资源简介

10.1 劝学
重难点：
一、文体知识
说理散文
说理散文，就是具有形散神聚的散文特点，又有一定议论说理特色的散文形式。说理散文往往拥有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式来表达自己的某个观点，一般都会阐述一个道理，也有人叫它哲理散文，理中含情，情中有理，意蕴深广，给人以哲理的启示和情感的熏陶!在现实生活中所体现出来的，来讲述哲理的散文叫说理散文。
二、写作背景
战国时期，封建制度逐步形成，社会经历着翻天覆地的变化。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会状况发表看法，形成了儒家、道家、墨家等不同的学派，历史上称之为“诸子頁”。“诸子百家”纷纷著书立说，宣传自己的主张，于是出现了“百家争鸣”的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。荀子从人性恶的观点出发，说明人的知识和道德不是先天赋予的，而是经过后天的学习、教育逐步培养起来的。只有懂得了礼，人的恶的本性才能最终改变。《劝学》便是他强调后天学习的名篇。
三、作者介绍
荀子(约公元前313年-公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
四、文言知识
1.通假字
①虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，再一次；“暴”通“曝”，晒。）
②则知明而行无过矣（“知”通“智”，智慧）
③輮使之然也（“輮”通“煣”，使……弯曲）
④君子生非异也（“生”通“性”，天赋，资质）
2.古今异义
①劝学（古义：勉励；今义：劝告、劝阻）
②金就砺则利（古义：指金属制的刀剑；今义：黄金）
③君子博学而日参省乎己（古义：广泛学习；今义：学问广博）
④上食埃土下饮黄泉（古义：地下水；今义：阴间）
⑤非蛇鳝之穴无可寄托者（古义：寄居托身；今义：感情等放在某人某事物上）
3.词类活用
①輮以为轮（輮，动词作使动，使……弯曲）
②假舟楫者，非能水也，而绝江河（水，名词用作动词，游泳）
③君子博学而日参省乎己（日，名词作状语，每日）
④假舆马者，非利足也（利，形容词使动，使……快）
⑤上食埃土，下饮黄泉（上、下，方位名词作状语，向上、向下）
⑥用心一也（一 ,数词作形容词，作“专一”讲）
4.文言句式
①青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水（状语后置）
②蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置）
③輮以为轮（省略句）
④蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（判断句）
练习题：
1.下列句中加粗词的解释，错误的一项是( )
A.假舆马者，非利足也 利：对……有利
B.不积小流，无以成江海 无以：没有用来……的（办法）
C.假舟楫者，非能水也 水：游水
D.下饮黄泉，用心一也 一：专一
2.下列各句的断句有误的一项是( )
A.上/食埃土，下/饮黄泉，用心/一也
B.君子/博学/而日参省乎己，则/知明/而行无过矣
C.吾尝/终日/而思矣，不如/须臾之所学也
D.假/舆马者，非/利足也，而致/千里
3.下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是( )
A.“须臾”，与时间词“未几”“俄而”“既而”“而已”“寻”都表示时间过了不久或者时间很短暂。
B.“江河”在古诗文中往往特指长江和黄河，还可引申为江山、国土。如今常用来指大河。
C.“跬步”，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，如《劝学》中的“故不积跬步，无以至千里”。
D.“黄泉”一词有两种释义，一指地下的泉水，一指人死后所住之地。在《劝学》中的解释为前者。
4.下列对“之”字的用法；分类正确的一项是( )
①蚓无爪牙之利，筋骨之强
②恻隐之心
③非蛇鳝之穴无可寄托者
④不复挺者，輮使之然也
⑤以子之矛陷子之盾
⑥白沙在涅，与之俱黑
A.①②③/⑤/④⑥ B.①⑤/②③④/⑥ C.①/②③⑤/④⑥ D.①⑥/②③/④/⑤
5.下列各句中，与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是( )
A.微斯人，吾谁与归 B.青，取之于蓝，而青于蓝
C.马之千里者，一食或尽粟一石 D.我孰与城北徐公美
6.通假字
1.輮以为轮，其曲中规
2.虽有槁暴，不复挺者
3.知明而行无过
4.君子生非异也
7.多义词
1.绝 忽然抚尺一下，群响毕绝（ ）
率妻子邑人来此绝境（ ）
假舟楫者，非能水也，而绝江河（ ）
佛印绝类弥勒（ ）
以为妙绝（ ）
2.强 挽弓当挽强，用箭当用长（ ）
蚓无爪牙之利，筋骨之强（ ）
策勋十二转，赏赐百千强（ ）
乃自强步，日三四里（ ）
3.假 以是人多以书假余（ ）
君子生非异也，善假于物也（ ）
乃悟前狼假寐，盖以诱敌（ ）
假有人焉，举我言以复于我（ ）
4.望 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（ ）
日夜望将军至，岂敢反乎（ ）
先达德隆望尊（ ）
5.闻 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（ ）
博闻强志（ ）
初闻涕泪满衣裳（ ）
能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（ ）
6.而 青，取之于蓝，而青于蓝（ ）
吾尝终日而思矣（ ）
君子博学而日参省乎己（ ）
积善成德，而神明自得（ ）
蟹六跪而二螯（ ）
7.焉 积土成山，风雨兴焉（ ）
圣心备焉（ ）
8.于 青，取之于蓝，而青于蓝（ ）
冰，水为之，而寒于水（ ）
9.之 蚓无爪牙之利（ ）
青，取之于蓝，而青于蓝（ ）
不如须臾之所学也（ ）
8.古今异义词
（1）君子博学而日参省乎己
古义：_____________
今义：_____________
（2）輮以为轮
古义：_____________
今义：_____________
（3）声非加疾也
古义：_____________
今义：_____________
（4）假舆马者
古义：_____________
今义：_____________
（5）金就砺则利
古义：_____________
今义：_____________
（6）蚓无爪牙之利
古义：_____________
今义：_____________
（7）蟹六跪而二螯
古义：_____________
今义：_____________
（8）非蛇鳝之穴无可寄托者
古义：_____________
今义：_____________
（9）上食埃土，下饮黄泉
古义：_____________
今义：_____________
9.词类活用
（1）君子博学而日参省乎己
（2）上食埃土，下饮黄泉
（3）假舟楫者，非能水也
（4）木直中绳，輮以为轮
（5）其曲中规
（6）登高而招，臂非加长也
（7）故木受绳则直
（8）假舆马者，非利足也
（9）用心一也
10.文言句式
（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
（2）用心一也
（3）用心躁也
（4）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水
（5）君子博学而日参省乎己
（6）蚓无爪牙之利，筋骨之强
（7）木直中绳，輮以为轮
（8）骐骥一跃，不能十步
（9）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海
答案以及解析
1.答案：A
解析：A项，“利”应解释为“走得快”。
2.答案：C
解析：吾尝/终日而思矣，不如/须臾之所学也
3.答案：A
解析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。A项，“而已”为助词，罢了。
4.答案：C
解析：①定语后置的标志；②③⑤结构助词，的；④⑥代词，它。
5.答案：C
解析：C项，与例句同为定语后置句。A项，宾语前置句。B项，状语后置句。D项，固定句式。
6.答案：1.“輮”同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲
2.“有”同“又”
3.“知”同“智”，见识
4.“生”同“性”，天性
7.答案：1.绝：停止；隔绝；横渡；非常；极点
2.强：有力的弓；强健、强壮；有余、略多；qiǎng，勉强
3.假：借、借用；借助、利用；假装；假如、如果
4.望：远看；盼望、希望；声望
5.闻：听见；见闻、见识；听说；使……听见
6.而：连词，表转折；连词，表修饰；连词，表递进；连词，表因果；连词，表并列。和
7.焉：兼词，相当于“于此”；句末语气词
8.于：介词，相当于“比”；介词，表比较
9.之：定语后置的标志；代词，代“青”；结构助词，不翻译
8.答案：（1）古义：广泛地学习。
今义：知识、学识的渊博。
（2）古义：把……作为。
今义：认为。
（3）古义：大，洪亮。
今义：①疾病。②快。
（4）古义：借助。
今义：与“真”相对。
（5）古义：指金属制的刀斧等
今义：金属的一种。
（6）古义：爪子和牙齿。
今义：坏人的党羽、帮凶。
（7）古义：足，脚。
今义：跪下。
（8）古义：容身，托身。
今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。
（9）古义：地下的泉水。
今义：阴间。
9.答案：（1）名词作状语，每天
（2）名词作状语，向上、向下
（3）名词作动词，游水
（4）动词的使动用法，使……弯曲
（5）形容词作名词，曲度，弧度
（6）形容词作名词，高处
（7）形容词作动词，变直
（8）形容词的使动用法，使……快，走得快
（9）数词作形容词，专一
10.答案：（1）判断句
（2）判断句
（3）省略句
（4）状语后置句（介词结构后置）
（5）状语后置句（介词结构后置）
（6）定语后置句
（7）省略句
（8）省略句
（9）固定句式
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