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8.王维
王维（701年－761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州人，唐朝著名诗人、画家。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天拜吏部郎中、给事中。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗年间任尚书右丞，世称“王右丞”。参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于世，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，为南宗山水画之祖。
王维的故事传说
大帅哥
看上面这张图像，你可能以为王维是个糟老头子。若你这样想，那就大错特错了。
王维长得到底有多帅呢？史书上的记载是“妙年洁白，风姿郁美”，妥妥的小鲜肉美男子一枚，连杜甫都对他的长相赞不绝口。
关键是王维就是个天才，自幼聪颖，才华早显，15岁便名动京师，17岁就写出了《九月九日忆山东兄弟》，一句“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”流传千古。而且，这还都是按照古人习惯，算的虚岁，如果按今人习惯算周岁，那就更年轻了。
除了长得帅，王维还有一个其他诗人没有的特质，那就是音乐天赋。
没错，王维多才多艺，不仅是水墨山水画的开山鼻祖，还弹了一手好琵琶，水平碾压专业乐师。
大唐状元
一千多年前的唐朝，也是个看脸的时代，王维能当上状元，与他长得帅是有直接关系的。
开元八年（公元720年），20虚岁的王维进京赶考，虽然不幸落第，却有幸结识了岐王李范。
说起这个岐王李范，倒也是人物，杜甫在《江南逢李龟年》一诗中写道：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”
李范确实是个热衷于结交文人雅士的王爷，王维兼具杜甫和李龟年的特长，既会写诗，又通音律，得到岐王李范的青睐也就不足为怪了。
开元九年（公元721年），21虚岁的王维再次进京赶考，这一次他志在必得。为了帮助王维一举夺魁，岐王李范把王维推荐给了玉真公主。玉真公主是当朝皇帝的同母胞妹，在唐玄宗李隆基面前，说话比岐王李范好使。更重要的是，玉真公主虽然已经出家为道，却是个典型的文艺女青年，最喜结交当世才子，并且愿意为他们在圣前美言推荐。
试问：会写诗、会弹琴、长得帅，这样的年轻男子谁能不爱？玉真公主见到王维后，喜欢得不得了，又听王维弹了一曲《郁轮袍》，更是惊为天人。
于是，岐王李范趁热打铁，把王维的名作《山居秋暝》奉上：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”
玉真公主赏读过后，彻底拜服，倾慕之情油然而生。
就这样，王维在玉真公主的帮助下高中状元，缔造了一段传奇。
当然，王维能中状元，首先是他本身很优秀，否则，玉真公主再推荐，唐明皇也不可能轻易送这么大的功名！
紧跟着，帽插官花、御街打马，潇洒的新科状元在长安城里春风得意。
太乐丞
王维没有想到，自己竟然被任太乐丞，是乐团的管理者。这和王维治天下的抱负差距实在太大。
不过，这样的安排，倒也很符合王维的特长。因为史载他特别精通音律，是个超级音乐发烧友。
王维不担心，他以为以自己的名声和才华，以皇帝和众好友的宠爱，总是会得到应有官职的。
贬成仓管员
王维手底下有个唱戏的居然私底下舞黄狮子，这可了不得，因为这黄颜色在当时的唐朝是皇家的专用颜色，舞黄狮子是专门给皇帝看的，平常谁敢表演呢？结果被人告发。
王维就因为这么点儿破事儿，被贬谪出了长安，成为了济州司仓参军。这又是个啥官职呢？相当于仓库管理员，你说王维这位状元，能甘心去做个仓管员吗？
这期间，王维开始接触佛教，并且有了遁入空门的想法。时机成熟以后，王维果断辞职不干了
再次出仕
开元二十二年（734），张九龄为相，36岁的王维预感出仕有望，及时献上了干谒诗，求张九龄提拔。张九龄也确实成为了王维的贵人，他提携王维做右拾遗。
一个有抱负的年轻人，若能遇到生命中的伯乐，无疑是人生一大幸事。
重返长安，离开隐居地的王维，对青山绿水作了一番深情的告别《别辋川别业》：
依迟动车马，惆怅出松萝。
忍别青山去，其如绿水何。
但好景并不长，736年，玄宗罢免张九龄，任命口蜜腹剑的李林甫为相。张九龄被贬荆州长史，王维沮丧万分，寄诗以示思念：“所思竟何在，怅望深荆门。举世无相识，终身思旧恩。”
使至塞上
39岁时，王维曾以监察御史的身份出使边塞，一直到了凉州，写下的边塞诗壮丽出奇，别具一格。
他笔下的萧萧马鸣，悠悠旗旌，是如此风华别样。他诗中的壮丽风光，风俗人情，是如此瑰丽豪放。
最让人叹为观止的是“大漠孤烟直，长河落日圆”，最令人久唱不衰的是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，最叫人心生紧张的是“居延城外猎天骄，白草连天野火烧”。
与李白同天生日
天下之大无奇不有，让人感到奇特的是公元701年2月28日这个日子，这天难道真是为“诗人”准备的日子
因为中国古代的“诗仙”李白、“诗佛”王维、“诗魔”白居易都诞生在这天2月28日，而且李白、王维竟然还是同年同月同日生，真是无巧不成书啊!
诗中有画 画中有诗
宋朝的 苏轼 《书摩诘＜蓝关烟雨图＞》：“味 摩詰 （ 王维 ）之诗，诗中有画；观 摩詰 之画，画中有诗。
苏轼用“诗中有画，画中有诗”对王维诗作的评价。
有的诗如画一般，当你品读它时，脑中似有一幅画，缓缓展开，让人陶醉不已。
如《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
《竹里馆》
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
《鹿柴》
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
《使至塞上》
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
诗佛
王维以诗才闻名于唐开元天宝年间，当时有“天下文宗”之称。他写了一些富有积极意义的诗，许多诗的艺术成就很高，其山水田园诗更是令人大开眼界，与孟浩然等被人们称为“山水田园派”诗人。
王维有很多诗清冷幽邃，远离尘世，无一点人间烟气，充满禅意，山水意境已超出一般平淡自然的美学含义而进入一种宗教的境界，这正是王维佛学修养的必然体现。王维的生活的时代，佛教繁兴。士大夫学佛之风很盛。
王维早年就是一个虔诚的佛教信徒，政治上的不如意，一生几度隐居，使王维一心学佛，以求看空名利，摆脱烦恼。晚年更是奉佛长斋，衣不文采，居蓝田别墅，与道友裴迪往来，“弹琴赋诗，傲啸终日”，正如他自己写的：“一生几许伤心事，不向空门何处消。”“晚年惟好静，万事不关心。”因而后期的不少诗作对现实几乎无任何积极反映，佛老消极思想浓厚，有的甚至充满了佛空无寂灭的唯心哲理，在他生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理”，死后更得到“诗佛”的称号。
世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。王维不仅是公认的诗佛和文人画的南山之宗（钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”），并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
竹里馆
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
《竹里馆》是王维晚年隐居蓝田辋川时创作的一首五绝。此诗写隐者的闲适生活以及情趣，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活，遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心境，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。全诗虽只有短短的二十个字，但有景有情、有声有色、有静有动、有实有虚，对立统一，相映成趣，是诗人生活态度以及作品特点的绝佳表述
第一句“独坐幽篁里”写诗人活动的环境非常幽静。开头一个“独”字便给读者留下了突出的印象，这个“独”字也贯穿了全篇。“幽篁”指幽深的竹林。仅诗的第一句就塑造了一个悠然独处者的形象。
第二句“弹琴复长啸”承上写诗人悠然独处，借弹琴和长啸来抒发自己的情感。他独自坐在竹里馆中弹琴显然不是供人欣赏的，而是抒发自己的怀抱。“长啸”指拖长声音大声吟唱诗歌，如苏轼《和林子中待制》：“早晚渊明赋归去，浩歌长啸老斜川。”可见弹琴还不足以抒发自己的感情，接着又吟唱了起来。
三、四两句写自己的内心世界没有人能理解。“深林人不知”本来就是诗中应有之意，如果对人知与不知毫不在意，那他就不会写出这句诗，既然写了这句诗，就表明他还是希望有人能够理解自己的，遗憾的是陪伴他的只是天空中的一轮明月。起句写“人不知”，结句写“月相照”，也可谓相互呼应了。
诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐、弹琴、长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙出自成，境界自在，蕴含着一种特殊的艺术魅力。
诗人在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，令人神往。
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