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龚自珍（1792-1841），字璱人，号定盦、羽琌山民，仁和人，清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。龚自珍自幼好读诗文，他的文章力主“更法”“改图”，揭露清代统治的腐朽，洋溢爱国热情。他任职期间主张革除弊政，抵制外国侵略，全力支持林则徐禁除鸦片。
　　　
19.龚自珍
龚自珍的故事传说
天才少年
龚自珍出身于世代官宦学者家庭。
祖父龚禔身，官至内阁中书军机处行走，著有《吟朦山房诗》。父丽正，官至江南苏松太兵备道，署江苏按察使，著有《国语注补》、《三礼图考》、《两汉书质疑》、《楚辞名物考》等书。母段驯，著名小学(古汉语指文字学)家段玉裁之女，著有《绿华吟榭诗草》
他8岁读《经史》、《大学》，10岁学《说文》，13岁作《知觉辨》，15岁，就出诗集，1810年(嘉庆十五年)，倚声填词，应顺天乡试，由监生中式副榜第28名，是江淮一带很有名气的天才少年。
祖父欣赞
1814年龚自珍著四篇《明良论》，第一次明快地表露了自己的政治见解，对君权专制进行抨击。他指出，腐败的原因首先在于皇帝视臣下如犬马、奴才，使大臣不知廉耻，只知朝夕长跪，只知追求车马、服饰，以言词取媚君上。在这种制度下，官愈久则气愈偷，望愈崇则谄愈固，地愈近则媚益工，入骨三分的针砭，令外祖父段玉裁阅后又惊又喜，他欣然加墨批点：“四论皆古方也，而中今病，岂必别制一新方哉 ”他欣慰地说“还能在死前看到这样的才华，我没有遗憾了！”
嘴臭令官怕
传闻龚自珍爱骂人了，嘴很臭。1829年，道光九年，38岁的龚自珍第一次考试时，龚自珍当时已经才名远播，考官们都听说过他的名气，但这名气却不是啥好名气，是说龚自珍太爱骂人了，嘴太臭。会试的阅卷官们害怕被他骂，只能让他当选中了进士。却因为一个可笑的原因：字太难看！
龚自珍进不了翰林院，他只得到了一个小编辑的工作。
字丑不如夫人
明清的科举考试非常重视对考生书法的考量，甚至往往超过文章内容本身。清朝科考要求之用“馆阁体”，要求字体乌黑、方正、光洁，书法越好看，就越容易入考官法眼。
但是龚自珍的字却潦草逼仄，也没有用规定的字体来书写，主考官们看得很吃力。虽然他的文章很有见地，但主考官曹振镛用他“楷法不中程”为由，把他的名次排在了最末。
据说这老龚科举失利以后回家，对老婆孩子发了好一顿火，当夜就要老婆孩子练书法，说是自己吃过的亏不能再让娃吃。
后来龚自珍的夫人何颉云，就练出了一手好字，在当时的太太小姐圈里很有名。
老龚是自视甚高而且典型的对他人严苛、对自己放松的那一种人，老婆的字都练好了，他的字还是那丑样。
后来龚自珍参加内阁中书的职业能力测评时，旁边人就说：龚自珍不能写小楷，断断不得。如果让他的夫人来考，就有希望了。
《西域置行省议》
龚自珍是个高瞻远瞩，关心国家大事的杰出人才。
龚自珍一生历经乾嘉道三朝，可以说是有清一代由盛转衰的历史见证人。
龚自珍生活的时代正是中国边疆的“多事之秋”，国内动荡不安，国外西方列强又争相凯视中国西北边疆和东南沿海地区。内乱外患的严重局面促使龚自珍与同时代有着强烈危机意识的先进分子率先从“今文经学”的研究中解放出来，发出了放眼世界、关注边疆的呼声。
对于西北陆疆，针对一些清朝官吏以“西域绝远，得之不为益，弃之不为损”为由主张放弃新疆的论调，龚自珍认为即使新疆悬远难守，也不宜放弃。
1819年龚自珍著《西域置行省议》，反复陈述清代边疆形势与前代大不相同，他说汉唐时代的“凿空”“羁縻”办法已完全不适用了；今天的迫切问题是朝廷如何在新疆建立起健全的行政系统，疆其土，子其民，以遂将千万年而无尺寸可议弃之地。”
因此，龚自珍第一个明确提出新疆设立行省，对新疆的经济、边防，以至十四个府州、四十个县如何具体设置，都有具体建议。 他特别提出移民要选择“性情强武”之人以适应边疆特点。这显然有利于加强边防。
后来，经过左宗棠、曾纪泽等人的不懈努力，终于将包括伊犁在内的新疆全境收复。
1884年11月17日，朝廷批准了户部奏请添设“甘肃新疆巡抚”“甘肃新疆布政使”各一人，标志着新疆省正式建立。11月19日，刘锦棠、魏光焘分别被任命为首任甘肃新疆巡抚、甘肃新疆布政使。
龚自珍的新疆建省的愿望终于得以实现。
考中进士
清朝道光九年（公元1829年），龚自珍考中了进士。他在殿试中效仿王安石“上仁宗皇帝言事书”，撰写了《御试安边抚远疏》，论述平定准格尔叛乱后的善后治理，从施政、用人、治边等方面提出改革主张。洋洋洒洒数万字，直言不讳，毫无遮掩，让考官们惊愕的差点掉了下巴。 当时主持殿试的是大学士曹振镛，这是一个被众人戏称为“多磕头、少说话”的三朝不倒翁，以他和事佬的作风，自然不会将龚自珍的文章列为优等。
所以，龚自珍最终被评为三甲第十九名，并且不入翰林，仅为内阁中书。
龚疯子
1835年的龚自珍，虽然看似平淡，但一切潜在的变化都在酿中，充满着寂寞、苦闷、无聊。
1835年的龚自珍,已经是京师士大夫圈子里有名的狂人，时号“龚疯子”，也有人称他为“古狂”，他本人也接受了这些称谓，并且一有机会就佯狂招摇，以此来发泄对自己仕途不顺的愤懑。有文字记载说，龚自珍每每在参加宴会时，手舞足蹈,高谈阔论，而且口不择言，根本不顾别人的感受。有人这样描述龚自珍:头顶凸出,目光如炬，短小精悍，口出滑稽之语。
对此，老朋友魏源有一次写信劝他，让他学得滑头点，对什么人说什么话，既要“择人”又要“择言”。龚自珍对自己一些惊世骇俗的行径还是有所认识的。他在致友人信中说:“吾辈行事,动为人笑”可是，他没办法控制住自己，不如此就无法抒发胸中的块磊。有的时候，他简直就是故意为之，破罐子破摔。
他把自家大门命名为“积思之门”；把自己的卧室名为“雾欢之府”，又在自己的书桌题了“多愤之木”。从这些充满“控诉”性的文字中，可以看出龚自珍的确饱受折磨，若不是心中极为困苦,何至于如此。
祭神诗
大家熟悉龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”诗句，很少有人知道，它其实是出自一首祭神诗。
由于龚自珍议政“医国”，宣传变革，终因屡屡揭露时弊，触动了当时权贵们的禁忌，不断遭到排挤和打击，他决定辞官回家。
道光十九年（公元1839年），龚自珍辞官返回老家杭州，在路过镇江时，恰好遇到当地举行一场大祭祀。
应当地道士的邀请，龚自珍写下了一首震惊千古的祭神诗《己亥杂诗·其二百二十》：
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。
龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代，正是这样的时代，产生了龚自珍这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了，帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。
在这首诗中，诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状，深表痛心，急切地希望巨大的社会变革迅速到来。诗歌的大意是：只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”：这两句以比喻修辞格，表明只有依靠一场急风惊雷，才能打破在清朝统治下，到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。 “风雷”之上冠以“恃”字，表明挽救危亡，振兴国家，急风惊雷而外，别无他途，足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。
“万马齐喑”，比喻在清朝统治下，人们不敢讲话，到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》：“时（宋元祐初）西域贡马，首高八尺，龙颅而风骨，虎背而豹章，出东华门，入天驷监，振鬣长鸣，万马齐喑。 ”对于“万马齐喑”的局面，用一“哀”字，表明诗人痛惜之情与爱国之心。
“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了。诗末自注道：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。” 这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。
“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫。 要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济于事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。
“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞高临下的地位，也显示出诗人变革的信心。
整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着杰出人才的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。寓意深刻，气势不凡。
全诗以一种热情洋溢的战斗姿态，对清朝当政者以讽荐，表达了作者心中对国家未来命途的关切，和希望当政者能够广纳人才的渴望，具有很深刻的历史背景和很强的现实意义。
《乙亥杂诗》
龚自珍曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。龚自珍奋斗半生，呐喊半生，得到的却是打击和磨难。
1839年，道光十九年，48岁的龚自珍因为谏言惹怒了上司，被扣了一年的工资。龚自珍一贯慷慨，手头没有积蓄，生活立刻窘迫起来，先生不得不为自己寻求出路。 他想去找林则徐同去广州，林则徐虽然和龚自珍、魏源等人都主张“经世致用”，都赞同走革新之路，而且也是多年的至交好友，但是林则徐出于种种考虑，委婉地拒绝了他。
此时，龚自珍对官场彻底绝望，递上一纸辞呈，踏上了回乡之路。
一路上，龚自珍诗潮喷涌，边走边写，竟然完成了315首《乙亥杂诗》。
落红不是无情物
《乙亥杂诗.五》写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。
诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。
诗的后两句以落花为喻，表明自己的爱国心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。这里用落花来比喻自己的爱国情怀，表现自己虽然脱离官场，但依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。
值得一提的是，这个诗句后人常用来赞颂无私奉献的精神。如同“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”“酿成百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”。
“化作春泥更护花”，诗人是这样说的，也是这样做的。
鸦片战争爆发后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信，商讨国事，并希望参加他的幕府，献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院（年仅50岁），无从实现他的社会理想了，令人叹惋。 　 　　
这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一，人外无诗，诗外无人”，他自己的创作就是最好的证明。
化作春泥更护花
1841年，道光二十一年八月，龚自珍在江苏丹阳云阳书院落脚，给学生们讲课。讲学还不到半月，先生就突然离世，终年50岁。
随着龚自珍的死，那个时代的文明，徐徐落下帷幕。 龚自珍去世当年，林则徐被流放到新疆，英国大炮轰开了中国的国门。龚自珍死后50年里，大清朝的祸乱接踵而至，在太平天国运动、英法联军入侵、甲午海战等一系列的重创之下，大清帝国已摇摇欲坠。
这时候，举国上下才有了紧迫感，维新改革才被提上议程。 维新改良运动的核心人物梁启超读到龚自珍的文字，如受电击，他在文章中写道：晚清思想之解放，自珍确与有功焉。举世莫能及也。向往新学的读书人，几乎人人都经历过一个崇拜龚自珍的时期。康有为推许龚自珍的散文“清朝第一”。谭嗣同对龚自珍、魏源更是推崇备至，认为千年暗室，只有龚、魏是真才。胡适欣赏龚自珍“但开风气不为师”的大家风范。
龚自珍是伟大的启蒙家、思想家、诗文大家。他一生追求变法，渴望受到重用，然而，他无法超脱那个时代宿命的安排，注定了悲情的一生。
乐于藏书　　
龚自珍不仅仅是晚清思想家，还是一名知名的藏书家、目录学家。一生喜欢藏书，而且藏书极精，抄本和宋、元本达20余种，曾托钮树玉、何元锡等人助其搜讨，又四处借抄。藏室名为“宝燕阁”、“寰中一玉之斋”，其藏帖“二千种之冠”，邀林则徐、魏源、何绍基等好友同赏。又有“晋墨斋”。研究藏品之作如《说印》、《商周彝器文录序》、《秦汉石刻文录序》、《瓦录序》等专论文章数篇。
　 名父逆子　　
龚橙是龚自珍的长子，字孝拱，号半伦。他除了对小老婆，别的通通不爱，故自号“半伦”，真是“坦诚”得让人佩服。龚半伦虽放荡不羁，可并非不学无术之徒，相反他自幼聪颖，藏书极多，在江浙一带很是出名，很多书是《四库全书》中没有收录的。他小时候时就沉迷其中。孝拱对《公羊传》的研习最深，著述甚多。他不自收拾，为人豪放，不修边幅，恃才傲物，世人因此多忌恨他。
据说龚孝拱给英国人巴夏礼做幕僚时，曾引导英法联军 火烧圆明园。当时英人欲直攻故宫，龚孝拱尽力劝阻，说圆明园珍宝如山，损毁它此也足以泄愤。英人听从他的话，京城因此得以保存。这种说法几近荒唐，不足为信。　　
与龚半伦形成鲜明对比的是他的父亲龚自珍。父子俩一个爱国，一个卖国，一个名垂青史，一个遗臭万年。
真是令人可叹！
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