资源简介 第二单元 5.3 人皆有不忍人之心重难点:一、文言知识通假字非所以内交于孺子之父母也(“内”同“纳”,结纳)若火之始然(“然”同“燃”,燃烧)一词多义要非所以要誉于乡党朋友也(动词,求取)便要还家,设酒杀鸡作食( 动词,邀请,约请)北收要害之郡(形容词,关.键的)要言不烦(形容词,主要的,简要的)要之,死日然后是非乃定(动词,总括,概括)臣闻鸱枭不鸣,要非祥禽(副词,终究)贼有是四端而自谓不能者,自贼者也(动词,伤害)忍能对面为盗贼(名词,强盗)乡愿,德之贼也(名词,败坏者)之人皆有不忍人之心(结构助词,的)由是观之(代词,此)若火之始然,泉之始达(助词,用于主谓之间,取消句子独立性)而非恶其声而然也(连词,才)有是四端而自谓不能者(连词,表转折,却)知皆扩而充之矣(连词,表并列)者所以谓人皆有不忍人之心者(语气词,表判断)有是四端而自谓不能者(代词,……的人)谓其君不能者(代词,……的人)以以不忍人之心行不忍人之政(介词,用)苟能充之,足以保四海( 介词,用)非所以要誉于乡党朋友也( 与“所”连用,表原因)古今异义非所以要誉于乡党朋友也( 古义:同师及同志之人。今义:彼此有交情的人。)词类活用(1)形容词的活用无羞恶之心,非人也(形容词用作动词,对……感到羞耻,对……感到憎恶)(2)动词的活用足以保四海( 动词的使动用法,“使……安定”)句式积累(1)倒装句非所以要誉于乡党朋友也(状语后置句,应为“非所以于乡党朋友要誉也”)非所以内交于孺子之父母也(状语后置句,应为“非所以于孺子之父母内交也”)有是四端而自谓不能者,自贼者也(宾语前置句,“自谓”应为“谓自”,“自贼”应为“贼自”)(2)判断句无恻隐之心,非人也(“……也”表判断)无羞恶之心,非人也(“非……也”表判断)无辞让之心,非人也(“非……也”表判断)无是非之心,非人也(“非……也”表判断)恻隐之心,仁之端也(“……也”表判断)羞恶之心,义之端也(“……也”表判断)辞让之心,礼之端也(“……也”表判断)是非之心,智之端也(“……也”表判断)有是四端而自谓不能者,自贼者也(“……也”表判断)谓其君不能者,贼其君者也(“……也”表判断)(3)省略句治天下可运之掌上[应为“治天下可运之(于)掌上”]足以保四海[应为“足以(之)保四海”]不足以事父母[应为“不足以(之)事父母”](4)固定结构所以谓人皆有不忍人之心者(“所以……”,“……的原因”)二、常识积累文化常识乡党:同乡四体:四肢。四海:古时认为中国四境有 海环绕,按方位分别为东海、南海、西海和北海,后以“四海”泛指天下。文学常识《孟子》:共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟:子的言传身教,对诸侯的游说等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。它记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、民贵君轻等)和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。其学说出发点为“性善论”,主张德治。南宋时朱熹将其与《论语》《大学》《中庸》合在一-起称“四书”。《孟子》是古代科举考试的规定书目之一。一、选择题1.下列句子中加点词的活用归类正确的一项是( )①迩之事父 ②明烛天南③有是四端而自谓不能者,自贼者也 ④大学之道,在明明德⑤欲修其身者,先正其心 ⑥见贤思齐焉,见不贤而内自省也A.①②③ B.②③⑤ C.①④⑥ D.④⑤⑥2.下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是( )①敏于事而慎于行 敏:勤勉②有一言而可以终身行之者乎 言:一个字为一言③天下归仁焉 归:归属,归依④君子食无求饱,居无求安 安:安逸⑤迩之事父 迩:近⑥君子喻于义 喻:比喻⑦壹是皆以修身为本 壹是:一概,一律⑧恻隐之心,仁之端也 端:萌芽,发端A.①⑤ B.②⑦ C.③⑥ D.④⑧3.下列句子中加点的词语是古今异义的一项是( )A.文质彬彬,然后君子 B.小人喻于利C.小子何莫学夫《诗》 D.治天下可运之掌上4.下列各组句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是( )A.其“恕”乎 欲齐其家者B.人而不仁,如礼何 物格而后知至C.小人喻于利 多识于鸟兽草木之名D.迩之事父 恻隐之心,仁之端也5.下列句子中,“而”的用法不同于其他三项的一项是( )A.过而不改,是谓过矣B.人而不仁,如礼何C.知而不争,不可谓忠D.知文而不知武,知一而不知二6.下列句子中加点词的解释不正确的一项是( )A.致知在格物 格物:推究事物的原理。B.自天子以至于庶人 庶人:指一般人。C.皆有怵惕恻隐之心 怵惕:惊骇、恐惧。D.犹其有四体也 四体:四肢。二、小阅读-课内7.怎样理解《孟子·人皆有不忍人之心》中的这句话?先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。8.这一段是如何进行论证的?所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。《孟子·公孙丑上》9.分析文章首段的段意---孟子曰:“人皆有不忍人之心。10.阅读下列语段,理解概括语段的主要内容。孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣;以不忍人之心行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”试卷第1页,共3页2参考答案:1.A【解析】本题考查理解文言实词的用法及意义的能力,具体考查文言实词中的词类活用。①名词用作动词,“事”,侍奉。②名词用作动词,“烛”,照亮。③名词用作动词,“贼”,残害。④形容词用作动词,“明”,弘扬。⑤使动用法,“正”,使……正,端正。⑥形容词用作动词,“齐”,向……看齐。故归类为:①②③名词用作动词,④⑥形容词用作动词,⑤是使动用法。故选A。2.C【解析】本题考查正确理解实词含义的能力。解答此类题目,除了熟记常见实词的一词多义外,还要结合该词所在句子的具体语境来做出判断和解释。本题③中的“归”是动词,称赞,称许;⑥中的“喻”是动词,知晓,明白。故选C。3.C【解析】本题考查正确理解古今异义词的能力。A.君子:有学问有修养、品德高尚的人。古今义相同。B.小人:卑鄙无耻的人。古今义相同。C.“小子”古义是老师对学生的称呼。 今义:年幼的男孩子。D.掌上:手掌之上。古今义相同。故选C。4.C【解析】此题考查把握文言虚词的能力。A项,其:副词,表推测,大概/代词,他的。B项,而:连词,表假设,如果/连词,表顺承。C项,于:都是介词,引出对象。D项,之:在句中起调节音节的作用,无实义/助词,的。故选C。5.B【解析】此题考查理解文言虚词的基本能力A项,句意为:有了过错却不改正,这就真叫过错了。“而”,转折连词,作“却”讲。B项,句意为:一个人如果没有仁德,他怎么能实行礼呢。“而”,假设连词,如果。C项,句意为:知道这道理却不向楚王进言,不能说是忠君的。“而”,转折连词,作“却”讲。D项,句意为:了解文却不了解武,知道一却不知道二。“而”,转折连词,作“却”讲。故选B。6.B【解析】本题考查理解常见文言实词在文中含义和用法的能力。题干要求“下列句子中加点词的解释不正确的一项是”。A项,“致知在格物”中的“格物”解释为“推究事物的原理”。译文:穷究事物原理,从而获得知识。此项正确。B项,“自天子以至于庶人”中“庶人”解释为“一般人”不正确,正确的解释应为“平民百姓”。译文:上自国家元首,下至平民百姓。此项解释不正确。C项,“皆有怵惕恻隐之心”中“怵惕”解释为“惊骇、恐惧”。译文:必然会产生恐惧同情的。此项解释正确。D项,“犹其有四体也”中的“四体”解释为“四肢”。译文:就好比身体有四肢一样。此项解释正确。故选B。7.由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的,所以先王能够施行仁政也应该是天经地义的。【解析】本题考查对名著中句子含义的理解能力。这句话的意思是古代的帝王有这样的同情怜悯的心,所以就有同情怜悯他人的政策。孟子这句话表达的真正意思是,由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的,所以先王能够施行仁政也应该是天经地义的。8.这里使用了举例论证的方法,说明“不忍人之心”是人所固有的,是人良心的本能反应而已。【解析】本题考查理解文言内容、分析文言文论证方法的能力。从论证方法上看,这一段使用了举例论证的方法。孟子举出一个事例:有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了,必然会产生惊惧同情的心理——而这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系,不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉,也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此来论证“不忍人之心”是人所固有的,是人良心的本能反应而已。9.开宗明义,亮明自己的观点:“人皆有不忍人之心”。【解析】本题考查概括段落大意的能力。本文开篇写“孟子曰:‘人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心……’”,作者开宗明义,亮明自己的观点“人皆有不忍人之心”,这里孟子提出的“人皆有不忍人之心”的观点符合孟子的“性本善”之说。10.由“不忍人之心”的仁心推导出仁政,强调扩充“四端”的重要性,同时,阐释“不忍人之心”对个人和国家的重要作用。【解析】本题主要考查理解概括语段内容的能力。开宗明义,亮明自己的观点,这里孟子提出的“人皆有不忍人之心”的观点符合孟子的“性本善”之说。由“不忍人之心”推到“不忍人之政”,最终得出“治天下可运之掌上”的结论,层层递进,合情合理,有较强的说服力。使用排比的修辞手法,说明了“不忍人之心”包含恻隐、羞恶、辞让、是非四个方面。运用比喻论证的方法,以人体“四肢”的重要性强调“四端”对一个人的重要性。“苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母”,运用对比论证的方法,突出扩充“四端”的重要性,阐释“不忍人之心”对个人和国家的重要作用。答案第1页,共2页 展开更多...... 收起↑ 资源预览