为日本与中国一衣带水的地理位置，和中国大陆良好的自然条件，使得中国大陆始终是日本向外扩张的重要目标。三是，日本民族的特殊性格，他们的团队精神、忧患意识，始终存在着把自身的扩张欲望变为现实的可能。 主动向外学习的海盗民族在被美国舰队打开大门以后，日本幕府末年曾流行一个口号，叫做是“师夷之长技以制夷”。这一口号，很可能先是由近代中国人提出来，后来才为日本人所借用。可以说，就其口号本身，日本人也是在“师夷之长技以制夷”。一是，日本民族的忧患意识。他们虽然经济富有、科技强大，但是日本人没有染上骄奢淫逸、自以为是、狂傲自大的习气。因为，日本全民族始终处于一种强烈的忧患意识之中。这种民族性格是他们面对外人，能团结一致。面对成绩，能保持清醒头脑，面对强者，能虚心学习。
二是，日本民族的学习精神。当年西方列强用坚船利炮敲开中国海门的时候。日本人也遭受了同样的屈辱。所不同的是，我们进行了抵抗。而抵抗失败后，为了保住自身的统治，"量中华之物力，结与国之欢心"。在政治体制上依然采取顽固保守态度。而日本，则没经过抵抗就打开了国门，认识到东方已经落伍，必须向西方学习。他们潜心研究西方列国的经验和政治体制，进行了明治维新。没有经过流血牺牲就完成了向资本主义制度的改造。二十年后，就超过了依然保守的中国。二次大战后，他们更是把向美国学习作为自己的目标。结果从战后的满目疮痍中又崛起了一个经济强国。 三是日本民族的团队精神。“一个中国人是一条龙，三个中国人是一群虫”，“一个日本人一条虫，三个日本人是一群龙”，生动概括了中日两个民族的团队精神的差异。华人好窝里斗，已成为很多中国人的痼疾。 “一个中国人是一条龙，三个中国人是一群虫”，
“一个日本人是一条虫，三个日本人是一群龙”
--柏杨《丑陋的中国人》
概括了中日两个民族团队精神的差异。华人好窝里斗，已成为很多中国人的痼疾。 　四、日本民族的敬业精神。
对比日本人的工作态度，敬业精神，大多数中国人中的偷奸耍滑者，不但不会感到愧疚，可能还会认为日本人不能理解。偷懒意识、投机取巧心态，已成为很多中国人的思维特征。这是很可怕的。 我们向日本学习，是为了自身的强大，是为了中日永久的和平。如果没有自身的强大，在日本这样的民族面前，我们永远不能安眠。
学日本，非口头激怒，乃卧薪尝胆，潜心学习它的长处，弥补我们的劣势，最终目标是超过它。 jing（净 静 敬 精 警 ）

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