资源简介

高考模拟作文“工欲善其事，必先利其器”写作指导及范文汇编
作文题目
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
毛笔是我国传统书写工具，有硬毫、软毫之分。硬毫弹性好但不够柔软，软毫很柔软但弹性较差。人们书写时根据其特性扬长避短，以硬毫表现瘦劲挺拔，以软毫表现圆润丰满。并在此基础上，根据不同的书写需求，将硬毫、软毫按不同比例合制出兼毫。在做事之前准备好工具，掌握其特性，操作起来就可以得心应手，这就是我们常说的“工欲善其事，必先利其器”的道理。
人们又进而把“贤友”比作“利器”，认为与品德高尚的人为友，自己的境界和修养也会得到提升。如是说来， 我们自己又何尝不是“器”呢？认识自我，不断学习，掌握技能，提升境界不正 是一个“利其器”的过程吗
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
作文解析
这道作文题材料从毛笔出发，落脚点为“工欲善其事，必先利其器”的道理，进而由“利其器”联想到“结贤友”、“修己身”等话题。
材料第一段细致地分析了毛笔作为书写工具，硬毫可以表现瘦劲挺拔，软毫用以表现圆润丰满，这是由他们的“特性”决定的。而人们在书写时可以根据自己的需要选择或者创造合适的毛笔，人们对工具的选择和利用是具有主观能动性的。由此我们得出道理——在做事之前准备好工具，掌握其特性，就能得心应手，游刃有余。
材料第二段对以上道理进行了一定联想。联想一：有人把“贤友”比作“利器”，好的朋友也是我们人生路上的一个重要的“工具”，帮助我们认识自己，提升自己，升华自己。联想二：我们自己也能成为“器”，因为我们作为新时代的接班人，也要成为这个时代的见证者，这个国家的建造者，这个社会参与者，自然也都是“器”，我们也可以用“器”的标准要求我们自己，怎样才是“利”？学习知识、提升技能、增长见识、培养自觉、修炼心态……其中，联想一已经明示，联想二需要我们自己体悟和深挖。
任务指向很明确：根据材料的综合立意，获得启示，作文内容要体现我们对材料的感悟与思考。
结合材料语段和提示语段，我们可以明确中心观点为“工欲善其事，必先利其器”，但这个“器”不是原始意义上的“工具”，而可以联想引申为贤友、自己甚至其他。重要的是，对“器”的内涵进行阐释和深挖，例如：
作为新时代的青年，在开启事业的预备期，我们要准备“器”——选择工具、创造工具；在三观初定的成长期，我们要选择“器”：结交贤友，提升境界；在投身社会的奋斗期，我们要成为“器”：磨炼本领，修炼技能。
有人或许会说“君子不器”，但“君子不器”其实应该说的是“君子不止于器”，君子不像某一种器皿，而应博学多才，体用兼备，不只一才一艺而已，可胜任各种工作，这恰恰也要求我们要先“利其器”。
窃以为，出于审题的整体性原则，材料提到的这三层含义，可以选择重点，有所偏重，但不可以忽视其一，完全不提。
结合考场情况来看，偏离题意的情况主要有：①认识自己。②提升自己。③朋友的意义。④扬长避短。
优作欣赏
1君子利其器
王馨雅
古人有云：“君子不器”。这思想根植于“君子使物，不为物使”的追求独立人格的人，而我说：“君子者，器也，必利己” 。这渗透了“工欲善其事，必先利其器”的观念。如是说来，他人为器，重修身以利器；自己为器，需利器以善事，这同时也是在规劝着人们：修身以利其器，献器以善其事。
君子利其器，首先要掌握其自然属性，在熟能生巧与得心应手的操作后了解利器之便。一个人，正如一件工具，都有其自身的特性，就像毛笔有硬毫与软毫之分，在书写时一个瘦劲挺拔，一个软润丰满，迥然的特性往往会展示出不同的风格。但风格过于特立的器通常只会产生单一、片面的效果，让自己未经磨砺的棱角在不经意间伤害他人。所以我们不仅要了解自己为何器，更要学会“利其器”，在磨刀石与冷水的的双重交锋下，打磨出锐利的锋芒，正如一位“贤友”一般，当他被打磨为一件利器，作为其友的你也会被他的锋芒所吸引、所惊叹，从而提升自己的修养，打磨自己的利器。
我们该如何打磨自己的利器呢？不断学习与打磨能助我们达到更高的境界，谓之曰“修身”。在认识到自己刚愎一面时，不断学习圆润与采纳，在认识到自己柔软的特性时，不断学习刚强与挺拔。这样，硬毫与软毫成功合成为能满足各种书写要求的兼笔，不仅掌握了新的技能，更提升了自己的价值与境界。孔子虽为圣人，仍以他人为师，虚心学习终使中儒之道熠熠生辉。苏炳添坚持向他人请教比赛经验，经过不断的训练，终成亚洲第一飞人，陈鲲羽在赢得了知识竞赛冠军后清醒认识：“我不是大神，还有很长的路要走”，终在日复一日的学习中接近学术顶峰……他们也许生来并非利器，但他们肯以钝器之姿，奋进学习之态潜心打磨，使自己的工具锋利坚韧，成功做到了“君子利其器”。
而在器已利，刀已锐时，我们也不应忘记“善其事”的初心。不能仅满足于自己的锋利与全能，无实用之地的“器”只是摆设与装饰物，况且在新时代的大背景下，疫情肆虐、舆论混战、生态危机……有许多的问题需要工具来修复，需要利器来劈斩，我们不能仅囿于自己的一方天地，对自己锋利的刀锋“孤芳自赏”，而应敢于亮剑，敢于让民族与国家的需要在你的利器下实现，敢于“铁肩担道义，利器迎时需”，让国家不仅有着杀伤力巨大的“国之重器”，更有这由千万赤子之心组成的“国之利器”。同时真正的君子之义也在于此：利器不该深藏若虚，就该及时亮剑。
利己之器，利之于民，方成君子。
2 以知利器，以行修毫
贺泽邦
毛笔是书法的工具，而贤友则是成才的利器。硬毫遒劲挺拔，软毫圆润丰满，兼毫刚柔并济，恰如朋友间的脱兔赤子。铸造自我之器，就需要以知利器，以行修毫。
常言道：“工欲善其事，必先利其器。”作为书法家，粗制滥造的毛笔会败坏手性，作为毛笔，再高超的工艺也不敌书者肆意的蹂躏。“笔”犹如此，人何以堪！若不以进取修为作为行动准则，不以道德法律作为行为约束，身边的朋友也会变为“狐友”，怀不思进取之意，行蝇营狗苟之事。污水定则告诉我们，不论是污水倒入清水，亦或清水掺和污水，得到的永远只是一桶污水。损友是一种“传染病”，若不以正直苛律自己，就会在不知不觉中，传染给他人，祸害无穷。相反，一个认识自我，品德高尚的人，却能引发连锁反应，令周边的强者更加自律，弱者知耻而后勇，相互促进，方能优上加优。
身为一个不算高尚的平庸之辈，就不能够成为利器了吗？答案是否定的，认识自我，发现自己的不足，加之与他人的比较，就能发现自己的长处与短处。认清自己的定位，就是成为利器的关键一步。曾经笑傲风月写下“识遍天下字，读尽人间书”的苏轼在认清自己的现状，接纳自己的不足之后，改对联为“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”，这是何等的自知。认识到自己的所长与所需，看到自己的所短与所缺，就能如找到北斗一般于黑暗中明确方向，坚定步伐。
除了“以知利器”，我们更需“以行修毫”。不断学习，在实践中不断提升自己，才能铸就自己独特的笔毫。有如吴下阿蒙，受讽后勤加学习，刻苦进取，终得以令人“刮目相看”。放眼中国，从五四之后的睁眼，到新中国数十年的建设与发展，两弹一星、和谐号、北斗、墨子号的自主研发，不断创新，不断成长，终成世界舞台上闪耀的领航者，为他国贡献中国力量，将中国智慧传播给有需要的国家，共筑美美与共的人类命运共同体。这又何尝不是一种“利器”背后的双赢？当自己成为美丽的朱红，周围自然有赤色的炽热，当自己变成漆黑的墨水，周遭也难免沾染灰黑的墨渍。
成为利器，以修养和境界感化他人，唯以认知的高炉辅之实践的淬炼，方能利己器而利人。
这正是：
以知利器，以行修毫；
知行合一，以行育人。
3 砺修养之坯，成国之利器
罗益赞
毛笔是我国传统书写工具，有硬毫、软毫之分，其特点各不相同，硬毫瘦劲挺拔，软毫圆润丰满，人们根据不同的书写要求合制成兼毫，为优秀的作品提供了基础。
书法家创作出优秀的作品需要合适的兼毫，新时代祖国的奋进也离不开那一个个敢于担当的国之利器：于敏刻苦钻研，创新了核弹技术，强大了我国的军事实力；袁隆平不服权威，敢于探索，守卫了华夏的粮食防线；钟南山挺身而出，力挽狂澜，保护了人民的健康安全。
倘若今之中国是世界舞台上挥笔的巨人，那么今之青年便是其手中那只兼毫，“工欲善其事，必先利其器”只有无数青年投身于祖国需要的地方，磨砺自身，成为国之器，祖国才能书写新时代的壮丽篇章。
今之青年如何成器？当以艰辛汗水浇灌自我价值之果，寻良友以共勉进步。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”要想成为坚硬不断的利剑，方经上万次磨砺，塑修养之基。君可见，王信水风餐露宿，骑马奔波，在风雨磨砺中，为我国谱写地质新序章；君可见，张梦秋用汗水取得突破，在一次次失败中磨砺自身，最终在冬残奥会中力夺二金一银，为祖国赢得体育荣誉；君可见，“天才少年”陈鲲羽标签的背后，是没有微博，没有抖音，每天有效学习四五小时的日常，其艰辛汗水为祖国成就了又一科技良坯。想要成为利器就注定要忍受烈火的淬炼， 承受折断的风险，也正是在不断的锤打中，我们得以洗尽铅华，圆润如意。因此，勤励地磨励自身与永不言弃的精神永远是成器的不二法门。
成器需锤打，自身坚持是基本，但一个人埋头苦干很难全面了解自己。“以人为镜，可以知得失”，寻找生活中的贤友，学习他人的优秀，自己的境界与修养也会得到提升。苏轼“捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲泛”，其挚友恒慧大师用他淡泊与豁达的人生态度开导了苏子，促其在人生境界中更进一步；毛泽东青年时期与李大钊、周恩来等人结为好友，他们相互鼓励，相互帮助，为席卷中国星星之火添柴加薪。“众人齐行远”，寻良友以共勉，在“成器”的路上无疑会少很多艰难险阻。
但“成器”的同时，我们也要理解“君子不器”。诚然，我们想要成为国家需要的人，但人不是基于器而成为人，而是应该成为人不止于器。因此，砺坯过程中，我们不应固化了我们的思想，一味投奔国家而丧失了自己的理想与志趣，真正的成器是在个人理想与时代需求中寻找最大公约数，既不负自己，又为国家奉献，实现自我价值。
少年浮舟沧海，立马昆仑，当须砺自身修养之坯，成为那一支为国所需“兼毫”，书写荡气回肠的新时代奋进篇章。
4 利我辈之器，善国家之事
2刘轶轩
从《三字经》中的“玉不琢，不成器”到《谏太宗十思疏》中的“人君当神器之重”，从成语里的大器晚成到人们将贤友比作的“利器”都在暗示着我们“人当如器”。人生的终极目标便是将自己打造为一柄任国家驱使的利器。
了解自己，才有成为利器的基础。要深入地了解自己的各个特质，扬长避短。就如毛笔，硬毫弹性好却不够柔软，软毫柔软但弹性较差，因而二者各扬长避短，硬毫表现瘦劲挺拔，软毫表现圆软丰满，他们在各自的方向发挥到极致，才有了一幅幅流传千古字画的诞生。每个人都有着自己擅长的领域，一个人在他擅长的领域里或许能做到一骑绝尘，然而在他不擅长的领域里，就很难做到先前那样遥遥领先。就像缅钢柔韧性好而坚不足，强做长剑收益不高。只有了解自己，选对方向，才能为铸利器打下坚实的基础。
用知识技能淬炼“利器”，才能更“善其事”。无论是交通利器“高铁”还是国防重器“导弹”他们诞生的背后不仅是材料本身性质的充分发挥，更有着数不胜数领先科技，新材料的支撑。人在铸自己为器的过程中便要萃取时代中对自身发展有益的部分，淬炼自己。90后清华女博导赵慧婵于三十岁便拿下“青橙奖”，她秉持在机器人领域极高的天赋，结合当下应对危机的各类知识，投身于软体机器人的研究。一本本书，翻开的是时代萃取的智慧精华，一篇篇文，书写的是个体智慧与时代融淬的乐章。仅靠自己的天赋而不用知识淬炼自己的人终会如仲永那般，最后空留一叹。只有以坚毅之志，用知识武装自己，才能在铸“利器”上更进一步。
广交贤友，众行才能致远。约翰多恩曾说：“没有人是一座孤岛。”没有一个人可以孤独地成长为利器。在此过程中，与良友——“利器”的交锋必不可少。北大天才少年陈锟羽的世界里没有抖音，没有微博，每天有效学习时间5-6小时。他看上去似乎是在一个人孤独的成长。可在他身边，还有“看的书比他高一个层次”的室友。“工欲善其事，必先利其器。”与良友的相处便是一个利器的过程。他的知识成长于与一众伙伴的交流切磋，在这漫长艰难的路上，他们结伴而行，共同成长，终为利器，所向披靡。与贤友相互切磋，一道同行，我们才可能走得更踏实，走得更远。从而在铸器之路上登峰造极。
“工欲善其事，必先利其器”。我们既是祖国的花朵，亦是强国之利器。国之车轮欲滚滚向前，“利其器”则势在必行。了解自我，能让我们在合适的道路上实现收益最大化，吸收知识，给予我们博采众长，推陈出新的创造力；广交贤友，与贤友结伴而行，方能互相打磨，行路致远。三者统一，我们便有机会成为国家手中一把无往不利的器。
铸器之路漫漫而修远兮，我们只有了解自己，扎实学习、广交贤友，才可能成为任国家驱使的“大国重器”！
5 日复一日 磨砺成器
宋晨轩
毛笔有软毫、硬毫之分，每个人的长处短处也不尽相同。在这个充满机遇与挑战的时代，我们追求目标应如写字，克服缺点应如调整硬软毫，惟有这样，我们才能塑造自我，得以成“器”。孔子曰：“工欲善其事，必先利其器”，跟“磨刀不误砍柴工”有异曲同工之妙，意为工匠在做工前需打磨好工具，一定要进行充分准备，提前进行筹划，只有台下十年功的不懈努力，才会有台下一分钟的精彩呈现。由此可见，利其器对善其事至关重要。
“利其器”，是为了“善其事”，“善其事”之前要“明其事”。“明其事”即是明确自己未来的方向。正如书法之道，若想瘦劲挺拔，则需用硬毫；若想圆润丰满，则需用软毫。“明其事”则能让走的每一步都存在明确的意义，而不至于在人生的汪洋中失去航向，无目的地四处飘荡。刘邦感慨“大丈夫因如此也”，建立伟业的“事”让他广纳贤才，逐鹿中原，终建帝业；周恩来总理为探索救国事，少时便立下“为中华之崛起而读书”的铮铮誓言，为中国的未来奉献一生；袁隆平院士为解决国人温饱之事，带领团队夜以继日，不辞辛劳，终于研发了世界先进的杂交水稻技术，也实现了他的“禾下乘凉梦”。“明其事”就如同确定了射箭的靶向，一个人生来再优秀，若不朝着确定的方向前行，到头来还是一事无成，白费功夫。因此，惟有明事所在，才能发挥利器之功。
“明其事”，从而“利其器”。玉不琢不成器，“利其器”就是日复一日地磨砺，要扬长避短，日拱一卒。而扬长避短的重要前提，则是能认识到自己的“长”“短”在哪里。一方面，认识自己的优缺点需要自省，因为自己内心的美好与幽暗、自己能力的强与弱，主要靠自己才能全面认识与了解；同时，孔子说“三人行，必有我师”，人们经常把贤友比作利器，其“利”之处在于他们会发现你的另一面，这能补充对自己的认识，及时了解优缺点，从而加以发扬与改正。项羽在有号令天下的能力之后，开始自尊自大，听不进贤臣的建议，最终兵败垓下。若他能从劝谏中发现自己刚愎自用的特点，及时改正、广纳贤言，则胜负未可知。综上，通过自己与他人的视角，我们才能深刻地“认识自己”，才能让“器”更利，让自己离本来遥远的梦想更近。
“利其器”，得以成就“人”。“君子不器”并不是指君子不应该让自己成器，而是指君子不能只“成器”，而更应成“人”。陶行知先生说：“没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。”我们不能只提升自己的技能，以至于与善良、奉献等美好品德脱节，而是在技能的不断提升中保持本真与无私，从而成就人生价值，如国士钟南山，如英雄院长张定宇、如两弹元勋钱学森，时代楷模杜富国。李大钊说“铁肩担道义，妙手著文章”，我们不仅需“利其器”以成妙手，更需要担道义的铁肩，才能担得起“人”这个称号。
瓷器的美，来自于上千度的高温锻造；而人之成器，则是心有所向、日拱一卒的努力带来的。驽马虽钝，十驾亦可成器。只有经过“千锤万凿出深山”的磨砺、用铁杵磨成针的信念、和“烈火焚烧只等闲”的勇敢、加上“粉身碎骨浑不怕”的坚持，才能乘得意东风，鲜衣怒马，看尽长安花。
高考链接
请根据下面的材料，写一篇文章。阅读下面材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。（60分）
生活中有不同的“器”。器能盛纳万物，美的形制与好的内容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度；有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想……
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

展开更多......

收起↑