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诸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东沂南）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、发明家。感刘备三顾茅庐出山，联合东吴孙权于赤壁之战大败曹军，形成三国鼎足之势。蜀汉政权建立，被任命为丞相。后刘禅封之为武乡侯，领益州牧。病逝于五丈原。刘禅追封其为忠武侯。代表作有《出师表》《诫子书》等。是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
10.诸葛亮
诸葛亮的故事传说
喂鸡延学
诸葛亮的老师叫司马徽，诸葛亮小的时候，跟着隐居在襄阳城南的司马徽学习兵法。
这个司马徽是东汉末年名士，精通道学、奇门、兵法、经学，有“水镜先生”之称。水镜先生养了一只公鸡，公鸡一到晌午就会啼叫三声，水镜先生就下课了。诸葛亮听课听得很不过瘾。 　　
后来，他想了一个办法，在裤子上缝了一个口袋，每天上学的时候就抓几把小米放在口袋里。当晌午快到时，他悄悄地朝窗外撒一把小米。公鸡见有黄灿灿的小米，顾不上啼叫，就啄食起来。刚刚啄完，诸葛亮又撒一把，直到把口袋里面的小米撒完。等公鸡吃完口袋里的小米再叫时，水镜先生多讲了一个时辰的课，可把师娘饿坏了，时间长了不免抱怨几句：“怎么搞到这么晚，晌午过了，也不知道饿！” 　
“你没听见鸡才叫吗？”水镜先生说。师娘是个聪明人，知道其中必有奥妙。第二天快到晌午的时候，她悄悄地来到了院子里，只见那只花颈公鸡刚要伸长脖子叫唤，就有人从书房窗口撒出一把小米。她走上前，把事情看了个仔细，又悄悄地回家了。 　　
这天水镜先生回来，师娘笑着说：“你这个当先生的，还不如小诸葛。”于是她把刚才看到的情况，一五一十地告诉了水镜先生。水镜先生才知道怎么回事。
八卦衣的传说
据说，诸葛亮给鸡喂食延长老师授课时间的事让司马先生很生气,当场就把诸葛亮的书烧了,不让他继续读书了。
诸葛亮求学心切,不能读书怎行,可又不能硬来,便去求司马夫人.司马夫听了深表同情,就向司马先生说情。
司马先生说：“小小年纪．不在功课上用功夫,倒使心术欺蒙老师.这是心术不正,此人不可大就.”司马夫人反复替诸葛亮说情,说他小小年纪,虽使了点心眼,但总是为了多学点东西,并没他图.司马先生听后觉得有理,便同意让诸葛亮继续读书。
司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书,后经夫人劝解,又同意诸葛亮来继续读书.可没有书怎么读呢
夫人对司马先生说：“你有一个千年神龟背壳,传说披在身上,能使人上知千年往事,下晓五百年未来．不妨让诸葛亮一试．如果灵验,要书作甚 ”
司马先生想到把书已烧了,也喜欢诸葛亮的聪明好学，就按夫人说的办。诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披,即成了他的终身服饰——八卦衣,昔日所学,历历在目,先生未讲之道,也能明白几分.。
诸葛亮的鹅毛扇
诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干,所以在有关诸葛亮的戏曲中,孔明总是手拿鹅毛扇.。
关于鹅毛扇,民间流传着这样的故事：
诸葛亮的岳父叫黄承彦，黄承彦的千金小姐黄月英并非丑陋,而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉,故称千金为“阿丑”。
阿丑黄月英不仅笔下滔滔,而且武艺超群,她曾就学于名师。
艺成下山时,师傅赠送她鹅毛扇一把,上书“明”、“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。师傅并嘱咐她,姓名中有明亮二字者,即是你的如意郎君。
后来黄承彦的乘龙快婿,就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的诸葛亮。结婚时,黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。
孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠,形影不离，他这样作不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情,更主要的是熟练并运用扇上的谋略，所以不管春夏秋冬,总是手不离扇。
还有另外一种传说：
说是阿丑送给诸葛亮鹅毛扇，她是用这把羽扇来提醒诸葛亮，大丈夫做事要沉得住气，不能轻易形容于面，用羽扇来遮住自己的面部表情变化，这样别人就无法窥探得知诸葛亮的情绪变化。
诸葛亮娶妻
有句话说“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”。真相如何呢？
离隆中十多里的黄家湾，有个名士叫黄承彦。黄承彦有个独生女儿月英，也将二十岁了，还没有找到婆家。黄承彦看中诸葛亮的人才，有心把女儿许给他，就托诸葛亮的好友崔州平去探探诸葛亮的口风。诸葛亮听旁人说，黄家小姐长得丑，大家都叫她“阿丑”，就支支吾吾没有答应。黄承彦心里清楚诸葛亮的想法。
有一次，诸葛亮同崔州平、徐元直、石广元一同去拜访黄承彦。他们来到黄家门口，刚要进去，突然从屋里窜出一只大黄狗，直往他们身上扑。他们正急着左右躲闪，忽然又从门后跳出一只老虎，诸葛亮吓得转身就跑，被崔州平一把拦住。回头一看，那老虎没来咬他们，却把那只狗撵回门旮旯里去了。
诸葛亮等人小心翼翼地进去，再一看，原来狗和老虎都是木头做的。这时，黄承彦出来把他们让进了屋。待宾主坐定，黄承彦伸手把桌子角一按，从门后走出两个端茶人，把茶递给了他们。诸葛亮正要道谢，抬头仔细一看，端茶人也是木头做的。他惊奇地说：“黄先生能做出如此奇巧的机关，实在令人敬佩。”黄承彦听后，哈哈大笑，说：“这哪里是我做的，都是小女阿丑捣鼓出来的小玩意儿。”诸葛亮听说这些神奇的玩意都是黄小姐做的，十分佩服。心想：这女子有如此奇艺绝技，真是天下难得的才女，如果能娶她为妻，真是三生有幸。诸葛亮后悔当初没有答应崔州平的提亲。
这时，石广元说：“先生有女如此，真是有福之人啊!”黄承彦摇了摇头，盯着诸葛亮说：“只是小女长得丑，怕是没人要她。”听了这话，诸葛亮满脸通红。这时，崔州平有意放开嗓门说：“黄小姐如此才华，并非嫁不出去，只是她一心要找那‘明亮’之人。”听了崔州平的话，大家哈哈大笑。笑罢，徐元直慢条斯理地说：“这‘明亮’‘之人的明’不就是孔明的‘明’，‘亮’不就是诸葛亮的‘亮’吗 ”大家又是一阵哈哈大笑。笑过后，诸葛亮乘机说：“我父母早亡，到如今功不成，名不就，怕黄先生不会应承这门亲事吧 ”
黄承彦早看中了诸葛亮，先前还托崔州平去提过亲，咋会不应承呢 他连忙说：“只是小女长得丑，你不会嫌弃吧!”诸葛亮忙说：“我高兴都来不及，岂敢嫌弃!”
大家又是一阵哄堂大笑，这门亲事就成了。
诸葛亮与黄月英成婚那天，他在草庐里来回踱步，迟迟不愿进洞房。此时此刻，他心里喜中有愁。
喜的是娶了个才女，愁的是娶了个丑媳妇。自古英雄爱美人，诸葛亮当然也不例外。他心里很不平衡，暗自感叹道：“我诸葛亮风流倜傥，才貌双全，该娶个花容月貌的女子才般配，没想到竟娶了个丑媳妇。”感叹之余，他又为黄月英惋惜，月英啊月英，你心灵手巧，为什么却生就一副丑陋的相貌呢
一直到深夜，诸葛亮才磨磨蹭蹭进了洞房，硬着头皮掀开了黄月英的红盖头。仔细一看，顿时惊得目瞪口呆：这哪里是人们说的黄头发、黑面孔的黄阿丑，分明是下凡的仙女!
黄月英看着惊呆的诸葛亮说：“怎么，人家长得不好看吗 ”诸葛亮说：“别人都说你长得丑，你怎么会是如此漂亮的美人儿呢 ”
原来，黄月英并非人们所说的那样奇丑无比，而是一个才貌双全的女子。那么黄承彦为什么给女儿起个阿丑的小名，又放话说女儿长得很丑呢 这里面有几个原因：一是民间有起贱名孩子容易养活的说法;二是黄承彦怕一些地痞恶少上门纠缠;三是想看看自己未来的女婿是否会以貌取人。
据说，诸葛亮跟黄月英成婚后，从她那儿学会了很多本事，夫妻俩恩爱无比。
诸葛亮当家
大家都知道，诸葛亮能掐会算。
那年夏天，诸葛亮在家走走，田里转转，半个月不动声色。这天，他忽然要老二准备镰刀，第二天一早带长工伙计把东面二百亩水稻割起来。
诸葛瑾一听，急得浑身发麻，嘴里不说心里想：“你这哥哥也疯了，田里的稻子还没有吐穗，怎么好当草割下 你这不是烧香而是抄庙的啊 ”
诸葛亮看出弟弟的心思，也不对他发火，只是说：“叫你去你就去，包你不会错。”
诸葛瑾没法，只好带领长工们下田割稻去了。
稻割完，诸葛亮对诸葛瑾说：“把稻秆放田里晒干。”
“晒干做什么用 ”
“请瓦匠把屋上的瓦卸下来，换上稻草，多余的捆个子上堆，另派用场。”
这下诸葛瑾来火了：“好好的稻禾被你糟蹋得精光，好好的瓦房又要拆下来盖草，你这是想干什么 ”
诸葛亮说：“我是哥哥，叫你做你就做。”
诸葛瑾没法，又只好听哥哥的。这时正是六七月里，天气很热，诸葛亮不管热不热，只是拼命催工，一定要限时限刻完成。
等到草上了堆，房子刚盖好，天空突然刮风响雷。风、雨、雷三个一齐来，先是瓢泼大雨，后是钵头大的冰雹，铺天盖地地打下来，打得树木光秃秃，房屋打得直隆通。
诸葛亮家庄稼收上场，没有遭冰雹;屋顶换上厚厚的一层草，没有被打坏，人畜太平。人家就说了：“诸葛亮到底胜过他弟弟，算计真好。”
从此，卧龙岗上许多人家都照诸葛亮的做，盖起了草房子。
说巧也就巧哩，就在这场大灾之后，曹操兵营里的战马得了瘟病，华佗提出要用“未莠草”煎汤给马吃才能治好。“未莠草”就是不曾吐穗的稻草，这时候到哪里去找 曹操急得没法，只好用十万火急的令牌，叫军民人等到各地寻找。
诸葛亮家的管账先生忽然找他通报：“少爷，外面有人要买你的稻草。”“我早就晓得了。”管账先生问：“开多大的价钱 ”诸葛亮说：“这个由你去定。”管账先生贪心大哩，他要一两银子换一斤稻草，曹操为了救马，也只好咬咬牙用重金把稻草买走。
诸葛亮得到曹操一笔银子，拿来救济了周围的灾民。老百姓得到诸葛亮的好处，又亲见诸葛亮算计灵验，就把他说得神乎其神。
吃瓜留子
诸葛亮不仅能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺。
襄阳一带曾有这么一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不能带走。传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子，因为以前没有想留瓜子，许多人只好扫兴而归。
第二年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。”
诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。
现在，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜。有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。
三顾茅庐
刘备为了打天下，求贤若渴。知道有诸葛亮这个人才，亲自携同关羽，张飞到隆中拜访诸葛亮。
不巧诸葛亮出了门，没见到。过了几天，刘备再冒着风雪去拜访，诸葛亮又跟朋友闲游去了。两次见不到孔明，刘备有些失望，但是为了成就大业，他求才心切，不顾张飞关羽的埋怨，又安排第三次的拜访。
这回诸葛亮并没外出，不过还在草堂上睡午觉没醒，刘备便谦恭地拱手站在石阶上等候，直等到孔明睡醒，才得以晤面。
诸葛亮为刘备分析了天下形势提出先取荆州为家，再取益州成鼎足之势继而图取中原的战略构想。
刘备非常高兴，诚恳邀请诸葛亮出山辅佐自己，恢复汉室，建功立业。诸葛亮为刘备的诚心所感动，答应出山，终于干出了一番事业。
如鱼得水
刘备三顾茅庐，请得诸葛亮出山之后，“食则同桌，寝则同榻”，终日共论天下大事，把孔明当作老师。
关羽，张飞看在眼，很不痛快，便对刘备说：“孔明年纪轻轻，有甚麽才学大哥你对待他实在是好过头了，又没见到他显示出甚麽本事!”
刘备劝解他们说：“我得到孔明，如鱼得水，两位弟弟不用再多说了。”
新官上任三把火
现在有一句俗话，叫“新官上任三把火”。这个典故还跟诸葛亮有渊源。
诸葛亮出山之后连放了三把火：
第一次是火烧博望坡，使夏侯惇统领的十万曹兵所剩无几。诸葛亮随刘备到新野后不久，曹操就派了夏侯敦领兵十万，到达博望城，逼近新野。刘备叫孔明指挥作战，孔明怕关张等人不听从号令，便要了刘备的宝剑和印章，显示他正掌握兵权，违令者斩。孔明派兵遣将，在博望坡火攻曹兵，大败夏侯敦。这场漂亮的胜仗，使关张开始佩服诸葛亮，从此诚心诚意地听从他的调遣。《三国演义)第三十九回有首评议诗赞扬诸葛亮：“博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功!”
第二次是在新野，火攻，水淹使曹仁，曹洪的十万人马，几乎全部覆没。
第三次火烧赤壁，百万曹兵惨败，最后跟随曹操逃出去的，只剩27人。
当时，人们把这三把火称为“诸葛亮上任三把火”。传到后来便成为人们常说的“新官上任三把火”了。
草船借箭
东吴孙权手下有位大将叫周瑜，智勇双全，可是心胸狭窄，十分妒忌诸葛亮的才干。
为了杀掉诸葛亮，他假借水中交战需要箭，要诸葛亮在十天内负责赶造十万支箭，哪知诸葛亮只要三天，还愿立下军令状，完不成任务甘受处罚。
周瑜想，三天不可能造出十万支箭，正好利用这个机会来除掉诸葛亮。周瑜暗暗高兴，他一面叫军匠们不要把造箭的材料准备齐全，另一方面叫大臣鲁肃去探听诸葛亮的虚实。
鲁肃见了诸葛亮，诸葛亮说：“这件事要请你帮我的忙。希望你能借给我20只船，每只船上30个军士，船要用青布幔子遮起来，还要一千多个草把子，排在船两边。不过，这事千万不能让你家都督知道，否则就不灵了。”
鲁肃信以为真，并按诸葛亮的要求把东西准备齐全。两天过去了，不见一点动静，到第三天四更时候，诸葛亮秘密地请鲁肃一起到船上去，说是一起去取箭。
诸葛亮吩咐把船用绳索连起来向对岸开去。 那天江上大雾迷漫，对面都看不见人。当船靠近曹军水寨时，诸葛亮命船一字摆开，叫士兵擂鼓呐喊。
曹操以为对方来进攻，又因雾大怕中埋伏，就从旱寨派六千名弓箭手朝江中放箭，雨点般的箭纷纷射在草把子上。过了一会儿，诸葛亮又命船掉过头来，让另一面受箭。
太阳出来了，雾要散了，诸葛亮令船赶紧往回开。此时顺风顺水，曹操想追也来不及。
这时船两边草把子上密密麻麻地插满了箭，每只船上至少五、六千支，总共超过了十万支。鲁肃把过告诉周瑜时，周瑜感叹地说：“诸葛亮神机妙算，我不如他。”
一时瑜亮
周瑜是三国时期吴国的大将，东吴四杰之一，有勇有谋，能与诸葛亮相媲美。年少时与孙策交好，二十一岁便跟随孙策平定江东。周瑜一生征战，有强烈的进取精神和横行天下的报负。
周瑜一直想置刘备与诸葛亮於死地，但是他的计谋却一个一个地被诸葛亮破坏，《三国演义)第五十一回至五十六回描述了「孔明三气周公瑾」的故事，周瑜心胸狭窄，身上本来带有箭疮还末痊愈，气怒之下，终於死去。
周瑜临终时仰天长叹:“既生瑜，何生亮!”意思是既然出了个周瑜，为甚麽又还要再有个诸葛亮呢!
这个故事引出成语“一时瑜亮”，指同时存在的才干潜力相当而又相对峙的两个人。
白帝托孤
白帝城位于重庆奉节县瞿塘峡口的长江北岸，奉节东白帝山上，三峡的著名游览胜地。
当年，关羽所守的荆州被吴国攻占，关羽兵败被俘，不肯投降，被杀。刘备闻后尽起全国兵力去讨伐吴国，为关羽报仇。但是刘备被吴军火烧连营700里，大败后退到白帝城，一病不起。
他自知不久于世，就把诸葛亮召来，对诸葛亮说：“如果你看阿斗是个当皇帝的料子，你就辅佐他，如果他不是个当皇帝的料子，你就把他废黜了，你自己当皇帝吧。”
诸葛亮一听立刻跪下说：“我一定会全心全意辅佐刘禅的，绝不敢有一点自己当皇帝的意思。一定会做到鞠躬尽瘁，死而后已。”
诸葛亮一生效忠刘氏父子，忠心耿耿，最后病死在五丈原。
黄桶挑水
三国时，夷人据守在三江口上的宜宾古城，听说诸葛亮领兵到来，便隔着岷江与蜀汉兵马对峙。
诸葛亮决计智取宜宾，他让少量蜀兵一到天黑便赶着头角上挂着灯笼的山羊群，从背着古城的山那面上山，翻过山顶再从古城看得到的前面下来，而后又绕道回到山后再上山、再下来。如此周而复始，彻夜不停。
连续数夜，夜夜如此，象是蜀兵正源源不断的从外地调来。白天，则挑选军中孔武大汉挑着无底大黄桶，来往江边佯装挑水，个个健步如飞，显得力大无比。
此招令隔江相看的夷人很是吃惊，都认为是“天神”降临，不敢对敌，悄悄撤守远走。
七擒孟获
诸葛亮为了巩固后方，为兵出祁山伐魏作准备，于公元225年率军平定南方，当时南方首领是孟获，他和诸葛亮展开了顽强的搏斗。 　　
诸葛亮得知孟获不但作战勇敢、意志坚强，而且待人忠厚，在彝族中极得人心，因此决定把他招降过来。 　　
孟获虽然勇敢，但有勇无谋不善于用兵。第一次上阵，见蜀兵败退下去，就以为蜀兵不敌自己，便不顾一切地追上去，结果闯进埋伏圈被擒。孟获认定自己将会被诸葛亮处死，不料诸葛亮亲自给他松绑，好言劝他归顺。孟获不服失败，傲慢地加以拒绝。诸葛亮就放他回去。这样一连捉了七次又放了七次。 最后孟获把各部族首领请来，带着他们一起上阵，结果又被蜀兵引进埋伏圈，一网打尽。蜀营里传出话来，让孟获等回去，不少部族首领请孟获作主，究竟怎么办。孟获流着眼泪说：“作战中七擒七纵，自古以来没有听说过，丞相对我们仁至义尽，我没有脸再回去了。”
就这样，孟获等终于归顺了蜀汉。
《出师表》
《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期（227年）蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、夺取长安（今汉长安城遗址）之前给后主刘禅上书的表文。 表文以议论为主，兼用记叙和抒情，以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室，还于旧都；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。
后面还有一次出师上表，我们一般称之《后出师表》，载于三国时期吴国张俨的《默记》，是《前出师表》的姊妹篇。这篇文章立论于汉贼不两立和敌强我弱的严峻现实，向蜀汉后主刘禅阐明北伐不仅是为实现先帝的遗愿，也是关系到蜀汉的生死存亡，不能因“议者”的不同看法而有所动摇。全文以议论见长，传达出一股忠贞壮烈之气。
宋代学者赵与时在《宾退录》中说“读诸葛孔明《出师表》不堕泪者,其人必不忠也；读李密《陈情表》不堕泪者,其人必不孝也 ；读韩退之《祭十二郎文》不堕泪者,其人必不友。”
空城计
诸葛亮错用马谡，失去街亭后，只有2500名兵士驻守在西城县。忽然，哨兵飞马来报：“司马懿引15万大军，往西城杀来!”
这时，诸葛亮身边无一员大将，只有一班文官，众位官员听到这个消息，个个大惊失色。诸葛亮登上城头一看，果然远处尘土冲天，魏军正分路往西城县杀来。
诸葛亮立即传令道：“将旌旗全部隐藏起来，兵士们各自守卫在城上巡哨的岗棚，如有随便出入城门及高声讲话的，杀!大开四个城门，每个城门用20个兵士，扮为百姓，打扫街道。如果魏军到时，不可乱动，我自有计谋对付。”传令下去后，诸葛亮披鹤氅，戴纶巾，引两个少年携带一张琴，来到城头上，凭栏而坐，焚香弹琴演奏。
魏军的前哨急忙将这个情况报告司马懿。司马懿立刻命令军队停止前进，自己飞马向前了望。果然看见诸葛亮在城楼上，笑容可掬，焚香抚琴。左面一个少年手捧宝剑，右面一个少年手执麈尾。城门内外，只有20余名百姓，低头打扫，旁若无人。
司马懿看后怀疑城中有重兵，连忙指挥部队撤退。他的儿子司马昭说：“莫非诸葛亮没有多少兵力，故意这样的 父亲为什么要退兵呢 ” 司马懿板着脸说：“诸葛亮平时一向十分谨慎，从不冒险。今天大开城门，必定有重兵埋伏。我们若贸然冲进去，必定中计。你们懂得什么呢 还不快退!”
诸葛亮见魏军远去，松了口气，身上也是冒着冷汗。众官员问他说：“司马懿是魏国的名将，今统率15万精兵来到这里，见了丞相，慌忙撤退，这是什么原因呢 ”
诸葛亮说：“他知道我平生谨慎，从不冒险，见我们这样镇定，怀疑有重兵埋伏，所以退去。我并非在冒险，只因为不得不这样啊!”大家敬佩地说：“丞相的计谋，鬼神也不能预料啊。如果我们来指挥，必定会弃城而走了。”诸葛亮说：“我们只有2500人，如果弃城而走，必定走不远，不是很快就会被敌人追上吗 ”
诸葛亮《诫子书》
诸葛亮以神机妙算而闻名。他为子孙的打算，也是考虑得比较久远的。
他在给哥哥诸葛瑾的信中曾特意说到他的儿子诸葛瞻：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为正器耳。”诸葛亮担心的孩子是：聪明过早外露，容易自满自足，反而成不了大器。所以他给诸葛瞻起的名字叫做“思远”。他给外甥的信也说：“志当存高远。”这都表明他希望后代有远大的理想和志向。　　
怎样才能有远大的志向呢？诸葛亮在给儿子的信中指出了两个条件：一个叫静，一个叫俭。他在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”　　
他认为人要有才，就要刻苦学习，要学习就要有志气。还要心静，心不静就不能专心治学。生活太舒适了，也容易分散精力，立不了大志。生活俭朴才是涵养道德的主要条件。他在给外甥的信中进一步指出：要坚持自己的远大志向，“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝。”
这就是说，不要考虑一时的得失，不要贪图生活上的享受，要广交师友，不计较个人的恩怨，这样做了，也许一时不成功，学习之中有乐趣，也一定会有用的。怕的是“志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情”。受追求世俗的物质生活和情欲的影响，失去坚强的信心那就会“永窜伏于凡庸，不免于下流矣！”可见，诸葛亮让子孙生活俭朴，是为了使他们更有出息，其眼光不能不说是“超俗”远大！
诸葛亮有三个儿子、一个女儿。
. 继子诸葛乔，是其胞兄诸葛瑾之子，因当时诸葛亮无子，诸葛瑾启奏孙权后派他过来，成为诸葛亮继子。诸葛亮视如己出，管教甚严。带至前线，参赞军务，督运粮草。因病去世，年仅25岁。儿子诸葛瞻，在诸葛亮死时年仅8岁，刘禅喜爱他，嫁以爱女，34岁执掌朝政大权，可惜在邓艾奇袭阴平时，在绵竹战死，忠勇可嘉。
次子诸葛怀是诸葛亮最小的儿子，诸葛怀更多的继承了诸葛亮在政治上的优秀，曾大受晋王赏识，但是诸葛怀也继承了诸葛亮“非淡泊无以明志。非宁静无以致远”的精神，最后，请求隐居，在世外桃源终此一生。长孙诸葛尚，博览兵书精通武艺，随父战死沙场，年仅17岁。次孙诸葛京，蜀汉灭亡后，后曾任江州刺史。诸葛亮唯此血脉传世。
诸葛亮的女儿是诸葛果。在《朝真观记》有说，诸葛果是诸葛亮的女儿，后来因在道观修炼成为仙人。但是，很多人说，诸葛果此人只是民间传说，并没有真实证据可考察。
木牛流马
据《三国志》，诸葛亮第四次北伐兵出祁山就用木牛运送粮食，《诸葛亮集》中还载有木牛流马的制作方法，即《作木牛流马法》。
　 根据《作木牛流马法》提供的信息，木牛大概是这样的：腹部是方形的，头部是弯曲的，每天行程较短，“宜可大用，不可小使”。单独行驶，每天能走数十里，结队行驶，每天能走二十里。每一木牛能载一个人吃一年的粮食，每天走二十里，推木牛那个人不会觉得疲劳。《作木牛流马法》中对流马的样子没有太多描绘，却记载了它各种部件的尺寸，而且十分精确。根据推测，其形制小于木牛，盛粮食的工具是两个可拆卸的“方囊”，每个木箱可以盛米二斛三斗。与木牛相比，流马的载重量就小得多，一次可以载粮食四斛六斗，按照上面的计算方法，约合如今一百四十斤，是木牛的四分之一到五分之一，但是它更为精巧，行动速度也更快。　　
大致来说，木牛和流马都是由人力驱动来运送粮食的工具，木牛比流马大得多，承载的重量也重得多，但是运行的速度慢，适合运送大批物资，运送少量的东西不够划算，可以用流马。
死诸葛吓走生仲达
“死诸葛吓走生仲达”这个谚语，此谚语典故出自《晋书·宣帝纪》，仲达指的是司马懿。
《三国演义》一百零四回中，诸葛亮在五丈原病逝前嘱咐杨仪曰：“吾死以后，不可发丧。可作一大龛，将吾尸坐于龛中，军中安静如常，切勿举哀。吾军可令后寨先行，然后一营一营缓缓而退。若司马懿来追，你可布成阵势，回旗返鼓。等他来到，却将我先时所雕木像，安于车上，推出军前，令大小将士，分列左右。司马懿见了一定会惊恐逃走。”杨仪领命。
后来， 司马懿接到探马来报，蜀军全部撤退了，司马懿拍着大腿说：“诸葛孔明死了！”于是带着两儿子杀向五丈原，司马懿率先领军追击蜀军，追到一山脚下，望见蜀军就在不远处，司马懿奋起直追。忽然山后一声炮响，喊声大震，只见蜀兵都回旗返鼓，树影中飘出中军大旗，上书一行大字曰“汉丞相武乡侯诸葛亮”。
司马懿大惊失色，定睛看去，只见中军数十员上将，拥出一辆四轮车来;车上端坐孔明:纶巾羽扇，鹤氅皂绦。司马懿大惊曰:“孔明还在!吾轻入重地，中计了!”急勒马回头就走。接着姜维一句“贼将休走!你中了我丞相之计也!”魏军吓得溃败而逃，自相践踏，死者无数。
诸葛亮最后葬在何处
人们都说诸葛亮死后被葬在定军山，其实那里只是他的一座假坟。
诸葛亮神机妙算，为了不让他的坟墓被世人晓得，在临终前就作了安排：安葬他时只要九个人，八个抬棺的，一个烧火的，事成后给他们八两银子。诸葛亮断气后，八个抬棺的把他埋了。他们为难起来：这银子怎么分呢？他们说要是没有这个烧火的，就好了，恰好一人分一两。八个人一商量，就想出个主意。这时，烧火的也在一边做饭一边盘算着：这银子不好分，闹得不好就分不到自己头上来，不如对他们下毒手，我一个人得八两银子。他找来毒药，把毒药放进锅里，等他们回来吃饭。一会儿，抬棺的人回来了，进门一齐动手，抡起杠子把烧火的打死了。吃完饭，正要分银子，哪晓得药性发作，一个个都先后死去。所以，至今人们不知道诸葛亮的坟墓到底在哪里。
另外一个传说讲的是: 在临终前，诸葛亮称，希望在自己死后，刘禅可以安排四位身强力壮的小伙子给他抬棺材，准备特别粗的绳子，然后一直向南走，直到绳子断了才能停下，并且随地将自己埋葬，这便是自己的下葬之处! 这四个年轻人年轻力壮，再加上绳子比较粗，结实，走了好远绳子都没有动静，他们一商量，半路将绳子割断，草草找个地方下葬，然后回去复命，说将丞相棺掩埋于杠断绳烂之处了。刘禅听了后深感诧异，怎么这么快就会杠断绳烂呢
于是将四个人抓起来严加审问，四壮汉经不起皮肉之苦，只好供出实情。后主刘禅大怒，以欺君之罪将四人杀死。诸葛亮早已料到，自己死后蜀国必为司马氏所灭，而蜀国灭亡后司马氏必来挖他的坟墓，所以他“导演”了这出戏剧，以保自己死后的安宁。
迄今为止，诸葛亮墓地始终没有找到，看来这会成为一个千古之谜。

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