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7.杜甫
杜甫（杜少陵，712年-770年），字子美，自号少陵野老，唐代现实主义诗人，与李白合称“李杜”，后人称他为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。官场不得志。安史之乱爆发，先后辗转多地。后弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。思想核心是仁政思想，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
杜甫的故事传说
少年早慧
杜甫家世渊深。从西晋开国名将杜预开始，他老杜家不是出刺史，就是当县令，一直是士族里的中坚力量。到了唐朝，杜甫的爷爷杜审言，那绝对是文化人中的佼佼者，官至修文馆直学士，自认才华天下第一，傲娇得不得了；杜甫的爹地杜闲，做过兖（yǎn)州司马，当过京兆府奉天县县令，相当于今天北京昌平的区委书记。
杜甫于唐玄宗先天元年（712年）生于巩县。母亲崔氏，在杜甫年幼时就故去。崔家也是有名望的世家大族，他一生中曾多次和亲疏不等的舅父、表弟相遇。杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。
杜甫从小聪颖过人，三岁能认字，五岁能背诗。相传杜甫七岁时的一天，他和同村的孩子在河湾里玩耍，突然看见从远远的南天飞来一只美丽的凤凰，越飞越近，飞着飞着，翩翩落在河滩上。
杜甫跑到河滩看时却不见凤凰，只见河滩上放着一颗五彩鹅卵石。杜甫又惊又喜，急忙拾起来。同村的小伙伴们出于好奇，都围上来争夺着想要看看。杜甫生怕别人抢去，急中生智随手把卵石放到嘴里。谁知那卵石非常光滑，刚放进嘴里，“咕咚”一声咽进肚子里去了。孩子们都吓坏了，一窝蜂跑到杜家告诉了杜甫的母亲。杜母也吓得变了脸色，急忙叫人请医、灌药，想让杜甫把卵石吐出来。村里父老乡亲也都赶来，对天祷告，祈求保佑杜甫平安无事。
就在这时，杜甫突然感到肚里有一股热气直往上涌，最后实在忍不住了，就“哇”的一声呕吐起来。这一吐，只见满屋子五光十色。大家以为他把卵石吐出来了，可是仔细一看，哪里是卵石，而是一串串光彩夺目的诗句。
杜甫少年时期有机会受到各种文化艺术的熏陶，这对他日后的诗歌创作有很大的影响。例如他五六岁时在河南郾城看过舞蹈家公孙大娘的剑器浑脱舞；后在洛阳尚善坊的岐王李范宅里，遵化里玄宗宠臣崔涤堂前，听过李龟年的歌声；在洛阳北邙山顶玄元皇帝庙里欣赏过画圣吴道子画的五圣尊容、千官行列，这在他以后的诗歌创作中都有所反映。当时社会名流崔尚、魏启心看到他习作的词赋，夸奖他有班固、扬雄之风。
杜甫勤学
杜甫的生母崔氏在杜甫幼年就过世了。父亲杜闲后来要到外地做官，就把年仅5岁的杜甫托付给洛阳的妹妹照料。为人善良的姑母，对待小杜甫就像自己的亲生儿子一样。
小杜甫在姑母家身体越来越好，作为一个孩子的顽皮天性也表露无遗。姑母的院子里有一棵枣树和一棵梨树，在八月梨和枣熟了的时候，小杜甫担心果子被别人摘去吃完了，为了争果子吃，他一天之内频频繁繁地在院子和房间里走动了上百次。他因为上树把自己的衣服磨坏了，手掌也蹭破了皮。
这天晚上，小杜甫因为白天吃了太多生梨生枣闹了肚子。姑母细心地守护在身边照顾他。看着小杜甫睁着眼睛睡不着，姑母就说道：“你也5岁了，不能再这样一天到晚地玩耍了。等你好了，姑母就请教书先生来给你上课，教你读书写字，好吗？”
小杜甫奇怪地问：“为什么呀？姑母，我不想有人管，我听说教书先生要用铁尺打手心，我怕疼。大不了我以后不再淘气多吃果子，不再生病让您照顾就是了。”
姑母听了杜甫的话，轻轻地笑了：“孩子呀，这不是淘气不淘气的问题。姑母给你讲两个古人的故事吧。从前，有一个叫做杜预的古人，他是晋代的一个大将军，因为足智多谋，带兵打仗从来没有失败过，所以得到重用，他也不辱使命，帮助当时的皇帝统一了全国。被封为当阳侯。这个杜预呀，还文武双全，他注解了《春秋》，专门写有《春秋左氏传集解》一书流传后世。这个杜预有一个后代子孙，叫杜审言，也很有本事。他是前朝武皇时代的著名诗人，诗歌写得非常好，加上他为人正直，现在还有不少人把他当做学习的对象。孩子，你知道姑母为什么要给你讲这两个古人吗？”
杜甫不解地摇了摇头，姑母语重心长地说道：“杜审言就是你的爷爷，而杜预就是你的十三世祖。你父亲给你取杜甫这个名字，就是希望你能够成为像杜预、杜审言那样的人。”
小杜甫听到这儿，连忙插话道：“姑母，我明白了．我只有努力读书，学好本领，才能够成为爷爷那样的人。才能辅佐当今皇上，建功立业，造福百姓，对吧？姑母，您明天就请教书先生吧，我一定认真学习。”
姑母看到小杜甫这么快就明白了道理，很高兴，不久，姑母就为小杜甫请来了先生。杜甫每天在老师的带领下勤奋学习各种经典书籍，进步很快。
望岳诗
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作。
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。
正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。
其实， 杜甫有三首《望岳》，其旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生，因而予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格；咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫；咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻，代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。
不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。
青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
坎坷的命运
杜甫虽然出生在一个官宦家庭，是个官二代，但无奈家道中落，一生仕途不顺，屡受打击。如长安十年，杜甫为谋官历尽艰辛，受尽屈辱。大到受骗上当被权相耍弄，小到残杯冷炙，蔬食不饱。杜甫36岁那年，参加了玄宗的特科考试。但这次考试被权相李林甫操纵，竟一个不取，反倒上表祝贺玄宗，称“野无遗贤”，似乎天下的能人都已被朝廷延揽，剩下的都是些扶不起教不出的草莽之辈。
杜甫兴冲冲而来，心悬悬而去，受到了无情的愚弄。杜甫原本雄心勃勃、理想远大，但造化弄人，年过而立却仍无立身之处，经常为了吃饱肚子而四处奔波。754年诗人家居长安城南的少陵，由于长安发生特大的雨灾，米价飞涨，诗人在长安无法生活，只好把妻儿迁到长安城北的奉先县去谋生。
而更为可悲的是759年诗人一年就迁移了四次。从洛阳到华州、秦州、同谷，直到四川的成都。杜甫在同谷县出发时在诗中写道：“奈何迫物累，一岁四行役!”可见诗人奔波之苦。这种奔波，除避安史之乱外，主要就是为生活所迫。
刚正不阿
安史之乱"爆发，杜甫逃回家乡，看到的尽是"朱门酒肉臭，路有冻死骨";刚到家又"入门闻号啕，幼子饥已卒"。 官至县令的何秀原是杜甫的好友，此时却背叛大唐投靠了安禄山，将杜甫"请"到县衙，诱逼杜甫书写为安禄山歌功颂德、以正叛名的诗文，杜甫断然拒绝。 　　
杜甫逃出后，赶往凤翔"麻鞋见天子"。天子肃宗见他对朝廷如此忠诚，便封给他一个"左拾遗"的官职。杜甫尽心履职，直言进谏，结果得罪了肃宗，被贬到华州做"司功参军"。在华州，他看到朝廷军队在到处抓丁补充兵力，连老翁老妪都不放过。儿子宗文深得父亲的教诲，挺身而出，自愿替老妪一家从军。杜甫悲愤难耐，写下《三吏三别》。 　　
他终于明白，他所谓的政治抱负注定是不切实际的幻想。不如归去。 　　
于是辞去官职，带着妻儿投靠在成都做剑南节度使的好友严皋，住在浣花溪边的一座草堂，与百姓为伴，以写诗为生，和相濡以沫的妻子过着隐居生活。 　　
回首求官、做官、弃官的一路坎坷，郁愤难耐、百感交集，加之对春雨和儿子宗文的思念，无限悲凉涌上心头。
智斗劣吏
诗圣杜甫，一生坎坷，仕途艰难，50多岁时，携妻儿全家到了沙头镇。
他刚到沙头镇时，没有生活来源，虽有弟弟杜观及朋友们的接济，但毕竟是寄人篱下，非长久之计。于是，在众人的帮助下，他开了个百草堂中药铺，以卖药为业，聊度岁月。药铺开张后，货真价实，童叟无欺，有的穷人实在无钱付药费的，还免费赠送。当地百姓对此赞不绝口，都到这儿来买药。
药铺门庭若市，生意兴隆。这样一来，百草堂就得罪了另外几家药铺的主人。他们买通了当地县令，想砸杜甫的百草堂药铺。
有一天，天阴沉沉的，下起了小雨，百草堂药铺里顾客不多。
这时，只听门“咣当”一响，进来一位书吏。只见他横眉立目，旁若无人，将手中的药单往柜台上一甩，大声说：“这是县令大人急需的药，赶快照单发药，若缺一味配不齐，你们休想再在此卖药！”
药铺的伙计赶快拿过药单，一看都愣住了，只见上面开的四味药是：“行运早，行运迟，正行运，不行运。”
有个老伙计忙赔笑问道：“你老哥是请哪位高明郎中开的药方，怎么我们见都没见过？……”
书吏不等他把话说完，开口就骂：“他娘的！你们开的是什么中药铺？快给我把杜老倌叫出来，要是配不齐县令大人的药，我就砸掉你们的招牌！”
伙计们不敢怠慢，忙去把此事告诉杜甫。
杜甫一听就知道这是来故意刁难的，拿过药单一看，便冷冷一笑，区区雕虫小技，也来班门弄斧，真是不自量力！随手取了四味药，走了出来。
见了书吏，仍然以礼相待，拱手问道：“这位大哥请了，不知县令大人有何见教？”
书吏并不看杜甫，只是傲慢地答道：“我们县令大人要你照单发药，否则就要砸你的招牌，要你滚蛋！”
“哦，原来是这样，”杜甫不慌不忙地说，“县令大人需要的药，我们药铺应有尽有。”
说着，杜甫拿出四味药：一片萝卜干，一块生姜芽，一只鲜李子，一颗干桃僵。 　　
书吏一看傻了眼：“杜老倌，这怎是药单上的药？你想干什么？”
杜甫道：“萝卜干是‘甘罗’之意，甘罗十二岁就当了丞相，你说他是否‘行运早’呢？”
“是。”书吏忙答。
“生姜芽是‘姜子牙’之意。姜子牙八十三岁遇文王，是否‘行运迟’呢？”
“是，是。”书吏又连声回答。
“你看这红皮李子，虽说酸不溜儿的，却正是目前市场上的俏货，可说是‘正行运’吧！”
“啊！”书吏无可奈何。
“这是隔年的桃子，经过雪冻霜打，算不得鲜果，只能入药，所以说‘不行运’了。”
书吏无话可驳，只得连连点头，拿起这几味“药”，灰溜溜地回去交差了。
江南逢李龟年
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
大唐清明的政治造就了一个歌舞升平的时代，“安史之乱”却把人们抛入战乱的深渊。
李龟年是唐玄宗的御用乐师，世人称其为“乐圣”，他精通声乐、器乐、作曲，是个音乐奇才。李龟年生在一个文艺绚烂的时代，且遇到了知音唐玄宗，“李隆基多艺尤知音律，”
开元盛世，百花齐放，文艺界经常聚会宫廷，吟诗作词，吹弹歌舞。“岐王宅里”“崔九堂前”，都是当年名流骚客聚集的场所，一提到这些地点就不免勾起人们对过往岁月的美好回忆。当年出入其间，与李龟年这样风光无限的乐师交往，是很“寻常”的。
安史之乱爆发，唐玄宗避难四川，李龟年流落民间，穷困潦倒，靠卖艺为生。
万万想不到的是，杜甫漂泊江南，在江南暮春时节，和李龟年重逢，回忆往昔，不禁无限感慨。“落花时节又逢君”这一句很有名，“落花”寓意甚多，既有个人身世之悲，也有对一个繁华时代落幕的慨叹。
诗很短，刚开头即煞尾，连一句也不愿多说，更让人体味到那种深沉的悲哀与感慨。
岐王府邸里时常相见，崔九堂前您的音乐多次听闻。如今正是江南的大好风景，在落花时节又重逢李君。
这是杜甫绝句中最有情韵、最富含蕴的一篇。只二十八字，却包含着丰富的时代生活内容。四句诗，从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌，到落花江南的重“逢”，“闻”、“逢”之间，联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。
前二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓着诗人对开元初年鼎盛的眷怀之情；后两句是对国事凋零、艺人颠沛流离的感慨。
尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世，但透过诗人的追忆感喟，读者却不难感受到给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阻影，以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。确实可以说“世运之治乱，华年之盛衰，彼此之凄凉流落，俱在其中”（孙洙评）。正像旧戏舞台上不用布景，观众通过演员的歌唱表演，可以想象出极广阔的空间背景和事件过程；又像小说里往往通过一个人的命运，反映一个时代一样。
这首诗的成功创作似乎可以告诉我们：在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里，绝句这样短小的体裁究竟可以具有多大的容量，而在表现如此丰富的内容时，又能达到怎样一种举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
酒圣
李白嗜酒，自称酒仙，杜甫的嗜酒不亚于李白，被人誉为酒圣。
据郭沫若先生统计，在杜甫现存的一千四百多首诗中，谈到酒的有三百多首。
杜甫十四五岁时，就是一位酒豪了，这在他写的《壮游》一诗中，有充分的证明：往昔十四五，出游翰墨场性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠饮酣视八极，俗物多茫茫。 前两句是说，十四五岁时，就和文人、官场打交道了。中间两句是说，性格豪爽，喜欢喝酒；而且刚正不阿，嫉恶如仇。后两句是说，喝醉了酒，俯视四面八方，全是平庸之辈。这不是充分说明杜甫在青少年时期就是一名酒豪了吗？ 　　
到了壮年时期，杜甫和李白、高适相遇，同游梁宋齐鲁，一同饮酒赋诗，打猎访古，气味十分相投。杜甫和李白的感情特别深厚，他们是有酒同醉，有被同盖，携手同游，比一般的兄弟还要亲热。所谓“余亦东蒙客，怜君如弟兄，醉眠秋共被，携手日同行”。 　　
天宝六年(747)，杜甫赴长安应试，由于权臣李林甫从中作梗，没有被录取。
这时，他认识了一位酒友，是广文馆博士郑虔。郑虔多才多艺对诗、画、书法、音乐乃至星历、医药、兵法无所不通。此时，他和杜甫一样，生活困顿，时时向朋友讨钱买酒。一个酒字，把他俩结为好友。杜甫在《醉时歌》中回忆他俩喝酒的情况说：得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师。又说：不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯。意思是说，一人得钱，即买酒找对方同饮，毫不迟疑。你我不拘形迹，彼此亲呢，你的酒量，实在是我的老师。不去管古人的遭遇，只要我们活着，就要饮酒作乐。 　　
杜甫嗜酒的习性，从少年老年，甚至临终，都没有改变。 　　
根据另一种记载，杜甫死于牛肉白酒。
大历五年(770)夏天，杜甫因避兵乱到衡州。中途到了耒阳，恰遇大水，船只好泊在方田驿。因无食物，挨饿了十天左右。宋阳县令聂某得知后，送来了牛肉白酒。杜甫吃得过多，就在一个晚上死了。
根据郭沫若先生的考证，说聂县令所送的牛肉一定很多，杜甫一次没有吃完。时在暑天，冷藏不好，容易腐化。腐肉是有毒的，杜甫中毒而死是完全有可能的。
情圣
杜甫被梁启超称为情圣，这又是依据什么而言呢
梁启超这样说并不是没有道理的，在诗中的蛛丝马迹中，除了杜甫满满的爱国之情，还掩藏对妻子的深情款款。 在诗中“经年至茅庐，妻子衣百结”，满满是对妻子的愧疚，以及没有给她好生活的无奈与辛酸。
说道杜甫的妻子，历史没有记载她的名字，只知道姓杨。那时候杜甫过着无忧无虑的生活，又恰好认识了志同道合的诗仙李白，游山玩水好不快乐! 就是在这个时间段，杜甫认识了自己的妻子杨氏杨夫人。
杜甫娶了杨怡的女儿，那时候杨夫人才19岁，花季少女，又有着娇美容颜，怎能叫杜甫不忘怀 而且杨夫人也算是家境不错，书香门第，她的父亲用现在的职位来说，应该算是副局长。婚后的杜甫为娇妻写了不少诗句，盛赞她的美丽可爱，情深意切，可见两人十分恩爱。
但是好景不长，安史之乱，颠沛流离，杨氏夫人应该算是苦难比快乐多，但是他们都不离不弃。在苦难中酝酿出快乐的果实。 　　
根据史记记载，杜甫一共有八个孩子，在那个年代，可见杨氏夫人的不容易。杜甫对这位妻子是疼爱有加。“何日干戈金尽，飘飘愧老妻”，虽然容颜不再，杜甫称她为老妻，但是厚重的爱意却有增无减。 　　
更难能可贵的是，在妻妾成群的年代，细心的人就会发现杜甫并没有纳妾，终其一生唯有杨氏夫人相伴。不仅如此，死后他们还葬在一起，可谓千古佳话。
忧国忧民
安史之乱爆发后，杜甫一家人历经磨难，终于逃难到四川。他的好朋友们为他在浣花溪畔，盖了一座草堂，杜甫终于过上了安定的生活。 　　
可是好景不长，八月份的一天，突然乌云密布，狂风大作。草堂上的'茅草被风刮得四处乱飞，有的高高地挂在树梢上，有的落进了泥塘里。杜甫急得手足无措，跌跌撞撞冲出屋子。在林子边，有几个孩子笑嘻嘻地抱着茅草，跑进了林子。有个男孩很调皮，对杜甫说：“杜老头，我家的茅草也刮走了，怎么说茅草是你的呢？”杜甫累得气喘吁吁，却又哭笑不得，只好悻悻离去。 　　
过了一会，电闪雷鸣，瓢泼大雨从天而降。开始还好，屋里漏的雨不算大，勉强用盆子，罐子还可以接住，后来却越下越大，屋子里床被打湿了，被子也被打湿了，一家人蜷缩在一起，难以入睡。 　　
在这个难眠的雨夜里，杜甫百感交集。自从安史之乱开始，杜甫报国无门，只好四处颠沛流离，从来没睡过一宿安稳觉。杜甫望着漏雨的房顶，不禁浮想联翩，如果能有一座风吹不动，雨打不坏的大厦，让天下穷苦的读书人住进去，多好啊，他们将来能更好地为国家服务，百姓就不会遭这么多罪了。 杜甫想着，想着天亮了，他望着那轮喷薄而出的朝阳，自言自语道：“如果我的愿望实现了，就我自己冻死，也心甘情愿。
于是，他写下了惊叹世人的名作《茅屋为秋风所破歌》：
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
诗人由当时的个人苦难遭遇，联想到天下的寒士和他一样有着共同的命运，因此大声疾呼，希望普天下的寒士都能得到一个不为风雨所动的庇护所，安居乐业。诗人推己及人，这首诗让我们感受到诗人饱览民生疾苦，体察人间冷暖的济世情怀。
诗圣去世
公元770年冬季的一天，湘江上一只破旧的小舟在风雨中艰难地停在了湖南耒阳的岸边。残破的船舱中不时传来阵阵剧烈的咳嗽声。杜甫蜷缩着躺在冰冷的舱板上，身体随着急剧的咳嗽不断地瑟瑟发抖。此时的杜甫已经是面容憔悴满头风霜，贫苦与疾病再加上一路的奔波使得这位老人一病不起，而他的妻子和孩子也已经在他身边守护了好几天。
往事历历在目，他想到自己空怀一身抱负，却从来没有机会施展。想到自己年过半百，这一生就在东奔西走、碌碌无为中度过，真是无脸面对祖先。情绪的剧烈波动使得他咳嗽起来，咳嗽声惊醒了熟睡的妻子和孩子，孩子睁大眼睛看着父亲。杜甫摆了摆手示意说：“你们睡吧，我没事。”老迈的妻子还是不放心丈夫，急忙起来扶着杜甫，安慰他。在妻子的搀扶下又重新躺下。听着舱外呼啸的风雨声，诗人怀着一颗无法安抚的心静静地睡去了，这一次睡去他就再也没有起来。杜甫带着他渴望拯救苍生却又壮志难酬的遗憾在湘江边上的这只破船里，停止了呼吸，默默无闻地离开了他深爱的故国家园。
时间是公元770年(代宗大历五年)的冬季，诗人终年59岁。
杜甫的别称
后人称杜甫为老杜、杜工部、杜少陵、杜拾遗等。
1.杜工部 广德二年（764年）春，严武再镇蜀，
杜甫回到草堂，此前漂泊在外将近两年。严武表荐杜甫为检校工部员外郎，做了严武的参谋，因此后人又称杜甫为“杜工部”。
杜少陵 杜甫曾居于京兆（长安）杜陵。杜陵是西汉后期宣帝刘询的陵墓，陵墓所在地原来是一片高地，潏、浐两河流经此地，汉代旧名“鸿固原”。宣帝少时好游于原上，他即帝位后，遂在此选择陵地，建造陵园，命名杜陵。杜陵东南十余里有小陵，是汉宣帝许后之陵，因规模比宣帝的杜陵小，故名少陵。杜甫常以杜陵表示其祖籍郡望，自号“少陵野老”，因此后人又称杜甫为“杜少陵”。
杜拾遗 至德二年（757年）四月，郭子仪大军来到长安北方，杜甫冒险从城西金光门逃出长安穿过对峙的两军到凤翔（今陕西宝鸡）投奔肃宗。五月十六日，被肃宗授为左拾遗，故世称“杜拾遗”。
老杜 杜甫与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
“诗圣”“诗史”
杜甫是伟大的现实主义诗人，被称为“诗圣”：他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌；他的诗录了唐代由盛转衰的历史巨变,表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识有鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向。
杜甫的诗被称为“诗史”：杜甫的思想核心是“仁政”思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他的诗反映当时社会予盾和人民苦,他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识。因而被誉为“诗史”。

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