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高考作文写作备考：亲知、闻知和说知 写作指导及范文示例
原题再现
阅读下面的材料，根据要求写作。
古代哲学家墨子认为知识的获取有亲知、闻知和说知三种方式。亲知是亲身实践从直接经验得到知识；闻知是由他人的语言传授或自己阅读获得知识；说知是在闻知亲知的基础上通过逻辑推理得到知识。三种方式在人们获取知识的过程中各有其用，相互联系、转化，又共同助益我们获取知识。
以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题立意
1.命题意图
本题意在模仿2022年全国语文新高考Ⅰ卷作文形式。新高考Ⅰ卷作文由中国传统文化围棋艺术入手，阐释“三手”内涵，借对初学者的建议提出三手之间的关系，谈谈你的感悟和思考。而本题由古代哲学家墨子获取知识的三种方式“亲知、闻知、说知”入手，阐释“三知”的的内涵，并谈到三种方式间的关系“相互联系、转化，又共同助益我们获取知识”，谈谈你的认识和思考。
2.材料解读
第一层：指出古代哲学家墨子认为的获取知识的三种方式，点明三个术语“亲知、闻知、说知”。
第二层：对三个术语进行解读。
第三层：阐释三者间关系。
3.关键词界定
“亲知”、“闻知”、“说知”是墨子提出的观点。他认为“亲知”、“闻知”、“说知”是我们获取知识的三种主要的途径。墨子认为，亲知是亲身观察所得直接经验的知识；闻知是得自传授的知识，它又分"亲闻"和"传闻"两种；说知是由推理得来的知识，它不受地域(空间)的限制。
如《经说下》中，有举例说明：一个人在室外，看见室外的颜色是白的，这是亲知;别人告诉他室内的颜色和室外一样，他听到了，这叫闻知;此人据此推断，认定室内的颜色是白的，这就是说知。
4、理清三者关系
三种方式在人们获取知识的过程中各有其用，相互联系、转化，又共同助益我们获取知识。“亲知”、“闻知”是基础，“说知”是升华。
5、身份意识
“ 以上材料对我们具有启示意义……体现你的认识与思考。”你即青年学子，此时正处于求学阶段，在获取知识的途径上有自己的其切身体会。材料的启示意义，对学生来说是有指向性的。行文中应有我，应联系现实，观照自我。
学生作文
“三知” 齐下，成就自我
肖栋本
墨子曾言：“知识的获取有亲身践行直接所得的亲知，有通过他人或博览群书所得的闻知，亦有经过逻辑推理所得的说知。”这三种获取知识的方式并非相互独立，而是之间相互联系，转化，促进知识更好地获取。于亲知、闻知、说知中，丰富自我助成长。
古往今来，仁人志士，青年才俊，莫不于亲知，闻知，说知中提升自我。亲知践行者有之，闻知旁观者有之。何哉？须知知识获取绝非易事，当践行、听闻、推理延伸等多管齐下，夯基固本，躬身践行，灵巧推理。
于亲知、闻知中，拓展方向，获丰富知识。
古人有言：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”亲知、闻知相联系，可以拓宽实践的方向，可以获得独特的感受。君可见，屠呦呦研究我国中草药书籍，于书籍中获取草药的功效，在千百次亲身实践中，终于研制出青蒿素，解决了困扰世界的难题。君可见，文物修复者在历史记载中获得文物的历史背景，拓宽了创作修复的方向，恢复了文物的原貌，彰显出时代的特征。
反之，亦有众多人未将二者相互联系、相互转化，获取的知识道路坎坷曲折，获取的知识浅显、不可靠。君可见鲜活之例跃然，赵括博览兵书，谈起用兵之道滔滔不绝，然而并非亲自实践策略的可行性。后被赵王任命指挥四十万大军，满肚兵法意无处施展，最终惨死于秦军之下。我们应将亲知、闻知相互联系、相互转化，可以拓宽实践获取真知的方向，亦可于实践中获得真情实感，加强对知识的理解。“三知”齐下，丰富成长历程。
以亲知、闻知为基，逻辑推理获新知。
孔子有言：“学而不思则罔。”我们在经历亲知，闻知后，应思考并推理事物的本质，从面获得更有价值性的知识。君可见，苏轼博览郦道元的《水经注》后，产生“而此独以钟名”的疑问，亲身践行所见陋者以斧斤考击而求之，更疑之，他不断推理实践终得真相。以亲知、闻知为基础，加以逻辑推理可以获得更有价值的知识，“三知”齐下，助力青春成长。
我辈青年正处于百年未有之大变局，在暗礁遍布、波诡云谲的时代中，我们应在学习中将亲知、闻知、说知相互联系、转化，去探求知识背后的神秘，将毕生所学服务于社会、祖国。筚路蓝缕，以启山林：胼手砥足，开启时代新征程。
于亲知、闻知、说知中，丰富自我助成长。
“闻知”为基获新知，“亲知”为本以“说知” 高三八班 韩同泽
《墨辨》中有三种知识：亲知、闻知、说知。或躬身实践，直接从“行”中得“知”；或他人传授，间接从“书”中得“知”；或通过逻辑推理，进行内化和反思，以“知”逐步去“行”。纵览获知过程，何尝不是学习新事物以获真知的真实写照！窃以为，获取知识之路，必先“亲知”为本，接受“闻知”，以行求知；最后融会贯通，领异标新独“说知”，以知促行，助益获知。
“亲知”为本，求真务实，行之后，方获取真知。“行是知之始”，并不否认闻知和说知，而是承认“亲知”为根本。
观之古，“亲知”是李时珍走遍九州大地，亲自尝遍各草药，以获取各草药的直接知识；视当下，南仁东数十年走遍贵州，只为天眼昭昭，烛照碧落，亲自为FAST选址；耄耋之年的袁隆平躬耕实践，以初心坚守稻田，不断挑战极限，以亲身经历与外国知识为基础，推理、实验，改良新品种......以行求知，“亲知”乃获取知识之根本，唯有脚踏实地走好“践行”路，方得始终。
接受“闻知”，厚积薄发，更上一层。只是闻知几乎概括一切知识是事实，但并不是只注重闻知，而将“亲知”挥于门外且忽略“说知”。接受“闻知”后能动的改变，将自己“雕琢成器”，以“亲知”为本领“说知”独特。
忆往昔，太史公忍辱负重仍不辍笔耕，以亲身经历及浩瀚烟海中书籍所记知识，终著《史记》“炳如日星矣”，彪炳千秋，改变命运；看今朝，奇迹女孩江梦南于无声中躬身突围，通过几十年如一日的坚强自学，借助唇语声带振动学听说，以自我学识逐梦清华；余观北斗航天人以自身学识投入航天发展，以孜孜不倦的态度推理科学，终迎魆风骤雨的发展......“闻知”是生命中或不可缺的，是与生俱来的，而不应在前人知识中迷失自我、质疑自我，而应反思、寻找自我。
领异标新，自我创新，而知之后，方会成。“知是行之成”，在“亲知”和“闻知”基础上进行合理“说知”。
诚如艾青所言：“没有变化，再好的歌也会叫人厌烦。”莱特兄弟没有受当时科学家对机翼压力数据的限制，反而制造出世界上第一个能对模型机翼进行准确实验的风洞，取得了一整套科学数据，并据此设计出飞机。莱特兄弟并没有囿于“闻知”，而是在“亲知”为本上进行“说知”力求创新。
时代之境，葳蕤方兴；青年吾侪，奋斗当时。吾辈应深刻理解“闻知”是或不可缺的，“亲知”是知识获取的根本，“说知”是独立创新，奔向铺满鲜花的康庄大道，三者共同助益我们获取知识，经历“闻知”和“亲知”，“说知”显得更有意义。
吾辈青年，自当濡染此百年峥嵘之芳华，接受“闻知”独创知，“亲知”为本以“说知”，打好基础、丰富知识，培养自己创新能力，深化人生理解，探索生命真谛，为祖国贡献涓滴。

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