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高考作文备考练习主题：个人 他人
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说：一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天；也有人说：一片叶子凋零，森林就缺了一角；一块土石流失，欧罗巴（欧洲）就缺了一角。
高二五班将以此作为辩论赛的辩题，请你选择一方，写一篇辩论词。
要求：观点明确，符合辩论词要求，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
有这样一些青年人，他们总是对周围的事物保持着旁观者的姿态，对于公众事务，他们或者漠不关心，或者隔岸观火，更有甚者，还要在网络上进行一番冷嘲热讽，然后继续在现实世界中聚焦于自己的一隅小天地。仿佛在这多姿多彩的世界中，他们只愿意做一个看客，但生活的真相是，站在生活之外旁观，结局只会是被生活抛弃，只有投身于其中，伸出那双温暖的手，你才能真切地感受到这个时代的温度和脉搏。
请结合以上材料，以“大好青春，别做生活的旁观者”为主题写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袋；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面材料，根据要求写作。
现实生活中，越来越多的人习惯用挑剔的眼光来看待他人，而往往看不到甚至忽视他人的长处，其实，我们应该多看他人的长处。
请你根据自己的生活体验与感受，以“多看长处”为标题，写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
高一学生小明出于同情将自己的午餐钱送给了在人行天桥乞讨的老爷爷，事后在他人那里知道自己上当了。
他将此事分享到同学群中。有同学劝慰他“吃一堑长一智”，以后别再对陌生人施以同情心；也有同学引用“世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相后还依然热爱生活”鼓励他；还有同学分享了文章《有“批判精神”，也要有“建设心态”》。
我们在成长中思考，思考生活，也思考我们自身的成长。以上材料引起你的哪些思考？请整体材料，联系生活实际，写一篇文章，体现你的思考和感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，在现代社会中，人的感知更容易被外界所塑造。
你是否赞同这种说法？请联系现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇不少于700字的议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理，语言流畅，书写清晰。
6．阅读下面的材料，根据要求写作。
2月4日，北京冬奥会开幕式惊艳亮相，向全世界分享了中国的美好，用中国式的浪漫传递了“一起向未来”的理念。
纪录片《无穷之路》用镜头记录下中国脱贫攻坚的感人故事，向世界传递同胞的笑容，把这个时代最美好的风景分享给大家。
95后女孩唐子曦以一颗浪漫的心在城市各种角落即兴绘画，分享美好，“治愈”了许多人！她说：“我心中有很多美好的画面，我想把它们点缀到生活当中，给大家带来欢乐！”
请结合材料，以“分享美好”为主题写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
7．阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，湖南工学院某老师突发心脏病，急需动手术，需要大量用血，但医院血库告急。该校随即发出倡议，号召全校师生伸出援手。一时间，师生们的爱心如潮，百余名师生围住一辆采血车，他们急切地要求献血，只为帮助突发重疾的老师渡过难关。去年11月，因得知校门外煎饼摊阿姨的丈夫生病急需用钱，学院师生自发排长队购买煎饼，还默契约定“买煎饼不提生病的事”。
以上材料引发你怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章，反映你的认识与评价，体现新时代青年的思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
8．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
《意大利报》的发行人朗根尼西说：“不要给我忠告，让我自己去犯错误。”
材料二：
汉代王符的《潜夫论·明暗》中说道：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”意思是：君主耳聪目明的原因是广泛听取意见，闭聪塞听的原因是只片面听取某种意见。
以上材料有一定的启示意义。《中国青年报》的“青年之路”栏目邀请身为高三学子的你为他们写一篇文章。请你面向青年读者，表达你的认识和思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字
9．有人说：一个人对别人的批评不但不生气，反而很高兴，那就证明这个人很有修养；一个人听到别人批评就不高兴，那就证明这个人还有很长的一段修行路要走。那么，接受别人的批评真的是有修养的证明吗？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
10．阅读下面的材料，根据要求写作。
“比”在生活中无处不在，学生之间比成绩，同事之间比薪酬，甚至连穿衣吃饭也得比一比。但是，我们却很少和过去的自己比一比。这是认识的偏颇，还是惯性的使然？其实，无论是个人的发展，还是人类的进步，关键不是淘汰对手，而是发展自己。
以上内容颇有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
11．阅读下面的材料，根据要求写作。
（1）生活是由年、月、日构成的，是由小时、分钟和秒构成的。没有一秒钟可以省略过去。在每一秒钟里，生活都是一个整体，没有一个人仅仅依靠自己就可以“自”食其力。
——中国作家毕飞宇
（2）我们的生命不是自己的，从出生到死亡，我们和其他人紧紧相连，无论前世与今生，每一桩恶行，每一项善举，都会孕育我们的未来。
——英国作家大卫·米切尔
对以上材料，你有什么认识？请综合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
12．阅读下面文字，根据要求作文。
子禽问墨子：“多说话有好处吗？”墨子说：“虾蟆、青蛙，整天叫个不停，然而没有人去听；你看公鸡，在黎明时按时啼叫，天下震动，人们早早就起身了。
海明威说：“两年学说话，一生学闭嘴。”
多说还是少说？说还是不说？这关乎素养，也关乎智慧。对此，你有怎样的体验和思考？写一篇议论文，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②不少于800字。③不得抄袭、套作。
13．阅读下面材料，根据要求作文。
福建省启动援疆支教行动，厦门启动“名师出岛”行动，以促进教育高质量均衡发展，为贫困地区教育发展赋能；四川大学华西厦门医院预计今年6月试运营，厦门已有50余名医护在四川大学华西医院总院接受培训，总院还将派出管理骨干和业务骨干来厦，助力厦门医疗；疫情中的志愿者因被他人需要而成了一道亮丽的风景。……
生活中，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值。“渴望需要”与“被需要”的价值观在新时代下的内涵与作用值得关注，对此你有怎样的认识？校刊“青年先锋”栏目举办“需要与被需要”征稿活动，请综合材料内涵，写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
14．作文
每个人都是一座孤岛，又都是广袤大陆的一部分。
请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
15．作文。
阅读下面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。
鸟以为把鱼举在空中是一种善良的举动。
阅读下面的材料，根据要求写作
古人立身特别注重“己”“人”的关系。《论语》中有“君子求诸已，小人求诸人”的说法；《中庸》中也有“君子之学为己，小人之学为人”的说法，这些说法都强调君子要在自己身上下功夫，不要把注意力放在别人身上，使“己”与“人”界限分明。但《论语》中还有“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”的说法，这些说法强调要为他人着想，不要只考虑自己，使“己”与“人”紧密相连。
读了以上材料，你有怎样的感受与思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
17．阅读下面的材料，根据要求写作。
古之先贤深知自己肩负着社会、国家的责任，因此孔孟圣人不辞劳苦，奔波于世，推行自己的思想，烛之武不畏艰险临危受命，智退强秦；今之学者亦不忘“匹夫之责”，他们孜孜以求、执着探索、攻克难关，以己之力引众人前行……责任不分大小，生活中，我们每个人都在以不同身份、不同角色承担着责任。
以上材料带给你怎样的思考与启迪，请你据此写一篇文章，谈谈你对“责任”的理解与认识。
要求：角度自选，立意自定，题目自拟；不得脱离材料内容及含意的范围作文；除诗歌外，文体不限；不少于800字；不得抄袭、套作。
18．阅读下面的材料，根据要求写作。
①知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。——老子
②仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——孟子
③上善若水。水善利万物而不争。——老子
④爱己者，仁之端也，可推以爱人也。——王安石
所谓成熟，就是懂得处理人与自我，人与他人的关系。对此，你有何看法？请结合材料的一句或几句并联系现实写一篇文章，体现你对“成熟”的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
19．有一首歌唱道：
“微微晨光点亮这喧嚣世界/微微温暖融化昨夜的冰雪/就像是每一秒都称为岁月……”
“微微”是谁？“微微”是什么？
“‘微微’代表渺小，但所有的伟大都是由渺小构成的。对于世界来说，我们虽然渺小，但是并不弱小。”歌手这样回答导师的提问。
“微微”引发了你怎样的联想？请自拟题目，写一篇文章。
要求：思想健康；内容充实有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。
20．阅读下面的材料，根据要求写作。
人际关系的和谐是社会和谐的基石，和谐社会需要健康的人际关系。如何构建和谐的人际关系呢？有人认为需要“微笑”，有人认为需要“赞美”，有人认为需要“共情”（即同感，同理心，同情），有人认为需要“倾听”，有人认为应当奉行“已所不欲，勿施于人”的原则，有人认为生活中应多做换位思考……
请你写一篇发言稿，为以“构建和谐的人际关系”为主题的班会发言做准备。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字
21．作文。
请以“疫情下的邻水，疫情下的你我”为话题写一篇作文。
要求：自选角度，自主立意，自选文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不少于800字
参考答案：
1．例文：
千万个臂膀扛起希望
尊敬的评委老师、对方辩友：
大家好！我是正方二辩，我方的论点是：集体大于个人。
是的，诚如对方辩友所言，小我也有小我存在的价值，但刚才反方也说了，小我的问题巨大，小我行之不当也会导致大错误。树立不世之功的韩信，因为被名利蒙住了双眼而犯了错，而具有不世才能的希特勒，更是因为种族主义、纳粹主义而犯下滔天大错。由此看来，小我也会犯错，所以独立独行之人更要注重自己的一言一行，否则不免落入深渊。
从则有伴，众则有力，小我固然也可以发出巨大的能量，但我方始终认为“一片叶子凋零，森林就缺了一角；一块土石流失，欧罗巴（欧洲）就缺了一角”。
正所谓一人为人，二人为从，三人为众。那么14亿人是什么呢？我想，是力量，是希望，当中华民族万众一心时，定能实现伟大复兴的中国梦。
翻开中国的奋斗史，我们会发现，正是亿万人民万众一心，才造就出令人企及的丰碑。当风沙肆虐、黄土漫天的赛罕坝上升起一片绿色海洋；当道路崎岖、地势陡峭的贵州山间，建起一座可观宇宙的巨大望远镜；当神秘未知、难以企及的宇宙间连出了完整的北斗系统……我们会发现，无数的人民万众一心，用自己坚实的臂膀扛起这个国家从一穷二白走向国富民强，更将走向伟大复兴之路的重任。
中国的2020年，这个极不平凡的一年，突如其来的疫情让我们的国家从一片热闹喜悦中沉寂下来。有人说，中国人总是被他们中的一些人保护得很好，是的，每当灾难来临之时，便有无数人挺身而出，万众一心，就地凝聚起风雨无阻的力量。从84岁的钟南山院士逆行赶往武汉的坚毅与刚强，到张伯礼院士行大医之道传承中医药文化，从铁人张定宇奔波在战役一线，到陈薇院士“除了胜利，别无选择”的豪迈与力量……岂止是他们，跟随在他们身后的，还有千千万万的医务工作者、万万千千的快递小小哥、千千万万的建筑工人。全体中华民族万众一心，举国同心，为这个国家撑起前行的希望，指引我们实现伟大复兴的中国梦。
作为祖国未来的青年一代，我们更应当提升自己，融入集体。无论是生产流水线上的工人、团队，还是办公室中编辑文本的工薪职员，都挥洒汗水在自己的团队之中。只要大家劲儿往一处使，万众一心，定能在中国伟大复兴的征程上绘下浓墨重彩的一笔。
所以，我方观点是独木难成林，众人拾柴火焰高，正如“一片叶子凋零，森林就缺了一角”，每个人对于集体都至关重要，只有让一滴水融入大海才能成就千层巨浪，千万个臂膀才能扛起未来的希望。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料观点不同，具有辩论性。“有人说：一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天”，可以立意为个人的不足对集体的影响不大；“也有人说：一片叶子凋零，森林就缺了一角；一块土石流失，欧罗巴（欧洲）就缺了一角”，可立意为个人对集体意义重大。因此写作时应从个人和集体的关系或团结合作和独立自主之间的关系角度立意。
任务指令为：高二五班以此作为辩论赛的辩题，请你选择一方，写一篇辩论词。如为一辩写辩论词，重在阐述己方观点；如为二辩写辩论词，要针对对手的论点逐个反驳，再论述己方观点。
辩论稿的格式一般由标题、正文两部分组成。主体部分，开头应指出辩论题目，提出辩论稿的主要内容，使听众了解你要讲的东西，也应使开头有点技巧，使听众有兴趣听下去。主体是辩论稿的重点部分，要突出中心，用典型的材料，有力的分析，使听众点头赞同。结尾可归纳自己的见解，使听众有个完整的印象。结尾要有力，能给人启示和回味。如写驳论稿，应该先构思一下反驳的框架，然后在这个框架下构思反驳体系。任何辩题的两个持方，都有他们的优势战场，换言之就是他那个持方成立的语境。而想要弄清楚你的优势战场，首先要把自己的论点归纳成清晰的架构，明白它的逻辑论证基础。
写作提示：拟一个靓丽的标题，可以使用比喻、拟人等修辞，比如“没有一个人是一座孤岛”，要给人向上的精神力量，借代、比拟修辞，非常具有感召力。开篇可以先引述材料内容并顺势以设问句逗出对方的观点或话题。第二段可以从现当代中国的奋斗历史写起，来三到五个经典事例铺排，用巨大的成就来鼓舞人心，给人正能量，可以借助第二人称以撩拨出信心和希望。第三段联系当下的疫情而言非常具有现实意义和针对性，例如钟南山、张伯礼、张定宇、陈薇，医务工作者、快递小哥、建筑工人，铺排列举点面结合，事例典型新颖，论证充分有力。注意行文过程中要有总结和过渡，以对称句总结，结构严谨完整。结尾部分可以发出呼吁和召唤，或者引用名言警句，增强说服力和可信度。
立意：
1.“我们”永远大于“我”。
2.小我也有巨大的能量。
3.当代社会“众”的重要性。
2．例文：
不做一名旁观者
一种人，坐在高高的看台上，做为一名旁观者，默默地鼓掌；另一种人，疯狂地奔跑在赛道上，挥洒汗水，接受人们的鼓励与喝彩。可是没有人会去铭记鼓掌最卖力的人，而全力奔跑在赛道上的人，诠释着拼搏、激情，才会成为人们瞩目的焦点。青春的我们，不应做一名旁观者，我们应当踏进赛道，努力奔跑，才能遇见更好的自己。
余秋雨在《西湖梦》一文中曾提出这样的观点：当我们拥有一身的才学，而去选择退隐山林，保全自己一身洁白，却常常是另一种不道德，浪费了才学的不道德。我一直都认为，退隐山林是一种懦夫的行为，他们没有勇气去与黑暗斗争，自以为是的把自己封闭在一方小天地里，做一个与世无争的旁观者，保全所谓的清净。然而，“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”这才是真正的洁身自好。王维大隐隐于朝，恪尽职守也是一种为国尽忠，不旁观，不畏惧，肩上能挑起重担，内心能保持清净，这是更高境界的隐。
坐在路边为他人鼓掌，终有一天会找不到鼓掌的对象；踏上赛道奔跑，从来都不会迷失方向，失去目标。让自己成为被鼓掌的人，用自己的努力去赢得掌声，赢得荣誉，而不是靠鼓励去激励他人，让他人去承载我们的希望。我们的目标只能自己完成，我们的希望只能自己放飞，我们的机遇与成功只能自己连接，我们的才学只能自己展现！不做一名旁观者，我们的梦要自己去圆。
做生活的旁观者，会封印我们的力量，让无力感弥漫在潜意识中。这时候，对问题的逃避、不积极进取、冷眼看世界就会成为一种惯性反应，不利于人的健康成长。
只有当我们开始拼搏、开始奔跑才能冲开黑暗的束缚，拥有自己的人生。不要试图逃避，退出人生的赛道，生活不允许我们做一名旁观者，只有努力地去奔跑，跑到最前方，在那里找到属于自己的安静，才可以回头观望。
不做一名旁观者，我们一直都是青春赛道上的一员。只有当我们踏上青春赛道奋力奔跑时，我们才找到了属于我们自己的本分，我们的归属一直都在青春赛道的终点。让我们努力拼搏，在人生的赛道创造出属于自己天地。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料指出了当下一些青年不能积极参与社会生活，反而热衷于当“旁观者”的现象。他们之所以选择当旁观者，或是因为对他人和社会漠不关心，或是害怕惹祸上身，宁愿作壁上观。更有甚者，他们不仅不能以同理心去对待事件当事人，还以高高在上的态度批判、冷嘲热讽当事人甚或是那些本应被同情的受害者。如，在遇见小偷时，旁观者们选择漠视不管，或只在周围观望，不愿伸出援手；在看见有人轻生跳楼时，只作为看客，甚至还存在起哄叫好的幸灾乐祸；在看见未成年人抽烟或聚众打架时，人们只是躲在远处观望，少有人上前制止。除此之外，还有一些人在单位随意浪费公共资源，下班时没有随手关灯，在看见水龙头没有拧紧时熟视无睹直接走过，抱着“反正不是我家的”思想，事不关己，高高挂起，对生活的周遭、对单位无关自我利益的事情不管不问，在这多姿多彩的世界，他们只愿做一个看客。对此，材料中不仅指出了这种现象，还对其可能产生的不良后果进行了思考，并对此呼吁这些年轻人，要勇敢参与，而不要止步于只做一个旁观者。
考生写作中可以分析部分年轻人只愿做旁观者这种现象产生的原因，反映出我们缺乏应有的社会责任感和使命感，据此可写青年应保持社会责任感。也可以探究这种现象会产生的危害性，还可阐述如何面对这种现象。如，这一现象如任其发展，危害是极大的，从社会的角度来看，如果人人都成为“旁观者”，个人将丧失对社会的责任感和使命感，甚至影响到整个社会的价值体系；从个的角度来看，失去探究真相的欲望，做社会事件的旁观者，会严重影响个人的发展与进步。在分析的时候，可采取事例素材加以论证，比如重庆万州公交的惨案，就是车内人有着旁观者的姿态，对于公众事务，漠不关心，最终导致惨剧发生，也祸及自身。结尾可具体给出建议如何去做，比如应改变看客态度，从我做起，积极行动，保持社会责任感等。
立意：
1.保持社会责任感，做一个自始至终的关注者与参与者。
2.生活中不应做一名旁观者。
3.从旁观到参与。
4.改变看客态度，从我做起。
3．例文：
多看长处
推翻一个已被别人定上标签的人的看法是否容易？作为主观者，对自己的优点心知肚明，但作为第二方的我们往往对这视而不见。当我们失去了看待别人优点的双眼，又怎会发现眼前的资源！因此，发现别人长处，带动背后价值。
发现别人的长处，救经济于边缘。在鲍尔默因业绩问题下职后，顶着经济严重下滑压力的微软“新任CEO选举”只剩最后三人。纳德拉作为老员工备受争议，股会认为论才能他不算领先者，论技术他不是顶尖人，不适合创造奇迹。但创始人比尔·盖茨却认为在他的身上能发现少有的合作精神与团队力量，一种独特的领导力尤其鼓动人心，于是与鲍尔默联手举荐。纳德拉果然不负众望，仅上任一个月便做出“不再三年不出一产品”的承诺，公司股价随之大幅上升。盖茨发现纳德拉的领导长处，救微软于经济边缘。
发现别人的长处，建大业于乱世。汉末，曹操凭一队人马与报国热忱闯天下。虽然功绩、身世不俗，但袁绍为首的将领认为他只是个黄头青年、有勇无谋，打定他成不了大事，根本不把他的军队放在眼里。而被袁绍抛弃的谋士董昭前来投诚，认为曹操“必成大器，定天下者必曹”。他看到了曹操的沉稳与热血，用人领将之才与谦虚的政治行事特点，于是决定辅佐曹操。一计“奉天子而令不臣”使幼帝大为感动，人心所向师出有名。曹操大业从此建立。董昭发现曹操军事政治长处，共创大业于乱世。
发现别人的长处，造艺术于极致。傅抱石虽怀有对艺术的满腔热忱，但当时他的同事与大多数绘画艺术家们均认为他的作品低俗，永远无法获得成就，因此，他在很长一段时间里生活贫困、工作不顺。但著名画家徐悲鸿却从他的画中发现了他坚持的品质与天才般的扎实画功，自费助他赴法留学。最终，傅抱石学成归来，成为国内开创艺术新时代的先驱人物。徐悲鸿发现傅抱石的不俗画功与坚持品质，为时代新纪元开创艺术新境界。
一个渴望被发现的人一旦得到赏识，一种喜悦感与归属感便会驱使他做更多利国利民的事情。这些不正是“发现”带给我们的价值吗？那么，无需东寻西觅，多去发现身边人的长处吧。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道全命题式材料作文题。
材料指出了现实生活中很多人只专注于抓人短处，而不懂得看人长处的现象，并在批驳中展示了观点：要多看人长处。为什么要多看人长处？首先可以思考材料所说的“不看人长处”的危害：人无完人，我们每个人都有缺点，如果总是看重别人的缺点，而且到处张扬，这样就会给别人造成伤害，也会对自己的生活和发展产生影响。“多看人长处”可以有哪些积极影响？1.多看他人的长处，可以让我们与他人友好相处；2.“三人行，必有我师焉，择其善者而从之”多看他人的长处，会让自己得到进步；3.多看他人的长处，会让我们发现世界的美好；4.多看他人的长处，会让我们懂得感恩；5.甚至有时候多看动物或植物的长处，也会让我们获得人生的启迪。
试题要求以“多看长处”为标题写一篇议论文。写作的思路结构无需太过复杂，可以从“是什么”-“为什么”-“怎么办”的层次来展开。如，首先直截了当地指出文章的中心论点：要多看人长处。对此，进一步论证：为什么要多看人长处？对此，可根据上述分析，从对自我发展的积极影响和对他人、对社会的有益影响来多角度论证。而在“怎么办”这个方面，可以从心态上应该赞赏、肯定他人，行为上多鼓励、表扬对方等角度论证。
立意：
1.多看人长处，补己之短处。
2.多看长处，和谐共存。
3.多看长处，互利共赢。
4．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道记叙类材料作文题。
因为有同情心，对他人施以援手，结果反而被骗。这其实是我们成长过程中，或将来面对社会必然会出现的问题。因为人性的复杂性，以及各方面原因，我们不能保证永远能用真心换真心，真诚换真诚。相比之下，这种欺骗往往比直接的欺负、劫掠更容易让我们受到心理伤害。在此之后，如何面对自己的内心，如何应对这个复杂的社会，既是上述材料中同学们热烈讨论的话题，也是我们自己必须要思考的问题。材料中的三种观点，“吃一堑长一智”者认为欺骗行为辜负、损害了我们的同情心，我们就不能像以前那样对世界充满信任、对他人心软，而是必须保持高度的警惕性；“依然热爱生活”者认为一次欺骗虽然让我们看到了这个生活中人与人交往的不美好一面，但不能因为这种情况就对他人完全失去了信任，还是应该以积极的心态看待人我关系。“批判与建设”者则指出，既要从被骗中能发现自身与他人、社会的缺陷或毛病，加以批判，还要在日后的工作生活中加以规避、改变和调整，以避免更多的损失。
写作时，除了对材料中该同学的经历进行评判外，更重要的是针对此事件，对几种观点进行评价分析。我们应该“吃一堑，长一智”，不再对他人（特别是陌生人）报以同情和帮助吗？这种观点显然会让我们日益冷漠，不利于和谐社会的建设。那我们应该当什么事都没发生过，继续毫无保留地热心帮助他人吗？显然也比较片面，从人性的本能来讲，先自利才能利他。我们在帮助他人的时候也应该学会并注意保护自己。况且，这种现象只是人与人相处的问题吗？不，还涉及到社会治安、弱势群体制度化关怀等。对我们自己而言，我们能做的是擦亮眼，并还能保持一颗初心，在自己能力范围内积极帮助他人。但对于政府管理部门等层面来说，我们还应思考，是否应该完善道路乞讨管理，让真正需要帮助的人不需要靠乞讨这种方式就能解决困境，让虚假诈骗的人能受到法律的制裁才至关重要。
立意：
1.帮助他人前先擦亮双眼。
2.不能一竿子打倒一群需要帮助的人。
3.让爱的传递有价值，还需社会化管理。
5．例文：
以他者为镜，独立思考
如今人的感知更容易被外界所塑造吗？有人对此深信不疑，有人则认为不尽如此。
我认为，人的认知，是有局限的。无论是认识外界，还是认识自我，都是一个复杂、漫长的过程。因此，古希腊哲学家说，“人，认识你自己”。而对于个体而言，一个人的一生，就是不断认识自我的过程。
人是社会中的人，“没有人是一座孤岛”，一个人，只有通过外界、他者的反馈，才能客观、理性地认识自我、认识外界。大唐盛世的开创者李世民曾说，“以人为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以鉴得失”，古语有言，“当局者迷，旁观者清”，无论是身在九重的天子，还是普普通通的百姓，只有借重他者、外界的反馈，才能正确、客观地认识我与他，纠正自己认识的错误、偏差。
因此，中国古人反复强调，不仅要“读万卷书”，还是“行万里路”，要“兼听则明”。但是，反观当下，很多年轻一代，以“佛系人生”为名，“宅”在自己的小小天地里，“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”，多不接世，孤居愿智，这样怎能全面、客观、准确地认识自我，感知这世界？
然而，他者的反馈固然宝贵，但也不能完全依赖他人的反馈来认识自我、感知世界。最终能够真正帮助我们认识的只有我们自己的独立、理性思考。我们身处在一个世俗的世界，同时，时代潮流滚滚向前，然而大众的认知、思想，又是趋向于固化、求稳的。我们虽然不能像存在主义者极端地认为“他人即地狱”，但我们也要对社会的固化倾向，他者对自我的束缚，时刻保持警惕。
我们需要的是不断地自我反省。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”自我反省就是重新认识自我，发现自我的过程。帕斯维尔曾说，人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。在不断的反思中，我们才会达到自我的质变，从而引发更多更深层的思考，找到全新的自我，看到全新的世界。
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。我是社会中的我，我自信地承接、反馈着众人的目光，自由地思考，寻找自我，展现自我。我是世界中的我，我积极地承接、反馈着众人的目光，独立地思考，认清世界，认全世界。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题，考查的是人我关系，在这个复杂的、多样化的信息时代，我们该如何认识自己、认识自身与外界的关系。在审读材料时，我们需要特别关注到“现代社会”“更”这两处信息。这说明，我们要思考的，不仅仅是自我与外界的关系，还要把它放到现代社会与传统社会的对比中。在此基础上，我们需要思考：我们在现代社会中真的比在传统社会中更容易被外界塑造吗？
因此，在写作中，我们可以针对这个问题给出自己的答案和思考。如果赞同，我们可以针对现代社会的瞬息万变、信息的密集度以及人的群居性去分析：这么多密集的人或事会潜移默化地对我们的感知产生影响。所以我们的情感、认知、行为会在不知不觉中被社会和群体所塑造。从这个意义上来说，在现代社会中，我们的感知确实会更容易被外界所塑造。如果不赞同，则可以从否定在现代社会中更容易受到外界的塑造和否定作为个体的人，我们的感知更容易受到外界的塑造这两方面去剖析。第一点，可以采用《乡土中国》的相关内容来展开论述；第二点，可从人的独立性角度展开论述。但是，无论我们是赞同还是不赞同，更重要的是要看到自我对自我的塑造，要做一个有着“独立之精神，自由之思想”的人。对于外界的信息，我们不能沉溺其中，应细细思考，多一些批判精神；对于我们自己，我们也应当“日参省乎己”，审视自己，对自我有着清醒的认知。
立意：
1.万花丛中过，终会沾我衣。
2.感知出我心而不在外界。
3.自由地吸纳，独立地思想。
6．例文：
学会分享美好
百灵啼声婉转，麻雀扑打着翅膀，鸟儿在同一片蓝天飞翔；小草青葱，树木成阴，草木在同一片土地呼吸；行人匆匆，游人闲适，人们在同一片土地生活。“分享”是一个具有魔力的词语，给我们以无尽的财富与收获。
分享美好能带给人们精神上的充实与快乐。分享美好是一种大智慧。懂得分享美好的人能收获高于常人几倍的快乐。比尔·盖茨曾说：每天清晨当我醒来，我便思索着如何与他人分享我的快乐，因为那会使我更快乐。比尔·盖茨的确如其所言做到了分享美好：他与世人分享他最新的研发成果，他与社会分享自己的财富，他在分享美好中得到了人们的敬重，在敬重里获得了更多的快乐。不会分享美好的人只能在自我为中心的小圈子中自以为幸福地度过每一天。不能分享美好，便不能开阔心胸，而心胸狭隘如何能有真正的快乐？分享美好就似一种催化剂，有了它便可以催生出更多的幸福与快乐，有了它世上才开出更多的花，结出更多的果。
分享美好能够提升人生的情趣与境界，赢得人们的尊敬。竹林七贤徜徉在山水之间，在分享彼此的志趣之时升华了各自的情谊；苏轼与王安石虽然政见不同，却喜欢互相探讨诗词、分享两人的文学见解，因而他们的友情坚如磐石；居里夫妇毫不吝啬各自的一点一滴，无论是财富抑或是科研成果，他们都与世人同享，所以他们成为了我们毕生爱戴尊敬的对象。因为分享美好，人与人之间的隔阂渐渐消失；因为分享美好，他们收获了双倍的幸福；因为分享美好，他们得到了世人的尊敬。
分享美好能使各种文化和谐相处，使国际关系更加融洽。世界是一个大家庭，各国灿烂的文化需要世人共享。回想中国古代闭关锁国的历史，我们不难发现，在一个封闭的环境中文化的趋同与单一会日益严重；再想想二战时期法西斯对于人、对于文化的肆意扼杀几乎将世界一步步推向衰败。现代社会需要和谐，我们应当学会分享美好。因为分享美好能让文化走向一个又一个新的高峰，分享美好能创造一个和谐宁静的国际大环境，分享美好将使世界这个大家庭更温暖！
让我们懂得分享美好，让我们试着分享美好，让我们充分发挥分享美好的魔力，让分享美好这个神奇的词语在生活中熠熠生辉！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
所谓“分享美好”，是指与他人一起享受、使用、行使那些让人感觉心情愉悦的内容。这种对美好内容的共享可以是精神上的，也可以是物质上的。而试题中“分享美好”的对象——美好的内容，所指不同。材料一是向世界展现中国理念的美好，材料二是向世界传递时代进步的美好，材料三是向他人共享生活的美好。这三则材料中，材料三是从个人角度分享美好，材料二和材料三则是从国家与时代的宏观层面分享美好。这说明，“分享美好”不仅仅是个人的事，与我们的日常生活息息相关，也不只是难以登大雅之堂的小资情调，而是这个世界对真善美的共同向往。
写作时，可从以下几个方面考虑：1.扣住“分享美好的范围”展开。从“分享美好”的物质层面看，可理解为对有形的美好物质的分享美好，物质上的分享美好可以帮人摆脱困境，也能给人带来精神上的愉悦，所谓“赠人玫瑰，手有余香”正是此理。另外，从意识层面看，美好精神的分享美好不会使自己损失什么，却能让这个世界充满温情。2.扣住“分享美好的对象”展开。可理解为敞开胸怀，分享美好他人有益的经验、思想和快乐；也可理解为开诚布公，将自己感觉美好的所思所得主动与他人交流，以求得协作和共同进步。3.扣住“分享美好的意义”展开。人类与其它动物的区别在于能通过语言分享美好他人的经验，正是这一点使人类能够走出丛林，使文明得以延续。现在人类已步入了信息时代，对美好的共同分享美好更应成为这个时代的主旋律。
立意：
1.学会分享美好。
2.分享美好能够提高效率。
3.分享美好是一种快乐。
7．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道记叙类材料作文题。
材料叙写了关于湖南工学院师生的两件事，一是师生热心献血助人，二是师生以买煎饼的方式进行爱心捐助，两件事均体现了乐心助人、传递爱心，也折射出立德树人的教育功效。而第二件事中的捐助是暗中默默地助人，这是对受助人自尊心的爱护，是更高境界的奉献。由此可得出，作为当代的青年人，需要勇于担当，善以待人，奉献社会，实现人生价值，成为新时代的一面闪亮的旗帜。
写作时，可结合助人、爱心这两个关键词进行写作。首先剖析材料中两件善举所体现的助人为乐精神，并可通过一些社会上自私自利的行为与之进行对比，并对此进行价值观的评判。最后再一次赞扬“助人为乐”之精神，并思考其个人意义和社会意义：把帮助他人当成自己的乐趣，使整个助人的体验过程达到内心的平衡和满足，并从中获得道德教益和情感的升华，即便获得一时的不解和委屈，也能凭借一种内心的信仰获取乐观的力量；而对于社会而言，人人都助人为乐，爱心便能得到传递，社会自然能更为和谐安乐。
立意：
1.春风化雨，立德树人。
2.青年心中有责，则未来可期。
3.传递爱心，温暖万家。
8．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料分为两个部分，第一则材料意思是要敢于犯错，不能只接受别人的意见，即使犯了错，在实践中的错误教训也可以让自己成长。第二则材料引导学生广泛听取别人的意见，不可偏听偏信。由此可知，材料的核心就是“意见”，一则是不需要意见，一则是需要意见。“请你面向青年读者，表达你的认识和思考”给出了写作营构的情境，写作者的身份，也给出了写作面向的对象。这里引导考生结合高三学子的身份，表达“青年之路”上的经验和思考。面向包括众多青年在内的广大读者，需要辩证地谈论青年在成长过程中如何看待成长和意见的关系。综上所述，本次作文的立意是要关照关键词“意见”与“青年成长之路”
写作时可以从某一角度切入，联系实际，表明成长也需要意见；也可以联系实际，表明生活中的行为和现象。切记不能过于绝对化，需要用辩证的眼光看待意见，因为听不听意见，一看发出意向，二看意见的具体内容，三看意见的时机等等。重点需要分析，哪些情况之下哪些意见需要听，哪些不必听等。行文构思上，考生可以展开论述“怎么做”，即青年怎么听取意见，如“不听”“偏听”“兼听”的情况论述以及听到意见时的具体做法；也可以解读“为什么”，即为什么“听”和为什么“不听”。自然，也可以综合来谈。角度选择得当，层次设计合理，说理清晰透彻自是佳作。
立意：
1.盛德而卑，虚己受人。
2.从善如流，助我成长。
3.忠言逆耳，我自斟酌。
9．例文：
逆耳未必是忠言
俗语有云：“良药苦口，忠言逆耳。”固然，真能治病的药物大多口感奇糟，能指出他人错误、触碰他人逆鳞的话大多不算动听，但是，假如只把“逆耳”来当作衡量“忠言”的标尺，把全盘接受“逆耳”的批评当作是有修养、有心胸的表现，则不免太过苛刻，有失偏颇。
我们欣赏接受批评、虚心求教的谦逊态度，赞美虚怀若谷、从善如流的包容胸怀，但我们不能将所有的批评都视作金玉良言，不加选择、不加挑摘地如数接纳。假如对听到的批评毫不辨别、毫不筛选，将之一味当作人生路上的箴言警句，那我们的人生则会陷入混乱，非但无法更好地提高自己，还将被困在各式各样的意见里，彷徨迷茫，无所适从。
面对他人的批评，首先要明确对方的目的。所谓批评，即是他人从自己的利益角度出发来观察我们的某种属性，当我们的这种属性不符合其利益时，他人就会对我们做出负面的评价。由此可见，批评也是有其立场的，并非完全公正、绝对公平的。批评者的动机究竟是善意地向我们提出意见、指出错误，以期我们能及时改正，还是为着其他的原因，对我们作出了不合常理的苛求？批评者究竟是站在我们的角度，从我们的切身利益出发，坦率而真实地发表自己的看法，还是别有用心，表面的批评只是为了达成自己的目的？先秦时期，诸子林立，老子批评孔子“子所言者，其人与骨皆已朽矣”，庄子批评儒家之“仁”是“毁道德以为仁义，圣人之过也”，孟子骂杨朱和墨子“无君无父”，皆是站在己方学派的立场上批评对方，假如被批评的一方全盘欣然接受，积极改变，恐怕无法形成百家争鸣的文化繁盛，中华民族灿烂辉煌的思想文化必不能发展出最高的成果。
众声喧哗，批评者也未必尽是贤人达士，往往因眼界、学识、职业、生活经历、性格人品的不同，而导致批评的声音亦有高低，难避良莠。父子骑驴的寓言中，不同的路人有不同的意见，父子二人无论如何调整行为，也无法达到无人指责的效果。有些批评，切中要害，一针见血，令人醍醐灌顶，顿开茅塞，是所谓真“忠言”；但有些批评，见识偏狭，观点偏激，批评者本身无甚学识，未知全貌，妄作评价，何其类似于网络上一知半解、头脑发热、断章取义的“键盘侠”？这样的批评，固然无比逆耳，但听来何用？对待此类批评，难道也要虚心接受，方能显出自己的修养？
忠言也许大多逆耳，但逆耳的未必一定是忠言。在这纷嚣的世界里，我们既要兼听以明，善于接纳，又要精于甄别，让那些真正有价值的批评变成鞭策我们成长的力量，付那些有失公允的批评于一笑，如清风过耳，如明月流光，不必接受，亦不必计较。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
本题为引语式材料作文题。
乐于听取意见，善于接受批评，不对批评者产生抵触、怨恨，反而感到高兴、心怀感激，无疑是有修养的表现。相反，如果听到批评则感到不愉快，虽然是人之常情，但也的确说明自己的心胸还不够广博，还只能容纳与自己同一立场的观点和意见，无法忍受他人对自己的指摘和挑剔，确实还需要更多的磨练。考生应围绕题目中提出的“接受别人的批评真的是有修养的证明吗”这一问题进行辩证思考，无论是否赞成这一说法，都是成立的。
假如赞同这个说法，可以论说批评的意义所在，从批评带给人的积极作用入手，论证接受批评即是有格局、有雅量、有心胸、有修养的表现。批评是最好的信息反馈，是让自己认识到自身短处的机会。才识学问愈高的人，往往在态度上反而愈谦卑，督促自己能精益求精，更上一层楼，摆脱局限，走向成熟。因此，接受别人的批评确是有修养的表现。
假如反对这个说法，可以从批评的内涵入手来进行论述。所谓批评，即是他人从自己的利益角度出发来观察我们的某种属性，当我们的这种属性不符合其利益时，他人就会对我们做出负面的评价。由此可见，批评也是有其立场的，并非完全公正、绝对公平的。再者，批评也有价值高低之分，不是所有的批评都值得接受，也不是对待任何批评都必须姿态谦卑，是否采纳批评，最终还是要取决于批评者的立场和批评内容是否合理、是否切合实际。不加辨别地一味地接受批评，反而是愚昧软弱的表现。因此，接受批评也并不能证明一个人有修养。
无论赞同与否，都要观点明确、论据清晰地进行论述，不能模棱两可，立意不清。
立意：
1.忠言逆耳，批评使人进步。
2.在批评中自省，在指摘中前进。
3.海纳百川，有容乃大。
4.思而后纳，慎对批评。
10．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料是有关对“比”这一现象及原因的探讨内容，涉及的点有：①从现象上看，人们往往和别人比多，和自己比少。②从心理上看，总喜欢和别人比，淘汰别人，以此发展自己。③从习惯上看，人总有一种与别人“比”，超越并淘汰别人的惯性思维。④从世界范围、从人类发展的角度看，国与国之间，民族与民族之间是相互联系的，而非有“我”无“你”的关系，正如鲁迅所言“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”。浩瀚的太平洋能容得下中美两国，应全面地看待世界的发展。总而言之，自己与他人比，是一种胜负心的比较。这种比较若能得当，在你追我赶的先后争夺中，也许可以促进双方的共同成长和进步；但若不能得当，反而会让人为名所扰，陷入畸形争夺和恶意的争斗。但其实，只有把现在的自己和过去的自己，未来的自己和现在的自己相比，看看是否有进步，差距在哪里，才能真正让自己获得成长。
写作时，针对材料中体现的哲理，首先应当指出，比较并非一无是处，只要使用得当，与他人比较，也能激发人类的好胜心，从而奋斗努力以达到自己所期望的样子。但在此基础上，适当结合相关的事例，指出与他人之间的不正当竞争可能产生的危害，从而得出自己的结论：唯有与自己竞争，才能真正发展自我。因为与过去的自我进行比较，我们完善了自身；与未来的自己进行比较，我们明确了未来的目标和方向。
立意：
1.多一点自比，少一点他比。
2.摆正心态，超越自己。
3.走出惯性思维，树立正确“比”之观。
11．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
从材料来看，材料共有两则，分别是中国作家毕飞宇和英国作家大卫·米切尔的名言。毕飞宇的名言强调的是，生活是一个整体，没有一个人可以依靠自己“自”食其力；大卫·米切尔的名言强调的是，我们和其他人紧密相连。两则名言的共同内涵就是个人和他人、个人与集体密切相关。就像我们常见的“没有谁是一座孤岛”这句话一样，个体是整体的一部分，每个个体也都与整体中的其他个体或多或少产生联系，没有哪个个体可以离开整体而单独存在。大家都是整体的一部分，所以，我们才要互帮互助，一荣俱荣，一损俱损。
根据以上分析，作文时，可从以下角度打开思路：
①观个体看他体角度：物物相连：世上万物都是有联系的；学会用联系的观点看问题；联系是事物存在和发展的前提和基础。事事相连：任何事都不是孤立存在的；联系地看问题，能全面统筹兼顾经济效益、社会效益和生态效益。人人相连：个人在集体中通过与别人交往和竞争而成长；我为人人，人人为我；赠人玫瑰，手有余香，助人方为助己；搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺路；想到自己也要想到别人。国国相连：整个世界处在相互依存的共同体中，彼此利害与共，命运相连；建立人类命运共同体是大势所趋。
②观个体看整体的角度：个体影响整体：个体与整体紧密相连，任何一个细小的个体，都可能影响整体；各美其美，美美与共；一枝独秀不是春，万紫千红春满园。整体成全个体：良好的集体往往造就心智健康的人，学会依靠大家，依靠集体；失去了力量和源泉，孤军奋战没有出路。整体影响个体：倾巢之下，焉有完卵。
③从要有公民意识、家国情怀、社会责任感的角度：要有危机意识和悲悯情怀；事不关己，高高挂起，最终害人害己；天下兴亡，匹夫有责；积土成山，积水成渊，无数的“我”汇成时代的洪流；每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连；大河无水小河干，国家富强，民族振兴，人民才会更有尊严。
立意：
1.以我之努力，串联和谐之社会。
2.没有人是一座孤岛，就让我成为这座桥梁。
3.以“我们”之细流，汇时代之洪流。
12．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料第一段的原文是：子禽问曰：“多言有益乎 ”墨子曰：“虾蟆蛙蝇，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。”由此，可得出结论：多说话未必就好，最重要的是话要说得切合时机。无论是什么样的人，说话都应该注意分寸。与人交谈，也要因人而异。对于正直、衷心的人，可以推心置腹，有话直说，不必隐讳；而那些试探自己的人，问长问短之后，就添油加醋、断章取义，臆造一些子虚乌有的事，对其就没必要说太多，否则，言多必失，容易成为惹祸的根源。
而对于海明威的话，除了切合实际这一含义之外，还可以从不要多说，给人留余地这一角度去思考。有时候，凡事不说多、不说破，给人留一点余地，给自己一点空间，不仅是一种善意，也是对自己格局的彰显。对自己来说，不嚼口舌，不与人争论，更不在背后议论人长短，世上没有不透风的墙，还需谨言慎行为好。对别人来说，说话讲究分寸，不逞一时的口舌之快，也不做损人不利己的事，也是对他人的尊重。
整则材料的核心就是“不多说”，因此，写作时，可以借由材料中的例子指出“不多说”的话题，并从于己修身和为人处世等方面综合分析为何有时候“不多说”也是一种明智的做法，这也是对其意义的一种阐释。当然，写作时不能空谈大道理，还应结合自身，思考自己是不是存在“说太多”的现象，自己应该在哪些方面践行“不说太多”“尽量少说”的原则。
立意：
1.不是不说，适时而言。
2.体谅他人之苦楚，不言他人之苦衷。
3.谨言慎行，多思己过。
13．例文：
在“被需要”中体现自我价值
厦门的教师被新疆需要，因此厦门启动“名师出岛”行动；四川华西医院的顶尖医疗资源被厦门需要，因此华西医院以各种力量助力厦门医疗；而疫情中的志愿者，不论身处何时何地，他们都因自己的付出而被广大人民需要。“被需要”，成了与你我密切相关的事。不论是想“需要”，还是想要“被需要”，都成了我们内心最深的诉求。
被他人需要是自身需要的部分延伸。人是社会的人，“没有人是一座孤岛，每个人都是广袤大陆的一部分”，每个人都有自己的需要，在与他人建立联系时我们会关注到他人的需要，通过满足他人的需要我们不仅能增进感情，也能从中发现自身与他人的差异，体现出自己相对而言读的价值，从而获得满足感、成就感等一系列正面情绪。因此，“被需要”的心态就被建立起来并不断被加强。
“被需要”可以用来体现个体的价值。个体的发展有时也要参考“被需要”的角度。社会中的许多职业都是被他人需要的，无论是科学家、医生、军人还是磨刀匠，都有被他人需要之处，正是这些被需要体现了职业的价值。这种“被需要”的心态，让人们能够全身心进入自己的事业，就如材料中的教师、医生、抗疫志愿者，甚至被唤起巨大的使命感，将国家、社会与自身联系起来，激发出更大的能量。
有的时候，人们会发现自身的需要是无穷无止的，像个填不满还逐渐胃口变大的空洞，但是人们又往往没有办法填上这份空缺，现实与理想的落差是巨大的，因此人们需要将精神暂时寄托在被他人需要上来将自己固定在现实中，更好地与无法满足的自身需要共处。
然而将“被需要”与自身价值完全画上等号并不可取，反而会导致过度渴望被他人需要，将自我忽视，形成讨好型人格。自身的价值并不总是体现在被他人需要，时代的先驱者往往在孤独中前行，科学道路上的上下求索者只为打开真理大门而孜孜不倦，艺术家们或感受时代风尚而超出时代，或开辟出全新的境界，都并非为了“被需要”而存在。“被需要”或许很难被完全隔离，在“被需要”中仍保持独立的人格却很重要。如果只是渴望被他人需要而行动，无疑思想是不自由的，人的价值被贬低。“被需要”心态一旦被人利用，人就可能成为了他人的工具。
疫情期间，无数医务人员主动放弃假期奔赴与新冠病毒疫情斗争前线。他们的后方，有司机冒风险接送他们上下班，也有外卖小哥们奔波在空旷的小巷中为人们传递生活的接力棒，他们都是被他人需要，也从中获得自身的价值实现。这启示了我们怎样对待“被需要”的心态，就是“被需要”与国家、社会联系在起来，再从小处落实，认识到自身的价值，找到自己能发挥作用的地方，实现自己的价值。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语类材料作文。试题列举了“名师出岛”“华西医院助力厦门医疗”“疫情志愿者成亮丽风景”这三方面内容，展示了他们因自身的付出而“被需要”的现象。而在试题导语中，要求围绕“需要”与“被需要”展开讨论。因此审题时，应当首先理清“需要”与“被需要”这两者的含义与关系。
其一，是“关注自身需要”，这个“需要”，包括维持个人生存的物质条件，也包括精神层面的需求。关注这个“需要”，是生存必须，也是让自己获得幸福，活出个性的必须。
其二，是“渴望被他人需要”，这个“需要”的意义，在于“体现自己的价值”。相对于自身，这一点更为重要，也应该是行文分析的重点。
自我需要，被他人需要，这两者都是为了实现自我价值，虽然需要兼顾而论，但结合材料可知，论述的侧重点，应该放在后者。
写作时，在适当阐明“需要”之含义后，应当结合材料，着重阐述“被需要”之内涵：体现他人的价值，这份价值被他人所需要，被他人所感恩。同时，更应结合自身进行思考：我们如何才能被需要，如何才能将自身这份价值更好地传递出去，以服务他人，服务社会。
立意：
1.被需要意味着付出。
2.如何做到被需要？还需要让自己有价值。
3.被国家和他人需要是一种至高无上的荣誉。
14．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式思辨性材料作文题。
本则材料中前后两句话，并非完全相反的两种观点，而应一体两面地去看待。前者，“每个人都是一座孤岛”，讲述的是个人的相对独立性。也因此，每个人在外貌、脾气秉性、兴趣爱好、思想情操等方面都有自己的个人特性。正是这特性让我们成为了与众不同的“孤岛”。从这个角度看，“孤岛”似乎并不可怕，我们也应当适当守护好自己的这一片“孤岛”，力保不成为“泯然众人”的一员。与此同时，也是这相对独立性，让人类的悲喜并不能总是相通，所以有时人们也会因此感到孤独。如何坦然面对这份孤独，或者如何化解孤独，也是我们在面对个体这座“孤岛”时应该考虑的问题。后者，“又都是广袤大陆的一部分”出自英国诗人约翰 唐恩之语“没有人是一座孤岛，每个人都是那广袤大陆的一部分”。这些年，突如其来的疫情，冲击、拷问也改变着人类。我们前所未有地感受到人类的休戚与共，感受到“人类命运共同体”的表达的深邃。
写作时，除了梳理清楚上述关于“孤岛”（即“个体”）与“广袤大陆”（即“公共社会”）之间的思辨关系外，还可适当思考如何维护好个体与公共的相互关系。如维护好自己的个人权益，在遵守社会秩序的基础上彰显个人的思想特色，让自己成为一座自由而理性的孤岛。但因此，每个人都不能只做孤岛，而必须与其他孤岛融合，成为广袤大陆中的一员。利益的公约数驱动着人类凝心聚力，虽然信息化时代为人们的沟通交流提供了便利，但科技的便利仅仅影响人们沟通的量而非质，真正使我们避免成为一座座孤岛，是人类共通的情感。我们的任务，也是守护好这份珍贵情感。
立意：
1.守护心中这方珍贵的心灵孤岛。
2.你我心连心，孤岛才不孤。
3.既尊重孤岛的个体权利，也遵守广袤大陆的社会公约。
15．例文：
“共情”造就美好社会
鸟以为把鱼举在空中是一种善良的举动。却让鱼儿枯竭至死。我们以为把我们的好意一味强加给别人，别人就应该感恩戴德，却从没问过对方需不需要。很多时候，我们只有自以为是的“同情”，却没有真正深入对方内心的“共情”。
自古以来，同情心便被视为人们所必需的美德，在孟子的《人皆有不忍人之心》中，象征着同情的“恻隐之心”被视为四端之一，是人生来带有的品质。在外国的哲学中，同情出于利己的本能，即一个人爱自己的生命，那么将心比心，推己及人，若是我在乎，珍惜他人的生命，便能够带来他人也在乎自己的生命的“利益”，因此产生了同情。而在当今社会中，随着信息的高度交互，我们会经常与他人的不幸相遇。但当我们看见山区的孩子悲伤哭泣，我们会同情他们生活贫困，但他们也许只是悲伤身边没有父母的陪伴；当我们看见病床上老人泪眼模糊，我们会同情他们饱受衰老病痛的折磨，但他们也许只是悲伤无法亲眼见证孙辈的成长。对他们的同情，有时并不基于我们对他们正确的理解。由此，我们给出的帮助和建议，其实并不切合对方所想、对方所需。大多数时候，这样的帮助，轻则无益，重则反而有害。
对于个体而言，正如莱布尼茨所说“世上没有两片完全相同的树叶”，世上也不存在观念、想法完全相同的两个人。每个人都会因为生活环境、教育背景、年龄阅历的差异而形成对事物的不同理解，这种带有强烈主观性的“理解”好似一道无形的屏障，将两者隔开，因而要真正做到“共情”，其实挺不容易。
但我相信，只要我们坚持与一个人相处一段时间，或注意沟通、了解对方想法，或时常注意换位思考，也许我们不一定能成为朋友，但至少会彼此了解、理解。因为人性本身是相似的，都向往真善美，也能明得失，只是个人取舍不同。知音虽难觅，仍有“伯牙鼓琴钟子期善听”的一段佳话，可见人与人间可相通共情的能力是亘古长存的。
“没有人是一座孤岛，可以自全，但当海水褪去，孤岛相连在同一块大陆上，任何一块的缺失都会导致整体的损失。”如果说每个人都是一座孤岛，那么正是共情在孤岛间筑起桥梁。孤岛即个体，个体间如同孤岛间毫无相连处，有其独特性，但整体而言，它们都是和谐于一整块大陆之上的。不止于情感上的理解与否，艺术家之间也许因派别、画风不同而自成一家，但真正的艺术是雅俗共赏的，不受限于语言、受教育程度、懂行与否，“穿上他人的鞋，陪他走上一段路”即意味着脱去傲慢，带着谦虚的心态和欣赏的眼光，学习并接纳他人的思想主张。
罗素说：“须知参差百态乃幸福本源。”诚然，每个人都是不同的，然而不同的个体却构成了一个和谐社会。在这个社会中只有做到美人之美，美美与共，我们才能真正了解他人，也真正被他人理解。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道思辨性材料作文题。
这句话出自诗人泰戈尔的小诗。诗句的哲理是：凡事要站在别人的观点上想一想，不能只是自己凭空想象。就比如材料中，鸟儿飞在空中，它很快乐，它也想要鱼儿同样快乐，于是，它便把鱼儿举在空中。在它看来，这是对的，可它没站在鱼儿的观点上想想，鱼儿本就离不开水，它不愿意在空中。可就是因为鸟儿的凭空想象和一意孤行，反而害了鱼。所以，做什么事都要换位思考，否则只能适得其反。
写作时，可以想想自己的成长经验中，是否有你自己认为对别人好，而别人却觉得他不需要或不接受的行为，最终，因为你的不理解和坚持，给双方都造成了不愉快的经历；或反向思考，是否有因为自己能“共情”，而产生积极效果的成功经验。由此，得出结论：我们不能以自己的凭空想象而将自己的想法强加到别人身上，而要从别人的处境中设身处地地为他考虑，做出真正有益于对方的建议或行为。对此论点，可更进一步引用历史上或现实生活中的相关事例，作为自己的论据。
立意：
1.多站到对方的角度考虑。
2.“共情”，是人最重要的社交能力。
3.勿只以我观物，只以己度人。
16．例文：
从独善走向众善，从自顾走向兼济
——谈对新时代己人关系的思考与认识
新时代的青年如何处理自我与他人、己身与时代的关系？
两千多年前的孔子早已经给出过答案。夫子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”可见“己”“人”本就不可分割，需相互成就。可见中国的儒家在处理己人关系时并不选择独善自顾，而是践行众善兼济。夫子以仁为己任，一生奔波劳碌，于困顿中而不改初衷，传道天下，博施济众。古往今来，仁人志士为了建设大同治世、提振国民精神、唤醒民族灵魂而奔走呼号，将个人的生命与他者的幸福紧密相连，将己身的遭际与国家的命途融为一体，与民同袍，与国同振，其熠熠之辉光耀史册。
新时代青年亦当从独善走向众善，从自顾走向兼济。
我们处在两个一百年的历史交汇期，复兴中华需要集众人之力久久为功。在新长征的路上，我们需要三代造林、九转功成的塞罕坝人，需要祈盼稻菽浪千重的袁隆平，需要“嫦娥”团队中的那些90后们，需要哈工大那些成功抢救回“龙江二号”的二十几岁的青年们……在当下的时代里，那些以身许国、佑护和平的战士们，那些逆行出战、白衣执甲的勇士们，那些隐功埋名、不负华夏的国士们……每个人都不是独善其身，他们将小我融入大我，将个体与他者紧密相连，同呼吸、共命运，共同书写民族复兴的辉煌篇章。征程中携手同行。
我们生活在万物互联的时代里，势必要与他人有更深广的交集。
在这个万物互通互联的时代，很多人却活成了孤岛。殊不知，万物互联的时代，人、机、物无处不在地按需求连接起来，进行信息传输和协同交互，单个企业是无法独善其身的，单个人更无法独善其身，只有人人安全、合作伙伴都安全、整个环境都安全，才能最大限度地保障自己的网络安全。《神曲地狱篇》中，诗人维吉尔拉着但丁走出地狱，来到地面，“一起攀登，我随他向前，直至圆洞之外的穹隆，看熠煜归于碧落，我们于是趋步，仰见星辉重现……”在万物互联的时代中，人与人将在更深广的层面互联，一起实现人类价值。
所以，新时代的青年要构建新的“人己”关系，从独善走向众善，从自顾走向兼济。
当今世界，越来越成为你中有我、我中有你的休戚相关的命运共同体。在新的历史窗口下，每一个人都不能“独善”其身。防疫，我们面临全球挑战；全球气候变化，我们面临全球挑战。需众人携手努力、同舟共济。牢固树立人类命运共同体意识，坚持协同联动，打造开放共赢的合作模式，迎接全球挑战，创建美好人类社会。
新时代里，每一个人都要先做好自己，“己”是“立人”的始点与依托，“人”是“立己”的砥砺与验证，新时代的青年不能脱离时代与他人而独善，我们既要砥砺修身，又要心怀他人，心怀世界。
【详解】本题考查学生的写作能力。
解析
这是一道材料作文题。
材料主要阐述“己”与“人”的关系。前半部分以《论语》和《中庸》中的语句为例，意在阐述要关注“己”少关注“人”， 使“己”与“人”界限分明。后半部分以《论语》中的语句为例，意在阐述要为他人着想，不要只考虑自己，使“己”与“人”紧密相连。从材料中可以看出，关于“己”与“人”有两种观点，第一种观点认为应该这二者应该界限分明，另一种观点认为二者应该紧密相连。
结合以上的分析可知，我们可以选择其中的一个观点，然后论述“己”与“人”的关系。新时代青年在新时代背景下如何处理“己”“人”关系。考生可以从个人修养的角度去谈“己”“人”关系，如谈自己对“君子求诸己，小人求诸人”“君子之学为己，小人之学为人”在新时代背景下的理解；也可以谈自己对“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”在新时代背景下的理解；也可以综合立意。
考生可以在材料基础上延伸思维，比如可以举出“君子求诸己，小人求诸人”“君子之学为己，小人之学为人”的例子，本身又构成对比论证；也可针对材料中的名言展开深度思考，如为什么要“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”；也可思考怎样做才能做到“立人”而“立己”，“达人”而“达己”。这些再和新时代的不同特点结合起来，又可产生新的关联。
立意
1. 新时代“己”“人”一体，可互相成就。
2. 做最好的自己，点亮时代之光。
3. 从独善走向众善，从自顾走向兼济。
4. 以律己之态正心，以容人之量待人。
5.“己”“人”一体，做新时代的君子。
17．例文：
肩负责任，砥砺前行
浩瀚夜空，因背负着收纳繁星皓月的责任，才越显深邃神秘；莽莽大地，因背负着收容嫩草绿树的责任才呈现勃勃生机；潺潺溪流，因背负着收留游鱼细石的责任，而更显其清澈可人；绚丽花朵，因背负着招待忙蜂舞蝶的责任，才有秋日香甜硕果。人也一样，因背负着责任，才成其为人。
背负责任，使人获得成功。唐太宗李世民因肩负拯救下天百姓的责任而施行仁政，获得了百姓的拥戴；邓世昌因肩负保卫祖国的重任而驾驶着战舰与敌人同归于尽，光荣地被载入了史册；刘翔因肩负实现国人梦想这一伟大责任而奋勇拼搏，获得了我国在奥运史上田径项目的第一金。从古到今这些事例都诠释一个道理，只有肩负责任，才能获得成功。
背负责任，使人彰显伟大。王顺友，一位朴实坚强的“传奇”邮递员，他在艰苦的条件下过滩涉水，翻山越岭，用一个人的长征传邮万里，用20年的跋涉飞雪传心，演绎了一段世界邮政史上的传奇。为什么他要这样做？这是因为收信者与寄信者的期待化为了厚重的责任，时刻提醒激励着他，才造就了投递准确率100%的奇迹。一位凡人，历经艰难，背负责任，而彰显伟大。反观“老坑酸菜”事件当事企业插旗菜业，作为一家有影响的企业，他们没有因为肩负人民的食品卫生与安全这一重任而化为动力，反而因贪图利益，抛弃责任而不顾，使数以万计的生命承受着痛苦。这种企业因没有责任感，最终受到人们的唾弃和法律的审判。
背负责任，使人造福世界。袁隆平，一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村老师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名誉天下的时候，却仍然只专注于田间，淡泊名利。为什么他要这样做？这是因为在他的心中依旧背负着让人远离饥饿的责任。一介农夫，播撒智慧，肩负责任，而造福世界。
背负责任，使人超越生命。桂希恩，一位温和而坚定的仁者。他把温暖传递，他让爱心凝聚，直到更多的人向弱者张开双臂，直到角落里的人们看到春天。为什么他要这样做？这是因为仁者的责任让他知难而上。他不惧怕死亡，因为他对世界有博大的爱。一位仁者，汇聚爱心，肩负责任，而超越生命。
歌德曾说过“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱”，这种爱使那些真正热爱自己事业的人们获得成功与荣誉，并受到人们的尊敬。让我们肩负责任，并让它成为我们前进的动力。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
题目所给的材料先列举了古代肩负社会、国家责任的孔孟圣人和烛之武，再列举了当今不忘“匹夫之责”的学者，最后进行总结责任不分大小，生活中，我们每个人都在以不同身份、不同角色承担着各种责任。由此，试题引出了写作任务：请你结合现实，谈谈对“责任”的理解与认识。
题目引领学生正视自己，思考人生，关注生活，引导学生考量对自己、对他人的责任，考虑对国家、对民族的责任。据此，学生可以想到中华民族具有勇于担当的优良传统，许多仁人志士常“以天下为己任”。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、杨继盛“铁肩担道义”、顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”、林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”、 鲁迅“我以我血荐轩辕”……当今社会，担当是道德建设的基本元素。敢于担当的人，才能使自己的潜在能力得到充分的发挥，才能创造人生的精彩，做出应有的贡献，赢得人们的尊敬。所以可从“担当责任”的角度入手，担当责任需要自信，需要勇气，需要智慧，需要实力……勇于担当责任的人，有舍我其谁的气魄，有“铁肩担道义”的胸襟，不考虑个人的得失，不计较自己的荣辱，不畏惧流言蜚语，不害怕艰难困苦……勇于为自己、为他人、为国家、为民族担当的人，才是大丈夫、真英雄，才是顶天立地的大写的人。
根据“结合现实”这一要求，也可从中学生角度谈责任，每个人都应对自己负责任，认认真真，踏踏实实，勤奋努力，拼搏进取，勇往直前，提升自己，超越自己，就是对自己负责。
立意：
1.责任，国富民强的保障。
2.责任，美好的基石。
3.莫忘匹夫之责。
4.做怀揣责任的追梦青年。
5.勇担责任，以青春托举时代中国。
6.肩负责任，砥砺前行。
18．例文：
以“自知”，致“知人”
“知”是一种能力，是不断的探索，不断的追寻。知己与知人都是认识了解的重要过程。在我看来，推己及人，需先自知，而后知人；为人处世，需先爱己，而后爱人。
成熟的人，往往懂得自知。何为自知？我们无时无刻不与自己打交道，但是否发出过这样的灵魂三连问——我是谁？我从哪里来？又将到哪里去？
秉持着疑问审视自己的内心，我的来处，我的性格特征，我的认识论与价值观，不断地问是为了不断地知，如同哲学家所言“认识你自己”。不管最终清楚还是存疑，终归有助于与自己对话，将心扉敞开。
自知的目的又在何处？是在困境中理清万千思绪，明确初心并坚守自我。屈原“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽”，他明白，于楚国，自己愿竭忠尽智，不惜穷矣。他自知，所以他自尊自立，浮游尘埃之外，众人皆醉而我独醒。而苏武又何尝不是如此呢？19年的屈辱，触手可及的富贵，在他不变的忠诚、不忘的使命面前一文不值。知己，才能坚守。
从另一个层面来讲，“知己”，也是为了更好地知人。仁者爱人，推己及人，不独亲其亲，不独子其子。了解自己这颗小宇宙，再与其他人产生联系、理解、认同，美美与共，天下大同，岂不美哉？然而，从另一个角度来看，知人、爱人并非易事，如何真正知人、爱人，是需要智慧的。就如庄宗沉溺于伶人之语，迷失自我，认不清他人，认不清局势，身死国灭，为天下笑。孔子有云：“不患人之不己知，患不知人也。”知人是一门高深的学问。而爱人，更是不易。毛主席正是因为关心底层劳动人民的疾苦，才走上革命道路。一路上，长征路上两万五千里，抗日艰辛一十四年，各中艰辛，我辈尽知。
所以，把握好自己内心的准绳、评判是非曲直的标准，有助于拨云见日，了解他人，认清他人。当今时代不同以往，我们中华民族必须知己，方可知人，不被花言巧语所迷惑，不被不安定因素动摇，知己知彼，方能百战百胜。我们每个人唯有爱己，爱人，才能让人间如处天堂，平和安乐。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料第一句意为能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。这句话，从认识自我与他人和战胜自我与他人的角度，思考了人与我的关系。材料第二句意为仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人，爱别人的人，别人也爱他，尊敬别人的人，别人也尊敬他。这是从爱与尊敬的角度阐述人与我的关系。首先爱自己，然后推而广之去爱别人，再推而广之去爱世间的万事万物。仁者，是爱别人、帮助别人、体恤别人的人，是博爱的人。 材料三意思是最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。此句的关键是“不争”。最善良的人可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利，这就是老子“善利万物而不争”的著名思想。材料四意为一个人，只有先学会爱自己，接纳自己，才有可能去接纳自己以外的人和事。人首先要对自己尽责任，自爱者方能为人所爱。懂得自爱，才能得到他人的友谊。
总而言之，这四则材料的核心内涵可以理解为：认识自我，爱自己，然后去爱他人。
所以，写作中对于“成熟”的感悟和思考，也就是根据材料阐述如何关爱自我和关爱他人的关系：关爱自我，首先是认识自我，对自己负责任，既要肯定人本身，让自己拥有做人的一切权利，过有尊严的生活；也是要克制好自己，认识并改正自己所犯的错误、存在的不足，遵守做人的一切义务。在此基础上，要推己及人，首先要“己所不欲，勿施于人”，这是为人处世的基本；而更高尚的人，则会懂得关爱他人、尊重他人，更甚者舍己为人。这种人，是脱离了低级趣味的人，是最无私最博爱的人。
立意：
1.先爱己，才能爱人。
2.由不害人，到爱人。
3.用无私之爱回报他人。
19．例文：
微光
妈妈和爸爸同一所医院的同事，妈妈是护士，爸爸是医生。
在武汉爆发疫情后，爸爸的情绪就不太正常，无论干什么都心不在焉；而妈妈则没少忙活，给家里的亲戚朋友普及防范疫情的方法，还每天都想着医院何时派他们去支援武汉，在医院微信群里也没少动员大家。
有一天，我无意中听到了爸爸妈妈的对话。
“老张，你这几天怎么了？饭吃的也少，晚上还老翻身，你是不是为武汉的事发愁呢？那就跟我聊聊呗。”
爸爸叹了口气说：“我就直说了，这次武汉的疫情太严重，我实在是不敢冲上一线。当年非典的时候我去了，幸好命大没出什么事。但现在你也知道，我身体不行了，我实在是心有余而力不足。这次的疫情要比以往严重许多，是会死人的，你我都是学医的，没有人比你我更了解这次的严重性。老吴啊，你自己好好想想吧。你在群里发的我不是没看到，大家都看到了，但为什么没有人给你回复呢？我想你应该也能懂。”
妈妈一阵沉默。当年非典的时候妈妈才刚刚毕业，非典的恐怖她是知道的，她无数次跟我说起过当年的感受，更别提这一次的疫情还要更严重。
爸爸又说：“当年我比你大一点，心中满是豪情壮志，国家兴亡，匹夫有责。当年的热血，我至今难忘，我还记得好像只是因为一句话，我就奔向了一线。现在那句话是什么已经不重要了，重要的是你要记得，命比天大。我们上有老下有小，如果出了事，这一大家子就完了。”
妈妈还是没有说话。过了许久，我听到妈妈轻声说：“老张，你说的我都懂，可是国难当头，如果我们再不往前冲一冲，那得病的人怎么办呢？我们国家发展的这么好，咱们的工资近几年涨了多少啊，你不是常说，世界上哪个国家的人也比不上咱们中国人幸福吗？在这种时刻，我们当医生当护士的才更要在一线奋斗，守护咱们的大中国啊！”
“老张，咱们市的另一家医院马上要组织医生和护士去武汉了，如果咱们医院不组织，那我就去另一家报名。我一个人的确很渺小，但我相信，星星之火可以燎原，再微小的光，也能照亮黑暗。我再动员一次大家，去不去，让大家自己选吧。”
“老张，我还是相信希望。”妈妈的声音有些哽咽。
在这之后的第三天，我们市的两所医院一同派工作人员前往武汉。而我的爸爸妈妈，一同坐在了前往武汉的大巴车上。我和爷爷奶奶、姥姥姥爷一起去送他们，四个老人一再对爸妈说，他们会照顾好我，让他俩放心。其实，昨天晚上我就告诉爸爸妈妈啦，我会替他们照顾好四位老人，我也要做一缕照亮黑暗的微光……
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料由一首歌曲引出“微微”这个词，“微微”代表渺小，但伟大是由渺小构成的，渺小并不代表弱小，这是来自“微微”们的自尊与自信。对于大千世界来说，我们都是“微微”，我们都很渺小，也许我们一生努力，最终却依然无法实现理想，无法让自己伟大或辉煌。那么我们这些“微微”该用什么样的态度去面对生活，面对平凡而渺小的自己？这不由令人想起了一句诗歌：苔花如米小，也学牡丹开。的确，我们渺小但不卑微，我们平凡但不平庸。无论何时，乐观自信地面对生活，承担起自己的责任，完成属于自己的任务，“微微”同样伟大。无数个“微微”携手，也会铸成“伟大”，就像无数的“打工者”，是他们推动了中国的成长，是他们让时代散发璀璨的光芒。最美的逆行者，何尝不是“微微”？他们都是这个宇宙中渺小的一员，但他们愿意把无数个渺小团结起来变得强大，扛起肩上的那一份责任，给我们带来了幸福安康。还有消防员、快递小哥、边防战士、教师、警察……“微微”们找准自己的位置，也会让生命闪光。
写作时，可以选择生活中遇到的一个平凡但却同样伟大的人来写。比如可以写小区门卫，写他的其貌不扬，写他的贫穷和不幸；然后写他如何尽心尽力帮助大家，如何在疫情时期封闭小区，认真管理，给大家送米送面送蔬菜，展现普通人的大爱与担当。写作时注意运用细节描写，生动的细节展现感人的力量。
立意：
1.渺小也能演绎精彩。
2.“微”火亦能燎原。
3.平凡铸就伟大。
20．例文：
以换位思考为桨，扬人际和谐之帆
老师们、同学们：
大家好！
我们来到这世间，总要与人擦肩而过，总离不开由人构成的社会，处理好并建立和谐的人际关系，既是我们活得快乐、从容、幸福的前提条件，也是和谐社会的需要。如何让和谐人际这条大船扬帆起航，乘风破浪，在我看来要以换位思考为桨。
社会中人际关系是复杂的，每个人的性格特质，所处环境，身负角色都可能影响他对事情的认知与理解，矛盾也就由此显现，对同一事物，站在不同角度的人可能有不同的看法，这时，若我们再以自我为主体，不会换位思考，也许就会造成误会与矛盾。简单举个例子：兔子每天都去钓鱼，但总是钓不到鱼。到了第三天，鱼实在忍不住了，跳出水面对兔子说：“你再拿胡萝卜当饵我就砍死你。”虽是个段子，但也能折射出社会中那些只认自我，而不会推己及人之人的愚蠢。我们应当认识到人与人之间的差异性，学会换位思考。
因为没有为他人着想、换位思考的习惯，人们往往会因小事而产生隔膜或冲突，最近，老师、学生、家长之间的关系越来越紧张，学生顶撞老师，老师掌掴学生，家长暴打老师等怪事层出不穷。本其原因，还是换位思考、将心比心意识的缺失。学生若能站在老师的角度，感受老师批评自己的良苦用心，顶撞之心自会平静。老师若能理解学生的自尊和叛逆，不要“出手”而是疏导，师生关系自会和谐。家长若是能体谅老师管教学生的不易，也就不会因老师的几句责备式批评就大动肝火。换位思考，还人际一股清风，一股清流。
有人的地方，就可能有摩擦，而换位思考便像是一支润滑剂，润滑了粗糙，抹平了棱角，让人际关系更为和谐。地铁上，靠近栏杆的人不要把整个身子靠上去，让其他人有个抓处；公园里，把自己制造的垃圾尽数带走，给环卫工减轻一点负担；影院里，起身时弯腰行走；宿舍午休时小声交谈。这些看似平凡的小事，却不是所有人都能做到的，只有那些会换位思考，推己及人的人才会有这样的意识。每个人做一件小事，千万人就是千万件和谐之事。无数和谐的音符，构成一曲和谐的社会主旋律，如此这般，人际何愁不和谐，社会又何愁不安定？
愿，人人拿起换位思考之桨，齐力而划，哪怕只是微小的一推，和谐人际，和谐社会这艘大船，定能够在人类历史的长河中，平稳前进，乘风破浪，直挂云帆！
我的演讲结束，谢谢大家！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则任务驱动型材料作文。
材料首先指出“和谐健康的人际关系”的重要性，接着指出构建和谐人际关系需要的条件。对于条件，人们所执的观点各不相同。但总结起来，主要是能换位思考的尊重、理解他人，“微笑”“赞美”“倾听”是尊重对方，“共情”“己所不欲，勿施于人”是理解对方。
因此，我们在写作时，不能围绕“和谐”或“和谐社会”去大谈特谈，而应围绕“尊重”“理解”对方去形成、维持和谐的人际关系去进行写作。尊重、理解他人是前提，构建和谐的人际关系是结果。而抱着怎样的心态去尊重、理解他人、用怎样的行为和方法去尊重、理解他人，才是我们需要重点思考的内容。因此，我们在写作时，应着重对此进行思考。
立意：
1.互相尊重才能和谐以待。
2.在理解他人的基础上帮助他人。
3.尊重、理解他人才是构建和谐人际关系的基础。
21．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道话题作文题。
试题所给定的话题，可以分成两部分来解读。“疫情下的邻水”，其中“邻水”是该题试卷所处的地域名称。突如其来的疫情，让四川邻水这个小县城备受关注。这座位于四川省东部、距离重庆主城区最近的县城，因为网约车司机长期往来邻水和重庆之间而感染上病毒，并于短短10天时间，感染者数量迅速飙升，10天感染超900例。疫情的来势汹汹，让邻水全县紧张起来。从5月10日开始，邻水县实施全域封闭静态管理。几乎一夜之间，往日喧嚣热闹的邻水县城瞬间安静下来，所有商场、超市、农贸市场一律关门，暂停购物。来势凶猛的疫情，更让这座刚刚脱贫不久的县城，出现医疗资源告急的情况。5月14日，邻水县发布“社会动员令”，恳请社会各界人士伸出援手，引发广泛关注。所以，对于“疫情下的邻水”，重在展示疫情下邻水面临的困境，或邻水应对疫情的种种自救举措。“疫情下的你我”，对此可以从两方面理解，一方面指疫情下的你、我、他等个人，面对这场疫情能做什么、做了什么；另一方面指疫情下的你和我，即对于这场共同的灾难，我们在哪些方面体现了互帮互助、团结友好的命运共同体意识。
对于这个写作话题，可以采用记叙文，也可以采用议论文形式。如写记叙文，可以小见大，通过自己在邻水面临疫情时，所看到的医护人员的付出、身边邻里之间的互帮互助等真实事件来展现邻水人共克时艰、积极乐观的精神。如写议论文，论证中心也可放在积极克服困难、面临困难我们应携手互助等立意上，论述时可充分借助邻水人民积极团结的事例，或全国人民帮助邻水的相关事例作为论据，以增强论证的真实性。
立意：
1.疫情下的邻水，你我共奋战。
2.疫情下的邻水，你我共携手。
3.感念你们的帮助，邻水人当涌泉相报

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