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刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马。
13刘禹锡
刘禹锡de故事传说
永贞革新
刘禹锡参与了中唐时期一次政治改革,改革的名称是永贞革新。
永贞革新（改革因在永贞年间进行，故得名），又称二王八司马事件，是在永贞年间，官僚士大夫以打击宦官势力、革除政治积弊为主要目的的改革。
贞元二十一年（805年）正月唐德宗卒，李诵即位，是为唐顺宗。原太子侍读王叔文、王伾素有改革弊政之志，这时受到唐顺宗信任进入中枢。与王叔文相善，其才华志向尤受叔文器重，遂被任为屯田员外郎、判度支盐铁案，参与对国家财政的管理。这段时间里，政治热情极为高涨，和柳宗元一道成为革新集团的核心人物。“二王刘柳”集团在短短的执政期间采取了不少具有进步意义的措施。改革主张加强中央集权，反对藩镇割据、反对宦官专权，持续时间100多天。，
但由于改革触犯了藩镇、宦官和大官僚们的利益，在保守势力的联合反扑下，宣告失败。唐顺宗被迫让位于太子李纯，王叔文赐死，王丕被贬后病亡，与柳宗元等八人先被贬为远州刺史，随即加贬为远州司马。这就是历史上著名的“八司马事件”（同时贬为远州司马的共八人，史称“八司马”）
写《陋室铭》
刘禹锡因参与王叔文的“永贞革新”，被一贬再贬，逐出洛阳长达20余年之久，最后革职为安徽和州县刺史。
按朝廷规定，刘禹锡的住房应在县衙内，但是和州县太爷是个“势力眼”，看人下菜，给他安排到城南临江三间民房居住。
对此，能屈能伸的刘禹锡毫不在意，搬了进去。他环视住地有一种新鲜感，便提笔写了一副“面对大潢观白帆，身在和州思争辩”的对联，信手贴在寝门上。
知县看了对联，认为他因革新降职，被贬到和州县还不服气，一心想着争辩。为了教训他，又把刘禹锡的住所迁到较远的德胜河边，并把住房面积减半。 　　
刘禹锡搬到新居，看到那里依山傍水，岸柳婆娑，杂花争艳，芳菲宜人，怡然自乐。于是，他又撰写了一副对联：“杨柳青青江水平;人在历阳心在京。”
知县看了又恼火又害怕，恼他仍知迷不悟，怕他惹出麻烦牵连自己，又下令将他的住所搬到城中一间只能放一床、一桌、一椅的破旧小屋，看他还怎么接待鸿儒们来此聚会。
果然因室内无立足之地，门前逐渐寂寥。
绝处的努力，往往有逢生的回报，逆境使诗人的灵魂更加高洁。
他写成了《陋室铭》，并请人碑刻后竖于门外。
《陋室铭》这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表现了作者不慕荣利、不与世俗同流合污，洁身自好的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者不求闻达安贫乐道的生活情趣。
此精妙短文构思巧妙，寓意深刻又发人深思。铭文也充分显示出作者的博大胸怀、高洁傲岸的情操及安贫乐道的生活态度。 　　
知县本来怕他惹事，结果此文面世后，路人争相传抄吟诵，一时间小城沸沸扬扬，赞赏之声不绝于耳。有人说，假如刘禹锡不参与当年的革新，不得罪宦官，官运亨通，深居洛阳，恐怕也就写不出这篇传世之作了，更不会有后来的数百篇美文。
为什么称为“诗豪”
通过“诗豪”这个词，我们很清楚地理解其意思，也就是说，刘禹锡写的诗，诗风豪气，雄健。这只是其中的一点，刘禹锡的“诗豪”更重要的是在这个“豪”字，这个“豪”，不仅指诗风之“豪”，更多的还是对刘禹锡人品之“豪”的赞美。
刘禹锡是唐朝中期的诗人、文学家、政治家，为人正直，刚毅，对待事情，有着自己的坚持与认知。刘禹锡本人很支持永贞革新的，即使在失败后，还能够积极乐观的面对生活，面对权臣。并且，能够奋勇直抒，坚持自己的看点，是一位少有的豪杰英雄，在后人眼中就是豪杰，所以，就被称为“诗豪”!
总体说来，“诗豪”还是很能概括刘禹锡的整体风格的，不管是从性格，还是风格。
刘禹锡的“诗豪”之风也是能够自成体系的。首先，这个“豪”能够代表一种“雄浑苍老，沉着痛快”的风格，比如说，刘禹锡的《后村诗话》等等，其次，这个“豪”也能表示刘禹锡的人生态度，即使被贬，也要乐观坚强的活着，这样才能创造出属于自己的精彩!
诗名永传
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。著有《刘梦得文集》《刘宾客集》。
会昌二年，迁太子宾客，卒于洛阳，享年七十一，追赠户部尚书，葬于荥阳。
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