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介之推不言禄
下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。
——出处：《左传·僖公二十四年》 作者：左丘明 〔先秦〕
本篇文章的思维导图
晋文公封赏遗忘介子推
母劝介子推
介子推拒绝：
1、晋文公成为国君乃天意
有人窃取功劳，国君纵容，他不愿同流合污
告知国君，实是求赏
与母归隐
课文赏析：
介子推，又名介推。晋国贵族，曾跟晋文公流亡国外。文公回国后赏赐随从臣属，没有赏到他，他就和母亲隐居绵上（今山西介休东南）山中而死。传说文公烧山逼他出来，他因不愿出来而被烧死。文公把绵山作为他名义上的封田，后世就称绵山为介山。
在本文中，介之推偕母归隐的动机和心理是通过对话来表现的。介之推认为晋文公能够重登九五之位，是天命的体现，“二三子”据天功为己有，是贪的表现，无异于犯罪。而晋文公不以此为“奸”，还理所当然地给予赏赐，这就成了上下蒙蔽，他是不屑于效仿的。
母亲和介之推有两次对话。第一次是试探性的建议:“何不自己也去求得赏赐呢 否则，就这样默默地死去又能怨谁 ”遭到介之推的拒绝，认为自己已经知道“二三子”所做的不正确还去效仿，罪过更大。而且已经说了晋文公的坏话，就不能再领取他的俸禄。母亲再问说:就算不要赏赐，那么让他知道你有功怎么样呢 介之推又拒绝说，既然都要隐居了，又何必还要这样的名声呢 母亲明白了介之推的意志是坚定的,就表示要和儿子一起隐居。这一段对话写得十分巧妙，既细致入微地剖析了介之推的心理，又不流于枯燥说理:介之推藐视富贵、正气凛然和母亲不动声色、旁敲侧击，都一一跃然纸上。　
一问：作者五要素、故事背景。
作者简介
左丘明 （公元前502年——公元前422年），姓姜，氏丘，名明。因其先祖曾任楚国的左史官，故在姓前添“左”字，故称左史官丘明先生，世称“左丘明”。著名史家、学者与思想家。著有《春秋左氏传》史称《左传》，是中国第一部完整的编年体史书，在文学上也有很高的成就。左丘明晚年时双目失明，将几十年来的所见所闻，各诸候的要闻和君臣容易得失的话记述下来，汇集成著名的历史名著《国语》。《国语》是中国最早的一部国别史，与《左传》一起成为珠联璧合的历史文化巨著。
2.故事背景
这是一个历代流传很广的故事。春秋时，晋国晋献公有九子，因听信宠妾骊姬之谗，改立其子奚齐，而逼死太子申生。申生的弟弟重耳（即晋文公）出奔蒲，献公命寺人披攻打蒲，重耳越墙而逃，被披追上砍掉一只袖子。晋献公死，重耳的弟弟夷吾继位而为惠公，惠公又派披到狄追杀重耳，重耳再逃，流亡国外十九年后回国为晋文公，即文中所称晋侯。据传说，重耳在流亡途中，曾有一次饿得奄奄一息。随行的介之推毅然割下自己大腿上的肉，煮熟了给重耳吃，救了他一命。
本文讲介之推跟着晋文公在外流亡回国后，晋文公酬劳功臣，独独遗漏了他，他不夸功，不求赏，和老母隐居绵上深山，最后而死的故事。
二问：全文任意字、词、句意思，要求逐字翻译。
原文：　
晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。
翻译：
【晋侯：指晋文公，即重耳。赏：赏赐，奖赏。从（cóng）：跟从，跟随。亡：逃亡。者：……的人。言：说，要求。禄：禄赏。亦：也。弗：未，没有。及：到。这里有“给予”的意思。】晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。
原文：
推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”
翻译：
【献公：重耳之父晋献公。之：的。唯：只有。在：存在，生存】介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。【惠：晋惠公，即夷吾。怀：晋惠公的儿子，名圉。惠公死后，晋立子圉，是为怀公。外内：国外和国内。弃：抛弃。之：代词，他们。】惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。【绝：断绝。主：君主。】天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。【主：主持。君：指晋文公。】主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？【置：立，安置。二三子：诸位，几个人，这里指“从亡者”。诬（wū）：欺骗。乎：吗，语气词。】上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？【窃：偷窃。之：的。财：财物。犹：还，尚且。谓：称为。之：代词，那个人。】偷窃别人的钱财，都说是盗窃。【况：何况。贪：贪图。之：的。乎：呢。 】更何况贪图天的功劳，作为自己的贡献呢？【义：正义。这里用作动词，意思是把……当作正义的行为。其：这。赏：赏赐。奸：邪恶，诈伪。】下面的（臣子）将罪当做正义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。【相：互相。蒙：欺骗。处：相处。矣：啊，语气词。】上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”
原文：
其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”
翻译：
【其：他，指介子推。盍hé）：何不。为什么不。表示反问。之：指封赏。以：因为。怼（duì）：怨恨。】他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”
原文：
　对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”
翻译：
【尤（yóu）：罪过，过错。效：仿效，效法。之：代词，它，指这种行为。甚：厉害，严重。食：吃，要。其食：这个“食”指俸禄。 】（介子推）回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应吃他的俸禄了。
原文：
其母曰：“亦使知之，若何？”
翻译：
【亦：也。使：让。之：这件事。若何：怎么样？】他的母亲说：“也让国君知道这事，怎么样？”
原文：
　对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”
翻译：
【言：言语。文：花纹，装饰。隐：隐居。焉：哪里。表示反问。 是：这。求：乞求。显：显达，显贵。 】回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”
原文：
其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”
翻译：
【如是：这样。乎：吗。汝：你。偕：一起。遂：于是。而：表示动作承接。】他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。
原文：
晋侯求之，不获，以绵上（地名）为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。”
翻译：
【求：寻找，寻求。获：得到。绵上（miái）：晋地名，在今山西介休县东南。为之田：作为他的祭田。志：记。过：过失。旌：表彰、表扬。】晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”
三问：该文高频实词、虚词、句式、词类活用等知识，归纳总结记录。
文言文知识：
语气助词“乎”的几种用法
1、表示疑问或反问，跟“吗”相同。
例：能如是乎？意思是，你能够这样做吗？这里的“乎”，意为“吗”，表示疑问。
2、表示感叹语气或呼告。
例：“天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？”，“况贪天之功，以为己力乎？”第一个“乎”翻译为“吗”，第二个翻译为“呢”，但都表示感叹的语气，反应出介子推情绪激动，充满愤慨。
3、表示祈使，跟“吧”相同。
例：勉速行乎！无重而罪！——《左传》
意思是，尽你的力量快走吧！不要加重你的罪行！
4、表示推测语气 。
例：宋其亡乎？幸而后败。——《左传》
意思是：宋国或许会因此因此被灭亡吧？即使颓败得晚一点，那也算运气。
5、表示商榷语气 。
例：以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。——《韩非子》
意思是：凭样貌取人的话 ，就会错过子羽； 如只凭口才取人的话， 又会落下宰予。
6、表示肯定语气
例：礼者，忠信之薄也，而乱之首乎。——《韩非子》
意思是：“礼”这个东西，是忠信的不足，是祸乱的开端。
本篇实词积累：
禄：俸禄
亡：逃亡
怼：怨恨，不满。
尤：罪过，过错。
效：仿效，效法。
文：装饰，美化
志：记住
旌：表彰，发扬
链接中考
1、下列句中加点字解释有误的一项是（ ）。
晋侯赏从亡者亡：逃亡
禄亦弗及弗：没有
能如是乎是：这样
d．以志吾过志：志向
2、翻译文中加横线的句子。
①窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？
译文：
②盍亦求之？以死谁怼？
译文：
3、读了本文，你觉得介之推是一个怎样的人
参考答案：
（d）
①偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况把贪天的功劳作为是自己的贡献呢？
②你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”
3.介之推是一个不求荣华显达，不贪功好利之人；孝敬母亲不遗余力；最重要的是，他心中如何想，就如何表现在外，绝对不做心口不一的事情，这种品行是至今仍为人们所推崇的。

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