资源简介

(共15张PPT)
课前准备
1.课本
2.导学案
3.草稿纸
泰戈尔曾经说：“生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。”
21.创造宣言
陶行知
学习目标
1.把握作者观点及其论证过程中批驳的观点。学习运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。（重点）
2.理清论证思路，学习论证方法及其作用（难点）
3.领悟创造精神对个体发展以及社会进步的重要作用，做一个有创造力的人。
作家介绍
陶行知(1891～1946)，安徽歙(shè)县人，是我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的“生活即育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑，是为世界所知晓的中国教育家。
“宣言”是一种演讲辞，既是演讲，那它一定具备演讲稿的特点——文辞优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强。
写作背景
《创造宣言》是伟大的人民教育家陶行知先生所著。在这篇课文中，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。激励每一个人时时、处处要去创造。文章虽然写于1943年，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，激励每一个人时时、处处要去创造。在改革开放、社会发展迅速的今天，我们学习这篇课文，仍然具有积极的现实意义。
基础夯实
中伤（ ） 懒惰（ ） 遁词（ ）
鲁钝（ ） 懦夫（ ） 豢养（ ）
灌溉（ ） 繁殖（ ） 自暴自弃（ ）
duò
dùn
hun
nuò
guàn gài
zhí
bào
zhòng
dùn
理清层次
用不同的人创造出不同的崇拜者，引出教育者要创造真善美的活人，要以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明确何谓“创造”。
第一部分：（1—4）
第二部分：（5—11）
第三部分：
（12－15）
第四部分：
（16）
从客观与主观两方面，批评了一些人的错误看法，指出“处处”“天天”“人人”皆可创造。
有了人人都能创造的信念之后，还要从一点一滴做起，不能像东山樵夫那样，要让创造之神常住心中。
引用罗丹的话发出创造宣言，激励人们用自己的“汗”“血”“热
情”去创造。
理清层次
创造宣言
1.教育创造真善美的活人
鼓励教育者学会创造
2.批驳五种错误观点——每个人都拥有创造能力
3.东山樵夫扼杀树苗——不懂创造的可怕
4.引用罗丹的话进一步阐明人人能创造的观点
理清层次
创造宣言
教育者的创造
要创造出值得自己崇拜的真善美之人
要创造出值得自己崇拜的创造理论和创造技术
批驳错误观点
确立正确观点
错误观点
平凡不能创造
单调不能创造
年幼不能创造
无能不能创造
绝境不能创造
正确观点——处处、天天、人人皆可创造
发出呼吁：要保护和培养创造力
生命不息
创造不止
提出总论点：我们要创造
整体感知
1.本文主要运用了哪些论证方法？试举例说明。
比喻论证
如将教育比喻成雕像，将教育方法比喻成雕刻的刀法，形象生动地论证了教育理论和技术对培养学生的重要性。
举例论证
如反驳五种错误观点时采用了大量事例，大大增强了文章的说服力。
道理论证
如文中引用慧能、歌德和罗丹的话，使说理更透彻，增强了论证效果。
问题探究
1.“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛”，这句话怎么理解？
“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成才，给人以警示。
问题探究
2.文章批驳了五种“不能创造”的错误观点，这五种借口分别是什么？作者又是用什么方法来批驳的？
观点
事实论据
环境太平凡
八大山人在白纸上挥毫画几笔便成为一幅名贵的画作；
飞帝亚斯、米开朗基能用石头雕成不朽的雕像。
生活太单调
许多伟大的文学作品诞生于监牢；雷塞布在沙漠中造成苏彝士运河；肉包铺子中产生平老静。
年纪太小
莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔都是幼年成才。
自己太无能
鲁钝的曾参传了孔子道统；不识字的慧能传了黄梅教义。
陷入绝境
遭遇八十一难之玄奘取得佛经；哥伦布、莫扎尔特都是在绝境中成就伟业。
文章主旨
本文陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找出种种借口。先生用教育家的口吻告诫我们：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。”
拓展延伸
联系自己在学校、家庭中的生活，谈谈怎样才能发挥创造力，做一个有创造力的人。21．《创造宣言》导学案
【学习目标】
1.把握作者观点及其论证过程中批驳的观点。学习运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。（重点）
2.理清论证思路，学习论证方法及其作用（难点）
3.领悟创造精神对个体发展以及社会进步的重要作用，做一个有创造力的人。
【课时安排】1课时
【学习过程】
知识链接
作者简介
陶行知(1891～1946)，安徽歙(shè)县人，是我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的“生活即育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑，是为世界所知晓的中国教育家。
2.背景介绍
《创造宣言》是伟大的人民教育家陶行知先生所著。在这篇课文中，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。激励每一个人时时、处处要去创造。文章虽然写于1943年，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，激励每一个人时时、处处要去创造。在改革开放、社会发展迅速的今天，我们学习这篇课文，仍然具有积极的现实意义。
3.导入语
创造能为我们带来什么？带来丰收的成果，带来奋斗的喜悦，带来生存的信念。泰戈尔曾经说：“生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。”谁忽视了人生中的创造，无疑也是对人生的懈怠，今天就让我们一起学习著名教育家陶行知的《创造宣言》，从此敢于创造，勇于创造。
二、自主学习
（一）预习检测
1.掌握下列字音字形。
中伤（ ）懒惰（ ）遁词（ ）鲁钝（ ）懦夫（ ）豢养（ ）
灌溉（ ）繁殖（ ）自暴自弃（ ）
理清文章层次。
3.联系本单元前面三篇课文，思考课文第二部分的论证方式与哪一篇相同。
三、整体感知
1.本文主要运用了哪些论证方法？试举例说明。
2.“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛”，这句话怎么理解？
3.文章批驳了五种“不能创造”的错误观点，这五种借口分别是什么？作者又是用什么方法来批驳的？
五、课堂总结
陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找出种种借口。先生用教育家的口吻告诫我们：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。”
六、拓展延伸
1.联系自己在学校、家庭中的生活，谈谈怎样才能发挥创造力，做一个有创造力的人。21．《创造宣言》导学案（教师版）
【学习目标】
1.把握作者观点及其论证过程中批驳的观点。学习运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。（重点）
2.理清论证思路，学习论证方法及其作用（难点）
3.领悟创造精神对个体发展以及社会进步的重要作用，做一个有创造力的人。
【课时安排】1课时
【学习过程】
知识链接
作者简介
陶行知(1891～1946)，安徽歙(shè)县人，是我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的“生活即育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑，是为世界所知晓的中国教育家。
2.背景介绍
《创造宣言》是伟大的人民教育家陶行知先生所著。在这篇课文中，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。激励每一个人时时、处处要去创造。文章虽然写于1943年，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，激励每一个人时时、处处要去创造。在改革开放、社会发展迅速的今天，我们学习这篇课文，仍然具有积极的现实意义。
3.导入语
创造能为我们带来什么？带来丰收的成果，带来奋斗的喜悦，带来生存的信念。泰戈尔曾经说：“生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。”谁忽视了人生中的创造，无疑也是对人生的懈怠，今天就让我们一起学习著名教育家陶行知的《创造宣言》，从此敢于创造，勇于创造。
二、自主学习
（一）预习检测
1.掌握下列字音字形。
中伤（zhòng）懒惰（duò）遁词（dùn）鲁钝（dùn）懦夫（nuò）豢养（huàn）
灌溉（guàn gài）繁殖（zhí）自暴自弃（bào）
2.理清文章层次。
第一部分(1—4)：用不同的人创造出不同的崇拜者，引出教育者要创造真善美的活人，要以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明确何谓“创造”。
第二部分(5—11)：从客观与主观两方面，批评了一些人的错误看法，指出“处处”“天天”“人人”皆可创造。
第三部分(12—15)：有了人人都能创造的信念之后，还要从一点一滴做起，不能像东山樵夫那样因循守旧，要让创造之神常住心中。
第四部分(16)：引用罗丹的话发出创造宣言，激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造。
3.联系本单元前面三篇课文，思考课文第二部分的论证方式与哪一篇相同。
与《中国人失掉自信力了吗》相同，通过驳论达到立论的目的。
三、整体感知
1.本文主要运用了哪些论证方法？试举例说明。
比喻论证：如将教育比喻成雕像，将教育方法比喻成雕刻的刀法，形象生动地论证了教育理论和技术对培养学生的重要性。
举例论证：如反驳五种错误观点时采用了大量事例，大大增强了文章的说服力。
道理论证： 如文中引用慧能、歌德和罗丹的话，使说理更透彻，增强了论证效果。
2.“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛”，这句话怎么理解？
“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成才，给人以警示。
3.文章批驳了五种“不能创造”的错误观点，这五种借口分别是什么？作者又是用什么方法来批驳的？
作者所批驳的“不能创造”的错误观点是：①环境太平凡；②生活太单调；③年纪太小；④太无能；⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。
作者主要运用典型事例结合名言警句讲道理来进行批驳。列举的典型事例具有说服力，道理又讲得充分，澄清了人们的错误认识，自然驳倒对方观点。
得出的结论是：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
五、课堂总结
陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找出种种借口。先生用教育家的口吻告诫我们：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。”
六、拓展延伸
1.联系自己在学校、家庭中的生活，谈谈怎样才能发挥创造力，做一个有创造力的人。

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