资源简介

7月2 3 日
1977年7月23日，文学评论家，诗人何其芳逝世。
你将怯怯地不敢放下第二步，当你听见了第一步空廖的回声。——何其芳
适用主题：适用于勇往直前，面对困难和挫折的正确态度，以及做一个孤独的旅人，勇敢做自己等作文主题。如全国卷2012年《放下顾虑》。
当我们迈出第一步，却发现并没有人和自己同行时，我们就会心生退意，怯怯地不敢放下第二步。
示例：顾虑总是让我们踟蹰不前，怯怯不敢放下第二步。但其实只要我们坚信自己的道路是正确的，纵然没有追随者，又有什么要紧的呢？
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人物事迹
何其芳，原名何永芳。现代诗人，散文家，文学研究家。
1912年，何其芳出生于四川万县(现重庆万州)一个守旧的大家庭。何幼年时喜爱中国古代诗词小说，这对他早期的诗歌散文创作起到了重要的作用。
1929年，何其芳进入上海中国公学预科学习，并于1931—1935年就读于北京大学哲学系，这是何其芳一生中比较重要的时期。期间他结识了同为文学院学生的卞之琳、李广田，以文会友，惺惺相惜。
1934年，郑振铎编写“文学研究会创作丛书”，要卞之琳的一本诗集，于是卞之琳便把好友何其芳、李广田的诗全部拿来凑成一本集子。由于他们当时切磋诗艺的地方叫“汉花园”，于是这本诗集便起名《汉园集》。这本诗集1936年出版后，何其芳的诗在其中被整编为“燕泥集”，从名字来看，既有不辞劳苦、自筑诗巢的意味，又可以嗅到薛道衡“暗脂悬蛛网，空梁落燕泥”的气息，暗示了何其芳的美学情趣，那就是对唐代绩艳绮缈风格的痴迷与执着。
1937年，何其芳又出版了散文集《画梦录》，该书以“纯粹的美丽”、“超达深渊的情趣”荣膺1937年《大公报》文艺奖。何在《画梦录》里写出了一种精致的语言生活，这个虚构的文本没有现实的阴暗与丑恶，而是通篇的美好，仿佛贵重的青花瓷，一碰即碎。作者在书里自称“早熟”，总爱沉溺于自己用文字和幻想所营造的世界里，这是一种天生的诗人气质。所以他的前期诗作，带有明显的梦幻情调，具有细腻和华丽的特色。在散文创作上，他自称“我的工作是在为抒情的散文发现一个新的园地”，他善于融合诗的特点，写出浓郁缠绵的文字，借用新奇的比喻和典故，渲染幻美的颜色和图案，使他的散文别具风格。
真正明显地表现出思想和艺术风格的变化，是在抗战开始，特别是到了延安以后。
抗日战争爆发后，何其芳回到老家四川任教，一面继续写作诗歌、散文、杂文等。
1938年何其芳赴延安，任鲁迅艺术学院文学系主任，其间曾随贺龙部队到晋西北和冀中根据地工作。在延安期间，这个本来以“唯美精美”著称的诗人，在文风上呈现了巨大的转变。从原先个人色彩极浓的富有创作实力的诗人和散文家，一变而为理论基础相对薄弱的革命文艺理论批评家、毛泽东文艺思想宣传家和主流话语代言人。抗战胜利后，他遵从“政治”，紧跟“主流”，从一个极端走到了另一个极端，导致其文学理论批评失误较多，创作走入低谷。
在1956—1966年这段时间里，他又表现出其特有的摇摆性和矛盾复杂性，他在一定程度上疏离了主流话语，进行独立的文学研究和理论探讨，获得了可喜的理论建树和研究成果，1962年以后“左”倾思潮升级就再也难以为继了，个人创作已到了难以下笔的程度。
何其芳创作后期这种在“政治”与“文艺”之间的艰难选择，被称为“何其芳现象”，而何其芳这种创作前后期的差异，不能不让人深思。7月1 3 日
1983年7月13日，中国田径运动员刘翔出生。
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。
——傅雷
适用主题：
乐观面对逆境，积极的生活态度，正确认识人生的境遇。
示例：
人生的起伏是常态，一个人倘若能以乐观的心态面对逆境，那么波折也能成为奋进的动力。刘翔在12岁时学习跨栏，但因为成绩不理想被退回普通中学。16岁时，他才被慧眼识珠的教练重新选中，回到跑道之上。此后，他在东亚会、雅典奥运会上屡创佳绩，开启了“刘翔时代”，抵达人生的巅峰。然而，因为北京奥运会上的失误，外界的谩骂与诋毁铺天盖地地朝他涌来，但处于人生低谷的他并没有因此消沉，而是在教练的指导下努力恢复状态，最终成功复出，在多个世界大赛上斩获佳绩。后来，他因为伤痛选择退役，在幕后继续为中国的田径事业奋斗。傅雷曾说：“人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。”那些高潮与低谷，都是生命的重要脚注，承受得了起起落落的人，方能拥抱人生的精彩。
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“刘翔是唯一一个在直线跑道上真正打败黑人的运动员，甚至创造了连白人都没做到的记录。刘翔参加了48次世界大赛，36次冠军，6次亚军，3次季军，然而有些人却只记得他退赛2次。”
“是刘翔让十重栏杆不再是东方人的障碍，这个风一样的年轻人，代表着一个正在加速的民族。”
“善待英雄，才会有更多英雄!”
从2000年世青赛开始，刘翔12年的职业生涯：一共参加48次国际大赛，45次站上领奖台，取得36金6银3铜的骄人战绩。
刘翔是迄今为止唯一一个拿到过：世锦赛、奥运会、世界纪录的110米栏大满贯的运动员。男子110米栏的奥运纪录保持者依然是刘翔，他在2004年雅典奥运会跑出12秒91,17年无人打破。有的人只记得他的两次退赛，而忘记了他曾经的辉煌。
他曾身披荣光，让全中国为之振奋。然而当英雄从神坛跌落，站得越高，摔得越痛。从来没有人能永远成功，哪怕是惊鸿一瞥，哪怕是昙花一现，也已经是绝大多数人终其一生都无法达到的高度了。7月1 1 日
2009年7月11日，中国著名古文字学家，历史学家，作家，语言学家季羡林去世。
人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。——季羡林
用法解析
[适用主题]
诗意地对待生活、热爱生活、困难或坦途都应坦然视之等主题，如2021全国新高考二卷《漫画谈对人生的看法》，2021年北京卷二《这，才是成熟的模样》，2019年江苏卷《五味调和，共存相生》等。
语出季羡林。
[示例]
人生在世，应该以怎样的姿态活着呢？德国哲学家海德格尔回答道：“人生的本质是诗意的，人应该是诗意地栖居在大地上。”无独有偶，中国文学家季羡林回答道：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”是的，人活一世，应该多一分诗意，应以诗意的态度观物、观世界、观众生。为人生添一分诗意，就能在平凡的事物里发现关于美和真理的玄妙和壸奥；为人生添一分诗意，就能超越生活的琐屑和烦恼，获得一种超越尘俗的快乐和清新；为人生添一分诗意，就能让心灵在皎皎明月和徐徐清风里得到栖息和慰藉，褪去生命的浮躁感和焦灼感。
有人说，生活充满枯燥的琐屑和单调的重复，如何能够诗意地活着呢？现代诗人戴望舒那句“要问我的欢乐何在——窗前明月枕边书”，也许就是很好的回答，在山川之美中发现诗意、在诗书之香中领略诗意，也许就是诗意栖居的终南捷径了吧。
人物素材：
“智者乐，仁者寿，长者随心所欲。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留在东方。”
这是季羡林在2006年获得感动中国人物时的颁奖词。就像颁奖词中所说，季羡林对自己的定位也始终是“一介布衣”，一个中国知识分子。
季老一生受人尊重，被奉为“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”。对此，季羡林在他的《病榻杂记》中却力辞这三顶“桂冠”：“我从来没想成为一个国学家。……环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟独占‘国学大师’的尊号，岂不折煞老身！我连‘国学小师’都不够，遑论‘大师’！我一直担任行政工作，想要做出什么成绩，岂不戛戛乎难矣哉！我这个‘泰斗’从哪里讲起呢？”“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”
“先生为人所敬仰，不仅是因为他的学识，还因为他的品格。他的书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。”
关于季老的为人处事、德行操守，实在有太多的故事可以讲述，此处不再赘述。当了解的越多，你会发现在学术、为人、修身等多个方面，季羡林近乎于一个完人，然而世界上不可能有完人。季老对于工作和治学似乎有着一种天生的偏执，对于身份地位各不相同的每个人都能够平等对待，这些都源于他跌宕的人生经历，更是因为他站在了更高的人类和历史的宏观角度来看待身边的一切。
当一个人的境界越高，追求越高，他的神性就会放大，但姿态却会放低，他会融入这个世界，成为其中最不起眼的渺小的存在。季羡林，绝不仅是一个国学家、语言学家亦或文学家，他只是一个中国知识分子，是一个在自己有限生命中无限延展的学者，是一个具有世界性、人类视野的东方学者的代表，他为后世留下的精神财富，值得我们每个人去发掘和继承。7月9 日
1582年7月9日，明朝政治家张居正逝世。
君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。
——张居正
适用主题：君子品格，外在和内在等，如2015年浙江卷《文章和人品》。
语出张居正《翰林院读书说》。意为：有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致力于自身的修养锻炼，而不计较身外之物。
示例：大海深处，毫不起眼的海蚌吸收日月光华，慢慢修炼自己，用血肉之躯磨砺出珍珠的灼灼其华。而一个人的美丽则是从灵魂深处散发出来的清香，正如林清玄曾言，一流的化妆是生命的化妆，此之谓张居正所说的“君子处其实”和“治其内”。
人物素材
明万历内阁首辅张居正作为“明代唯一的大政治家”，一直是毁誉参半的人物，“‘誉之者或过其实，毁之者或失其真’，是一句切实的批评。”他虽然生前位极人臣，但死后被明神宗清算抄家，几近开棺戮尸，而后又被明熹宗恢复名誉。像张居正这样一个功过俱著的历史人物，的确能为后世之人提供极好的评论素材，因为他的身上有太多的矛盾现象，既勇于革新、又擅权揽政。所以人们总可以他身上不同的侧面得到不同的评价。
历史很有味。对张居正有兴趣的同学，可以去看看《百家讲坛》郦波老师的《风雨张居正》，也可以读一读获得第六届茅盾文学奖的熊召政的《张居正》。7月1 9 日
1895年7月19日，中国现代画圣、画家和中国现代美术奠基人徐悲鸿出生。
道在日新，艺亦须日新，新者生机也；不新则死。——徐悲鸿
适用主题：
适用于挑战与创新、勇于创新、传承与创新、与时俱进等主题，如2014年辽宁卷《科技对生活的影响》，2007年海南卷《论科学家的创新与创造》，2020年全国卷二《携手同一世界，青年共创未来》。
示例：
在人类发展的进程中，选择创新还是守旧，一直是无法避免的问题。画家徐悲鸿说：“道在日新，艺亦须日新，新者生机也；不新则死。”在他看来，守旧是阻碍个人和社会进步的绊脚石，只有创新才是个人和社会发展的原动力。在科学界，守旧的人，往往墨守陈规，不敢有充分大胆的设想，也不敢做出打破常规的探索，甚至常常反过来对他人的创新加以打压，最终不仅自己没有取得成就，还阻挡了科学发展的进程。与时俱进的创新是必要的，在科技高速发展的今天，正是创新让社会发生了巨大的进步。时代潮流滚滚向前，创新是世界前进的态势，也是时代发展的动力。
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人物轶事
徐悲鸿先生刚刚去法国留学的时候，开始有一位外国同学瞧不起中国，徐悲鸿先生很义正言辞的对那个学生说：“既然你瞧不起我的国家，那么好，从现在开始，我代表我的国家，你代表你的国家，我们来等到毕业的时候再看。”此后，徐悲鸿先生发愤图强努力练习，钻研绘画，后来一画惊人，震惊了巴黎艺术界，从此徐悲鸿先生踏上了一位爱国主义画家的伟大道路。
　　徐悲鸿一生崇拜任伯年，自说是任伯年“后身”，因任伯年死的那天，正是徐悲鸿出生之日。想不到，任伯年五十八岁去世，徐悲鸿也只活了五十八岁。
　　徐悲鸿注意收藏任伯年作品，但由于徐悲鸿不愿卖画，生活拮据，见到任伯年画，只能拿自己的画和别人交换。最初，徐画三、四张才换任画一张，后来逐渐减少，到四十年代，一张徐画就能换任画一张。
　　徐悲鸿为任伯年编写了年谱。他在其中评价道，任伯年绘画最精彩处，在对象嘴和脚的描绘，挺拔而有力。

请砍枯枝朽木！
　　1929年9月，徐悲鸿由蔡元培引荐，就任北平大学艺术学院院长。
　　徐悲鸿转而聘齐白石为教授。
　　当时的北平画坛，死气沉沉，以摹仿古人为能事，保守势力相当顽固。木匠出生的齐白石大胆创新，变革画法，可惜，却得不到多少响应，北平画坛对他一片冷嘲热讽。
　　当徐悲鸿乘坐四轮马车来到齐家时，齐白石为其诚心而感动：“我一个星塘老屋拿斧子的木匠，怎敢到高等学府当教授呢？”
　　“你岂止能教授我徐悲鸿的学生，也能教我徐悲鸿本人啊！”徐悲鸿说，“齐先生，我徐某正要借重您这把斧子，来砍砍北平画坛上的枯枝朽木！”
“我爱画动物，皆对实物下过极长时间的功夫，即以马论（马种以蒙古马好），速写稿不下千幅。并学过马的解剖，熟悉马之骨架，肌肉组织，夫然后详审其动态及神情，乃能有得。”——徐悲鸿
徐悲鸿属羊，58岁撒手人寰，用她女儿徐静斐的话来说：“是带着两袖清风、疲惫多病的身体含恨离开了人间。”徐悲鸿在男儿有志与婚姻不幸的30多年岁月里，画出了成百上千幅奔马、神鹰、醒狮，与一唱天下白的雄鸡。纵观他的一生，犹如一匹马，一直不停蹄子地跋涉奔波，大量的动物作品，使他得以托兴和挥发。曾经几十年，他没有了可安置身心的家，他没有写下什么怨怨恨恨的个人生活的回忆录，而他把他的丈夫之爱，聚焦于艺术，扬洒在从艺之道的各个驿站。艺术，本质中具有一种宽博袤的爱。7月1 8 日
1918年7月18日，南非政治家纳尔逊·曼德拉诞生。
生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后总能再度升起。
——《漫漫自由路》
适用主题：
生命的意义，人生态度，努力与坚持等主题，如2007年辽宁卷《我能》。
出处：
语出曼德拉《漫漫自由路》。
示例：
罗曼·罗兰曾言：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活真相依旧热爱生活。”所以史铁生是英雄，在理想的废墟上重建理想，在虚无的命运中超越宿命；曼德拉是英雄，他将一生献给漫漫自由路，克服无数惊涛骇浪，成就光辉岁月，完美地诠释“生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后总能再度升起”。
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人物素材：
生命的意义不仅是活着，而是我们给别人的生命带来了何种不同。这决定了我们人生的意义。 ——纳尔逊·曼德拉

2013年12月6日（南非时间5日），一个人逝世，全球为之悲痛，不分种族，不分宗教，不分国别，联合国安理会中止正在举行的会议为他默哀。联合国秘书长赞誉他是“正义的巨人”。他就是南非前总统曼德拉，享年95岁。

曼德拉一生追求自由和平等，他成为在世界上最终埋葬公开种族隔离制度的象征。他又是一位政治和解的倡导者，他的身上凝聚了许多对人类政治有现实意义的符号。曼德拉在全球政治人物罕见地获得一致赞誉，他的政治生涯曾充满坎坷，他大概是全球国家元首中坐牢时间最长的人，但他的人生最终画上完满的句号。

为了推翻南非白人种族主义统治，曼德拉进行了长达50年（1944—1994年）艰苦卓绝的斗争，铁窗面壁27年（1962—1990年）。最终，从阶下囚一跃成为南非第一任黑人总统，为新南非开创了一个民主统一的局面。南非终身名誉总统。因脸上常带有笑容，被南非人民称之为“微笑大使”。

1994年4月新南非诞生，标志着非洲大陆反帝、反殖、反对种族隔离的政治解放任务胜利完成。最终当选为南非历史上第一位黑人总统，享有崇高的声誉，被誉为“全球总统” 。

即使在狱中，曼德拉也多次成为全球焦点，他的号召力和影响力遍及全世界，全球53个国家的2000名市长为曼德拉的获释而签名请愿；英国78名议员发表联合声明，50多个城市市长在伦敦盛装游行，要求英国首相向南非施加压力，恢复曼德拉自由。

曼德拉是一个标志，他代表了历经千辛万苦、南非人民用生命作为代价所换来的政治转型。对于这个国家而言，他扮演了“国父”的角色。

自幼性格刚强

曼德拉1918年7月18日出生于南非特兰斯凯一个部落酋长家庭。1938年进入黑尔堡学院，后又就读于威特沃特斯兰德大学，获法学学士学位。1952年至1956年在约翰内斯堡当开业律师。
曼德拉自幼性格刚强，崇敬民族英雄。他是家中长子而被指定为酋长继承人。但他表示：“决不愿以酋长身份统治一个受压迫的部族”，而要“以一个战士的名义投身于民族解放事业”。他毅然走上了追求民族解放的道路。

成为黑人领袖

曼德拉1944年参加主张非暴力斗争的南非非洲人国民大会(简称非国大)。1948年当选为非国大“青年联盟”的全国书记，1950年任非国大“青年联盟”全国主席。1952年先后任非国大执委、德兰士瓦省主席、全国副主席。同年年底，他成功地组织并领导了“蔑视不公正法令运动”，赢得了全体黑人的尊敬。为此，南非当局曾两次发出不准他参加公众集会的禁令。

1961年，他领导罢工运动，抗议和抵制白人种族主义者成立的“南非共和国”；此后转入地下武装斗争，被任命为非国大领导的军事组织“民族之矛”的总司令。他曾秘密赴国外访问，并出席在亚的斯亚贝巴召开的泛非自由运动大会，呼吁对南非实行经济制裁。

狱中苦难岁月

1962年8月，曼德拉被捕入狱，当时他年仅43岁，南非政府以“煽动”罪和“非法越境”罪判处他5年监禁。1964年6月，他又被指控犯有“企图以暴力推翻政府”，改判为无期徒刑。在狱中长达27个春秋，他备受迫害和折磨，但始终未改变反对种族主义、建立一个平等、自由的新南非的坚强信念。
细节补充：在狱中曼德拉每天4点半起床，进行体育锻炼，在不足5平方米的牢房里原地跑步45分钟，再做100个俯卧撑，200个仰卧起坐和50个下蹲动作。还坚持读书、种菜。他以坚强的意志不仅度过了牢狱的寂寞，承受了母亲去世，长子车祸去世等痛苦。27年后终于以胜利者的姿态走出监狱。

当选总统后的就职典礼上，他邀请了3名罗本岛的看守，并走到他们面前，邀请他们起身，意义介绍给大家，并拥抱了他们。“我年轻时性子急、脾气爆，在狱中，正是在他们3人的帮助下，我才学会了控制情绪……”这个举动震惊了世界，让所有来宾肃然起敬。他说，牢狱岁月使他学会了如何处理自己遭遇苦难的痛苦，感恩与宽容经常是院子痛苦与磨难的训练。他说：“当我走出囚室迈向通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把痛苦与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中。”

成为南非总统

1990年2月11日，南非当局在国内外舆论压力下，被迫宣布无条件释放曼德拉。同年3月，他被非国大全国执委任命为副主席、代行主席职务，1991年7月当选为主席。1994年4月，非国大在南非首次不分种族的大选中获胜。同年5月，曼德拉成为南非第一位黑人总统。1997年12月，曼德拉辞去非国大主席一职，并表示不再参加1999年6月的总统竞选。1999年6月正式去职。

曼德拉的主要著作有：《走向自由之路不会平坦》、《斗争就是生活》、《争取世界自由宣言》、自传《自由路漫漫》。
荣获“和平奖”

曼德拉在40年来获得了超过一百项奖项，其中最显著的便是1993年的诺贝尔和平奖。1993年10月，诺贝尔和平委员会授予他诺贝尔和平奖，以表彰他为废除南非种族歧视政策所作出的贡献。同年他还与当时的南非总统德克勒克一起被授予美国费城自由勋章。

2004年，其被选为最伟大的南非人。
2009年11月10日，第64届联大通过决议，自2010年起，将每年7月18日曼德拉的生日定为“曼德拉国际日”，以表彰他为和平与自由做出的贡献。

2013年12月6日（南非时间5日），曼德拉在约翰内斯堡住所去世，享年95岁。南非为曼德拉举行国葬，全国降半旗。12月15日上午，国葬仪式在库努村举行。
曼德拉名言集萃：
1、勇敢的人并不是感觉不到畏惧的人，而是征服了畏惧的人。
2、生命中最值得荣耀的，不是没有失败，而是在每次失败后都能勇敢地站起来。
3、我之所以有今天，不仅要感谢那些尊敬我、帮助我的人，还要感谢那些敌视我、恶待我的人。（50年后，在母校威特沃斯特兰大学的演讲）
4、你们可以看到，不管在哪里，自由之路都不会是一片坦途，我们要一次次地穿越死亡阴影笼罩下的山谷，然后才能登上期望中的山巅。
5、没有人是一座孤岛，而且我们也不是石头造的。我们都被崇高的爱情、友谊和人类的悲悯而感动。
6、我很快认识到，我必须以自己的能力而不是凭借血统开辟自己的道路。
7、尽管我是一个喜欢社交的人，但是我更喜欢孤独，我希望自己左右自己的机会，自己做计划、自己思考、自己谋划。
8、我已经发现了一个秘密，那就是，在登上一座大山之后，你会发现还有更多的山要去攀登。
9、自由不仅仅意味着摆脱自身的枷锁，还意味着以一种尊重并增加他人自由的方式生活。
10、在事情未成功之前，一切总看似不可能。
11、让自由来主宰一切吧。对于如此辉煌的人类成就，太阳永远不会停止照耀。
12、“当我走出囚室迈向通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把痛苦与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中”
13、压迫者和被压迫者一样需要获得解放。夺走别人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏见和短视的铁栅囚禁着。
14、“我已经把我的一生奉献给了非洲人民的斗争，我为反对白人种族统治进行斗争，我也为反对黑人专制而斗争。我怀有一个建立民主和自由社会的美好理想，在这样的社会里，所有人都和睦相处，有着平等的机会。我希望为这一理想而活着，并去实现它。但如果需要的话，我也准备为它献出生命。”——1964年被判终身监禁时，曼德拉将审讯法庭变成了揭露种族隔离制度罪恶和唤醒广大民众的讲坛。他那长达4个小时的声明是这样结束的。
15、“我已经演完了我的角色，现在只求默默无闻地生活。我想回到故乡的村寨，在童年时嬉戏玩耍的山坡上漫步。”——退休后的曼德拉甘愿做一个平民。
16、如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光的，那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护；不要为自己的苟且而得意；不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。7月1 2 日
1817年7月12日，美国作家、哲学家，超验主义代表人物梭罗诞生。
只要生活在大自然之间而还有五官的话，便不可能有很阴郁的忧虑。——梭罗
语出梭罗《瓦尔登湖》。
适用主题：
适用于人与自然等主题，如2015年广东卷《感知自然》，2008年重庆卷《在自然中生活》。
示例：
自然万物是我们最好的伴侣，它可以消除我们的忧郁和烦恼，可以让我们忘记痛苦和悲伤。正如梭罗所说，“只要生活在大自然之间而还有五官的话，便不可能有很阴郁的忧虑。”
当我们对生活的种种不如意感到烦闷的时候，不妨暂时放下手中的一切，到大自然中去，去看一看山水，让山隐隐水迢迢的明秀风光治愈你疲惫的心灵；去听一听风声，它穿过原野与树林，也行经山谷与河流，带来众生万籁，各有其妙处；去邂逅一场微雨，去品尝一树果实，也许甘甜如蜜，也许酸涩不堪，但无论是哪一种滋味，都是自然给予的馈赠。只要你的感官还在，只要你还能去感受这一切，你的心会慢慢安静下来，而所有的这些不好的情绪都将消散得无影无踪。
只要我们生活在大自然之间，用我们所有的感官去体会自然，“耳得之而为声，目遇之而成色，”便会发现人间百味，还是值得。
亨利·戴维·梭罗(Henry David Thoreau，1817-1862)，美国作家、哲学家，超验主义代表人物，也是一位废奴主义及自然主义者，毕业于哈佛大学，曾协助爱默生编辑评论季刊《日晷》。其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。1845年，在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔隐居两年，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，以此为题材写成的长篇散文《瓦尔登湖》（1854），成为超验主义经典作品。《瓦尔登湖》在美国文学中被公认为是最受读者欢迎的非虚构作品。
　　【梭罗】
　　素材一：个性选择不随众，有一舍必有一得
　　【典型事迹】
　　刚从大学里出来，他所有的友伴都在选择他们的职业，或是急于要开始担任某种报酬丰厚的职务，他却能够抗拒一切通常的道路，保存他孤独自由的决心，继续他的漫长的散步与各种各样的研究，每天都对于自然界有些新的认识。这一选择实在是难得的——这需要付出极大的代价，辜负他的家人期望!
　　【适用主题】
　　舍得，静守心灵，选择，坚守，个性
　　【时事关联】
　　周浩放弃北大选择某技师学院。他解释说：“当年选择志愿听从了父母老师的意见。其实，我喜欢鼓捣东西，和生命科学专业不来电。”
　　【真题链接】
　　【2014四川卷】站起来世界属于你
　　【解读】
“站起来”是一种形象化的表述，可以泛指一个人甚至是一个国家在某一方面做出不同的选择或是取得一定的成就。对于我们年轻人而言，若能于“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的当下“站起来”，做出不随众的选择，这本身就是一种值得称道的成就。敢于不随众，坚守心灵选择的人，迟早会实现自我价值和社会价值，世界也必然属于你。周浩弃北大选择自己热爱的技校，假以时日，必定会在其热爱的行业有所建树，他的世界值得期待。大学者梭罗正是因为懂得随性而为，个性选择不随众，于千万追名逐利的友伴之中“站起来”选择了听随自我，亦是选择了成就未来。
　　素材二：瓦尔登湖边的诗意人生
　　【典型素材】
　　梭罗曾向《小妇人》的作者露意莎·梅·奥尔柯特借了一柄斧头，就孤身一人，跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，自己砍柴，在瓦尔登湖畔建造了一个小木屋，并在小木屋住了两年零两个月又两天的时间。出版于1854年的散文集《瓦尔登湖》详细记载了他在瓦尔登湖畔两年又两个月的生涯。虽毕业于世界闻名的哈佛大学，但他没有选择经商发财或者从政成为明星，而是平静地选择了瓦尔登湖，选择了心灵的自由和闲适。他搭起木屋，开荒种地，写作看书，过着非常简朴、原始的生活。来到瓦尔登湖畔之后，他认为找到了一种理想的生活模式。在这两年多的时间里，梭罗自食其力，他在小木屋周围种豆、玉米和马铃薯，然后拿这些到村子里去换大米。完全靠自己的双手过了一段原始简朴的生活。
　　【适用主题】诗意地生活，心灵的选择
　　【真题链接】
　　【2013安徽卷】萧伯纳：为什么不能这样？
　　活在当下，成为了越来越多人赞成的一种生活理念。上名校进名企，升官发财几乎成为每个人的终极愿望。梭罗没有步入大家的后尘，虽毕业于哈佛，完全有资质在商界或是政坛有所建树，但他却平静地选择了瓦尔登湖，选择了心灵的自由与闲适。
　　素材三：别人的思考
　　梭罗：“无疑，别人也能够代替我思考；但是如果她替我思考到了排除我思考的程度，那就不可取了。”
　　【适用主题】
　　独立，思考，科技智能的两面性，主观能动性，创新（源于独立思考）
　　【真题链接】
　　【2014天津卷】智慧芯片
　　阅读下面的文字，按要求作文。
　　也许将来有这么一天，我们发明了一种智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外无一不知，天文地理无所不晓。比如说，你在心里默念一声“物理”，人 类有史以来有关物理的一切公式、定律便纷纷浮现出来，比老师讲的还多，比书本印的还全。你逛秦淮河时，脱口一句“旧时王谢堂前燕”，旁边卖雪糕的老大娘就 接茬说“飞入寻常百姓家”，还慈祥地告诉你，这首诗的作者是刘禹锡，这时一个金发碧眼的外国小女孩抢着说，诗名《乌衣巷》，出自《全唐诗》365卷 4117页……这将是怎样的情形啊！
　　读了上面的材料，你有怎样的联想或思考？请就此写一篇文章。
　　【1999全国卷】假如记忆可以移植
　　随着人体器官移植获得越来越多的成功，科学家又对记忆移植进行了研究。据报载，国外有些科学家在小动物身上移植记忆已获得成功。他们的研究表明：进入大脑的信息经过编码储存在一种化学物质里，转移这种化学物质，记忆便也随之转移。当然，人的记忆移植要比动物复杂得多，也许永远不会成功，但也有科学家相信，将来是能够做到的。
　　假如人的记忆可以移植的话，它将引发你想些什么呢？请以“假如记忆可以移植”为作文内容的范围，写一篇文章。
　　［注意］①写作时可以大胆想象，内容只要与“假如记忆可以移植”有关就符合要求。②题目自拟。③除诗歌外，其他文体不限。④不少于800字。
　　【解读】
　　无论是别人代替思考，或是智慧芯片，抑或是移植记忆，最终的后果是可想而知的——无论成就多大，我们都只是别人思想的寄生虫，永远不可能有个性的见解和独立的创新。我们失去的不仅仅是独立思考的能力，而是进步的源动力，随之而来的必然是灭亡。且看2014全国新课标II卷作文，游客给野生动物喂食，最终会导致动物丧失觅食能力，随之而来的也必然是灭亡。在你拜读过“近代环保之父”奥尔多·利奥波德醒世之作《像山那样思考》之后，也许你就不会再让辩证思想抽象地尘封于教材之中。眼前和未来，这是一个永恒的话题，也是庸人们永久的盲区。活在当下的人着眼于眼前的舒适与苟且，选择了别人的思考、或选择了智慧芯片、或选择了移植记忆，也就注定选择了日渐退化的自己和满是泥泞的未来。反之，着眼未来的志士，不贪图别人的思考或成果，独立思考，乐于创新，必将成为未来的主人。
　　素材四： 《瓦尔登湖》与海子
　　【典型素材】
　　海子1986年读到的最好的书就是《瓦尔登湖》。海子1986年写的一首诗《梭罗这人有脑子》。 但让《瓦尔登湖》大放光芒的，还不是海子这首诗，而是海子的死。 海子1989年3月26日卧轨自杀。自杀时身边带了4本书，其中就有一本梭罗的《瓦尔登湖》。
　　【相关阅读】
　　梭罗这人有脑子
　　海子
　　1．
　　梭罗这人有脑子
　　像鱼有水、鸟有翅
　　云彩有天空
　　2．
　　好在这人不是女性
　　否则会有一对
　　洁白的冬熊
　　摇摇晃晃上路
　　靠近他乳房
　　凑上嘴唇
　　3．
　　梭罗这人有脑子
　　梭罗手头没有别的
　　抓住了一根棒木
　　那木棍揍了我
　　狠狠揍了我像春天揍了我
　　4．
　　梭罗这人有脑子
　　看见湖泊就高兴
　　5．
　　梭罗这人有脑子
　　用鸟巢做邮筒
　　两封信同时飞到
　　还生下许多小信
　　羽毛翩跹
　　6．
　　梭罗这人有脑子
　　不言不语让东窗天亮西窗天黑
　　其实他哪有窗子
　　梭罗这人有脑子
　　不言不语做男人又做女人
　　其实生下的儿子还是他自己
　　7．
　　灯火的屋中
　　梭罗的盔
　　——卷荷马
　　梭罗这人有脑子
　　以雪代马
　　渡我过水
　　8．
　　梭罗这人有脑子
　　月亮照着他的鼻子
　　9．
　　那个抒情的鼻子
　　靠近他的脑子
　　靠近他深如树林的眼睛
　　靠近他饮水的唇
　　（愿饮得更深）
　　构成脑袋
　　或者叫头
　　10．
　　白天和黑夜
　　像一白一黑
　　两只寂静的猫
　　睡在你肩头
　　你倒在林间路途上
　　让床在木屋中生病
　　梭罗这人有脑子
　　让野花结成果子
　　11．
　　梭罗这人有脑子
　　像鱼有水、鸟有翅
　　云彩有天空
　　梭罗这人就是
　　我的云彩，四方邻国
　　的云彩，安静
　　在豆田之西
　　我的草帽上
　　12．
　　太阳，我种的
　　豆子，凑上嘴唇
　　我放水过河
　　梭罗这人有脑子
　　梭罗的盔
　　——一卷荷马7月2 9 日
1616年7月29日，明朝戏曲家汤显祖去世。
不到园林，怎知春色如许？
——汤显祖《牡丹亭》
释义：
不到这牡丹亭的花园之中，怎么会知道有如此明媚迷人的春日风光。
适用主题：
适用于理论与实践、挑战与创新等主题，如2013年全国卷一《经验与勇气》，2013年天津卷《_____而知之》，2006年重庆卷《走与停》。
示例：
这世界辽阔浩大，我们不过是其中一粒渺小微尘，眼前所见也无非只是冰山一角，前方还有无穷无尽的未知领域等待着我们去探索。如果我们畏畏缩缩，只是安于一隅、裹足不前，那么我们将错过无数美好的风景。
哥伦布年少时代就喜欢阅读《马可·波罗行纪》，沉迷于书中对东方的描述，对马可·波罗曾游览过的地方非常仰羡，于是他产生了对东方的向往，立志要成为一名航海家。当他开始海上航行，游历各地，他在日记里写道，“我自年轻的时候出海以来，至今还不曾离开海上的生活。这种职业，似乎使所有干这一行的人，都产生了一种想知道世界奥秘的心情。”好奇心在他博览群书的见识和长期的航海实践下被催生得越发强烈。即使面临重重困难与随时可能丧命的危险，他也始终坚持以大无畏的精神去探索未知的世界。
没有到过山顶的人永远无法饱览宏伟盛景，不知道“一览众山小”是何等磅礴的气势；那些没有在春天到来之时去园林观赏的人，永远不能领略大好春光，也无法懂得“姹紫嫣红开遍”是何等迷人的景色。
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人物事例
汤显祖， 中国明代戏曲剧作家、文学家。他不但爱读“非圣”之书，更广交“气义”之士，通过积极的社会活动，铸就了正直刚强、不肯趋炎附势的品格。
他目睹当时官僚腐败，弹劾大学士申时行并抨击朝政，触怒了皇帝而被贬，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于1598年愤而弃官归里。居家期间，心情颇矛盾，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又指望“朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升平，每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。
在遂昌，他“去钳剭，罢桁杨，减科条，省期会”，建射堂，修书院。有时下乡劝农，常年则与青衿子秀切磋文字。这种古循吏的作风，终于使浙中这块僻瘠之地大为改观，桑麻牛畜都兴旺起来。也许汤显祖是把这里当作他的理想王国了，在上述善政之外，竟然擅自放狱中的囚犯回家过年，元宵节让他们上街观灯，为实施自己的政治主张一无顾忌。汤显祖一生蔑视封建权贵，常得罪名人。晚年淡泊守贫，不肯与郡县官周旋。《明史》记他“意气慷剀”，“蹭澄穷老”，这评语颇能概括其生平之要。其戏剧作品《还魂记》（一名《牡丹亭》）《紫钗记》《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”。
适用主题
淡泊名利，正直，才华，理想王国，与众不同等疫情之下如何“与时间为友”？看看牛顿怎么“打样”｜伍龙
在封控的日子里，时间的流逝感觉突然变长了。同样是“足不出户”，有的人读书学习，有的人却是刷视频、发段子。消磨时光的不同方式，体现了不同的“价值免疫力”，也给我们一个重新思考、审视时间以及沉淀心灵、认识自我的机会。
曾几何时，现代人身处时间之中，却很难做到“与时间为友”。在“都市森林”里，人们或多或少都感受到时间的催促乃至挤压，要么喊着“快点快点，要来不及了”，要么抱怨“你迟到了，我的时间可是很宝贵的”……行色匆匆之间，忙碌的人来不及停下脚步，更无暇欣赏身边的风景。
纵观中外哲学发展史，“时间”一直是古今中外哲学家、思想家关注与研究的兴趣点所在。德国古典哲学的代表人物康德专门论述过时间，认为时间和空间均属于先验的范畴，是人类思维的先验预设。换言之，时间是先于人的经验而存在的。人来到世间，没有产生自我经验之前，就已经有了时间。这种先验的预判，无疑在提醒世人要敬畏时间。
海德格尔则将时间与存在关联起来，启示我们时间对于具体的对象来说是有限的，但时间本身无所谓有限或无限。正因为时间之于个体的有限性，才让人们懂得珍惜时间、更好地规划时间。
马克思也关注时间，他把价值定义为凝结在商品中无差别的人类劳动，这一劳动在某种意义上展现为一定的劳动时间。由此，如何缩短劳动时间，进而延长个体的自由时间，成为人类走向自由和全面发展的重要依据。借由对时间的思考，马克思还将劳动与人的自由连接起来，进一步展现了时间之于个体的意义。
社会学家进一步关注到个体在时间中不断完成社会化的命题，强调社会学意义上的时间是社会活动的一种表达，认为“时间是社会的，社会也是时间的”。换言之，时间不仅为个体的社会化提供条件，而且促使人与人之间关系的形成。
今天，由于大城市平时提供的公共服务有了很大进步，以至让人产生一种错觉“我靠自己也能活得很好”。但拉长时间的维度可以发现，人类延续至今更多靠的是团结，是人与人之间在时间中逐步形成的集体的力量。
中国古代的思想家、哲学家，也对时间有诸多论述。孔子说：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。在时间中，经验得以积累，对人生的看法也越来越成熟和丰厚。
时间也成就了孔子的圣人境界。孟子感叹孔子是“圣之时者也”，说的是孔子能随机应变，在不同的时机下作出相应的判断和决定。孟子认为，相比于伯夷、伊尹和柳下惠等人，孔子才是“集大成者”。可见，时机的灵活运用可谓儒家圣者境界的重要表征。
《中庸》曰：君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。君子和小人的分别，实际上也可以用“时”来予以展现。所谓“时中”，简单来说就是在“过”与“不及”之间找寻一个合适的“中点”。把握时机，应时而变，是君子人格的内在要求。
综上可见，时间与个体的存在相关，与历史的铺设偕行，是个体走向理想人格状态、不断成就自我的重要路径和推动力。在中西古典哲学的语境下，时间不是阻碍个体、压迫个体的因素，而恰恰是成就自我的重要条件。
反观现代社会，很多人习惯于利用时间去做事，而非尊重时间本身，更不会在尊重的基础上反思时间之于个体的价值和意义：时间被碾碎，成为片段，个体的精神生命也随之支离；时间仿佛无法成为整体，而变成细沙一般的存在，越想要抓紧，流逝得越快。
17世纪60年代，英国伦敦暴发了一场鼠疫。据说，因为这场瘟疫，有接近8万人失去了生命，占当时伦敦总人口的1/5。剑桥离伦敦不远，当时在那里读书的牛顿不可避免受到波及。面对这场突如其来的瘟疫，牛顿选择回到自己的出生地，安心从事科学研究。接下去的一年里，牛顿先是发明了微积分原理，又对光进行了分解实验，还提出了关于万有引力的初步设想。
外在的不确定性，对个人的行动空间产生了限制，但并不会必然荒废个人的时间。对牛顿而言，他的精神世界更是没有受限。相反，他利用这段难得的时光，成就了自我，完成了创举。
同样难得的，还有悠然自得、从容不迫的王维。他在《终南别业》中说：偶然值林叟，谈笑无还期。在谈笑间，诗人忘却了回家的时间，因为他不急不慌、宽坦洒落，从而可以不被时间的刻度、分秒的量化所束缚。
无论是牛顿还是王维，都在“忘却时间”的过程中，有意无意地将自我与时间融为一体。他们专注于自己所应关注的事，用时间来充实、成就自我。
不过，无论如何与时间融合，个体的生命总是有限的。有一则童话，在这个故事里，每个人的时间都被制作成了一本时间日历。有个小孩盼望快快长大，所以就冒失地把自己的时间卖给了他人。迅速成年后，他开始后悔：时光飞逝，却一无所获。后来，他找回了卖出的时间日历，得以重回儿时。在有限的生命中，既不虚度光阴，也不匆忙度日，也许是一种对待时间的中庸之道。
霍金在《时间简史》中说：“虽然人会生老病死，但宇宙必须是不朽的、不变的这种观念才能给人以安慰。”这句话既展现了时间有限与无限的张力，也揭示了这样一个道理：不朽与不变的观念，会化解个体对自身时间有限性的恐惧。人，可以通过创造价值走向永恒。
在抗击疫情的“慢节奏”下，我们可以调适性地发呆、安静地读读书，也可以认真反思一下自己与生活。相信当更多的人能正确对待时间，“与时间为友”，便能更好地成就理想人格、达至君子境界。让生活变得充实而坦荡，便不再是一件难事。
（刊于2022年4月26日上观新闻纵深栏目）一跳惊世界！（刘硕阳）
虽然只有25岁，但这已是王嘉男第5次踏上田径世锦赛的赛场。资格赛中，他以第9名的身份晋级决赛，而在2022俄勒冈田径世锦赛男子跳远决赛的最后一跳开始之前，王嘉男仅仅以8米03的成绩位列第5名。对于本赛季最好成绩仅为8米07的他来说，此时的成绩和名次似乎已经是可以接受的结果。

强者永远都不会满足于已有的，而总是会不断追求超越过去、超越自己，哪怕只有百分之一、千分之一的机会。最后一跳，王嘉男没有像前几跳一样向观众引取掌声，他只是深呼一口气，助跑后精确起跳，如飞鸟滑向空中，而后白沙溅落，显示他已经落在8米之外。8米36！超越了包括东京奥运会冠军滕托格卢在内的所有对手，中国队本届世锦赛的首金就此诞生！王嘉男也成为了首位获得世锦赛跳远冠军的亚洲运动员。
夺冠后的王嘉男在海沃德体育场的跑道上纵情庆祝，脚下的这片场地，对他来说并不陌生。2014年7月24日，正是在这里，彼时未满18岁的王嘉男夺得了世青赛的男子跳远冠军，一举跃入了世界顶尖选手的行列。此后，他不断在大赛中突破自己。2015北京世锦赛铜牌、2016里约奥运会第5名，都是此前中国田径选手在世锦赛、奥运会中的最佳战绩。
成功的道路，从来就不会是坦途；波峰波谷的考验，才会让人更强韧。在当时不到20岁的年纪，王嘉男就已经屡次创造了历史。对于中国田径来说，他无疑是一匹潜力巨大的“千里马”。然而在最顶尖的世界赛场，千里马何其多也，激烈的竞争使得风云变幻成为了赛场上的常态。里约奥运会之后，王嘉男创造历史时8米20左右的成绩早已不足以登上领奖台，想要夺得冠军更是往往需要跳出8米50左右的成绩。虽然他曾经在2018年跳出过8米47的全国纪录，但在世界大赛中却总是再难突破。
去年的东京奥运会更成为王嘉男职业生涯的“滑铁卢”。奔着奖牌甚至是金牌而去的他资格赛最远跳出7米81，无缘晋级决赛。这个成绩仅比当年未满16岁的他第一次参加国内比赛时获得的成绩多出一厘米。这个跟头栽得太狠了，以至于后来王嘉男经常把东京比赛时用的一些物品带在身边，“有人可能会觉得这样好晦气，但我就要把它们放在身上，提醒自己要吸取东京奥运会的教训。”
经霜历雪，挡不住追梦的步伐。在本届世锦赛前，夺得世界冠军的美梦王嘉男已经做了3次。“每次梦醒之后我都告诉自己要现实一点，我还是应该踏踏实实的。”从北京世锦赛到尤金世锦赛，王嘉男在世界上的对手从门科夫、卢瑟福德，换成了曼永加、萨梅伊，再到如今的埃切瓦里亚、滕托格卢，长江后浪推前浪，他始终朝着梦想笃定进发。世上没有什么奇迹，有的只是坚持坚持再坚持。
梦想藏在心里，努力落在脚下。过去的8个赛季里，他的最好成绩全部维持在8米20以上，其间的4届世锦赛全部闯入决赛。即便半月板已经动过两次手术，王嘉男也一直奋力奔跑、从不止息，等待属于自己的机会。北京时间7月17日，机会终于到来。“最后一跳前，我看了一眼大屏幕，8米15就能拿奖牌，我想我就是闭着眼、仰着头跳，也能拼个奖牌吧。”片刻之后，8米36的惊天一跃，使他成为了中国田径世锦赛历史上的首位男子田赛项目冠军。时隔7年，这位谦逊的少年终于将奖牌的成色换成了金色。
夺冠之后，王嘉男流下了激动的泪水，“我没有想到，梦想实现的感觉会是这么幸福。”追逐梦想的道路上，即便是千里马也需要不懈地奋力奔跑，因为机会和运气总是会留给做好准备的人。当机会来敲门时，王嘉男准备好了。展望未来，他不愿过多谈及目标和梦想，而是强调自己继续奋斗的信念。但时间早已证明：圆梦路上不弃微末的努力和锲而不舍的付出，终将造就更多的“奇迹一跃”。
这正是：十年追梦砺剑，今朝一跃冲天。“糖水爷爷”遭网络（补充资料）
据报道，因“坚持17年不涨价且对老人和小孩免费”的“糖水爷爷”谢永安，遭遇了网暴——他被一些网友质疑操作不卫生、食材不干净，并造谣其子孙不孝，无奈之下他决定放弃糖水生意回到老家。
写作文时，针对此事，可以这么看：
1.“不图赚钱，喝好就行”
据了解，30多年前，谢永安从河南固始老家来武汉打拼，最初靠卖菜为生，后来才摆摊卖饮品。在江汉路摆摊时，有顾客喝完自己又打一杯，他索性在招牌上写下“免费续杯”，就这样坚持了17年，在3年前才从一杯一元涨到两元。曾有人问“这能挣钱吗？”老人笑着回应“不图赚钱，喝好就行。”（来源：中国新闻网）
2.城市的一道特殊风景线
多年如一日，红豆汤、绿豆汤、冰糖雪梨等统统2元。在冰淇淋、奶茶“刺客”不断引发吐槽的今天，“糖水爷爷”的平价坚守，可谓是城市里的一条特殊的风景线。糖水爷爷“不图赚钱”的温良与坚守，提示人们在忙碌疲惫的都市生活外，总能有一个免费消暑放松的好去处，总能寻觅到那个平价可口的小平静、小美好。（来源：人民来论）
3.网络质疑属于无中生有、颠倒黑白
有记者现场探访发现，“糖水爷爷”做糖水的房间收拾得很干净，东西摆放整整齐齐，食材都是真材实料；老人的两个儿子都已成家，生活平静，并无子女不孝；传言“生病”的孙子也即将步入大学，并未生病。网络暴力者拍脑袋想象、坐在空调房里随意敲下的那些字词，不仅是对“糖水爷爷”的不尊重，更是无视法律底线，对他人生活的粗暴干涉与污蔑。（来源：人民来论）
4.网暴者“鸡蛋里面挑出骨头”，总是“按键伤人”
（网暴者）面对任何事件都能在“鸡蛋里面挑出骨头”。如果将“糖水爷爷”换成了“糖水西施”，那环境恐怕“自然而然”好了很多，可这时又有人会跳出来说，这就是炒作、作秀，背后有团队运作，当你澄清之后，他们便又喋喋不休地嘲讽你收入低……总而言之，网暴者总会以自己狭隘的眼光去吹毛求疵地看待各种事情，最终难免“按键伤人”。（来源：红网 陈洋洋）
5.类似的网络暴力层出不穷，是污泥浊水
近期，类似的网暴事件一起接一起。仅仅因为染了一头红发，23岁的杭州女孩遭网友诋毁；几名司机在柳北高速路救人，竟然被质疑不专业；甚至消防员救人之后用水降温也被质疑浪费水……无论是轻率的揣测，还是刻意的中伤，都是施向当事人的冷箭，都是互联网的一股污泥浊水。（来源：北京晚报 张悦）
6.防治网暴需要各方面一起努力
就受害者而言，最有效的方式就是尽可能地淡化网络舆论声音，如果受到人身骚扰，务必保留证据提供给警方；就个人而言，我们在看待任何事情时都不能毫无根据地中伤他人，更不能随意骚扰、羞辱他人；就社会而言，有必要提高网络门槛，加强监管力度，普及实名制度，建立一整个防止网暴、处理网暴、保护受害者的系统，从而不再让类似于“糖水爷爷”的事件再次发生。（来源：红网 陈洋洋）
7.愿再无网暴的苦涩，只有糖水的清甜
无论糖水爷爷最终决定离开武汉，还是留下来做其它工作，都希望那些泼在他身上的脏水，能早日被爱和关怀洗净。希望有朝一日，世上再没有肆意无度的“键盘伤人”，没有网暴带来的苦涩和难受，而糖水爷爷能够回到他守了17年的街头，为更多人送去沁人心脾的清甜。（来源: 极目新闻 屈旌）17年坚守为何一日“ 退却”
前不久，武汉一位街边卖糖水的老人意外走红。“2元无限续杯，17年如一日”的坚守，令无数人为之感动。然而，无端的网络暴力搅乱了“糖水爷爷”一家的正常生活。时下，“糖水爷爷”已不再出摊，留下字条表示“想安静地生活”，并打算回到老家。原本是众人点赞的好事，因何成了“人走茶凉”的憾事。今天，我们就从这儿聊起。
在网红饮料层出、“食物刺客”来袭的市场上，2元随便喝、多年不涨价的绿豆汤、银耳汤，满足了消费者对于价廉物美的期待，在酷暑之中给人带来凉意。尤其是标牌上“喝开水不要钱”“老人喝水不要钱”等质朴言语，更体现了老人回报社会、方便邻里的善意，在利益至上的乱象中不盲目迎合，为社会注入了暖流。正因如此，“糖水爷爷”被迫关门，尤其令人不舍与痛心。
有人说：恶语喧哗，好人退却。17年风雨无阻的糖水摊，没有倒在经营压力下，却倒在了网络暴力前。纵观那些网络言语，从“食材不干净”的无端质疑，到“孙子是自闭症”“子孙不孝、无依无靠”的恶意造谣，经相关媒体证实，确属无中生有。锃亮的锅盆、群众的口碑，已经为糖水品质做出最好的回应。但发生迅速、声浪巨大的网络暴力，往往能让虚拟世界的无端恶意，在现实世界酿成恶果。键盘侠的凭空捏造，既伤害了“糖水爷爷”和家人，也伤害了社会公众的心。
据研究，网暴的始作俑者往往并非为非作歹的恶人，而是平凡普通的个体，其言行初衷也未必刻意攻击他人，甚至还怀揣着仗义执言的“一腔正义”。在对“糖水爷爷”的指摘中，因为老人未戴口罩和手套就判定食材不干净、会吃坏肚子的人，不少都出于这样的道德义愤。问题在于，占据食品安全的立场，是否就能随意对他人进行道德审判？未经证实的猜想，是否应该脱口而出并“无脑转发”？从看似合理的出发点，到毁人生活的结果，事实证明：并非所有良好意愿都会导致良好结果，不负责任的正义感更会造成无穷无尽的伤害。
正如老人表示，9万人都说不卫生不干净，我心里像插把刀一样。的确，互联网的去抑制效应使一些人忽视社会约束，躲在马甲里肆无忌惮，尤其当所见内容与个人标准有所出入时便大兴问罪之师；而互联网的群体效应使一些人在盲目从众、随大流站队中忘却是非判断，在转发跟评中对无辜者发起攻击。网络暴力这头狰狞咆哮的巨兽一旦出笼，就可能失去控制，不断放大语言的破坏性和杀伤力，哪怕这种伤害非你所愿。
（图片来源：长江日报）
“糖水爷爷”以17年的坚守，为世道人心注入正能量，让更多人荡起“善的涟漪”，正是这一故事的最大价值。退一步说，即便老人在操作流程上不够规范，网友也不妨多一些共情和理解，或通过求证核实、私下提醒等建设性方式帮助糖水摊经营得更好，共同守护好这份温情。让“糖水爷爷”吞下网暴苦果，绝非公众所愿，这伤害的是人心，辜负的是善良，难以修补的是人与人之间的关爱与信任。
从女子取快递被造谣出轨，到寻亲男孩刘学州自杀，一次次网络暴力事件为我们敲响警钟：网络空间不是法外空间，匿名性更不是对肆意妄为的掩护。治理网络暴力，需要重拳出击。回到自身，我们必须认识到：每个人都有可能成为网暴的受害者，也可能在冲动中成为网暴的施暴者。他人的行为，自有道德法律加以约束，而不应该任由自己审判和处置。一旦自持正义超过理性，合理讨论越过界限，就可能伤及无辜。身为“网络公民”，每个人都应该对自己的话负责。即便是正确的出发点，也应谨言慎行；如果拿捏不准，在按下回车键之前不妨先想一想，即将发送的这句话，如果是在面对面的现实生活中，如果是对自己的亲友，还会如此轻易说出口吗？那一刻，答案已在人心中。
这正是：
网络空间有界限，理性思考再发言。
屏幕之前皆人心，勿让言语成利剑。
（文 | 徐之）7月2 4 日
1927年7月24日，日本小说家芥川龙之介去世，年仅35岁。他的代表作有《竹林中》《罗生门》《鼻子》等，以风格隽永、技巧精湛著称。其中1927年发表的短篇小说《河童》对资本主义社会及其制度进行了尖锐的嘲讽。
若始终贯穿理性的话，我们当然不得不否定自身的存在。——芥川龙之介
适用主题：不可偏执理性，生命因感性而精彩等，如2007年湖南卷《诗意的生活》，2006年福建卷《留点空白》。
语出芥川龙之介的短篇小说《河童》。
示例：理性以严密冷静为你我理脉络、解疑虑，为人行事却不可全然由理性主导。芥川龙之介曾写道，“若始终贯穿理性的话，我们当然不得不否定自身的存在。”人是感性的生灵，会倾心一草一木，亦会为一个回眸顾盼所牵动，若仅依凭理性，则一切明媚与幽微都将失了色彩，索然无味。
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人物简说
芥川龙之介，中国不少读者对他的了解，可能主要来自日本导演黑泽明的那部著名的电影《罗生门》——这部堪称神作的电影，剧本就是来自芥川龙之介的短篇小说《竹林中》（很短，推荐一读）。
1892年3月1日，芥川龙之介出生于东京。他原来不姓“芥川”而姓“新原”，而这个改姓的过程，可能也是影响他后来性格的一个重要原因。
芥川出生那年，母亲已经32岁了，父亲42岁。在芥川8个月大的时候，母亲就疯了——发疯的母亲对芥川的童年影响非常大。他曾在自己的作品《点鬼簿》中这样写：
“我一次也没有从我的母亲那里感受过母爱。”
而作为“疯子的小孩”，那种自卑和恐惧，其实也伴随了芥川的一生。在他的作品《河童》中，一个河童的胎儿因为害怕遗传父亲的精神病，因此不想出生，这很可能就是芥川自己的心声。
在母亲发疯后，芥川被送到了母亲的娘家，过继给了舅舅芥川道章，由此改姓“芥川”。芥川家是一个颇为富有的大家族，且重视文学和艺术，这给芥川龙之介提供了一种很好的培养土壤，他从小就立志做一名作家。
不过，芥川的父母辈实在是有点乱——他的生父后来又娶了生母的妹妹为妻，芥川多了一个继母。但真正无微不至照顾他的，是生母的姐姐，也可称为他的养母。
所以，芥川其实有生父、养父、养母、继母四个亲人长辈，但事实上，在他的作品中却一直透露出缺少关爱的气息。
关于芥川龙之介的作品解读有许多，这里就不展开了。总的来说，芥川在他的小说里用笔非常简洁，叙述的口吻也似乎很冷峻与轻松，但表达的主题却往往是阴郁和对人性的失望——这在《罗生门》这篇小说中就很明显，文中他描写的老妇人在死人堆里拔头发的画面，让人不寒而栗。
总之，到了1927年，才35岁的芥川龙之介其实已经决定结束自己的生命了。
那一年，他饱受胃病、神经衰弱、痔疮等各种疾病的困扰。同时，他的姐姐家失火，姐夫欠下高利贷卧轨自杀，姐姐举家来投奔他，生活压力大增。
7月24日，芥川龙之介在卧室里服用过量的安眠药，结束了自己的生命。
自杀前，他在自己枕头边放了一部《圣经》（基督教在他的小说中也占有很重要位置），并给家人留下多封遗书，还写下一篇《给老朋友的信》，其中有一句：
“自杀者也许不知道自己为什么要自杀。我们的行为都含有复杂的动机，但是，我却感到了模模糊糊的不安，为什么我对未来只有模糊的不安呢？”
芥川龙之介的忌日，现在被称为“河童忌”。他去世后，他的好友菊池宽提议设立了“芥川奖”，专门用来奖励文坛新人。这个奖后来成为日本文坛的重要奖项。
芥川在35岁的年龄就选择了自杀，其实给当时很多日本作家以极大的震撼，并深深影响了他们。
其中，就包括作家太宰治。7月26日
1856年7月26日，社会主义思想家、剧作家萧伯纳出生。
人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。——萧伯纳
适用主题：
保持良好的人生心态、警惕骄傲自满与轻言放弃、正确看待得与失等主题。
示例：
萧伯纳曾说：“人生有两出悲剧，一是万念俱灰；另一是踌躇满志。”诚然如此。万念俱灰之时，眼前一片灰暗，看不到希望，更错失了希望；踌躇满志之时，则春风得意，好高骛远，不顾前路的风险，只是莽撞向前。前者是自己深陷于自己创造的悲剧中，后者则可能酿成从云端不慎跌落的悲剧。
世事无常，总有起起伏伏。一时挫折，怎值得万念俱灰？一时得意，亦不能一味自骄自矜。过，犹不及也。起伏都是人生的必经阶段，我们要用心去品味其中的得失，以谦逊而不失自信的姿态，度过自己的人生。
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当我们谈到苦难时，更多的同学想到的是司马迁，为什么我们不写萧伯纳？
　　当我们谈到风趣时，更多的同学想到的是林语堂，为什么我们不写萧伯纳？
　　当我们谈到乐观豁达，更多的同学想到的是苏东坡，为什么我们不写萧伯纳？
　　当然，萧伯纳，并不是万能的，只是想以这样一种极端的举例法来说明，当我们在提笔写作时，完全不必拘泥于大众化的素材，值得一写的人物太多太多。为什么非得提笔就是司马迁、林语堂、苏东坡呢？这也正如2013年安徽卷作文题，给定材料是萧伯纳的一段话：“有的人看到已经发生的事情，问：‘为什么会这样？’我却梦想从未有过的事物，然后追问：‘为什么不能这样？’”
　　萧伯纳是英国现代杰出的现实主义戏剧作家， 1925年因作品具有理想主义和人道主义而获诺贝尔文学奖，他一生经历颇为传奇，值得一读。读萧伯纳，你读到的是苦难中执著的追求；读萧伯纳，你看到的是生命里顽强的音符；读萧伯纳，你读悟到的是尘世中旷达的心境。且让我们一起走近萧伯纳的传奇世界，为我们的高考作文加点料。
素材一：从小害羞，却成演说家
　　【典型事迹】
　　萧伯纳有一个弱点，就是从小害羞，不敢在大庭广众之下说话，这样怎么可能被社会承认呢？为了克服这个缺点，萧伯纳参加了一个叫“考求者学会”的辩论会。由于经常当众与学者们辩论，不久，他就克服了自身的缺点，为了给别人留下深刻的印象，他特意留起了讽刺家式的发型，对着镜子练习怎样以潇洒的手势来加强演说效果。不久，他便以爱尔兰式的机智幽默赢得了听众，很快就成为了一位令人倾倒的演说家。在12年的时间里，他是靠演讲过日子的。他吸取了当初演讲从失败到成功的经验，坚信自己在文学道路也不会失败。他鼓励自己，仍然每日写一定数量的文章。
　　【适用主题】
　　勇气，自信，上进，励志，坚持，执著，信念
　　【素材解读】
　　读名人传记的一点小体会，前文一出现“弱点”“嘲笑”之类的字眼，就必然是在为后文写传主如何逆袭埋伏笔，欲扬先抑。但细想来确有一个不二的现实：作文大多励志，励志大多逆袭，否则拿什么来冲击读者的心灵呢？细读萧伯纳的励志故事，大抵可以让你热泪滂沱。
　　【真题链接】
　　【2014福建卷】“空谷”。
　　提到空谷有人想到的是悬崖，望而却步；而萧伯纳想到的却是栈道桥梁，从不善言辞的羞涩小生到机智幽默的演说家，他凭供着勇气和自信这道栈道桥梁成功跨越空谷，抵达了风景无限好的的人生彼岸。
素材二：一句话墓志铭
　　【典型事迹】
　　1950年11月2日，萧伯纳在赫特福德郡埃奥特圣劳伦斯寓所因病逝世，终年94岁。萧伯纳毕生创造幽默，他的墓志铭虽只有一句话，但恰巧体现了他幽默的风格：“我早就知道无论我活多久，这种事情迟早总会发生的。”
　　【适用主题】
　　乐观，旷达，坦然，诗意栖居，风趣幽默
　　【素材解读】
　　以什么样的方式活着，一直是众多学者思考的大问题，我等小民不敢妄言，但观智者之行，悟智者之言，似乎可以多了几分坦然与豁达。有意思的是，活着的态度又似乎一直是我们高中生作文中装范儿的利器，用得好，见其文便知其志；用得不好，便给人一种“为赋新词强说愁”的感觉。
　　【真题链接】
　　【2014上海卷】自由与不自由
　　不自由的是生活中的各种必然，比如，人都会生老病死；自由的是不管是生老还是病死，每个人都可以选择不同的方式面对生活。萧伯纳也会死，但他却选择了坦然而又诗意地面对，恰如他一句话墓志铭所言“我早就知道无论我活多久，这种事情迟早总会发生的。”萧伯纳毕生创造幽默，到死还不忘最后再幽默一把，这便是一种在“不自由“中奋力追逐“自由”的真实写照。
　　【坦然面对生活】
　　学会坦然面对人生的各种遭际，心之所向，便是风景。生活中有太多的必然使得我们不自由，但生活又同时赋予了我们更多自由方式的任我们选择。常言道，我们虽然不能延长生命的长度，却可以拓展生命的宽度，同理亦是，我们虽然不能规避生活中的必然，却可以选择不同的生活方式。一如萧伯纳不能选择生命的必然——死亡，但却可以选择坦然和诗意地面对，于是便有了世人皆晓的一句话墓志铭：“我早就知道无论我活多久，这种事情迟早总会发生的。”
素材三：受邻居影响爱上音乐
　　【典型事迹】
　　萧伯纳年幼时，研究音乐理论的万达里尔李与他们合租了一幢房子。受这位研究音乐的邻居影响，萧伯纳迷恋上了音乐（环境的影响），13岁时，他就能用口哨吹出许多优秀歌剧的片段。
　　【适用主题】
　　环境，成才，兴趣
　　【素材解读】
　　萧伯纳的成就若是归结于环境，有两类，一种是好的环境，另一种是不好的环境。不管哪一类，都在客观上促成了他的进步。如，受邻居影响爱上音乐，又如，苦难的成长经历反而让他更加充满斗志。
素材四：兴趣成就未来
【典型事迹】
当他听了评剧家朗诵易卜生的剧本《培尔·金特》后，感受到“一刹那间，这位伟大诗人的魔力打开了我的眼睛。”才开始对戏剧产生浓厚的兴趣，安下心来研究易卜生的剧本，并写下了《易卜生主义的精华》一书，这部书在欧洲戏剧史上有着重要的地位。
【适用主题】
兴趣。
【素材解读】
当萧伯纳遇见易卜生的剧本《培尔·金特》的一刹那间，易卜生这位伟大诗人的魔力打开了他的视野。凭着这份对戏剧的浓厚兴趣，萧伯纳立志革新英国戏剧，终成巨著《易卜生主义的精华》。
素材五：萧伯纳名言
不要为成功而努力，要为做一个有价值的人而努力。
【素材解读】
司马迁在《史记·货殖列传》中说“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。 在物质文明高速发展的今天，我们写作也更多的是清一色地叫嚷着不成功便成仁，像是苦心人天不负，就一定会让他功成名就才对得起他的努力，要不然就成苍天无眼了。当功利色彩充斥我们的青春时，也许该静下来读一读大师作品，诸如萧伯纳，他就用自己的行动告诉你，面对尘世名利，不要追，你应该追求的是努力使自己成为一个有价值的人。作文中少谈一些成功，多言一些人生价值，不是更能体现年轻人应有的活力与朝气吗？这也是一种立意上的升华。比如，说司马迁叫成功，不如说其实现了自我的人生价值。有更多的历史人物并不成功，却成就了自我的价值，这难道不更让人敬畏吗？8月2 日
1936年8月2日，抗日女英雄赵一曼英勇就义。
未惜头颅新故国，甘将热血沃中华。
——赵一曼
适用主题：
英雄精神、爱国、甘于奉献等。
示例：
在一个国家的民族精神谱系中，英雄是最为醒目的标志；在一个国家的道德天空中，英雄就是那璀璨的星辰。革命先烈赵一曼曾言，“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”。即使在多年后的今天，我们依然能在历史的记忆中感受到当年他们“抛头颅，洒热血”的豪情壮志和不畏死生的英雄精神。
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人物事迹：
1931年九一八事变后，赵一曼被中国共产党派到东北地区领导革命斗争。1934年担任中共珠河中心县委委员兼铁道北区委书记，组织抗日自卫队，与日军展开游击战争。1935年担任东北人民革命军第3军第1师第2团政委，11月，与日伪军作战时不幸因腿部受伤被捕。日军为了从赵一曼口中获取到有价值的情报，找了一名军医对其腿伤进行了简单治疗后，连夜对其进行了严酷的审讯。
面对凶恶的日军，将生死置之度外的赵一曼忍着伤痛怒斥日军侵略中国以来的各种的罪行。凶残的日军见赵一曼不肯屈服，使用马鞭狠戳其腿部伤口。身负重伤的赵一曼表现出了一个共产党员坚强的意志和誓死抗日的决心，痛得几次昏了过去，仍坚定地说：“我的目的，我的主义，我的信念，就是反满抗日。”没说出一字有关抗联的情况。1935年12月13日，因赵一曼腿部伤势严重，生命垂危，日军为得到重要口供，将她送到哈尔滨市立医院进行监视治疗。赵一曼在住院期间，利用各种机会向看守她的警察董宪勋与女护士韩勇义进行反日爱国主义思想教育，两人深受感动，决定帮助赵一曼逃离日军魔掌。
1936年6月28日，董宪勋与韩勇义将赵一曼背出医院送上了事先雇来的小汽车，经过辗转后，赵一曼到了阿城县境内的金家窝棚董宪勋的叔叔家中。6月30日，赵一曼在准备奔往抗日游击区的途中不幸被追捕的日军赶上，再次落入日军的魔掌。赵一曼被带回哈尔滨后，凶残的日本军警对她进行了老虎凳、辣椒水等更加严酷的刑讯，但她始终坚贞不屈。日军知道从赵一曼的口中得不到有用的情报，决定把她送回珠河县处死“示众”。8月2日，赵一曼被押上去珠河县（现尚志市）的火车，她知道日军要将她枪毙了，此时，她想起了远在四川的儿子，她向押送的警察要了纸笔，给儿子写了一封催人泪下的遗书：“母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。希望你，宁儿啊！赶快成人，来安慰你地下的母亲！在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！”
中国人民会永远牢记女民族英雄赵一曼可歌可泣的抗日事迹。新中国成立后，朱德为赵一曼题写了“革命英雄赵一曼烈士永垂不朽”的题词，哈尔滨市将她战斗过的一条主街命名为一曼大街。7月2 7 日
1077年7月27日，北宋理学家邵雍逝世。
学不至于乐，不可谓之学。——邵雍
适用主题：
学习的乐趣，人生乐事，兴趣是最好的老师等，如2016年全国卷二《如何提高语文素养》。
出处：
语出宋代邵雍《皇极经世书 观物》，后黄宗羲《宋元学案》有引用。句意为：学习如果没有成为人的一种乐趣，就不算是真正的一种学习。
示例：
“学不至于乐，不可谓之学。”因此，许多家长在给自己的孩子报名各种兴趣班时，应该首先想一想那是否是孩子的天赋和爱好之所在。强扭的瓜不甜，如果一个人的学习是被迫的，那他不会感到快乐。兴趣是最好的老师，只有拥有求知的渴望，我们才能真正地愿意去学习，并学会学习。
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人物轶事
宋代的时候，邵雍写下的传世之作——《梅花诗》，预言了之后在中国发生的重大历史演变。当然，和所有预言一样，他采用了很隐晦的语言，并非很容易理解。有的部分，如果不是懂得道学佛理的修炼人，是不易弄懂的。
《梅花诗》涉及了许多预言，我们先从一首诗来管窥一下《梅花诗》的诡异神奇：
第四节
毕竟英雄起布衣，
朱门不是旧黄畿。
飞来燕子寻常事，
开到李花春已非。
明太祖朱元璋，出身贫贱，还曾当过几年和尚，后参加农民起义的红巾军，于公元1368年在南京称帝。 “毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿”就写明了这段历史。“飞来燕子寻常事”是指雄踞燕京的朱元璋四子燕王朱棣夺取帝位的历史。明朝在明成祖朱棣的统治下，经历了他全盛的辉煌。但明朝末年的衰败，加上多年的农民起义，使得大明王朝终于是“开到李花春已非”。“李花”应指明末的闯王李自成。公元1644年春，李自成率领起义军功占了北京，崇祯皇帝于紫禁城后的景山上上吊自尽，明朝灭亡，所谓“春已非”。
邵雍生于宋朝，却可以预测明朝的事情，不能不说是非常神奇的。那么，邵雍到底是何许人？
邵雍，字尧夫，谥号康节，生于北宋真宗四年，即公元1011年，卒于神宗十年，即公元1077 年，享年67岁。邵雍虽然不像三国的诸葛孔明那样家喻户晓，但是，无论从才干和品德来讲，他都不亚于诸葛亮。只不过因为长期隐居，名字不被后人知道而已。宋朝理学鼻祖之一的程颢曾在与邵雍切磋之后赞叹道：“尧夫，内圣外王之学也！
少年时，邵雍就胸怀大志，发愤刻苦读书，于书无所不读。据《宋史·邵雍传》记载：邵雍“始为学，即坚苦自励，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年”。
后来，为了增长见识，他还游学四方。游学归来后，说道“道在是矣”，于是就不再云游。当时有高人李挺之，见其好学不倦，就传授了他《河图》、《洛书》、《伏羲八卦》等易学秘奥。以邵雍的聪颖才智，他融会贯通、妙悟自得，终于成为一代易学大师。
邵雍在前人的基础上形成了自己一套完整独特的宇宙观，对于天地运化、阴阳消长的规律了如指掌。《宋史》记载道：他对于“远而古今世变，微而走飞草木之性情”都能“深造曲畅”，通达不惑，而且“智虑绝人，遇事能前知”。后来，他著书立说，撰写了《皇极经世》、《观物内外篇》等著作共十余万言。他认为历史是按照定数演化的，并用元、会、运、世等概念来推算天地的演化和历史的循环。后人也尊称他为“邵子”。
中年后，邵雍淡泊名利，隐居洛阳，著书教学。他不仅学贯古今、奇才盖世，而且品德浑厚，待人至诚。有人还把邵雍留宿过的地方，称为他的“行窝”。他在人们心中的威望可见一斑。
今天，熟悉邵雍及其作品的人已经不多了。但他所说过的一些警句，比如 “一年之计在于春，一天之计在于晨，一生之计在于勤”仍在广泛流传。邵雍，这位遇事先知的奇才，对于后世的历史发展做出了惊人准确的预言，写下了他的传世之作《梅花诗》。
梅花诗
第一节
荡荡天门万古开，几人归去几人来。
山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。
第二节
湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。
三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。
第三节
天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。
年华二八乾坤改，看尽残花总不言。
第四节
毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。
飞来燕子寻常事，开到李花春已非。
第五节
胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。
洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。
第六节
汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。
吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。
第七节
云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。
东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。
第八节
如棋世事局初残，共济和衷却大难。
豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。
第九节
火龙蛰起燕门秋，原壁应难赵氏收。
一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。
第十节
数点梅花天地春，欲将剥复问前因。
寰中自有承平日，四海为家孰主宾。
这十首诗， 因为预测的朝代十分应验，到了清朝就被统治者严禁刊印。
对历史感兴趣的同学， 可自行解读。
在历史上，邵雍一直被认为是一位神秘的人物。他一生的形迹的确颇为神秘。事实上他名震北宋，但朝廷多次征招他却坚不出山，而在洛阳龙门修庐隐居，自命其庐“安乐窝”。如果一个事事知道前机的人出来干预历史，那么历史的进程必会发生重大改变。这是否也就是忤逆天意，会因不断泄露天机而受到天谴呢？难道这正是邵子之所以不出山的原因吗？7月25日
1946年7月25日，教育家陶行知病逝，享年55岁。
科学以无知之行始，以能行之知终。——陶行知
适用主题：
适用于科学精神、实践出真知、创新精神等主题，如2020年北京卷《每一颗都有自己的功用》，2020年江苏卷《信息茧房与自我认知》等。
出处：
语出陶行知的《科学的生活》。意为：科学由缺乏知识的行动开始，由能够应用到实际的知识作结。
示例：
知是行的前提，行是知的关键，二者仿佛一对双生子，相辅相成、缺一不可。著名教育家陶行知提出“科学以无知之行始，以能行之知终”的主张，揭示了知与行的辩证关系。理论为实践提供了可能性，实践在验证理论的合理性的同时，也使理论更趋于完善，而更新后的理论将回到现实、继续指导实践，人类社会就这样在螺旋式上升的过程中不断进步。
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陶行知最经典的教育故事4则
01陶行知先生的四块糖果
陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。
陶行知掏出一颗糖给这位同学：“这是奖励你的，因为你比我先到办公室。”接着他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。”
男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。”
这时，男孩感动得哭了，说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”陶先生于是又掏出一颗糖：“你已认错了，我再奖励你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。”
02教育就像喂鸡一样
有一次，陶行知先生在武汉大学演讲。他走向讲台，不慌不忙地从箱子里拿出一只大公鸡。台下的听众全愣住了，不知陶先生要干什么。
陶先生从容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公鸡的头，强迫它吃米。可是大公鸡只叫不吃。
怎么才能让公鸡吃米呢？他掰开公鸡的嘴，把米硬往鸡的嘴里塞。大公鸡拼命挣扎，还是不肯吃。陶先生轻轻地松开手，把鸡放在桌子上，自己后退了几步，大公鸡自己就开始吃起米来。
这时陶先生开始演讲：“我认为，教育就像喂鸡一样。先生强迫学生去学习，把知识硬灌给他，他是不情愿学的。即使学也是食而不化，过不了多久，他还是会把知识还给先生的。
但是如果让他自由地学习，充分发挥他的主观能动性，那效果一定好得多！”台下一时间掌声雷动，为陶先生形象的演讲开场白叫好。
03一首歪诗的风波
育才学校音乐组的壁报《小喇叭》又一期出刊了。壁报前人头攒动，越涌越多。一定有一两篇有水平的创作发表了，同学们边看报，边议论，外围的人向里挤，里面的人不愿让，有人建议："读一下，读一下吧！"
只听得一个油腔滑调的声音开始朗诵了："人生在世有几何？何必苦苦学几何。学习几何苦恼多，不如学习咪嗦哆！"歪诗不胫而走，传遍了全校，引起了争论，多种评价，褒贬不一。
陶校长知道了此事，也观看了小诗。次日，陶校长邀请小作者促膝谈心，和作者研究人生与数学的密切关系。从吃饭、穿衣谈到音阶频率的振动，直到国家大事，哪一件都少不了数学，离不开数学。因此，人人要学数学，数学对人们就象人们离不开空气、水分、阳光、营养品一样的重要。
小作者听到陶校长的谆谆诱导，连连点头说："校长，我这下真的明白了你为什么要我们同学把学好语文、数学、外语、科学方法论这四门功课作为开启文化宝库的'四把钥匙'的道理。
我检讨，……"陶校长马上接过话头说："现在我们是民主讨论，不是榫会，你能认识问题，提高思想，就是进步。"小作者连连点头说："我们音乐组不少同学都有这种思想，让我去说服他们！"
陶校长眯着双眼放心地说了一句："好啦！我们今天的民主探讨到此结束。"
04中国的爱迪生被你枪毙了
有一天，一位朋友的夫人来看陶行知先生。陶先生热情地让她坐下，又倒了一杯茶给她，问道：“怎么不带儿子一起来玩？”
这位夫人有点气乎乎地说：“别提了，一提就叫我生气。今天我把他结结实实打了一顿。
陶先生惊异地问：“这是为什么？你儿子很聪明，蛮可爱的哩！”
朋友的夫人取出一个纸包，里面被拆得乱七八糟的一块手表。这表成色还很新，镀金的表壳打开了，玻璃破碎，连秒针也掉了下来。
她生气地说：“陶先生，这表是才买的，竟被我儿子拆成这样，您说可气不可气！他才七八岁，就敢拆表，将来大了恐怕连房子都敢拆呢！所以我打了他一顿。”
陶先生听了笑笑说：“坏了，恐怕中国的爱迪生被你枪毙了！”
夫人有点愕然：“为什么呢？难道我这样做不对吗？”
陶先生摇摇头。
夫人又接着问：“陶先生，您是大教育家，您说对这样的孩子该怎么办呢？”
陶先生把拆坏的表拿过来，对夫人说：“走，我们上你家去，见见这个小‘爱迪生’。”
到了朋友家里，陶先生见到那个孩子正蹲在院子的大树下，聚精会神地看蚂蚁搬家。夫人一见又来了气，正要骂他，陶先生立即劝住了。
陶先生把孩子搀起来，搂在怀里，笑嘻嘻地问：“你为什么要把妈妈的新表拆开来呢？能告诉我吗？”
孩子怯生生地望了妈妈一眼，低声说：“我听见表里的嘀嗒嘀嗒的声音，想拆开看看是什么东西在响。我错了，不该把手表拆坏，惹妈妈生气。”
陶先生说：“想拆开看看是什么东西在响，这没有错。但你要跟大人说一声，不能自作主张。来，你跟我一起到钟表店去好吗？”
孩子又望望妈妈，说：“去店里干什么？”
陶先生说：“去看师傅修表啊，看他怎么拆，又怎么修，怎么装配，你不喜欢吗？”
孩子高兴得跳起来：“我去！我去！”
陶先生拿着那只坏表，带着孩子一起到了一家钟表店。修表师傅看了看坏表，说要一元六角修理费。
陶先生说：“价钱依你，但我带着孩子看你修，让他长长知识。”师傅同意了。
陶行知和孩子站在旁边，满怀兴趣地看师傅修表。看他怎样拆开，把零件一个个浸在药水里；又看他加油后，把一个个零件装配起来。
从头到尾，整整看了一个多小时。全部装好后，师傅上了发条，表重新发出清晰的嘀嗒声。孩子高兴地欢叫起来：“响了，响了，表修好了！”
陶先生临走又花一元钱买了一只旧钟，送给孩子带回去拆装。孩子连声说：“谢谢伯伯！谢谢伯伯！伯伯真好！”
陶先生把孩子送到家后，孩子立即跳呀蹦的跟妈妈说：“妈妈，伯伯买了一只钟，让我学习拆装呢！”
那位朋友的夫人不解地问：“还让他拆啊？”
陶行知笑笑说：“你不是问我对这样的孩子该怎么办吗？我的办法说是，把孩子和表一起送到钟表铺，请钟表师傅修理。
这样修表铺成了课堂，修表匠成了先生，令郎成了速成学生，修理费成了学费，你的孩子好奇心就可得到满足，或者他还可以学会修理咧。”
陶先生停顿了一下，接着说：“孩子拆表是因为好奇心，孩子的好奇心其实就是一种求知欲，原是有出息的表现。
你打了他，不是把他的求知欲打掉了吗？与其不分青皂地打一顿，不如引导他去把事情做好，培养他的兴趣。
中国对于小孩子一直是不许动手，动手就要打手心，往往因此摧残了儿童的创造力。我们应该学习爱迪生的母亲，那么理解、宽容孩子，那么善于鼓励孩子去动手动脑，这样，更多的‘爱迪生’们就不会被打跑、赶走了。”
夫人听了恍然大悟，她不好意思地笑了一下，诚恳地说：“陶先生，您说得对，太谢谢您了，我今后一定照您的办法去做。”7月8 日
1822年7月8日，雪莱乘坐自己建造的小船“唐璜”号从莱杭渡海返回勒瑞奇途中遇到海上风暴，舟覆，雪莱以及同船的两人无一幸免。按托斯卡纳当地法律规定，任何海上漂来的物体都必须付之一炬。雪莱的遗体由他生前的好友拜伦及特列劳尼以希腊式的仪式来安排火化，他们将乳香抹在尸体上，在火中撒盐。次年1月，雪莱的骨灰被带回罗马，葬于一处他生前认为最理想的安息场所。
浅水是喧哗的，深水是沉默的。——雪莱
适用主题：
可用于外在与内涵，对肤浅与深刻的看法，对标题党的看法，对社会浮躁风气的反思等立意，如2008年辽宁卷《对青少年价值观的讨论》，2017年浙江卷《人生的三本大书》。
示例：
越是在这声色犬马的时代，人儿越是浮躁，喜欢开口言效率，闭口讲速度。不禁让人想起雪莱那句：“浅水是喧哗的，深水是沉默的。”一瓶子不满，半瓶子总是响叮当。喜欢嚷嚷着工匠精神的营销号，永远不懂什么是“工匠精神”。
过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱
适用主题：
把握当下、展望未来等。
示例：
凡是过往，皆为序章。我们与其回首嗟叹不可更改的曾经，不如慨然挥别，将脚下的这一步作为新的开始。武大靖10岁与冰雪结缘，24岁才拿到奥运金牌，这期间他一直不被看好，甚至在进入国家队后只能当陪练。但武大靖并不沉溺在这些失落的过往，而是一直磨砺自我、向着下一场比赛蓄势待发，从索契到平昌再到北京，再次夺冠的他又开始紧锣密鼓地备战米兰。正如雪莱在西风颂里写下的名句：“过去属于死神，未来属于你自己。”就让光阴带走已经定格的过去吧，把握好当下，我们的战场在未来！
人物素材
雪莱是郭沫若最敬爱的诗人之一。“他是自然的宠子，泛神宗的信者，革命思想的健儿。他的诗便是他的生命。他的生命便是一首绝妙的好诗。”雪莱热爱自由，不愿意受束缚和过平凡的生活。徐志摩认为，仅仅爱自由的精神，热烈的利他情绪并不能使雪莱成为伟大的诗人。他之所以成为伟大的诗人，是因为他对于理想的美有极纯挚的爱，或更是以美为一种宗教的信仰。
不幸的是，这位“穷毕自由”的诗人却在风华正茂时离开了。雪莱乘船途中遇风暴翻船被淹死，当时的他才29岁。悲痛的友人拜伦、亨特等前去参加雪莱火葬礼，当时特列劳尼冒险从烈焰中抢出雪莱的心，装入一个瓶子中。后来把雪莱骨灰埋于罗马新教徒墓园，为他在一大理石板上铭刻：珀西·比希·雪莱——“众心之心”，并莎士比亚诗三行：“他的一切从不曾消逝/只是经历了海的洗礼，/变得更加丰富而奇丽。”7月1 0 日
1871年7月10日，马塞尔·普鲁斯特出生在巴黎富裕的资产阶级家庭。
真正的发现之旅不在于寻找新的景观，而在于拥有新的眼光。——《追忆似水年华》
适用主题：
新视野，转换角度，提升自我等，如2015年广东卷《感知自然》，2014年山东卷《开窗看问题》。
出处：
普鲁斯特的著作《追忆似水年华》。
示例：
人们总苦于奔波，找寻新鲜的存在以满足猎奇心理，待到事物变得不足为奇，再轰然而散。热度终将减却，新的眼光则不然。以新视野体悟一番不起眼的事物，细细琢磨，发现其中的独特，可贵的不是事物之美，是你的眼光。
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心理学名词：普鲁斯特效应
20世纪法国最伟大的小说家之一，马塞尔·普鲁斯特在其作品《追忆似水年华》中写到过这样一段情节：主人公把一小块玛丽莲蛋糕泡在了红茶中，然后一口气吃下，被浸泡的糕点的味道让他很清晰地记起了小时候住在姑姑家的场景。
这段被糕点唤醒的记忆生动又饱含情感，后来人们把这种通过味道或气味引发人们的记忆和情绪的现象称为“普鲁斯特效应”。

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