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2023届高考模拟作文“眼界决定高度”导写与范文
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
拿破仑说“侍从眼中无伟人”。
《圣经·马太福音》记载耶稣临刑前，有强盗也被执行死刑，强盗讥诮身边的耶稣不是什么神之子，如果是神之子，为什么你耶稣连自己都救不了呢。
鲁迅的挚友郁达夫视鲁迅为伟人，他悼念鲁迅时说：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”
孔子在最欣赏的弟子、德行位列第一的颜回心中，是令人“仰之弥高，钻之弥坚”的人。
要求：①综合理解材料，选择立意角度；②题目自拟；③体裁为论述文；④不少于800字；⑤不得套作。
【审题指导】
本题是一道多材料组合的材料作文。
四则材料，涉及到的对象依次是侍从与伟人，强盗与耶稣，郁达夫与鲁迅，颜回与孔子，从材料叙述的角度，这些对象可以划分为两大组，侍从、强盗、郁达夫与颜回是第一组，伟人、耶稣、鲁迅与孔子是第二组。第一组中，侍从与强盗可以看作一类，郁达夫与颜回是一类；第二组中，伟人、耶稣、鲁迅、孔子可以理解成伟人之类。因此，材料一和材料二同类，材料三和材料四同类，而这两者之间，又是相对的关系。
既然在写作要求里提到“综合理解材料”，那就意味着最佳立意是整合四则材料的关系而确定，需要从评价人（侍从、强盗、郁达夫和颜回）和被评价人（伟人、耶稣、鲁迅和孔子）两个角度理解和分析。而对只符合一则材料的解读应该排除或是尽量少涉及。
因此，侍从面对拿破仑那样的人不觉得伟大，强盗面对耶稣尽显嘲讽之意，可以与自身素养就很高的郁达夫、颜回在面对鲁迅、孔子时的态度形成对照，从而提出自己的观点。
“综合理解材料，选择立意角度”，这就要求考生必须把握住上面四则材料的共同点和不同点。四则材料，依次阐述了侍从眼中的拿破仑不是伟人，强盗眼中的耶稣不是神之子，郁达夫眼中的鲁迅是伟人，颜回眼中的孔子是圣人。事实上，拿破仑、耶稣、鲁迅和孔子可以说即便是到了现在都是被我们公认为伟人的，但导致前两则材料中的拿破仑、耶稣并没被侍从、强盗看做伟人，跟侍从、强盗的认知、眼界有关；后两则材料中的鲁迅、孔子被郁达夫、颜回视作伟人，跟郁达夫、颜回的自身修养有关。因此，带着什么样水平的眼光看待别人，别人也就成了你眼中相应层次的人。而这也规定了写作立意的核心：视野与高度。
【参考立意】
1.你的视野决定你看人的高度。
2.什么样的眼光，就有什么样的世界。
3.心中有“佛”，看人就是“一尊佛”。
4.要自信，不“他信”。
5.能不能做个“伟人”，看你的眼界。
【作文素材】
名句素材
1.坐井而观天，曰天小者，非天小也。——韩愈《原道》
2.宇栋之内，燕雀不知天地之高也；坎井之蛙，不知江海之大。——汉 恒宽《盐铁论》
3.你看到的世界其实就是你自己的样子。——《天才在左 疯子在右》
4.一个人面对外面的世界，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子能看见世界的明亮，使用镜子能看见自己的污点。——林清玄
5.乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。——罗素《幸福之路》
6.故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《劝学》荀子
7.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。——庄子
8夏虫不可语于冰，井蛙不可语于海。
事例素材
1.心理学上有一个词叫“隧道视野效应”，即身处隧道之中，只能看到前后非常狭窄的视野。视野不开，心路亦难开，未来的路只会越来越窄，最终只会成为一只困于井底之中的青蛙，活在“自许为无限空间之王”的虚幻美梦中。隧道视野将人们困于金丝鸟笼中，任自欺欺人的骗局催眠自己，于无知之中毁灭自己。正所谓，井底的蛙，当你自我欢唱时，世界迷失了；笼中的鸟，当你安于供养时，自由便没了。
2.才高八斗的胡适，已然在文学史上立下不朽丰碑，但他仍在国学大师陈寅恪面前，谦虚得像个学生：“我等身的著作也不如陈先生的一篇文章呀！”眼界开阔者，看到的是自己的不足，是未来无限的可能性，他们乐于探索一切未知，缩小自己未知的范围，朝向未知领域而昂首阔步。眼界开阔者或是“读万卷书，行万里路”，或是在芥子中探须弥，更有如卡夫卡一类人，哪怕从未远行，亦能凭借敏锐的观察力丰富自己，对身边人事进行细致入微的揣摩，使《变形计》成为他蜕变的证明。
3.古诗有云：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。当一个人处于最高层时，一切带来迷茫的云雾都不能够遮蔽双眼，而登上高峰的过程正是修心的过程，君临天下的错觉，无所事事的幻觉，不过是内心不坚定的后果。而内心不坚定者，定无法登上真正的高峰。“江海不与坎井争其清，雷霆不与鸟雀争其声”，当眼界宽阔者能够登上人生顶峰，自有一份斑斓星空。
4.一粒种子，即使渺小却心怀希望，她不甘做一棵杂草，努力生长，疲惫中醒来的她，发现自己绿色的希望和头顶纯净的蓝色，那是她梦寐以求的天下。愿人们能打破隧道的限制，从阳台上眺望远方，攀登人生的高峰。
5.IBM创始人沃森被誉为“世界上最伟大的推销员”，沃森在公司（IBM前身，沃森当上这家公司的总经理后将其更名为IBM）上任后的第一件事便是向银行借贷5万美元。用于产品研发。当银行对公司的偿债能力提出质疑时。他说?“负债只说明过去。而这笔贷款是为了未来。”这句沃森一生中最伟大的推销词打动了银行官员，于是他顺利借得款项，得以展开公司的业务。
6. 花木因眼界不同而境界各异。“墙角数枝梅，凌寒独自开”是眼中充满自我的孤芳自赏，桀骜中透着孤寒，所以它只能绚烂一隅。“草木知春不久归, 百般红紫斗芳菲”是满眼功名的你争我抢，积极进取中透着自我，所以它们只能哀叹春之归去。“何须浅碧深红色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢着高尚与豁达，所以桂花与秋永恒。它不将群芳争艳视为进取，也不将自我封闭视为高洁，而是将全部精神用于酝酿：每一粒花都凝聚了秋之精华，每一次呼吸都散发着灵魂的芳香!为什么柳永热情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花” 为什么人们殷切地期望“蟾宫折桂” 因为桂花是深深体味秋之真谛的哲人，是深沉、浓郁、成熟的象征。它彰显了秋天，也彰显了自己。
7. 杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”;王安石说“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”;庄子笔下望洋向若而叹的河伯，用巨钩巨饵、踞会稽、投竿东海的任公子，井底之蛙与东海之鳖，还有“抟扶摇羊角而上”的大鹏......汪洋恣肆的笔端分明流淌着两个词:眼界与格局。哲人的话言犹在耳，社会上却早已喧嚣着浮躁、自我、狭隘与浅薄。君不见，“秀”成了“规定动作”：秀颜值，秀财富;秀孩子，秀爱人;秀仁善，秀孝顺!到底是要彰显对方，还是虚荣自卑自私自利地彰显自己 君不闻，“保护自己”成了“必修课”：不与陌生人说话是保护自己的法宝;思想和内心是不敢被阳光触碰的堡垒;“世界那么大”的诱惑敌不过“社会充满陷阱”的恫吓!到底是阴霾太多还是我们自我封闭太小家子气
【优秀范文】
1.你的眼界决定你看人的高度
“侍从眼中无伟人”，是因为侍从自己本身的眼界狭小，无法触及顶层人物的内在；强盗讥诮耶稣不是神之子，是因为强盗自身黑暗的内心，不能看出耶稣的伟大；而郁达夫和颜回因为自身德行的高尚、眼界的开阔，自然眼中有伟人。而这一切，都是因为你的眼界决定你看人的高度。（紧扣材料，提出观点）
也许各自所受教育不同。一些人没有高尚追求，眼界狭窄，只是为了自己的利益，这样的人眼中自然出不了伟人；而有些人却能够积极探索未知的世界，开阔自己的眼界，在他们的眼中，就能够感受到伟人的存在。（简单分析，揭示两种人眼中有无伟人的原因）
“一个伟人的离去，会使素未谋面的人感到心慌。而这，就是伟人的价值。”这是英国《每日邮报》为霍金的离去而写下的语句。霍金，无疑是我们这个时代的伟人，他用残缺的身体撑起了物理学的一片天。同样，鲁迅用笔作为击败敌人的利器，将蒙昧中的人们唤醒，没使中国沦为没有希望的奴隶之邦；令颜回“仰之弥高，钻之弥坚”的孔子，则以他伟大的教育思想影响了一代又一代的人。毫无疑问，鲁迅与孔子都是不折不扣的伟人。（被评价人的角度，从伟人自身分析能成为伟人的原因）
为什么在郁达夫、颜回的眼中，鲁迅、孔子都视作为伟人，原因除了这些伟人自身拥有的魅力外，更主要的还在于郁达夫和颜回欣赏、评价人的眼光。如果颜回遇上耶稣，他可能只会感慨耶稣的伟大，感叹耶稣为百姓做的贡献，而不会像海盗一样质疑耶稣。（从评价人的角度，论证眼中有伟人需要眼光）
想起每次观看《朗读者》，我都会被董卿的气质折服。那种气质是一种岁月沉淀下来的精致，是任何金银珠宝都无法衬托出来的。董卿说她爱读书，书是开拓她眼界的法宝。正是由于董卿的内心充盈，眼界开阔，她才可以不卑不亢地采访，并打心底里敬重采访对象。（举董卿的例子，论证开阔眼界的的重要性）
你的眼界决定你看人的高度。从门缝里看人，自然会把人看扁。只有你平视别人，别人才会平视你。我们这个时代并不缺少伟人，缺少的只是发现伟人的眼睛。开阔我们的眼界，用知识武装我们的头脑，用谦逊的态度去对待每一位人，自然，你就会发现身边的“伟人”。（从自身角度，提出解决办法）
承认别人的优秀真的不难，你的眼界决定你看人的高度！（首尾呼应，提出结论）
点评
作为考场作文，本文最大的特点是结构上能紧紧扣住四则材料所揭示的共同点——眼界与高度，首尾呼应论证自己的观点。在论证过程中，从两个不同角度（评价者与被评价者）进行分析论证，还运用了侍从、强盗与郁达夫、颜回的对比论证，同时还列举了霍金与董卿的例子进行论证，既照顾到观点的正确性，又能联系现实，指出具体的解决办法，让文章具有一定的现实意义。当然，由于是考场作文，考生论证的思维还是有点模糊的，这一点可以从段落之间的连贯可以感受到。
2.眼界决定高度
拿破仑说：“侍从眼中无伟人。”眼界决定高度，看一个人评价别人的高下，不妨先看一看他的眼界。
孔子在他最欣赏的弟子、德行位列第一的颜回心中，是令人“仰之弥高，钻之弥坚”的人。这是颜回的眼界。叔孙武叔毁孔子，子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。”这是子贡的眼界。司马迁以无比景仰的心情为之作《孔子世家》，这又是司马迁的眼界。但是孔子游列国，无人欣赏，甚至被厄于陈蔡。
眼界决定了认识高度，看你的取向。我们不得不借郁达夫的话慨叹：“有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”
眼界决定高度，眼界里有鲜花也有牛粪，看你的眼光。
有一位非洲的酋长去英伦三岛观光，回来后，别人问那里的情形怎样，酋长想了想，回答：“那里的人都说英语，连小孩子也在说。”酋长说得并没有错，他所注意的只是这些，其他的或许被忽略了。正像鹰即使高翔万里，看到的也只是地上的兔子；而金龟子眼里只有草原上的粪球。
眼界决定高度，眼界中有黄金也有沙子，看你的选择。
《创造宣言》里的那个樵夫，把东山的茅草割光了，于是上泰山割茅草，泰山给他的第一印象是：茅草没有东山多。泰山上的“经石峪”、“无字碑”；“六贤祠”、“玉皇顶”；大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，豢养的飞禽、走兽、小虫，和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用，都等于没有看见。至于那种登泰山而小天下之境界，也因急于割茅草看不出来。
眼界决定高度，这个樵夫，即使天天上泰山，也不及杜甫一次登泰山的收获多。农民一生种地，眼里只有收成，而陶渊明种地不怎么样，日日“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，还是种成“草盛豆苗稀”，但他却收获了诗。
眼界决定高度，眼界中有牛粪也有佛祖，看你的品味。
《圣经·马太福音》记载耶稣临刑前，有强盗也被执行死刑，强盗讥诮身边的耶稣不是什么神之子，如果是神之子，为什么你耶稣连自己都救不了呢。
这句话可以反过来说，如果他有足够高的眼界，他怎么会成为强盗呢？

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