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高考作文备考练习主题：敬畏自然
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
夏荷秋槐是风景，山长水阔是风景……风景是大自然的恩赐；览阅万卷诗书是风景，洞察人间百态是风景……风景是生活的馈赠；和声细语的气度是风景，三省吾身的追求是风景……风景是心灵的画卷。慢慢走，用心赏，最美的风景在路上。
要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇以记叙或抒情为主要表达方式的文章；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
敬畏是人类对待事物的一种态度。历代学者都十分重视“敬”，程颢提出“识得此理，以诚敬存之”，程颐提出“涵养须用敬”，朱熹说“敬不是万事休置之谓，只是随事专一，谨畏不放逸耳”。至于“畏”字，明代内阁首辅张居正这样说：“志成于惧，而荒于息。惧则思，思则通微；惧则慎，慎则不败。”他把有所“惧”，看作实现人生志向的基本前提。可以说，敬畏对于我们的道德养成，对于我们树立正确的世界观、人生观、价值观，对于我们成就事业都有重要的意义。
上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。——老子
材料二：大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程，必然大大提高劳动生产率，这一点是一目了然的。
——马克思
材料三：自然物构成人类生存的自然条件，人类在同自然的互动中生产、生活、发展，人类善待自然，自然也会馈赠人类，但“如果说人靠科学和创造性天才征服了自然力，那么自然力也对人进行报复”。
——-习近平
以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
[注]图1花盆上的文字为“不许长”；图2树杆上的文字为“不许修枝”。
请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
古语云：“自天子以至于庶人，未有无所畏而不亡者也。天子者上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世。”
无论社会怎么变化，敬畏之心不可丢。常怀敬畏之心，遵纪守法，做人有原则，坚守道德底线；常怀敬畏之心，尊重规律，做人有信仰，追寻科学真理。敬畏是人生的智慧，也是一种行为准则。
以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
6．阅读下面的文字，根据要求作文。
人类第一次变得如此强大，我们改变了周围的一切……从每一立方米的空气、温度计的每一次上升中，都可以找到我们的欲求和习惯。造物主最初颁发给人类的世界——那个“原配的世界”，那个天光明澈、风物灿烂的世界，正渐行渐远。无数草木和生灵消逝了，似乎只剩下我们自己。
大自然身负重伤，古老的秩序和天然逻辑被破坏，乃现代化之最大恶果。它冒犯的不仅是神性，损害的不仅是生态和资源，更有精神美学和心灵家园。
对此你有怎样的思考？请写一篇文章。
【注意】①角度自选,立意自定,题目自拟。②明确文体,不得写成诗歌。③不得少于800
字。④不得抄袭、套作。
7．阅读下面文字，按要求写作。
材料一：
2019年3月13日，联合国发布第六期《全球环境展望》报告指出：目前，42％的陆地无脊椎动物、34％的淡水无脊椎动物和25％的海洋无脊椎动物濒临灭绝，人类行为对生物多样性和人类健康产生了较为严重的影响。
材料二：
2020年2月24日，全国人大常委会决定：全面禁止和惩治非法野生动物交易行为，革除滥食野生动物的陋习，维护生物安全和生态安全，切实保障人民群众生命健康安全。
材料三：
2020年3月3日是第七个世界野生动植物日，主题为“维护地球所有生命”，我国的主题是“维护全球生命共同体”。
请写一篇倡议书，倡导广大网民参与“向野味说‘不’！”的主题公益活动。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
8．阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
要求：综合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
9．阅读下面的材料，按照要求作文。
几位朋友说起这样一段探险经历：他们无意中来到一个人迹罕至的山洞。因对洞中环境不清楚便点燃了几支蜡烛靠在石壁上。在进入洞穴后不久，发现了许多色彩斑斓的大蝴蝶安静地附在洞壁上栖息。他们屏住呼吸，放轻脚步，唯恐惊扰了这些美丽的精灵。但数日后再去，却发现这些大蝴蝶已不在原地，而是远远地退到了山洞的深处。大家若有所悟，那里的环境也许更适宜吧，小小的蜡烛竞会产生这么大的影响。
要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。
10．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：新版《北京市野生动物保护管理条例》6月1日起正式实施。条例将野生动物保护管理工作纳入生态文明建设考核体系，实施全城全年禁猎，加大对违法行为的处罚。条例还在严管野生动物交易利用、严控人工繁育等方面作出相关规定。
材料二：新冠肺炎疫情的严重性和复杂性，远远超出了人们的预期。如今，新型冠状病毒的宿主或中间宿主，被认为与蝙蝠或穿山甲等野生动物有关。纵观人类历史上发生的全球重大疫情，几乎每一次都与野生动物有关。
材料三：最近，全球媒体都不约而同地报道了一个现象：受全球疫情蔓延影响，人们的外出活动普遍减少，令人意想不到的是，野生动物得到了更多生存空间，自然环境也迎来自行修复的机会。
对于以上三则材料，你有什么想法？请写一篇文章来表达自己的想法。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
11．阅读下面的材料，根据要求写作。
①2019年澳大利亚爆发全国性山火，因灭火不力，大火持续五个多月，10亿多野生动物葬身火海；2019年年底，长江珍稀动物白鲟被宣布因生态恶化而灭绝，此前灭绝的已有白鳖豚、长江鲥鱼等。
②青藏铁路的设计建造采取了严格的环保措施，野生动物迁徙季节，工程停工等待动物们通过，不惜每天付出上百万元的代价；为保护所在海域的中华白海豚，港珠澳大桥施工方案中专为环保项目增加投资3.4亿元，最终实现了海洋零污染和白海豚零伤亡。
请结合材料内容，以你自己的名义给野生动物写一封信，或者以某一野生动物的名义给人类写一封信，表达各自的情感或诉求，呼吁人与自然、动物和谐相处。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
12．阅读下面的材料，按要求作文。
自新冠肺炎疫情爆发以来，截至目前，全球已经有超180万人确诊，死亡人数已逾11万。中国在重视生命的理念下，对本土疫情做出了有效控制，并有余力去帮助其他国家。而面对全人类的灾难，有的国家起初“看热闹”，借机抹黑中国，联合一些国家抵制“中国病毒”；有的国家要起诉中国；有的国家接到中国的援助后，污蔑中国60万只口罩不合格……然而此时，疫情还在全球蔓延，并没有因为人类某些政权自我中心的意识形态而按下暂停键。
随着世界各地的人们进入封锁状态，地球也在发生一些小小的变化。在印度西北部的贾朗达尔市，不少当地居民推开窗户，惊讶地发现可以清晰地看到喜马拉雅山脉，因为封锁消除了空气污染；意大利北部水城威尼斯，平日的喧嚣散去后，河床清澈，河道里可以见到鱼群在游荡，当地居民称有生以来第一次见到……相比于地球生的生存时间，人类的历史只是她一天中的0.2秒，人类施加于地球的影响，地球只用极少的时间就可以恢复。不是地球需要人类，而是人类离不开地球。
以上材料带给你怎样的思考与感悟？请写一篇不少于800字的议论文。题目自拟。
13．阅读下面的材料，根据要求写作。
关于“绿色发展”理念，习近平总书记在不同时期有过不同的表述——
十五年前，他说：“什么时候闽东的山都绿了，什么时候闽东就富裕了。”
十年前，他说：“绿水青山就是金山银山。”
今天，他说：“让居民望得见山，看得见水，记得住乡愁。”
对此，你有怎样的认识？请联系现实，写一篇不少于800字的作文。
要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
14．阅读下面的材料，根据要求写作。
①2019年澳大利亚爆发全国性山火，因灭火不力，大火持续五个多月，10亿多野生动物葬身火海；2019年年底，长江珍稀动物白鲟被宣布因生态恶化而灭绝，此前灭绝的已有白暨豚、长江鲥鱼等。
②青藏铁路的设计建造采取了严格的环保措施，野生动物迁徙季节，工程停工等待动物们通过，不惜每天付出上百万元的代价；为保护所在海域的中华白海豚，港珠澳大桥施工方案中专为环保项目增加投资3.4亿元，最终实现了海洋零污染和白海豚零伤亡。
③中国在2003年爆发的非典和2020年爆发的新冠肺炎严重疫情，据说可能都与人们大肆买卖和滥食野生动物有关；夺去数千人生命的非洲埃博拉病毒和致死率接近40%的中东MERS疫情也都与野生动物密切相关。
请结合材料内容，以你自己的名义给野生动物写一封信，或者以某一野生动物的名义给人类写封信，表达各自的情感或诉求，呼吁人与自然、动物和谐相处。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭不得泄露个人信息；不少于800字。
15．阅读下面的材料，根据要求写作。
①疾病是我们最好的朋友之一。因为它告诉了你，你的生活出现了问题。如果你听它的，然后改正，那它自然就会走掉。——钟南山
②当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。——黑格尔
③我们不是从祖先那里继承了地球，而是从子孙那里借用了它。——联合国《世界自然资源保护大纲》
④意大利一位女科学家独自背上行囊穿越了塔克拉玛干沙漠。在她走出沙漠的那一刻，双腿跪地，表情漠然。当记者问她在征服了沙漠后为什么要跪下来时，她告诉记者：“我在感谢塔克拉玛干沙漠允许我通过!”——张洁
4月22日是“世界地球日”，班上拟举办主题班会，由于疫情影响未能成行，现拟补办主题班会，班委会准备邀请你发表主题演讲。请结合以上四则材料，写一篇演讲稿。
要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字
16．阅读下面的材料，根据要求写作。
孔子曰：“君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。”
康德说：“有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,他们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新,一是我们头顶浩瀚的星空,一是我们心中崇高的的道德法则。”
请根据以上材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于700字的文章（诗歌除外）。
17．阅读下面文字，根据要求作文。
有人认为，人是万物的主宰，面对世界，我们要有人定胜天的信念；也有人认为，人是自然之子，面对世界，我们要有敬畏和谦卑之心。
对此，你有怎样的体验和思考 请写一篇文章。
[注意]①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
18．作文
材料一，中国人爱吃野味，在全世界都是出名的。捕猎食用野生动物，源自蛮荒时代人类的本能。中国不同，作为全世界最早进入农耕时代的地区之一，一直有较高的文明程度，按理说会以使用驯化后的动植物为风尚，但今天的华人世界，为什么会逆其道而行之，以吃野味为荣呢
材料二，研究推测，武汉新型冠状病毒的自然宿主有可能是蝙蝠，研究成果表明，冠状病毒在人与人之间有很强的传染性，为科学防控制定防控策略和开发检测干预技术手段奠定了科学理论基础。
材料三，中国科学院武汉病毒研究所，王正丽团队成功证实蝙蝠是2003年的SARS冠状病毒的自然宿主，并首次在我国蝙蝠体内检测到烈性病毒尼帕病毒和埃博拉病毒抗体，并发现多个由蝙蝠携带的新病毒。
请结合材料内容，写一篇发言稿，参与振华中学团委与学生会联合举办的“敬畏自然，拒绝野味”主题座谈会，体现你的思考，表达你的看法。
19．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
生物学家达尔文认为：“对所有生命的爱，是人类最高尚的品格。”
美国前总统林肯指出：“上帝所创造的，即使是最低等的动物，皆是生命合唱团的一员，我不喜欢只针对人类需要而不顾及猫、狗等动物的任何宗教。”
在德国，喜欢吃鱼的家庭中，常常备着一种药丸，这种药丸是专门为鱼制造的，其功用就是让鱼在服用之后，能很快进入昏迷状态。德国人在杀鱼做菜之前，会把这种药丸给鱼喂下，待鱼昏迷后，再进行宰杀。德国人这样做，目的是使鱼在死亡时感觉不到痛苦。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
20．作文。
疫情爆发初始，武汉海鲜市场曾流出一张野味菜单，让人不寒而栗。从果子狸，穿山甲，到活孔雀，人类对野味的狂热已经登峰造极，对自然的索取已无止境。人类的欲望像一座无底洞，多少鲜血和骸骨仍欲壑难填。有人说这场灾难就是一次动物对人类无声的报复，有人说这是一次大自然的反扑，也有人说这是人类开始在自尝恶果……在这样教训之后，我们是不是应该放过野生动物放过自己，保护这片我们赖以生存的环境？
要求：①根据上述材料，自拟题目，自选文体。②不得少于600字。③不得抄袭。④文中不得出现真实姓名、校名、地名等信息
21．阅读下面的材料，根据要求写作。
陶渊明在“采菊东篱下，悠然见南山”的情境中觅得了闲适淡远；王维在“明月松间照，清泉石上流”的意境中找到了静谧空灵；朱自清在月下荷塘的朦胧之美中偷得了片刻的宁静与欢愉；毛泽东在“鹰击长空，鱼翔浅底”“万类霜天竞自由”的壮阔画卷里表现出革命家的睿智与豪放……大自然不但是我们的生存空间，更是我们寄托精神的家园。
请以“自然的家园”为话题，结合自己的感受和体悟，写一篇写景抒情散文。
要求：角度自选，题目自拟，立意自定；明确文体；不得抄袭，不得套作；书写工整，不少于800字
22．阅读下面的材料，按要求作文。
人类都生活在自然界之中，大自然在提供给人以必要的生存空间的同时，也提供给人类必需的物质资源。奔腾不息的大海，连绵起伏的高山，一望无际的草原，广袤无边的田野，都会引起人们的思考和遐想;四季更替，昼夜变化，潮起潮落，鸟语虫鸣，都会让人们浮想联翩。古人云：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”面对多姿多彩、变化万端的大自然，你一定会有所感想，一定会引起你对生活、对人生的思考。
请以“感悟大自然”为题，写一篇文章。立意自定，文体自选，不少于800字。
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
生态文明建设关乎中华民族的永续发展，优美生态环境是每一个中国人的期盼。
请以“绿水青山图”为题，写一篇记叙文，形象生动地展现出人与自然和谐相处的美好图景。
要求：立意积极向上，叙事符合逻辑；有细节，有描写；不少于700字
参考答案：
1．例文：
风景在路上
总是听大人们说，想要一场说走就走的旅行。其实，我也一样，明知道是一个奢望，却也偷偷地在心里种下了这颗美丽的种子，希望它能够“发芽”。
于是，盼望着，盼望着……
终于，盼到了放假期；终于，盼完了补习；终于，盼来了这场带给我惊喜和收获的旅行。
那天，补习完功课回到家，妈妈很神秘地问我:“潘妞，想不想去旅行啊 ”“当然想。”我的答案脱口而出，这个问题不需要思索。“那我们明天就出发！”说实话，听到妈妈的话，我真有种被幸福的雨点儿砸到的感觉——美美的，晕晕的。
翌日，启程。全家人带着自驾游首秀的兴奋，欢歌笑语，一路向南，我的许久企盼也在车轮的转动中飞扬。按妈妈的说法，旅行就是要感受一种久违的、恬静的、轻松的慢生活。所以，从哈尔滨到北戴河，一千多公里，别人两天的路程，我们歇歇停停，走了四天三夜。
读万卷书不如行万里路。沿途中，每路过一地妈妈都会带我去了解那里的人文历史，感受那里的风土人情。这一时，我因体验到光影的神奇而雀跃，因听闻清末政府的无能而愤慨；那一刻，我又为热血少帅的传奇人生而倍感惋惜。
当然，我们也不会错过沿途的每一道风景。当我伫立于古长城的起点，号称“天下第一关”——山海关的脚下，登时被古长城的巍峨，险峻，雄伟，恢弘之气势所震惊。两道目光紧紧流连着古长城的高耸和绵延，痴迷于那城、那墙、那楼阁之中。我不知它有多高，不知它有多宽，不知它有多长，只知一眼望去，巍巍长城宛如浩浩长江，滚滚向西流去，苍茫在烟雾迷蒙中。当我站在高耸的城楼之上向下俯瞰，仿佛穿越回了古代，眼前浮现出了宁远之战的惨烈，耳畔飘荡着金锣战鼓的铿锵节奏。
五天后的清晨，当我们的汽车稳稳地停在海边的那一秒，我便迫不及待地飞奔向大海，接近它，拥抱它，呼吸它的味道，聆听它的歌声……
那些天的日子是轻松惬意的，在某个傍晚，你会看到一个青春阳光的女孩儿，滑稽地学着大人的模样，戴着耳机故作慵懒，闲适地漫步在北戴河的海滩，她的耳边流动的是许巍那首熟悉的旋律——《旅行》。
“阵阵晚风吹动着松涛，吹响这风铃声如天籁，站在这城市的寂静处，让一切喧嚣走远。只有青山藏在白云间，蝴蝶自由穿行在清涧，看那晚霞盛开在天边，有一群向西归鸟……
是的，那就是我，正在歌与景的交汇中享受着，感悟着这一场旅行。没错，它就像我们的人生，重要的是沿途的风景，只有当我们看到梦想中的景色之时，我们才会发现，这不是信手掂来，而是一步步走来的。
走吧，朋友！让我们一路同行，因为最美的风景在路上。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料前半部分有一段优美的语句，考查考生能不能认真观察生活，从生活纷繁复杂的表象中，提炼出富有内涵的思考。“风景是心灵的画卷。慢慢走，用心赏，最美的风景在路上”是材料中的关键句，这句提示考生本材料所谈的风景不仅是有美的自然风光，更是内心高尚的品质和向上的人生追求。“最美的风景在路上”是在告诉考生用心去感受生活，发现生活中的美好的瞬间，陶冶情操，升华内心。
这一题目中的关键字词是“风景”,如何从生活中提炼出富有“美意”的瞬间，是本作文的关键，蕴含美景的，应该是充满正能量的事件。试题要求以记叙或抒情为主要表达方式写作，也就是说主要以记叙文或抒情性散文为主。对“风景”进行抒情或记叙时，注意这里的“风景”可以指“美丽的事情”或者“美好的情感”，如“我”在这一路的风景中看到人与自然的和谐关系、看到风景中蕴含的历史人文，或善良的人际关系让“我”看到社会的美景等。
立意：
1.风景在长城之路上
2.风景在高速公路上
3.风景在三峡变迁中
4.风景这边独好
2．例文：
心怀敬畏
“检摄于外，整齐严肃，持守于内，主一无适。” “主一无适”便是敬，敬者是无时不敬，无时不慎的沉稳，是恭敬炎敏坦然悠远的收敛，敬是一种人生态度，他不是黎明即起，勿多勿恋的日常习惯，也不是一书未点完，不看他书，专一治学的勤奋，它彰显一个人的境界和格局，灵魂因此而升华，心亦幻彩。
敬畏之心，是如履薄冰的谨慎和虚怀若谷的态度。
因为有了敬畏，纵使身居高位也能明晰心中经纬，才能时时提醒自己，不要得意忘形，贪得无厌。曾国藩曾说，人生最好的状态是花未全开，月未圆，因为时时秉持这样的理念，在攻下南京，剿灭太平天国，手握重兵，他才能抵御诱惑，不为所动，从容写出“倚天照海花无数，流水高山心自知”，这样境界高远的诗句；才有勇气将自己的号改为涤生，洗涤掉过去不好的东西，重获新生；才有从前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生的境界。
敬畏之心，是步履从容的沉稳和宁静致远的心态。
现代人大多失了敬畏，他们在社会网络上，肆意用道德绑架毒害他人的心灵。他们用最漫不经心的笔触随意的宣泄着自己内心的戾气，他的不可一世，他的满心浮躁。记得那些对中国女排的声讨吗？记得那些对明星秘闻亮起的眼睛吗？记得在葬礼上那些不合时宜的玩笑吗？庄重的场合少了静，生命的厚度便被削弱，心也浮华起来。当世上所有人把欲望当理想，把世故当成熟，把油滑当智慧，那么社会的底线已被击穿，所以我们弘扬工匠精神，它不只是创造制造业精益求精的态度，更应成为我们的处世哲学。心怀敬畏，潜心明志，沉稳，就如修补古籍的高慧云，闲看堂前花开花落，云卷云舒，陈浅优雅。
敬畏之心，是天人合一的超脱和永恒的和谐思想。
云山苍苍，江水茫茫，在这广阔的浩瀚的大千世界中，人生而如一根芦苇，却改变了整个世界的命运。现代科技和大工业浪潮的冲刷下，打磨掉了我们心中敬畏自然的信仰大厦；而中国古典老庄哲学，天人合一理念，是人与自然和谐关系的最好诠释，大音希声，大象无形，怀一颗敬畏之心对待自然，才不会有那愈演愈烈的生态预警。就像余秋雨先生执着追寻的生态文化一样，人类本应把一切都放下，放下在山河之间，因此我们也就找到了终点，价值的终点和生命的终点。
凛冬将过，万物即生，我们正青春。我们愿，学着榜样的样子，奔赴春天；怀着虔诚的敬畏，遇见更好的自己；带着自律的力量，走向更远的地方。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料首先提出“敬畏是人类对待事物的一种态度”，然后通过程颢、程颐、朱熹的话对“敬”进行了解释。程颢的话意思是“认识得到这个道理，用诚静恭敬保存它罢了”；程颐的话意思是“涵养德行需要用敬礼”；朱熹的话意思是“敬不是什么事都不放在心上，而是做事要专注，专心致志把一件事做好做精”。此三者从敬畏道理、涵养德行以及做事等角度对“敬”的内容、态度等进行了解读。接着解读“畏”，通过张居正的话进行解释，他的话意思是“志向成功于有畏惧之心，而荒废于懈怠。敬畏而不粗心大意就会思考，思考就会通晓最细微的问题；敬畏而不轻率，就会谨慎，谨慎就会事事成功”，强调了“惧”对于志向的重要作用。材料最后总结了敬畏对于人的道德、三观养成和事业的重要意义。
由此得出，本次作文应围绕“敬畏”来写。我们可以写“敬畏”的对象、内涵，可以分析“敬畏”对于我们青年成长的重要意义；尤其要结合“给追求理想的当代青年以启示”分析青年应有“敬畏”之心，对于事业、德行养成、自身成长要心存敬畏，如此才能有所作为。
立意：
1.不放肆而德成，存敬意以致远。
2.以敬畏心做挚爱事。
3.知敬畏，存戒惧，守底线。
4.敬畏，在自律和自觉中成长。
5.敬畏，在自律和自觉中成长。
3．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
本题为引语式材料作文题，所给材料为名人名言。
材料一老子的名言“域中有四大，而人居其一焉”，将“人”与“道”“天”“地”并列，强调了“人”的重要作用和地位，但需要注意的是老子并没区分四者地位之高下，体现出朴素的“万物平等”的思想。材料二中马克思指出“巨大的自然力和自然科学”并入人的劳动生产，对提高劳动生产率有巨大作用，大工业的成就其实就是“人力”与“自然力”相结合所带来的，马克思也并没有贬低其中任何一方。材料三习近平总书记的话一方面强调了“自然物”对人类生存的重要意义，即没有自然所构成的生存条件，人类无法生存；另一方面强调了人对自然不应该抱有“征服”的态度，因为人不可能主宰自然。
三则材料在内涵上的共同点都是意在说明“人与自然”之间的平等关系，这一思想自古及今，历来为人们所重视。
考生行文，不要片面地谈“自然力”或人力如何伟大，而应该辩证分析“自然与人”之间的相互依存关系，论述不仅要体现出思辨性，还要体现出层级性。文章可以先摆观点“人与自然要共生共存共发展”，然后分析为什么，最后联系时代背景指出为什么要这样做。
立意：
1.人与自然应共生共存共发展。
2.与其说自然离不开人，不如说人离不开自然。
3.我们善待自然，自然也必回报我们。
4．
略。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道漫画作文题。
漫画的名称是“病梅”，“病”字提示了漫画的讽刺意味。分析两幅漫画可知，“病”的原因在于人的强行干预，漫画中的人，手持剪刀，不顾“梅”的发展规律，“剪”与“不剪”完全取决于人的意愿。所以漫画意在批判讽刺一些人为了追求自己的利益而强行压制、或过分放纵其他事物的发展，甚至用强制的手段扭曲事物本性，破坏自然的生长与发展规律的行为，呼吁大家尊重自然规律，尊重事物本身生长与发展方式。
考生可以综合阐述以上观点，也可以将“梅”具体化，比如“梅”可以象征人才、自然环境、市场规律等等均可。具体内容可列举社会上的诸多“病梅”现象，分析其产生的原因、危害，呼吁“病梅”当除，尊重规律，敬畏规律的正确做法。
立意：
1.“病梅”当除，树立正确的教育观。
2.尊重规律，敬畏自然。
3.万物有道，与道偕行。
5．例文：
现代人需常存敬畏之心
近来国内出现的一系列食品安全事件，负面影响很大。很多人已从企业责任等方面进行了反思总结。如果从哲学及文化的深度，挖掘其思想病灶，这些事件暴露出现代人敬畏感的缺失。
敬畏感是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。这种心理具有警戒与自省的作用，有助于规范与约束人们的言行举止。
中国传统文化历来重视敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天爱人的观念，道家曾通过“道法自然”来强调对自然规律及人与自然相和谐的敬畏。儒道两家都是基于强烈的历史使命感和社会责任感来谈论敬畏的。只有具备鲜明的使命感和责任感，才能时时事事都“上对得起先人，下对得起子孙”。
如今，在一部分现代人当中，这种敬畏感所具有的神圣性、警示性和规范性正逐步弱化和缺失。比如说，改革开放30年来，物质生活得到极大改善，但骄奢淫逸、挥霍浪费的现象也逐渐抬头；为了眼前利益，某些人不计后果大肆破坏环境，任意掠取资源，完全丧失了对自然规律的敬畏；更有甚者，抱着“天不怕，地不怕，历史也不怕，百姓更不怕”的心态，为了一己私利，不惜做出伤天害理的事情，把个人对生命的敬畏、对道德的敬畏、对社会舆论的敬畏丧失殆尽。
如此种种短视或自私的行为，不仅违背了科学发展的理念，而且还会危及经济的发展、社会的稳定和子孙后代的延续。所以，大力培养和增进现代人的敬畏感，刻不容缓。
近年来，人们通过不同方式，例如读经、祭祖等活动，来唤醒现代人对历史传统的认同感，对社会的使命感和责任感，进而对各种事物有所敬畏。但是，对于当今构建社会主义和谐社会而言，这些努力还是远远不够的。我们需要继续加大伦理道德教育的力度，对法律、秩序和规则保持敬畏，对社会责任感保持敬畏，同时，尊重自然，善待自然。
总之，现代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行举止有所规约，才能使自己的心灵得到净化、人格得到完善，才能保证中华文明的薪火传承、生生不息。
【详解】本题考查学生的写作能力。
【审题】本题属于材料作文。考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由提示语和写作要求者两个部分组成。要想写好这篇作文，要抓住关键句、各要素之间的关系以及主旨，全面地挖掘话语的含义。此题可根据材料中的关键词和分析要素之间的关系进行立意。
这次作文要抓住材料关键词：敬畏。分析要素之间的关系：此考题是一个由两段材料组成的材料作文。解析材料需仔细阅并逐层分析其含义，寻找逻辑交叉点。
材料一，古语云：“自天子以至于庶人，未有无所畏而不亡者也。天子者上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世。”提炼出要点：君子应怀敬畏。
材料二，提炼出要点“敬畏之心不可丢”“常怀敬畏之心，遵纪守法，做人有原则，坚守道德底线”“常怀敬畏之心，尊重规律，做人有信仰，追寻科学真理”“敬畏是人生的智慧，也是一种行为准则”。
两则材料是对“敬畏”的不同看法，交叉点为“敬畏”。“敬畏”是人类对待事物的一种态度。“敬”是严肃，认真的意思，还指做事严肃，免犯错误；“畏”是慎，谨慎，不懈怠。“敬畏”是在面对权威、崇高或庄严事物时所产生的情绪，带有恐惧尊敬及惊奇的感受。它是对一切神圣事物的态度，敬畏自然、敬畏道德、敬畏天命、敬畏规则……这些考生都可以写。材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。
【立意】1.永不屈服，但要敬畏天命；
2.现代人需要怀有敬畏之心；
3.心中常存一份敬畏；
4.心存敬畏，有所为有所不为；
5.对规则不能缺乏敬畏；等等。
【素材】1.在我国，常存敬畏之心有一个很优良的传统。在儒家看来，人们应该“敬天命”、“畏圣人”。在道家看来，人们应该对自然规律保持强烈的敬畏感。这些思想和学说，在历史上产生了重要的影响，教化了人心，同样也拓宽了人们的胸怀、视野。正是在这些思想学说的影响下，我国历史上产生了一批又一批真正拥有敬畏之心的贤能之人。
2.宋代的文坛领袖欧阳修。他的文字光照千古，流芳百世。可是，他每次在写好一篇文章之后，都会“用思甚苦”地仔细斟酌。对此，欧阳修的妻子很不理解：“你这么辛苦干嘛，难道你还担心受到先生的责罚？”欧阳修笑着答道：“我不是怕先生责怪，而是担心后生嘲笑啊！”实际上，欧阳修的担心和害怕，就是一种敬畏之心。因为他知道，文章会对世风人心产生很大的影响。越是名人写的文章，越要注意遣词造句。欧阳修担心和敬畏的，就是自己的文章没写好，会损害社会的善良风俗。
3.近代大学者胡适先生，写文章长存一份敬畏之心。胡适曾对人说：“人家以为我写文章，总是下笔千言，一挥而就，其实我写文章是极慢极慢的。”而李宗仁则对胡适在写文章上的态度印象十分深刻，他说：“适之先生，爱惜羽毛。”其实，胡适不是爱惜自己的笔，而是担心自己的文章会破坏世风人心。贤能之人的敬畏之心，体现在对文学看重，显示出了艺术家们的优秀品德。
6．例文：
原配世界的断想
王开岭说：“谁还记得从前的世界？谁还记得生活本来的样子？”
夏日的流萤，梦幻了我们的童年；蟋蟀这个精灵，在枕畔窃窃私语；河水汤汤，激荡了多少诗人的心灵；“汲来江水烹新茗”，茶的美味，在于水的配合；“水是桥的魂曲，桥是水的情书”，天造地设的美丽，成就了多少优美的爱情故事；因为有了夜的黑，才有了璀璨的星光；“背井离乡”，井也是故乡，有了井，家才有据点；耳朵最大的福祉是寂静与音乐，因为静，才能听到“花开的声音”；遥远的地平线，给我们多大的遐想空间；那房檐下翩翩起舞的燕子，如约归来，将上演怎样的情景？
“男耕女织”，爱情与温饱的完美组合，穿着母亲、穿着妻子织就的衣服，远走天涯孤身一人，心里依然是温暖的；用脚和自行车来丈量城市，城市的每一处角落都是熟悉的；北京上空的鸽哨声，让多少人习惯于翘首观赏;荒野，使我们更近距离地触摸自然，那片原始圣地在内心深处激起了美好情愫;放学路上的儿歌，一边唱着一边嘻闹，曾是我们快乐童年的写照。
这些自然界的原配事物，现如今的我们，还能遇见吗？
原配世界，竟离我们如此遥远。
那些，可都是我们童年最美好的记忆。谁在销毁了这些记忆？
社会的高速发展，时代的沧桑巨变，每天都是日新月异。不可否认，我们的生活越来越好，新建的高楼让住宅更为稳固安全，连通的道路让出行更为便捷顺心，高科技的发展让生活更为舒适惬意。可是，为什么现在的我们，都被困在了这钢筋水泥构成的匣子中？充斥生活里的是各式各样的新式电子产品，高科技玩具。自然，似乎离我们越来越远了。
原配世界的消逝，让现代人的心灵越来越浮躁，精神也难以找到栖息地，于是只好在天地之间放逐自己，让自己成为红尘的过客。
这个时代，一切都在快速发展，快得让我们目不遐接，于是我们竟渴望慢生活，怀念“从前慢”。我们的心中都有这样的梦想：一袭布衣，一杯清茶，三两个知己，淡然自处，聆听自然之声，吟咏自然之韵。
不管这个时代是什么样子，我们生活在这个时代，也必然要拥抱这个时代。我们无法守护原配的世界，那么守护这份古典的诗意，守护我们的梦想吧。
【详解】本题考查学生材料作文的写作能力。
【审题】这是一篇材料作文。材料取自王开岭《古典之殇——纪念原配的世界》，聚焦“人与自然”的话题，思考人类生存与发展的严肃命题。材料非常理性而深刻地指出人类在改造自然、寻求自身发展中对自然的破坏、对原配世界的破坏，表达了对和谐美好的自然原生态的追怀与留恋。材料引发我们反思人类发展的现状和存在的问题，也给人类未来发展提出严肃的命题。考生写作时注意紧扣“人类与自然”的关系，探讨人类自我发展的方向。
【立意】1.守护初心，守护自然
2.慢下来，聆听自然之声
3.守护心灵的家园
【素材】1. 萧伯纳说：“我希望世界在我去世的时候，要比我出生的时候好。”我们一路走来，有谁知道，这个世界是比以前更好了，还是更不好了？
叶芝说：“走吧，人间的孩子/与一个精灵手拉着手/走向荒野和河流/这世界哭声太多，你不懂。”可我们还能找到真正的荒野与河流吗？
2. 自诩万物之灵的我们，在建设的同时也在毁灭。我们再也见不到童年时的世界了，童年远得我们连影子也见不到;我们每天都行走在消逝中。原配在逐渐消逝，我们还能看到多少？我们看到的大多是仿制品。现在如果还有原配世界，也是需要付费的。即使付费，也找不回原配世界的样子，处处人满为患，还没进去，就想出来了。在山林中徐行吟啸，看“清泉石上流”，“日色冷青松”；于乡野中漫步歌咏，“听取蛙声一片”。这样的美好，只能存留在梦中。若李白还活着，行走在这个时代，处处美景皆要付费，他能否吟咏出“飞流直下三千尺，疑是银河落九天呢”？古代的文人墨客，寄情山水，歌咏草木，皆因原配世界的美好带给他们太多心灵的蔚藉；如今要找这样一片净地，也是不易的。
3.在昆德拉《为了告别的聚会》中，美国富翁巴特里弗对捷克人的生活评价是：“在这个国家里，人们不会欣赏早晨。闹钟打破了他们的美梦，他们突然醒来，像被斧头突然砍了一下。他们立刻使自己投入到一种毫无乐趣的奔忙之中。请问，这样一种不适宜的紧张的早晨，怎会有一个像样的白天。相信我，人的性格是由他们的早晨决定的。”
7．【范文】
倡议书
——莫让城池的沦陷，始于舌尖上的沦陷
林鸟啼啭，山川相缪；沙鸥翔集，锦鳞游泳；虎啸猿啼，流水悠扬。我们欣喜于自然的声音，感喟于生灵之灵动，但一声枪响，众生皆噤。本应于林野间欢纵的动物们成了餐桌上的菜肴，杯盘觥筹之间无人在意动物的悲鸣，自然的哭泣被掩盖在人类的大快朵颐之下。何其哀！莫让城池的沦陷，始于舌尖上的沦陷！
大自然既已向我们供给家畜，我们为何要将枪口转向野生动物？饕餮之徒的恶手为何总要伸向无辜的生灵？地球对我们的恩赐早已超越各路神明，我们为何不能像呵护眼睛一样善待地球？要知道，人类不是地球的主宰，动物与人类是命运与共、心手相连的命运共同体，对野味的消费就是对人类自身的消费，野生动物的沦亡也是城市生病的开始。
我们亟需行动起来！向野味说“不”！
喊口号不能代替实实在在的行动，举措的落实才能展现我们反对野味的决心与信念。在此我倡议：
广大网民参与到“向野味说‘不’”的公益活动中来，用群众的力量为野生动物筑起铜墙。
第一，克己之欲，立己之身。从自己做起，不贪口腹之欲、不贪唇舌之得。个体自制是拒绝野味的第一道防线。我们应有对动物的同情与共感，穿越形式感知下与动物的依偎相连是敬畏生命的源头。失去对生命的敬畏不仅是个体之失，更是社会之殇。
第二，督他人之过，明他人之非。对非法野生动物交易的惩治不能只靠相关部门，社会公民的监督举报就是最好的“警报器”，惩治乱象不能一阵风吹过，雨过地皮湿。“迎检式”检查、“作秀式”保障要不得，我们再做好自己的同时，也要互相监督，勇于举报，敢于反对，才能还我们一个河清海晏的盛世！
当然，不能止于拒绝野味，许多动物正濒临灭绝，许多生命正在逝去，野味的防治只是第一步，我们更要在日常中实时关注保护我们生活的家园，保护环境，刻不容缓。
我相信，个体的努力与社会的防治“双向联动”之下，我们一定会看到山河依旧，动物自在的美好图景；我们一定会看到绿水青山、人民健康的生活景象。
莫让城池的沦陷，始于舌尖上的沦陷！
【详解】本题考查写作材料作文的能力。
【审题】材料一“人类行为对生物多样性和人类健康产生了较为严重的影响”这句话是总领，“较为严重的影响”是多方面的，有消极的层面，也有积极的层面。材料二材料三是人类为缓解或者消除这种影响而采取的措施或行动，这是积极的层面；材料二侧面反映出“非法野生动物交易”“滥食野生动物”的现象，这是消极的层面。三则材料各自独立，但也是有机的整体，写作时不应偏废。
三则材料分别取材于联合国的最新环境报告、全国人大常委会的决议和公益日主题，以时间为序构成纵式结构，三则材料相互呼应，构建了共同主题，这样的安排有明确的指示性：在维护生物多样性和生命共同体、保障人类健康方面，人人有责，人人尽责。试题聚焦学生面对现实问题情境时所表现出的情感态度和价值观的考查，引导学生以全球视野，基于生命共同体的立场，从法律和自律的角度，表达对建立一种更文明的人与自然的关系这一公共议题的感受与思考。而尊重生命和尊重自然教育，本就应该是公民教育的一部分。
写倡议书，则需紧扣“向野味说‘不’”这个主题，思考其对于“维护生物安全和生态安全，切实保障人民群众生命健康安全”“维护地球所有生命” “维护全球生命共同体”的重大意义，围绕“为什么说‘不’”“怎样说‘不’”展开，适度结合当前时代背景，说认识，提建议，谈希望，有观点，有态度，有理由。
当然，也要注意倡议书的格式规范。倡议书一般由标题、称呼、正文、结尾、落款五部分组成，需注意以下几点：
1.标题往往含“倡议书”三字，如《……的倡议书》；
2.正文的内容需包括写倡议书的背景原因和目的、倡议的具体内容和要求等，倡议的内容一定要具体化，开展怎样的活动，都做哪些事情，具体要求是什么，它的价值和意义都有哪些均需一一写明，倡议的具体内容一般是分条开列的，这样写往往清晰明确，一目了然；
3.结尾要表示倡议者的决心和希望或者写出某种建议，倡议书一般不在结尾写表示敬意或祝愿的话。
【立意】莫让城池的沦陷，始于舌尖上的沦陷；远离野味，与健康同行；以法固心，以心向善；守内心准绳，求和谐与共；让万物的大家和谐共生；敬畏自然，行有所止；守望在我们的生命家园；枪响之后，没有赢家。
【结构】文章文脉清晰，过渡自然。首先交代倡议背景——大自然已经在哭泣，紧接着分析发出倡议的原因——动物与人类是心手相连的命运共同体，最后提出倡议的具体举措，不能只停留在口号层面，从克己自制、监察督促以及关注保护三个维度来谈落实的可能性，拾级而上，思维坡度设计合理，此为文章一大亮点。语言充满感召力，善于使用课本已学知识以及句式的灵活变换来拉近与读者的距离。
【素材】1. 向野味说“不”，是保护野生动物的必行之举。纵观历史，对自然森林的敬畏早已写于道家“三生万物”的自然观中；而回顾当下，与人类共同生活在地球上的生灵深受人类活动的威胁。从人文温情的角度上说，向野味说“不”，既是对中华传统生态观的继承，也是敬畏自然悲悯生命的善行。因此，我们应该行动起来。
向野味说“不”，也是对自己的健康安全负责。野味没有经过人工检查，其中的携带的病毒更是不得而知。17年前因食用果子狸而带来的非典已令人痛心，如今因食用野味而引起的新冠病毒更是为我们敲响警钟。作为普通人，我们没法像专家学者一样，为控制疫情制定方案；我们也没法如一线医护人员一样，为诊疗疾病亲力亲为。但我们可以做到自己健康的第一责任人，向野味说“不”。
时代潮流奔腾向前，社会意识也必须转变，形成“全球生命共同体”，维护生态平衡势在必行。野味引起的疫情给了我们深潜反思的机会，我们作为全球生态的参与者，应该自觉涵养正确的社会意识，并践之于行。我们每个人的努力，每个人的践行自觉虽如微茫渺小，但聚起焦来便能汇成精神之光，希望之光，照亮自然生态的苍穹。行动起来吧，向野味说“不”，让健康与温暖常伴身旁。
2. 有人说，我们阻止不了灾难。的确，面对灾难，我们无能为力，但这些物种的灭绝、森林的消失、健康的威胁，你又怎能说与人类毫无关系呢？起初没有人在意这场灾难，这不过是一场山火，一次旱灾，一个物种的灭绝，一座城市的消失，直到这一切与每个人息息相关。地球是我们共同的家园，共建和谐家园是历史的，现实的，未来的，是青年一代的，更是全人类的共同目标。
法律在左，道义在右，法律是衡量正义的天平，是走向自由、和谐的重要之路。你是否知法又懂法；你是否知法又守法？若人人都能将法律牢记心间，那怎还会有滥食野生动物，非法狩猎，非法交易的行为出现呢？法律是至高的，法律又是亲民的。吾辈青年，唯有将法内化为心，外化为行，增强自身的、他人的、社会的、国家的法律意识，才能向着和谐家园迈出重要的一步。
性向善，才是人类最后的骄傲和胜算。自然，本是世间至高无上的神，却已在不经意间，被人拉下神坛，成为一条任人宰割的鱼。地球，是人类和野生动物共同生活的唯一家园，而维护地球所有生命、维护全球生命共同体，是无论多少时代变迁、多少物种繁衍，都永远不变的初心。唯有以善待人、待物，方能走向和谐。
法律是基石，善心是真谛。一点点的努力，乘以70亿，将化为共建和谐家园的磅礴力量；一个巨大的困难，除以70亿，得以让所有人都坦然面对。相信你我，以法固心，以心向善，冲破黑暗，驱散阴霾，那所失去的一切，将以另一种形式归来——和谐家园。
8．例文：
且纵生灵天地间
　　曾翱翔于蓝天之上的雄鹰如今却被铁链拴住了翅膀；曾跳跃于树枝之间的猴子如今却被铁笼束缚了自由；曾穿行于山石之间的穿山甲如今却被铁钉刺穿了鳞甲。倘若这些动物把人类关进笼中，奉为玩物，烹为食物，人类便应能反思出自己的过错。对此，我们更应于现在且纵生灵天地间。
　　人与动物关系相互促进、缺一不可。我们生活在与万物和谐相处的大千世界中，每种动物都如钟表上的一枚齿轮，共同维护生态之钟的运转，倘若一枚齿轮脱落，生态之钟便只剩空壳。相关部门调查，长江中已接近无鱼状态，其原因正是因对水道的过度开发和过度捕捞，这一现象也使以捕鱼为生的人们生活艰难，由此可见，人与动物之间是相互依存的关系。而洪泽湖的渔民早知此理，每年二到九月他们会自发清漂净湖，使原本浑浊的湖水又泛起粼粼波光。由此观之，我们更要顺应此理，顺应天地循环之理，既让生灵纵情于天地之间，也让人类更好发展。
　　我们与动物关系紧密，更应对其表达尊重并施以保护。早年前，电视上便出现过姚明等人呼吁人们不要吃鱼翅的广告，这宣传后虽使此行为减少，但人们仍以穿貂皮大衣、吃鱼翅为向往，而人类犯下的种种错行也使之付出代价。随着千禧宝宝降生而来的，有非典的肆虐，有新冠肺炎的爆发，引发疫情的原因也多是人们乱食野生动物，让万千新生婴儿死于非命；更有澳洲山火爆发，但澳方政府对此未加重视，从而导致五亿多野生动物化为灰烬，让这个曾经的野生动物王国变为死气沉沉的废墟。由此观之，人们更应对野生动物施以保护并尊重其生命，纵其生灵于天地之间。
我们只有对野生动物施以保护，才能让我们生活得更好。曾有人言：“生态兴则文明兴”，而各国也正顺应此理而行。瑞士的燕子因天气原因无法南飞过冬，政府纷纷安排列车送其至南方过冬；青藏铁路建设时因藏羚羊迁徙而不惜重金抬高铁路；港珠澳大桥建设时为避开白豚繁殖期而缩短工程。这些顺应天地之理的举措使得人与动物和谐共处，共同享受美好的生活。
纵生灵于天地之间，则有林中鸟鸣，江豚戏水，春夏富裕，秋冬丰华之景。以此而为后的千百年，一切江河将依然滚滚向东，林间水中将依然生机勃勃，而人们也将向着更美好的生活大步向前。
【详解】本题考查学生写作文的能力。审题是高考写作的第一步，也是决定作文成败的关键，是考生写作的重中之重。虽然高考写作时间很有限，但“磨刀不误砍柴工”，必须舍得花5分钟来审清题意。不同类型的作文在审题上有不同的侧重点。立意力求新颖、高远而深刻。没有统帅的军队是乌合之众，而没有主题的文章则是无根之木。立意是否正确直接关系到作文的成败，立意是否新颖、高远、深刻是拉开作文档次的关键。要使立意深刻高远并非要宏大叙事，而是要能以小见大，见微知著，要能用看似不起眼的生活小事，甚至是一个动作、一句话、一次微笑、一个眼神等来揭示重大的思想意义，反映震撼人心的主题，来反映考生正确而高尚的人生观与价值观，让“作文”与“做人”相统一，才能提高作文的思想格调与社会价值，才能用笔下的文章启发人、感染人。
审题：
限制性
1.真实情境的限制。这是一道漫画作文题，漫画是考生构思立意的基础。考生写作时，要认真分析漫画的内容和寓意。漫画中，笼子里的人们戴着口罩，蜷缩在一起，惊恐地注视着笼子周围各种经常成为餐桌美味的野生动物。漫画的题目是“自闭思过”，点明了漫画的寓意和命题人的观点。考生审题立意时要从漫画出发，进行思考和分析，有机关联现实生活中的新冠肺炎疫情情况，不可脱离材料或另起炉灶。
2.典型任务的限制。本题的任务指令相对隐蔽，首先“综合材料的内容和寓意”，即要准确理解和把握画面和漫画题目的内涵，画面的内容是对“自闭”的形象化描述；其次“思过”是画面中人物的主要活动，写作时要将其作为文章的主要内容处理。再次，要有关照现实的意识，高考所选漫画一般都是对现实生活的艺术表达，写作时不能仅仅停留在漫画本身，而应联系现实，揭示漫画的现实意义。
3.价值判断的限制。画面题目“自闭思过”四个字是对人类的要求，考生要在行文过程中把握命题人对于“自闭思过”的态度和内容。
开放性
1.写作角度是多元的。考生可以选择写“思过”的原因，即人类和自然是怎样的关系，为什么人类要思过；考生可以选择写“思过”的内容，如哪些方面存在过失等；考生还可以写“思过”之后应该怎么做等等。
2.文体是自由的。本次作文不限文体，考生可以写议论文，就人类与自然的关系表达自己的看法；可以记叙文，记叙一段经历；也可以写成叙事或抒情类的散文。
解题：
这是一道漫画作文题，漫画作文要求考生认真观察漫画，理解画面内容，正确解读漫画寓意。这则漫画审题难度不大，画面主体是戴着口罩的人们蜷缩在一起，挤在笼子中，惊恐地注视着笼子周围的各种经常成为餐桌美味的野生动物。通过分析漫画，我们可知，人与自然和谐相处、敬畏自然是写作范围，写作方向大致可分为两大类：（一）反思类，反思人类对野生动物的种种不当行为以及产生的严重后果；（二）呼吁类，呼吁人们敬畏自然，保护、关爱野生动物，与自然和谐共生。
参考立意：
1.笼中思过，方知病从口入。（从疫情角度入手分析）
2.聆听来自自然界的忠告/警示。
3.和谐共生，共同发展。
4.关爱自然就是保护自己。
参考素材：
1．樵夫，别砍那棵树。——乔治·珀金斯·莫里斯
2．我们追求健康环境的努力是无止境的。它应该是一种行为和生活方式。——安南
3．大自然是善良的慈母,同时也是冷酷的屠夫。——雨果
4．人生欲求安全，当有五要：一要清洁空气，二要澄清饮水，三要流通沟渠，四要扫洒房屋，五要日光充足。——南丁格尔
5．地球能满足人类的需要，但满足不了人类的贪婪。——甘地
6. 二十一世纪，人类已经从无知走向已知，从落后、蒙昧走向文明与开化。然而，我们的家园又以何面目展现于我们面前呢？有一种声音回荡在人类发展史上，她说：“急切需要人类去感悟自然之声、环境之声！”
7. “斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”两千多年前，儒家先哲孟子就已经提出了维持生态平衡的观点。诚哉斯言，观及今日，我们以“可持续发展”为一项基本国策。政策明明白白，口号喊得响响亮亮，然而，我们扪心自问，审视周遭，我们真的做到了吗？
裹挟在“时间就是金钱，效率就是生命”的洪潮中，以致于我们忘记了从西北复袭而来的荒漠化，还有从东南蔓延开来的红漠化，以及黄土高原的水土流失……
8. 自然世界是十分奇妙的，它的范围很广，大到宇宙，小到尘埃。我们与天地万物都是天地间一份子，对自然资源有平等的享用权。造物主是公平的，给予万物生存的权利。所以，每一条幼小的生命都值得我们去敬畏，值得我们去尊重、关爱、保护。上帝似乎是更偏爱人类一些，让我们作为最高级的动物享有更多的生存机会，能更方便地享用大自然的馈赠。但我们应该怀有感恩之心，带着一份责无旁贷的情意关爱、保护自然，而不是肆无忌惮地挥霍甚至破坏它。未来，我们人类应该与自然携手，共谱一曲和谐与共的乐章。
参考结构：题目是“且纵生灵天地间”。开头运用排比，表现野生动物被人类伤害的现象，接着指出，倘若这些动物把人类关进笼中，奉为玩物，烹为食物，人类便应能反思出自己的过错。对此，我们更应于现在且纵生灵天地间。论证第一部分，以钟表为喻，说明人与动物都是生态之钟的一部分；以长江无鱼，洪泽湖渔民对湖水的保护正反论证，阐明人与动物关系相互促进、缺一不可。论证第二部分，先说姚明呼吁不吃鱼翅的广告收效不大；再以非典、新冠疫情、澳洲山火为例，论证我们与动物关系紧密，更应对其表达尊重并施以保护。论证第三部分，以瑞士安排列车运用燕子、青藏铁路保护藏羚羊迁徙、港珠澳大桥避开白豚繁殖期为例，论证我们只有对野生动物施以保护，才能让我们生活得更好。结尾描绘人与自然和谐相处的美好画面，展望更加美好的未来。
9．例文：
莫惊扰，让生命安宁
人们点燃蜡烛，怀着对自然、对生命的虔诚放轻脚步，唯恐惊扰蝴蝶，却实则造成对这些美丽精灵的惊吓。
殊不知，我们一些看似微小的举动，影响了生命的安宁，惊扰了生命的平静。不打扰，不涉足，让生命处于其最自然的环境，才是对生命最大的尊重。
尊重生命，莫要惊扰，万事万物都有其舒心的环境。星野道夫跋涉在自然之中，从涅瓦湖畔，到撒哈拉，到北极，他用摄像机捕捉自然最灵动的生命。他从不惊扰生命的安宁：不走近天鹅，不在麻雀窝中安装微型摄像头，永远穿着与自然颜色相调的衣服，静默地伫立、取景。他拍的相片总是那样和谐与安详。大师对自然有最深的爱，对生命有最深刻的理解，所以不惊扰，不忍心破坏那固有的安宁。
相比当下，许多野生动物园以保护动物的之名将其圈养，自然保护区的熊猫被置于游客的闪光灯下，看似是保护，其实是对这些生物的环境、安宁的破坏。
我们总怀着一颗善心，去做一些实际上破坏生命安宁的事，看似微不足道、不会有影响，有时却是对生命最深的伤害。
对自然如此，对人类社会也是如此。
我想起柴静的《看见》。她去采访艾滋村的儿童，那些孩子们见到摄像头都躲得远远的，见到城里人总是流露出惊恐的神情。正如柴静所说：“闪光灯伤害了他们，我们的怜悯伤害了他们。”是的，这些生命需要的是让他们舒适的环境，是安稳的生存，是我们对他们最基本的尊重。
在寻找美的过程中，我们的无心之失可能造成对美的惊扰，进而使美畏缩、退避。我们要熄灭的，又岂止石壁上的烛火？对美的占有欲、以“美”之名追名逐利之心、面对名利之美时太过波澜的心境……都会构成对美的更大的威胁。
破山中贼易，破心中贼难。吹灭石壁上的烛火只需一口气；面对被惊扰的美，退步抽身则需要道德感和责任感，更需要悔过的勇气和决心。褪色的兵马俑已经成为永恒的痛，躲进深山最深处的彩蝶还有回归故土的可能。愿你我熄灭心中那躁动的烛火，莫将美惊扰。我们可以关爱，却不要涉足；给他们安宁，给他们内心的静与理解，这才是对生命最深沉的尊重。
莫惊扰，让生命安宁。林清玄说：“我一直以为当时最缺的，一为从容，二为有情。”
对待生命，我们要从容，不惊扰，不惊吓。对待生命，我们要理解，要有情。真正有了爱，才会懂得尊重生命，让生命安宁。
下一次去山洞，莫点蜡烛吧，让生命得以安宁。
【详解】本题考查写作能力。这是一则材料作文。材料作文的写作难点，在于对命题者所给材料含义的把握。理解不准，立意角度发生了偏离，作文乃至语文学科考试甚至整个高考就走向了末路，这一点对江苏考生尤其明显。
对材料，学生首先要把握材料中的对象、什么事、什么结果、命题者的情感倾向这几个问题。
这则材料有三个对象：探险者（几位朋友）、蜡烛、蝴蝶。
事件也很简单：探险者无意中来到人迹罕至的山洞，点燃了几支蜡烛，发现许多大蝴蝶在洞壁上栖息，他们唯恐惊扰了蝴蝶；几天后再去，蝴蝶已不在原地，而是远远地退到了山洞深处。
结果需从几个对象层面分析：探险者——屏住呼吸，放轻脚步；若有所悟。
蝴蝶——远远地退到了山洞的深处。
蜡烛——影响了大蝴蝶（生存环境和生存习惯）。
在此基础上去准确理解材料的含义就能得到保证。
对材料的理解分析两个最基本的做法：
角度分析。一般来说，材料作文中的材料，一个对象起码就有一个角度。这则材料有三个对象，先看探险者。探险者，他们发现了大蝴蝶，是唯恐惊扰了这些美丽的精灵，但他们毕竟还是影响到了大蝴蝶，影响了大蝴蝶的生存环境。因此，可以尊重自然、爱护和保护自然、人和自然和谐相处等角度立意。大蝴蝶受到探险者（人类）的惊扰后，远远地退到了山洞的深处，找到更适宜自己的生存环境。因此，可从要有自我保护意识或学会自我保护、环境变了要学会改变自己等角度入题。蜡烛，靠在石壁上，无声无息，却影响了大蝴蝶的生存环境和状态。因此，可从不要忽视小人物、不要忽视细节、不要忽视小事等角度来立意写作。
抓关键词句法。关键句子，往往是命题者给考生的立意暗示。“小小的蜡烛竟会产生这么大的影响。”这是整则材料中最关键句子。而句中的“小”“大”“影响”等词是关键句中的关键词。对此，可从不要忽视小人物、不要忽视细节、不要忽视小事等角度来立意写作。
参考立意：
1. 面对困境，懂得适时调整自我方为大智慧；
2.行为虽小，影响却大，人类应该检敛自我行为；
3.人类的活动不能以牺牲自然为代价，而应保护、不惊扰自然为前提；
4.尊重从小处体现。
参考素材：
1. 幽静的山洞，美丽的彩蝶，令无意闯入者们敛息凝神。摇曳的烛光映着斑斓的蝶翼，美得叫人讶异。然而，正是这一豆似乎无害的烛光惊扰了这些美的精灵，使它们慌张退避。
再次前来膜拜的旅者们的心理会如何呢？惊讶，懊悔，失望……但他们悟到了：宁静之美易被惊扰。熄灭蜡烛，让美长存心中，才是最好的选择。
2. 悟不到这一点的人太多了，因此美被惊扰的例子常常刺痛每一个爱美之人的神经。当“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”的感伤在七彩霓虹的逼视之下无所遁形，当“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的明快被鼎沸的人声惊倒九霄云外，当“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”的深情被汽船的鸣笛声掩盖成轻得听不见的叹息……
3. 世人观兵马俑，往往感叹其规模宏大，令人震撼。然而鲜为人知的是，兵马俑并不总是这样“灰头土脸”的……在刚出土的时候，它们色泽光鲜，一如山洞中那些美得使人屏息的彩蝶。然而，人们的惊叹和艳羡的目光惊扰了那华美的色泽。一夜之间，彩色尽数褪去，留给世人的只有灰色的惋惜和遗憾。一连挖了几个坑洞，一边收获了几万声叹息。终于，科学家们放弃了发掘，像失落的旅者们一样，默默地退出。何必发掘呢？与其一次次被美攫住呼吸再一次次顿足于美的消逝，不如还美一个宁静而适宜的栖身之所……我们知道，在那里，在厚厚的黄土下，有一群美的精灵，这就够了。
行文结构：题目是“莫惊扰，让生命安宁”。开头分析材料，提出观点，不打扰，不涉足，让生命处于其最自然的环境，才是对生命最大的尊重。以星野道夫为例，论述尊重生命，莫要惊扰，万事万物都有其舒心的环境。再以当下一些野生动物园的做法作对比，论述他们的做法看似保护，实则是对这些生物的环境、安宁的破坏。接着过渡，对自然如此，对人类社会也是如此。以柴静的《看见》为例，论述如何尊重这些生命，做到不打扰。再回到材料反思，对美的占有欲、以“美”之名追名逐利之心、面对名利之美时太过波澜的心境……都会构成对美的更大的威胁。指出我们可以关爱，却不要涉足；给他们安宁，给他们内心的静与理解，这才是对生命最深沉的尊重。结尾再次呼吁，下一次去山洞，莫点蜡烛吧，让生命得以安宁。
10．范文
天地行之有道，妄自贪痴可休矣
“武汉肺炎病例”在引起担忧的同时，也勾起国人对十七年前SARS浩劫的惨痛记忆。病情出现时，它们有相似的开头：一个病人出现，一系列人传染，由一至百呈“井喷式”增长；回顾病源时，更有相似的起因：国家卫健委指出，病毒是从野生动物传播到人类。“千里之堤，溃于蚁穴”，所有人都在关注开始肆虐的疾病如何防控，我们也应注意到疾病的由来，以及我们能做些什么从源头上遏制病毒。
纵观近几十年新型传染病的发源，艾滋病毒来自于非洲白眉猩猩，寨卡病毒来自于恒河猴，埃博拉和H1N9禽流感这些更为熟悉的疾病，也都和野生动物有关。这次肺炎的第一例感染者与随后十余名病人都来自野生动物市场，而多年前SARS的第一位感染者正是一名野味厨师……这些事实无一不告诉我们：捕食“野味”是病毒传播关键的一环。
因此，在屡次发生的血的教训面前，每个人都应该拒绝追求“野味”。从前我们呼吁保护野生动物，只是关注它的生态意义，还是有一些人不以为意，我行我素；如今这些传染病提醒我们，拒绝捕食野生动物，不仅关乎生态，更关乎公共安全。由人的贪念、痴昧引起的后果来之迅速，更是来势汹汹。对此，我们要从如下几个方面入手。
首先要树立健康的价值观，不抱猎奇心理。国人对“野味”的嗜好，有文化心理、传统以及中医药文化影响等多方面原因，也有人把捕食一掷千金的珍稀野生肉类当做身份地位的象征。然而，这样的“排面”建立在一条条原本在自然中灵动的生命和一个个潜在的病毒威胁之上，真的值得追求吗？答案不言而喻。
其次要明确捕食野生动物的危害，不抱侥幸心理。在记者卧底的一个“野味群”，有人提及最近的武汉疫情，一群友回复“该吃吃该喝喝，没那么容易来我头上”。总有人不相信野生动物会传播疾病，或者说是不相信传播病毒的野生动物就是自己接触的这只，抱着侥幸心理。可一旦发生大规模疫情，经济损失动辄数千亿，生命的代价更是无法衡量。
最后还要心怀对自然的敬畏与爱护，不抱自大心理。天行有常，万物都在其该在的位置，维持天地的周转。一些病毒寄生宿主，千百年来动物共同进化出了特殊抗体，而新鲜宿主人类却对它们毫无招架之力。如果不是人类自高自大，把自己当做主宰而任由欲望膨胀，把本在山原奔跑的麋鹿、果狸摆上餐桌，悲剧也许就不会发生。
圣雄甘地曾说，地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望，每一次无节制的索取，大自然都会要求偿还。所以，我们要遵循天地运行之道，遏制自己的贪痴之念，还野生动物生存的空间，也给人类一个明媚的未来。
【详解】本题考查学生的写作能力。这是一则材料作文。材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类、说理类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。
【审题】本次作文由三则材料组成。材料一的内容是从立法的角度对野生动物进行保护，材料二涉及野生动物传播病毒的危害性，材料三则反映了疫情下生态环境变好的现状。这三则材料其实都是围绕人该如何与野生动物相处展开。立意的时候，要考虑到多则材料之间的相关性，透过材料的表象去更深入的思考。要考虑到野生动物传播病毒的原因，例如食用野生动物等，以及产生的非法盗猎活动和对生态环境的破坏。疫情下环境的变好固然对人和自然是一件好事，但也反映出，这是人类的一种被动的行为。如果疫情结束，这种状况会不会被改变？如何让人类与动物和谐共生，如何营造美好的生活环境，除了从立法的角度采取措施，我们还能做些什么？把三者结合起来谈感受则是最佳立意，三者中围绕“保护野生动物”有所侧重也可以。
参考立意：尊重自然，和谐相处；人类要与野生动物和谐共生；人类与动物的和谐境界；拒绝捕食野生动物，还野生动物生存空间；维护生态平衡，实现人类与野生动物的友好共生、和谐共存。
行文结构：首先拟定标题，如“天地行之有道，妄自贪痴可休矣”；然后由疫情开篇，分析病毒传播的原因，接着从三个方面指出该如何去做；最后收束全篇，发出呼吁，呼应标题。
素材：
相关时评1：
疫情下生态环境变好，疫情结束后呢
北京青年报
随着新冠肺炎疫情持续蔓延，泰国实施了封锁令，曾经熙熙攘攘的海滩空无一人。受人类的影响减小，泰国政府在普吉岛陆续发现了11个棱皮龟巢（一种稀有海龟），数量为20年来之最。
疫情之下，人类退缩了，也为其他生物让出了空间，使得环境和生态都变好了。泰国的棱皮龟并非个例，此前封城后的意大利威尼斯河水清了，天更蓝了，水中的游鱼增多，还出现了白天鹅的回归。疫情中，人退动物进，美洲狮走上智利首都圣地亚哥的街头；袋鼠在澳大利亚阿德莱德市空荡荡的街道上四处蹦跶；野猪也在以色列海法的街道上狂奔；群鹿在日本街头游荡……
人类把自我禁锢起来，出让了空间和减少了对环境的污染，让生态和环境达到了人们千方百计想要达到的理想状态，这固然对人和自然是一件好事，但也反映出，这是人类的一种被动的行为。如果疫情结束，人们的报复性消费上来，生态和环境还会这么好吗？答案可能都不用多想。
而且，即便是现在人类自我禁锢后生态环境变好了，也隐藏着危机。过去认为，气候变暖和人类的肆意扩张行为压缩了野生动物的生存空间，才使得人与动物有了零距离的接触，导致了多种疾病的产生，如眼下的新冠肺炎（COVID-19）和之前的埃博拉等，都是从动物传播到人。
但是，在人类出让空间后，动物进城，人即便不与动物亲密接触，但由于动物身上携带的多种病原微生物，是否也会造成一些人兽共患病。此外，还有猛兽，如豹子、野猪入城可能对人造成伤害。
另一方面，当疫情结束后，报复性生产和消费将造成温室气体排放的反弹，甚至比疫情之前的排放还要多。这方面早就有前车之鉴。2008年全球出现金融危机，人类活动减少，因而全球温室气体排放量在2008-2009年期间下降，但在经济复苏后，由于有拉动经济并把损失的财富弥补回来的驱动，生产和消费大增，二氧化碳排放又猛增了5.1%。由此，环境再次成为经济的牺牲品。
由于疫情，很多人失业，各种经济活动停止，疫情结束后，无论是政府还是个人，都会是生产和消费第一，也会自觉或不自觉无视环境保护和生态平衡。因此，疫情平息后如何在让人们生活得更幸福、更健康与保护生态和环境之间找到平衡，这也是一个巨大的挑战。
当然，人类未必要出让城市，因为那是人类智慧的结晶，但是可以考虑如何让小型动物在城市与人类共存。而且，如果能在生物多样性丰富的地区适当地让出一部分空间，对维护生物多样性有更高的效率。
无论是中国还是国外，此次疫情启发和教会人类的是，就像绘画一样，留白一定的地球空间，不仅可以消除人类贪婪的坏名声，还可以让人与其他生物共赢。
相关时评2：
京版“禁野令”6月1日起施行 猎捕滥食野生动物最高可处20倍罚款
4月24日下午，《北京市野生动物保护管理条例》在市十五届人大常委会第二十一次会议上表决通过，将于2020年6月1日起施行。条例规定，禁止食用陆生野生动物和列入名录的水生野生动物，猎捕滥食野生动物最高可处猎获物价值20倍罚款。此外，将设立野生动物疫源疫病监测站点，发现野生动物疫情可能感染人群的，卫健部门应当对区域内易感人群进行监测，并采取相应防控措施。
此外，考虑到餐饮服务提供者是食用野生动物及其制品的重要环节，需要有效进行监管。条例特别提出，酒楼、饭店、餐厅、民宿、会所、食堂等餐饮服务提供者，对禁止食用的野生动物及其制品不得购买、储存、加工、出售或者提供来料加工服务。
同时，在商场、超市、农贸市场等商品交易场所、网络交易平台，违法买卖陆生野生动物及其制品、列入名录的水生野生动物及其制品，也被明令禁止。
设野生动物疫源疫病监测站点
有研究表明，超过70%的新发传染病来源于动物。为加强预防管理，条例要求，在野生动物集中分布区域、迁徙洄游通道、人工繁育场所、收容救护场所，以及其他野生动物疫病传播风险较大的场所，设立野生动物疫源疫病监测站点，组织开展野生动物疫源疫病监测、预测和预报等工作。
一旦发生人畜共患传染病疫情，野生动物保护管理部门和卫生健康部门应当及时互相通报相关信息。发现野生动物疫情可能感染人群的，卫健部门还应当对易感人群进行监测，并采取相应防控措施。
鼓励个人参与野保志愿服务
面对公众参与野生动物保护的热情，市人大农村委员会提出，本市野生动物保护社会组织多，公众参与需求强，应当丰富公众参与渠道，保障公众知情权，加强公众参与引导。
条例规定，鼓励单位和个人依法通过捐赠、资助、志愿服务、提出意见建议等方式参与野生动物保护管理活动。
擅自放生最高罚1万元
个人随意放生野生动物，可能会对生态造成严重破坏。为此，条例指出，野生动物主管部门可以会同有关社会团体根据需要，组织单位和个人进行野生动物放归、增殖放流活动。禁止擅自实施放生活动，违规的处2000元以上1万元以下罚款。
相关事例1：
她以丛林里清晨的露珠作为甘霖，滋润一颗绿色的心；她以枝头上饱满的野果作养料，丰盈一颗绿色的心；她以黑猩猩纯真的笑容作动力，温暖一颗绿色的心。她是珍妮古道尔，一个一生行走在丛林里，用心给世界带来绿色的最伟大的人。
自告奋勇去研究黑猩猩，她是无所畏惧的科学家；奔走呼号去劝慰保护野生动物，她更是心怀绿色，播撒绿色的善者。她怀揣着一颗绿色的心，从人类文明走进丛林，走进黑猩猩的世界。丛林给她的心晕抹了一层青绿，黑猩猩给她的心莹润了一丝柔绿，她带着更为充盈的绿色的心，为世界播撒希望，播撒绿色。
她在绿色的非洲丛林行走，微笑；她与可爱的黑猩猩亲吻、嬉闹。她在一年四季常青不败的绿色中看黑猩猩们的儿女情长，母子情深，去感受他们与古人一样的喜怒哀乐。她绿色的心更为柔软，她柔软的心也感动了全世界的人，于是世界和她一起保卫野生动物，于是世界的胸腔中也蕴藏着一颗绿色的心。
绿色是爱，是希望，珍妮古道尔用她那颗绿色的心传递爱和希望，让绿色盈满人间。
相关事例2：
是她叫醒了被农药毒害的昆虫们，是她让我们的春天不再寂静。
她是一个有敏锐发现力的海洋生物学家，又是一个热情饱满的生态作家，美国前总统阿尔戈尔说，蕾切尔卡逊的影响力已经超过了《寂静的春天》中所关心的那些事情，她将我们带回如下在现代文明中丧失了令人震惊的地步的基本观念：人类与自然环境的相互融合。她是一位伟大的划时代的学者，她把绿色的种子撒播到每个人心中，让世上开满绿色的环保之花。
宾夕法尼亚那个农庄给了她充满绿色的童年，那浩瀚的海洋又洗刷了她本就纯洁的心灵。她不仅热爱绿色，研究环保事业，更完成了把科普论文转化为大众读物的壮举，她笔下的海洋、森林都是那么美好，令人神往，她代替这种生命的绿色向人们呐喊，呼唤人们对环境的爱，对绿色的希望。她像一个摆渡人，在急流中把绿色的梦渡向彼岸。
她有限的生命唤起了无限的绿色，她自己渺小的身躯，爆发出了无与伦比的绿色能量，她是一个行动者，也是一个缔造者，只要大自然还存在，她那绿色的信念将会给人们以无限希望，帮我们建设一个更美丽的地球。
11．例文
和谐自然，友善万物
——长江白鲟给人类的一封信
亲爱的人类朋友们：
你们好，地球上最后一条长江白鲟在死前给你们写信留言。不久前，关于我们灭绝的消息在你们的朋友圈里刷屏了，不少网友都在为我们的离去而痛心难过，我们也很遗憾。抱歉，此后我们终将不再相见，不再呼吸同一个世界的空气，欣赏同一方世界的日月星辰、潮起潮落。
人类，说实话，我们本自同根生，你们知道吗？
我们的祖先曾于同一方区域上生存，我的祖辈们的踪迹曾涉及淮河流域、黄河流域及长江流域，我的先祖在水中嬉戏，你们的先祖在岸边田地里劳作。如今几千年过去了，你们依旧能在这片美丽的土地上生存，可我们以及我们其他的野生动物朋友们却不得不与这个世界告别。你们还记得白暨豚、长江鲥鱼吗？你们听见澳大利亚火海中动物的哀鸣了吗？你们看见亚马孙热带雨林火灾过后留下的遍地尸骨了吗？人类啊，我们是朋友啊！我们同样是生存成长于地球怀抱里的生灵，为什么要被你们这样对待呢？
人类，我恨过你们。什么时候，野生动物们成了你们的盘中餐？
我曾通过贝壳与海风听见了猴子的哀鸣，它说你们中的一部分喜欢活生生地敲开它们的脑壳去食用他们的脑髓；小河给我带来了一只穿山甲的泪水，它的丈夫和孩子都被人类抓走了，生死未卜。我的孩子曾因贪玩偷偷离开了我身边，等我再找到他时他已被你们弄得奄奄一息，我心痛，可我无能为力。
人类，请记住：“地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望。”
是的，每一次过度的索取，大自然和野生动物们都会要求回报。近年来地震、泥石流多发，这是大自然的警告，2003年的非典和2020年的新冠肺炎以及早前的埃博拉病毒是野生动物的报复，异常的天气与气候是葬身于火海的动物们最后的反击。人类，请记住，你们与野生动物、大自然从来都是休戚与共的，一荣俱荣，一损俱损，唯有与自然和谐，与万物友善，你们才能走得更远。
人类，很高兴，我也曾爱过你们。
你们在建造青藏铁路时为我的动物朋友留出了迁徙的道路与时间，你们在港珠澳大桥施工时实现了海洋零污染和白海豚零伤亡，你们中有人用几代人的努力创造了林海奇迹，也有人为了保护藏羚羊牺牲在偷猎者的枪下。谢谢你们，人类，很高兴你们明白了与自然和谐、与万物友善的真理与智慧。
往事已逝，我们的灭绝已成事实。我只希望你们能从我们的灭绝中汲取教训，善待自然与野生动物，不要再让灭绝动物的名录上加入新的名字，这样，我们的灭绝才不仅仅是冰冷的文字与数据，更是一座警钟与里程碑。
请善待自然万物，我相信，我们的灵魂终会在硝烟散尽、万物共存的世界重逢。再见了，人类朋友！
一条长江白鲟
2020年5月16日
和谐相处，共圆生态之梦
——给野生动物的一封信
亲爱的野生动物们：
你们好！你们收到的是一封来自人类的信。对于人类给你们带来的苦难，我感到深深的歉意，我以个人名义写下这封信，以向你们表达自己的心声。
每一场令人痛不欲生的灾难，都不是纯粹的意外。
2019年澳大利亚爆发持续五个多月的全国性山火，我为10亿多已葬身火海的你们的同胞而叹息，那场持续几个月的大火源自几个孩子的恶意纵火，最终因灭火不力未能及时将你们的同胞一一救出，我曾经为曾活跃于长江的白鲟、白暨豚的永远逝去而悲痛，它们的生命终结于因人类活动导致的生态恶化。你们一定正处于深深的恐惧中，不知哪一天会被送上人类的餐桌，又会是哪一个葬身于人类的残害之下。你们同时又有深深的恨意，恨人类站在食物链顶端，有随意生杀予夺的权利。
雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的，也没有一片雪花能幸免于难。
我们的所作所为，终究还是受到了来自大自然的惩罚。你们中的大多数个体，体内都含有不知名的病毒，它们能与你们和谐相处，本不会流入人类体内。但当人类将你们做成了野味，你们身上的病毒便开始肆虐。我们曾经过的非典，病毒源于果子狸，我们现在面对的新冠肺炎，病毒源于中华菊头蝠。这一场场人类世界的灾难，开始让我们反思曾经对你们做过的事，我们很后悔没有与你们和谐相处，导致两败俱伤的结果。
人类一位作家雨果先生讲过：“大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。”
人和自然的博奕，从来不会有真正的赢家，唯有和谐共处才能实现共赢。无尽的忏悔毫无用处，我们愿从现在开始行动，不再仅仅把大自然看作我们征服的对象，不再仅仅将你们视为我们的美味佳肴，而首先是将你们看作是与我们平等的生命，敬畏你们，敬畏自然。请相信人类，人类会与你们和谐相处，相信在我们的共同努力下，生态和谐美丽之梦一定会实现！希望你们一切都好！
或许我们早该明白一个道理：“枪响之后，没有赢家。”
“性向善，才是人类最后的骄傲和胜算”，我曾经做过一场梦，梦里“鱼择水草而居，鸟择良木而栖”，蓝大白云晴空万里，你们与人类比邻而居，欢声笑语，那是我梦中的绿水青山图，那虽是一场梦，但我相信它能够变成现实。
你的一位人类朋友
2020年5月16日
【详解】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。
【审题】本题是一道紧密联系现实生活的任务驱动型材料作文题。材料的中心话题是人与野生动物的关系，主要考查考生的理性思维和环保观念。考生要通过分析所给材料探讨人与自然的关系、人类自身处境与前途命运等。而在具体表达上，又要竭力避免空洞浮泛的议论、标语口号式的宣泄，可以选择细小的切入口、独具个性的视角以及亲切自然的语言。题目要求写的这封信，不管是写给野生动物，还是代替野生动物写给人类，实际上都是写给人的，要体现的是人类的思想和情感。怎样巧妙地在人与野生动物的对话中体现对人类自身的反省和警示，也是区分作文水平高下的一个重要指标。
第①则材料要传达的是，野生动物在地球上所面临的严重危机，而造成危机的根源是人类对大自然的过度“索取”，因为大火从根本上看是由人类破坏环境引起的，火起后人类的无所作为更是助长了火势；长江珍稀动物灭绝，则是源于人类过度开发而造成长江生态环境恶化。很显然，材料流露出对人类不能与野生动物和谐相处的批评。第②则材料是人类为保护野生动物积极努力的两个例子，表明保护野生动物和自然环境已受到中国人越来越多的重视。青藏铁路的设计建造采取了严格的环保措施、港珠澳大桥施工方案中专为环保项目增加投资显然是值得肯定的。本题设置了“以你自己的名义给野生动物写一封信，或者以某一野生动物的名义给人类写一封信”的交流任务，书信的内容必须围绕“表达各自的情感或诉求，呼吁人与自然、动物和谐相处”这一主题。除了形式上要符合书信的常规格式要求外，还要特别注意在表达角度、表达语气等方面切合人类与动物之间对话的特点。如果选取了某一种动物作为表现对象，就还要在行文中充分体现出这一动物多方面的习性。这两则材料，叙述的事件呈现出对比关系：第一则材料，是反面的，考生得到的启示是“危害自然，最终是危害自己”；第二则材料，是正面的，考生得到的启示是“保护自然，其实就是保护自己”。两者材料的交点是什么？怎样处理好人类与自然万物的关系，因此，只要考生是从这核心词入手立意，观点合情合理，都可以视为符合题意。
【立意】1.本是同根生，相煎何太急
2.与自然和谐，与万物友善
3.善待自然，就是善待自己
4.尊重自然，敬畏生命
5.敬畏自己，行稳致远
6.尊重自然，和谐发展
【结构】范文一：
本文作者化身为“一条长江白鲟”，与人类展开对话，在对话过程中，将三则材料融于笔端，递次展开，将野生动物对人类的诘问、感激和期盼之情一一呈现在读者面前， 言辞恳切，语气活灵活现。“人类，说实话”“人类，请记住”“人类，很高兴”三处呼告重章叠句，形成回环反复之势，为全文增添了浓浓的抒情氛围。结尾“再见了，人类朋友！”暗合材料中长江珍稀动物白鲟被宣布灭绝的既成事实，并巧妙呼应开头，意犹未尽，振聋发聩。
范文二：
本文紧扣材料立意，将人类与野生动物和谐相处的美好画卷挫于笔端，正能量满满。虽然这是一个美好的梦想，但经过人类的自我忏悔与反思之后，这一梦想有了情感基础和现实源头。三句名言巧妙串起全文，使得文章思路清晰，珠联璧合。结尾“性向善，才是人类最后的骄傲和胜算”妙语点睛，彰显了人性本善的人性光辉，为人与野生动物从“博弈”走向“和谐”提供了理论依据与人文支撑。
【素材】1. 自然万物包括野生动物均是自然存在，有自己的习性与生态规律，需要自己的活动空间，拥有自己的内在价值与生命尊严。人类与动植物是共存于地球的生命共同体，这个生命共同体的内在理念就是中国人的有机整体世界观。庄子说：“天地与我并生 ，万物与我为一”；张载说：“民吾同胞，物吾与也”；佛教主张因缘和合、慈悲为怀。可观，中国传统文化中有一条源远奔腾的文化精神长河，即认同人类要赞天地之化育， 辅天地之自然，坚决反对违逆自然、践踏动物生命价值、暴殄天物的恶劣行为。中国有漫长的农业文明传统，炎黄以来就敬天遵时。中国人不仅认识到世界上万物共生共存的本质，而且将其化为伦理律令，孟子说：“亲亲而仁民， 仁民而爱物”， 道家要求顺物自然、因任万物，老子提出“无为”观念，根本内容就是遵循自然不事破坏。
当代社会向前发展，但中国文明传统当中自然维度固有的信念、规定与尺度不能持续流失。愿尊天道、崇天理、敬畏自然、友善动物的意识与行为重新回归心灵，愿我们生活的世界更加美好安宁。
2. 人与自然，是密不可分的。人是自然生态链的一个组成部分，人类所做的一切都会影响自然界，也会影响人类生存本身。比如，塑料制品便利，人们不加以节制，生活中大量使用，使地球遭受了严重的白色污染。便利不应以牺牲环境为代价，人体已被塑料的污染出现的些许症状，给中国不少公民敲响了警钟。反观日本，施工单位清理场地时挖出的每一棵树木 ，都必须存入“树木银行”。完工后，再移载到原处。充分体现了对自然环境的尊重。正因日本怀有对自然的敬畏之心，才使得日本成为世界上为数不多的环境污染较小的国家之一。 所以，我们要向日本学习，转变观念，敬畏自然，尊重自然，保护自然，美化自然。
习近平主席说：“我们既要绿水青山 ，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山。而且绿水青山就是金山银山。” 可见保护大自然不受污染的重要性。鉴于此，我们在享受大自然的馈赠之时，一定要尊重生命，爱惜自然。只要我们取之有度，用之有节，就一定能实现我国可持续性发展的宏伟目标。
3.万物本是一体。分而为异，合而为一。我们人类和天地万物一样，本就源于自然，受自然的滋养。同样是大自然创造的可爱生灵，为什么非得要牺牲野生动物的生命，来成全我们呢？不会觉得我们很自私吗？万物生来平等，我们并不高贵。无数次历史经验告诫我们，破坏自然就会受到自然的惩罚。2003年的“非典”就是一次非常惨痛的教训。党的十八大把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业总体布局，加强生态文明建设必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的理念。让我们共同抵制破坏生态的行为，尊重自然，敬畏生命！
【点睛】材料作文写作策略：
①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。
②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。
③提：提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，观点明确
④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。
⑤深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。
⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。
12．、
例文：
“疫情”之下的反思
近日，意大利的有关媒体报道，受疫情的影响，人们的活动范围和强度逐渐减弱，原来意大利威尼斯河上船只密布、人流密集的情况已经不见，取而代之的是宁静和谐的自然画面。与此相类似的情形，对于这两个月来宅在家里的我们来说应该也司空见惯了，行驶在路上的汽车少了，蓝天多了，雾霾出现的频次和强度都降低了，自然环境正在向着恢复良好的方向发展。
这些情形，从侧面反映出了人类活动对自然环境的干扰，以及在降低干扰强度的情况下，自然生态的恢复速度远超我们的想象。
人类是地球上的高智慧生物，是拥有灿烂文化和自我约束力、自我革新力的物种，在漫长的演化过程中，充分利用自然给予我们的物质条件，来创造更加适合生存和发展的文明环境，逐渐站到了地球绝对主宰者的舞台上。
但是，由于人类本身的任何活动，都离不开地球的承载，离不开自然环境的容纳。伴随着人口的增加、人类活动的不断增强，我们对于自然环境的干扰程度也越来越强，主要的表现为：一是对地球自然环境中的各种物质和能量的索取和利用越来越多，无论是水资源、矿石、木材，还是煤炭、石油、天然气等化石能源，只有靠提升这些物质和能量的利用数量和程度，才能满足人类社会发展日益增加的需求。二是对生态空间的占用越来越强。一方面是人口的增长，必须以扩张聚集地和活动空间的形式来实现正常的平衡和运转；另一方面就是在索取和利用自然资源和能源的同时，必须以牺牲一定的生态空间为代价。三是排入到自然环境中的那些被人类视为“无用”的废弃物越来越多，无论是白色垃圾、固体废物，还是各种大气、水污染物等，从而破坏了水气土等区域生态要素，引发了各种形式的环境污染问题，使人类包括各种生物从自然环境中汲取必要物质的能力和潜力受到挤压，形成恶性循环。
而当某个区域人类活动强度降低时，自然生态环境就会以超出想象的速度，向着原有的平

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